傳統(tǒng)文化背景下小學(xué)衍紙教學(xué)培養(yǎng)文化自信的實(shí)踐研究

張曉靜

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華人民歷史發(fā)展的智慧精髓與活力的標(biāo)識(shí)，是我們立足于世界文化的堅(jiān)實(shí)根基。將優(yōu)秀的民族文化引入美術(shù)課堂，與新穎的衍紙技能相鏈接，既能讓學(xué)生在文化傳承中陶冶情操，樹立文化自信，擁有科學(xué)的理性認(rèn)知水平，又能培養(yǎng)學(xué)生健全的文化心態(tài)，提升綜合美育水平，提高學(xué)生的民族自豪感和文化歸屬感，構(gòu)成穩(wěn)固的凝聚力，提升學(xué)生肩負(fù)時(shí)代職責(zé)的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：衍紙;傳統(tǒng)文化;文化自信

中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有豐富的底蘊(yùn)，以其樸實(shí)積淀的藝術(shù)內(nèi)涵，在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的意義，同時(shí)成為引導(dǎo)學(xué)生建立文化自信必不可缺的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。文化是中華民族的智慧根基和命脈，而文化自信教育則是文化育人的重要組成部分，在美育中落實(shí)立德樹人的重要支撐，其本質(zhì)旨在提升學(xué)生對(duì)中華民族、中華民族文化的認(rèn)同感，提升學(xué)生文化精神教育的歷史意識(shí)和責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心、自尊心和民族自豪感。

一、衍紙教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的重要意義

衍紙，是一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，是通過(guò)折、卷、彎、曲等方法，采用色彩搭配、形態(tài)組建等手段，以一定的形狀作為原則，采用嶄新的形式，組合而成的手工藝品。

我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化素材、嶺南民俗等文化結(jié)合衍紙的制作技巧融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中。根據(jù)不同年齡階段學(xué)生接受事物的能力，從認(rèn)識(shí)衍紙、學(xué)習(xí)衍紙基礎(chǔ)技能、衍紙創(chuàng)新制作三個(gè)方面分階梯教學(xué)，整理適合學(xué)生學(xué)習(xí)的衍紙藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)作具有中國(guó)特色的衍紙藝術(shù)形態(tài)作品。

學(xué)生在快樂(lè)的創(chuàng)作中，不僅傳承了衍紙藝術(shù)的實(shí)踐技能，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與自覺(jué)，感受到中華優(yōu)秀文化的吸引力，從而增強(qiáng)愛國(guó)、愛家的情懷，讓他們尊重多元文化，更明白世界文化是多元的、兼容的、開放的，從小就擁有“中國(guó)心、世界眼、現(xiàn)代思維”的人生大格局。

二、傳統(tǒng)文化背景下衍紙教學(xué)實(shí)踐研究意義和價(jià)值

衍紙教學(xué)的實(shí)踐探究意義主要分為三個(gè)層面，分別是學(xué)校、教師和學(xué)生。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，衍紙教學(xué)可以增添學(xué)校美術(shù)教育的活力。通過(guò)開展與普及衍紙課堂，推動(dòng)學(xué)校的辦學(xué)理念與辦園方向的落實(shí)，建立美育的品牌課程，促進(jìn)學(xué)校形成辦學(xué)特色，進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)在。

對(duì)于教師而言，衍紙課堂的開展需要教師從單純的施教者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程開發(fā)的探索者，成為規(guī)整、施教、管理課程資源的新時(shí)代教師。教師在探索中將教育實(shí)施經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容逐步轉(zhuǎn)換為學(xué)術(shù)型內(nèi)容，既更新了教師傳統(tǒng)的教育觀念，又提高了教師教改與課改能力。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，衍紙教學(xué)是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與衍紙技能的全新融合，在傳承、傳播民間藝術(shù)的同時(shí)提高自身的實(shí)踐能力。借以實(shí)際操作，對(duì)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力得到鍛煉。而美育方面，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感、自豪感，還進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了小學(xué)階段美育的目標(biāo)。衍紙教學(xué)實(shí)踐沿用了民間紙藝的技能，對(duì)于學(xué)生的思維能力具有促進(jìn)作用。

三、衍紙藝術(shù)教學(xué)實(shí)施策略

（一）古為今用，深挖傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)審美意識(shí)

古語(yǔ)“落其實(shí)思其樹，飲其流懷其源”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦、書畫小說(shuō)等文化遺產(chǎn)博大精深，璀璨奪目。民俗文化、傳統(tǒng)美德、民族精神可以為學(xué)生提供豐富的精神品質(zhì)指引，讓學(xué)生接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

在教學(xué)中，注重讓學(xué)生在欣賞作品中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。在中華美術(shù)寶庫(kù)中，國(guó)畫、年畫、陶瓷、建筑等，都深深印證著古人優(yōu)秀的創(chuàng)造力和智慧。除了讓學(xué)生對(duì)直觀感受進(jìn)行簡(jiǎn)單的臨摹外，筆者更加注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行精神方面的深入挖掘。

在現(xiàn)存的研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段的學(xué)生傾向于熱烈、多樣的色彩。因此在首次開展衍紙教學(xué)中，切勿“一蹴而就”——讓學(xué)生進(jìn)行開放性的作品創(chuàng)造。教師可從欣賞、模仿開始，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生觀察衍紙的基本形狀、畫面構(gòu)成、色彩搭配等方面，并讓學(xué)生自己總結(jié)、陳述觀察結(jié)果，既能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、表達(dá)能力。衍紙教學(xué)是一種具有操作、實(shí)際性的手工藝術(shù)，單純的理論講解是不能貫徹到底的，教師除了課堂展示外，還可充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，通過(guò)制作微課等形式，讓學(xué)生在課余時(shí)間也能觀察、模仿、學(xué)習(xí)。

例如在《象形文字》一課中，先讓學(xué)生課前“尋根”，查詢古文字的時(shí)代背景與由來(lái)，課堂上讓學(xué)生欣賞小視頻中象形文字的演變歷史并進(jìn)行探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)古文字探究的興趣。接著，利用典雅優(yōu)美的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行鋪墊，利用平移、旋轉(zhuǎn)等重復(fù)變形方法，指引學(xué)生用衍紙的技能推敲作品，課后再讓學(xué)生查詢象形文字所賦予的含義，以及所滲透的古人智慧。學(xué)生從中不僅能感受中華文字燦爛的文化底蘊(yùn)與文字中蘊(yùn)藏的繪畫藝術(shù)，還能感受到文字是時(shí)代進(jìn)步不可多得的寶貴財(cái)富，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神和民族自豪感，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，繼承兼容傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)個(gè)性化發(fā)展

文化自信并不是單一的傳承，在兼收并蓄之中還要有文化創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。對(duì)文化歷史起源、發(fā)展，內(nèi)涵精神總體性判斷，衍紙教學(xué)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合可以是多角度、多方面的。學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的模仿學(xué)習(xí)實(shí)踐后，掌握了一定衍紙畫創(chuàng)作的要點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中繼承中華文化載體中的中國(guó)精神，自行構(gòu)思、制作，獨(dú)自完成一幅作品。如以《西游記人物》作為主題進(jìn)行衍紙畫創(chuàng)作，教師通過(guò)多媒體、優(yōu)秀作品評(píng)析等，引導(dǎo)學(xué)生將人物與環(huán)境融入主題創(chuàng)作中，先指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)畫稿，通過(guò)簡(jiǎn)單勾勒線條，明確創(chuàng)作方向。為了增強(qiáng)作品的感染力、豐富性，讓學(xué)生利用生活經(jīng)驗(yàn)自行設(shè)計(jì)。有學(xué)生設(shè)計(jì)了現(xiàn)代的孫悟空等較為新奇的主題創(chuàng)作，擺脫了單一臨摹寫實(shí)，使創(chuàng)作更富童趣。

教師在教學(xué)活動(dòng)中可針對(duì)學(xué)習(xí)方法、技能操作等方面，使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持、耐心等優(yōu)秀行為習(xí)慣，于細(xì)微之處見精神，將中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀人物精神元素融入衍紙創(chuàng)作中，喚起他們對(duì)生活信念、生命美好的追求，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的行為風(fēng)范。在《向大師學(xué)習(xí)》一課中，通過(guò)學(xué)習(xí)吳冠中、齊白石等名家畫作，讓學(xué)生在了解中國(guó)畫藝術(shù)美的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，用心靈感受我國(guó)悠久歷史和燦爛文化，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和審美觀念，使學(xué)生能夠有條理地開展藝術(shù)手工制作。

（三）創(chuàng)新探究，推陳出新傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)創(chuàng)新能力

在強(qiáng)調(diào)文化自信的同時(shí)，還要注重文化創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能推動(dòng)文化進(jìn)一步發(fā)展，文化創(chuàng)新與自信是相輔相成的過(guò)程。小學(xué)生的知識(shí)量與認(rèn)知水平有限，所以教師要有選擇性地引導(dǎo)，從發(fā)現(xiàn)身邊有趣的事物做起，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化便是最貼切最符合實(shí)際的一項(xiàng)重要資源。讓優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入衍紙課堂，讓學(xué)生更加深刻地了解和認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)藝術(shù)。在《沙灣建筑》一課中，讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)拍照、寫生，利用視頻講解了解鄉(xiāng)土文化中建筑傳承的精髓，并引入?yún)枪谥兴嫷狞c(diǎn)、線、面運(yùn)用風(fēng)格和疏密、濃淡等表現(xiàn)方法，讓衍紙藝術(shù)與中華特征有效結(jié)合，形成獨(dú)特魅力。學(xué)生在提高實(shí)踐操作能力的同時(shí)，在情感中融合中國(guó)傳統(tǒng)元素，保持、發(fā)揚(yáng)文化生態(tài)的多樣性，注重傳承和創(chuàng)新教育融合傳統(tǒng)文化，發(fā)展自身的審美能力。

（四）和而不同，擁有文化精神智慧，提升社會(huì)責(zé)任感

了解、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)文化，最終目的是為學(xué)生輸送精神養(yǎng)分，為樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。衍紙畫的制作需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，因此教師可采用合作探究教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式進(jìn)行集體創(chuàng)作，既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，又能夠激起學(xué)生思維的火花。

學(xué)生通過(guò)小組合作的方式進(jìn)行探究，學(xué)生共同協(xié)助解決這一難題，問(wèn)題解決的速度加快，學(xué)生解決問(wèn)題的能力也得到提高。集體創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生觀其大局、互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的觀念，衍紙制作需要一絲不茍、精益求精、全神貫注的意志品德，將美育和德育融為一體，培養(yǎng)學(xué)生樹立集體主義觀念，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這樣，我們的文化才能發(fā)展，我們的民族才能真正振興富強(qiáng)。

文化自信是一種力量，是一項(xiàng)文化育人活動(dòng)，美術(shù)教育要引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中生產(chǎn)更多反映價(jià)值觀、弘揚(yáng)文化自信的作品。通過(guò)傳承優(yōu)秀文化，將其中蘊(yùn)含美的元素轉(zhuǎn)化為精神力量，通過(guò)教育教學(xué)及審美活動(dòng)陶冶人的性情。通過(guò)堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，展現(xiàn)以美立德、以美樹人的中國(guó)精神、中國(guó)力量。

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