非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天臺皇都南拳的傳承研究

葉耀輝

摘 ?要 ?天臺皇都南拳距今已經(jīng)擁有七百余年歷史，少林寺弟子陳賡為了抗擊蒙古入侵而將南拳傳授給皇都村村民，在經(jīng)歷了歲月洗禮后逐漸融入了天臺特色拳種，這也使得皇都村形成了濃郁的習(xí)武風(fēng)氣并逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。?009年天臺皇都南拳被正式列入浙江省非物質(zhì)文化名錄以來進(jìn)入了全新發(fā)展階段，天臺皇都南拳的傳承也從傳統(tǒng)的傳承人傳承進(jìn)入到了傳承基地傳承模式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天臺皇都南拳著力開始著力打造全新傳承模式，以通過物質(zhì)、精神、文化的重構(gòu)使得皇都南拳在新時期煥發(fā)出奪目光彩和強(qiáng)大生命力。

關(guān)鍵詞 ?非物質(zhì)文化異常 ?天臺 ?皇都南拳 ?傳承

一、天臺皇都南拳概述

皇都村位于天臺縣白鶴鎮(zhèn)，目前全村共有1500余人，當(dāng)?shù)厝酥饕赞r(nóng)耕為主業(yè)。皇都南拳是當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V的古老拳種，七百余年前蒙古入侵南宋并建立了元朝?；识即逅幍貐^(qū)被劃為四等人序列，當(dāng)?shù)貪h人飽受凌辱、朝不保夕。精通武藝的陳賡到皇都村避世，他受到當(dāng)?shù)厝肆?xí)武自保需求的感染決定幫助皇都村人共抗外辱，向當(dāng)?shù)卮迕駛魇谀先?，南拳的拳種特征與皇都村人自強(qiáng)不息精神逐漸融合，這也使得皇都南拳更顯硬朗堅韌、鄉(xiāng)土氣息濃郁。扁擔(dān)、拼犀、板凳等等生產(chǎn)生活工具在拳術(shù)中開始應(yīng)用，隨后由逐漸引入了舞獅、鑼鼓、彩旗等等元素[1]?；识寄先永m(xù)數(shù)百年而未曾斷絕，解放后曾經(jīng)在很長時間內(nèi)進(jìn)入發(fā)展低谷，而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不斷增強(qiáng)和政府重度持續(xù)提升投入持續(xù)增加的21世紀(jì)，皇都南拳的表演不再局限于皇都村周邊，體育文化主管部門與當(dāng)?shù)厝瓗煿餐ο蛉h、全市和全省大力推廣天臺皇都南拳。各種表演活動、文化展示、武術(shù)競賽之中均顯露出皇都南拳的身影，皇都南拳的發(fā)展也從抗擊外敵入侵和節(jié)日慶典表演開始進(jìn)入到強(qiáng)身健體、傳承文化、深度開發(fā)的新階段。

二、天臺皇都南拳的傳承與發(fā)展

（一）構(gòu)建傳承基地，打造多元文化

天臺皇都南拳作為典型的非物質(zhì)文化異常具有非物質(zhì)性、不廣泛性和活態(tài)性特點。在皇都南拳的保護(hù)傳承過程中應(yīng)該充分關(guān)注傳承人的培養(yǎng)，而不是將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形式予以保存?；识寄先膫鞒兄饕捎脦熗揭粚σ换蛞粚Χ喾绞?，過于封閉的傳承方式不僅僅缺少有效交流，而且非常容易受到外部引入影響而陷入傳承困境?；识寄先诮?jīng)歷漫長歲月洗禮后依然能夠在新時期迸發(fā)出強(qiáng)大生命力和爆發(fā)力，這恰恰是因為皇都南拳的深厚底蘊與獨特魅力。政府在皇都南拳傳承過程中付出了大量努力，鶴樓小學(xué)在2007年就成為了“皇都南拳”的教學(xué)基地，經(jīng)驗豐富的老拳師利用課余時間教授給學(xué)生南拳，這使得小學(xué)生們有更多機(jī)會接觸皇都南拳，激活學(xué)生們的興趣并使得他們參與到傳承活動之中。天臺市和浙江省應(yīng)該以此為鑒，進(jìn)一步在中小學(xué)和大專院校內(nèi)開設(shè)天都南拳課程，構(gòu)建全面覆蓋的傳承基地?；识即迥壳耙廊槐Ｓ型暾撵籼?、宗祠、古戲臺等等場所，當(dāng)?shù)厝撕屯鈦碛慰途梢酝ㄟ^這些典型文化符號感受到皇都南拳的深刻文化內(nèi)涵，未來應(yīng)該在傳承傳統(tǒng)文化的同時將其與現(xiàn)代文化逐漸融合，形成多元文化兼容并蓄的新局面[2]。

（二）建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)文明興盛

天臺皇都南拳是當(dāng)?shù)貙氋F的文化遺產(chǎn)，更是鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要支柱，皇都當(dāng)?shù)匕傩赵诹?xí)練、觀賞、參與皇都南拳的過程中積累了深厚文化，這也為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)和民風(fēng)民俗構(gòu)建營造出良好的環(huán)境。皇都村應(yīng)該繼續(xù)挖掘傳統(tǒng)體育并為其注入全新的文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)運動的文化價值，使得村民的文化生活更加活躍并積極構(gòu)建良好的社會風(fēng)氣，村民在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召之下能夠自覺遠(yuǎn)離不良文化和不良習(xí)慣，形成團(tuán)結(jié)友愛、遵紀(jì)守法、勤勞致富的良好社會風(fēng)氣，這也將成為皇都南拳在新時期可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵力量?；识寄先粌H僅可以成為當(dāng)?shù)氐捏w育名片，更能夠有效輻射和輻射周邊，提升村民對鄉(xiāng)土的依戀自豪之情，促進(jìn)文明興盛并實現(xiàn)體育文化的可持續(xù)發(fā)展[3]。

（三）打造皇都品牌，提供營養(yǎng)土壤

天臺皇都具有非常悠久的歷史，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展使得人們在很長時間里過度關(guān)注物質(zhì)文明而忽視了精神文化。在皇都南拳深度開發(fā)和傳承推廣的同時，皇都村的整體面貌也發(fā)生了根本性改變，物質(zhì)文明、精神文化、政治文明的協(xié)同發(fā)展使得當(dāng)?shù)厝说纳罡痈辉３鋵崱Ｎ磥砘识即鍛?yīng)該進(jìn)一步打造皇都品牌，走向全國乃至走向世界，進(jìn)一步提升皇都南拳的影響力，在物質(zhì)與精神之間搭建起有效溝通橋梁，通過文化品牌建設(shè)為皇都南拳傳承提供營養(yǎng)與土壤。

參考文獻(xiàn)：

[1]江娟麗，江茂森.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與旅游開發(fā)的耦合邏輯——以重慶市渝東南民族地區(qū)為例[J].云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021，38（01）：48-56.

[2]閆藝，李雪軍.“一帶一路”背景下少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承機(jī)制研究——以新疆地區(qū)為例[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2021，38（01）：96-104.

[3]王舜，程美超.傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究——基于習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)深刻論述的分析[J].體育與科學(xué)，2020，41（04）：1-6+37.