論人工智能與勞動(dòng)異化

儀成成,吳玉平

(西南財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611130)

以第一次科技革命為內(nèi)在動(dòng)力的資本主義機(jī)器大生產(chǎn)，揭開(kāi)了人類(lèi)歷史發(fā)展的新篇章，但同時(shí)這一過(guò)程也滋生了勞動(dòng)異化問(wèn)題。馬克思對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了深刻剖析，他不僅揭示了科技發(fā)展對(duì)勞動(dòng)異化的推動(dòng)作用，還看到了科技對(duì)資本主義私有制和自發(fā)分工即勞動(dòng)異化根源的消解作用。如今，人工智能技術(shù)所引領(lǐng)的第四次科技革命再次造就了人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的巨變，而其中的勞動(dòng)異化現(xiàn)象卻仍在世界范圍內(nèi)普遍的存在，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的我國(guó)也構(gòu)成了一定的挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)遵循馬克思在勞動(dòng)異化問(wèn)題中對(duì)待科技發(fā)展的辯證態(tài)度，充分利用我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)科技向消除勞動(dòng)異化的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的人本化復(fù)歸。

1 馬克思、恩格斯對(duì)勞動(dòng)異化過(guò)程中科技作用的剖析

在第一次科技革命發(fā)展的背景下，伴隨資本主義生產(chǎn)方式而出現(xiàn)的勞動(dòng)異化問(wèn)題進(jìn)入馬克思的視野。在對(duì)勞動(dòng)異化問(wèn)題的剖析過(guò)程中，他不僅深刻地揭示了資本主義社會(huì)中的科技發(fā)展對(duì)勞動(dòng)異化的推動(dòng)作用，還辯證地看到了科技對(duì)勞動(dòng)異化問(wèn)題潛在的消解作用。

1.1 科技發(fā)展推動(dòng)勞動(dòng)異化的產(chǎn)生、發(fā)展

馬克思、恩格斯所處的年代正值資本主義生產(chǎn)方式的建立、發(fā)展，這種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的社會(huì)大生產(chǎn)，而社會(huì)大生產(chǎn)又是以第一次技術(shù)革命為內(nèi)在動(dòng)力。所以，資本主義生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程同時(shí)也是技術(shù)快速進(jìn)步的過(guò)程。但與此同時(shí)，馬克思又敏銳地觀察到資本主義生產(chǎn)中所存在的勞動(dòng)異化問(wèn)題，因此，他在這一問(wèn)題的研究中，也必定離不開(kāi)對(duì)科技發(fā)展作用的剖析[1]。

馬克思、恩格斯以科技發(fā)展的產(chǎn)物即機(jī)器化大生產(chǎn)為起點(diǎn)，觀察到勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)化技能不斷被機(jī)器所吸收，工場(chǎng)手工業(yè)在機(jī)器大工業(yè)面前失去優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而手工業(yè)者變?yōu)椴徽加猩a(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，只能服從于機(jī)器生產(chǎn)線(xiàn)上的分工，生產(chǎn)出不屬于自己的勞動(dòng)產(chǎn)品?；谶@個(gè)經(jīng)濟(jì)事實(shí)，馬克思概括了科技發(fā)展背景下勞動(dòng)異化的4個(gè)表現(xiàn)：一是勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。勞動(dòng)者越是生產(chǎn)出大量的物質(zhì)財(cái)富，自身越是貧窮。正如馬克思所說(shuō)的“物的世界的升值與人的世界的貶值成正比”。[2]二是勞動(dòng)者同自身的勞動(dòng)活動(dòng)相異化。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)產(chǎn)品異化的前提在于勞動(dòng)過(guò)程的異化。這種不斷生產(chǎn)著與自身相異化的勞動(dòng)產(chǎn)品的過(guò)程，對(duì)勞動(dòng)者而言必然是一種強(qiáng)制性的活動(dòng)。所以，勞動(dòng)者在這一過(guò)程中無(wú)法肯定自己，無(wú)法感受到幸福，而是感受到肉體和精神上的折磨，而只有在停止勞動(dòng)時(shí)，他們才會(huì)感受到自由和愉悅[3]。三是勞動(dòng)者與自身類(lèi)本質(zhì)相異化。馬克思指出人的本質(zhì)在于自由的有意識(shí)的活動(dòng)即勞動(dòng)。盡管這一時(shí)期馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的考察還具有費(fèi)爾巴哈人文主義痕跡，但也深刻地反應(yīng)出當(dāng)時(shí)工人不理想的生存狀態(tài)。他認(rèn)為在勞動(dòng)異化的過(guò)程中，勞動(dòng)者僅僅將自身的本質(zhì)活動(dòng)作為與動(dòng)物生命活動(dòng)相耦合的謀生手段，人便成為動(dòng)物般的存在。四是勞動(dòng)者與他人相異化?！巴ㄟ^(guò)異化的、外化的勞動(dòng)，工人生產(chǎn)出一個(gè)同勞動(dòng)疏遠(yuǎn)的、在勞動(dòng)之外的人對(duì)這個(gè)勞動(dòng)的關(guān)系。工人對(duì)勞動(dòng)的關(guān)系，生產(chǎn)出資本家?！盵4]這意味著，勞動(dòng)者在產(chǎn)生出異化的勞動(dòng)產(chǎn)品的同時(shí)，也創(chuàng)造出與資本家之間的剝削與被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。

總之，在分析勞動(dòng)異化問(wèn)題過(guò)程中，馬克思、恩格斯科學(xué)、深入地揭示了在資本主義條件下的科技只是表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的發(fā)展成果也歸資本家所有。這意味著社會(huì)生產(chǎn)力的任何增長(zhǎng)，如科學(xué)、發(fā)明、勞動(dòng)的分工和結(jié)合等都不會(huì)讓財(cái)富流向勞動(dòng)者，而只會(huì)流向資本，讓資本致富。因此，可以看出資本主義社會(huì)中的科技發(fā)展程度與舊式分工及資本主義私有制的發(fā)展程度是屬于正相關(guān)關(guān)系。這便意味著，科學(xué)技術(shù)越是進(jìn)步，勞動(dòng)異化問(wèn)題便越是會(huì)不斷加劇。

1.2 科技發(fā)展推動(dòng)勞動(dòng)異化的消解

馬克思、恩格斯在揭示科技推動(dòng)勞動(dòng)異化發(fā)展的同時(shí)，也看到了科技在解構(gòu)資本主義私有制以及消除自發(fā)分工過(guò)程中的重要作用，即認(rèn)證了科技同樣也是人類(lèi)消除勞動(dòng)異化、實(shí)現(xiàn)徹底解放和全面發(fā)展的實(shí)踐動(dòng)力[5]。

首先，馬克思認(rèn)為科技發(fā)展為解構(gòu)資本主義私有制奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。他認(rèn)為消除資本主義私有制一是靠豐富的物質(zhì)財(cái)富，二是靠“反抗舊的‘生活生產(chǎn)’本身、反抗舊社會(huì)所依據(jù)的‘總和活動(dòng)’的革命群眾”即無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的勞動(dòng)群眾。對(duì)于前者，馬克思熱情贊美了科技在不到一百年的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治中，所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比以往創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，為勞動(dòng)異化的消解奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于后者，他認(rèn)為科技進(jìn)步推動(dòng)了機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，逐步淡化了勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)化，讓越來(lái)越多的人變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)，進(jìn)而壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。 其次，馬克思認(rèn)為科技的發(fā)展?jié)撛诘赝苿?dòng)了自發(fā)分工的消解。一方面科技的發(fā)展不斷消解自發(fā)分工。自發(fā)分工產(chǎn)生的根源在于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差異?？萍紤?yīng)用實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的代替，進(jìn)而也不斷消除勞動(dòng)者技能的專(zhuān)業(yè)化，這在導(dǎo)致機(jī)器分工不斷加強(qiáng)的同時(shí)，也表現(xiàn)出了促進(jìn)人類(lèi)解放的潛在進(jìn)步性，即“當(dāng)一切專(zhuān)門(mén)發(fā)展一旦停止，個(gè)人對(duì)普遍性的要求以及全面發(fā)展的趨勢(shì)就開(kāi)始顯露出來(lái)?！盵6]這意味著，科技成果的廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步縮小了勞動(dòng)者體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的差別，也就是不斷消除著自發(fā)分工。另一方面人工智能技術(shù)推動(dòng)了自覺(jué)分工的形成。馬克思指出自覺(jué)分工的條件是以科技發(fā)展為前提的工具專(zhuān)門(mén)化及生產(chǎn)者技能全面性。因此，可以看出，科技發(fā)展對(duì)自覺(jué)分工的實(shí)現(xiàn)具有重要的作用。

綜上，看到馬克思對(duì)于科技進(jìn)步之于勞動(dòng)異化問(wèn)題的辯證觀點(diǎn)，他不僅看到了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所造成的阻礙人的全面發(fā)展的勞動(dòng)異化現(xiàn)象，還看到了科技發(fā)展對(duì)勞動(dòng)異化的消解，對(duì)推動(dòng)人的解放，從必然走向自由的重大意義。這些觀點(diǎn)及其辯證的思維方式對(duì)于日后分析科技進(jìn)步對(duì)勞動(dòng)異化問(wèn)題的影響起到了重要的啟示作用。

2 人工智能技術(shù)對(duì)勞動(dòng)異化問(wèn)題的影響

通過(guò)馬克思對(duì)勞動(dòng)異化過(guò)程中科技作用的深刻剖析，可以看到在第一次科技革命的背景下，科技不僅推動(dòng)勞動(dòng)異化發(fā)展，而且也對(duì)消除勞動(dòng)異化起到潛在的作用。當(dāng)下，第四次科技革命的浪潮席卷而來(lái)，其中，以人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的智能，實(shí)現(xiàn)機(jī)器智能的人工智能技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)勞動(dòng)之中[7]。因此，本文將遵從馬克思的分析思路，進(jìn)一步考察人工智能技術(shù)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)異化問(wèn)題的影響。

2.1 人工智能技術(shù)加劇勞動(dòng)異化

馬克思針對(duì)科技推動(dòng)勞動(dòng)異化問(wèn)題的剖析，充分地體現(xiàn)在勞動(dòng)異化理論之中。因此，本文將遵循馬克思的分析思路，以勞動(dòng)異化理論的四個(gè)方面為切入點(diǎn)，來(lái)考察當(dāng)下人工智能技術(shù)加劇勞動(dòng)異化的表現(xiàn)。

一是人工智能技術(shù)加劇了勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。馬克思指出勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化表現(xiàn)為工人生產(chǎn)的物質(zhì)財(cái)富與其自身的貧窮程度成反比趨勢(shì)。人工智能技術(shù)通過(guò)對(duì)大量勞動(dòng)者的替代實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的提高，進(jìn)而加劇了工人的貶值與勞動(dòng)產(chǎn)品的增值。人工智能經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Acemoglu指出，人工智能技術(shù)生產(chǎn)出大量的物質(zhì)財(cái)富，極大地提高企業(yè)利潤(rùn)率的同時(shí)，工人卻因?yàn)楦咝录夹g(shù)的替代效應(yīng)而導(dǎo)致就業(yè)份額和勞動(dòng)收入份額的不斷降低[8]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在科技發(fā)展的影響下，美國(guó)國(guó)民收入從2000年的63%下降到2018年的56%。

二是人工智能技術(shù)加劇了勞動(dòng)者與勞動(dòng)過(guò)程的異化。馬克思認(rèn)為產(chǎn)品不過(guò)是活動(dòng)、生產(chǎn)的總結(jié)，因而產(chǎn)品異化的前提在于勞動(dòng)的異化。這意味著，人工智能技術(shù)越是進(jìn)步，工人生產(chǎn)出越多與自己異化的勞動(dòng)產(chǎn)品，則產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程也越是與自身相異化，表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的強(qiáng)制性。因而，對(duì)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，他們?cè)趧趧?dòng)中感受不到幸福反而感受到的是肉體和精神上的痛苦，進(jìn)而造成人類(lèi)精神折磨即神經(jīng)系統(tǒng)疾病和精神疾病的普遍性。如在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的美國(guó)，相關(guān)疾病的患者就已經(jīng)達(dá)到人口總數(shù)的10%[9]。所以在這種情況下，勞動(dòng)一經(jīng)停止，人們就會(huì)感受到無(wú)比的愉悅與輕松。

三是人工智能技術(shù)加劇了勞動(dòng)者與自身本質(zhì)的異化。馬克思指出人與動(dòng)物的區(qū)別在于自由自覺(jué)的活動(dòng)即勞動(dòng)。隨著技術(shù)的發(fā)展，勞動(dòng)越發(fā)與滿(mǎn)足勞動(dòng)需要的目的相背離，不斷變?yōu)椤皾M(mǎn)足勞動(dòng)需要以外的需要”的謀生手段[10]。如中國(guó)指揮與控制協(xié)會(huì)在《2019年人工智能發(fā)展趨勢(shì)全解析》中指出基于人工智能發(fā)展背景下，一些互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員的勞動(dòng)價(jià)值逐漸降低，他們?yōu)榱说玫皆械?、維持正常生活的工資，而不得不完成2～3個(gè)人的工作量。這意味著人工智能技術(shù)越是不斷發(fā)展，勞動(dòng)者的根本生命活動(dòng)越是與動(dòng)物的生命活動(dòng)相耦合，勞動(dòng)者越是與自身的勞動(dòng)本質(zhì)相異化。

四是人工智能技術(shù)加劇了人與人之間的異化。馬克思認(rèn)為，正是由于前三種的異化，所以才產(chǎn)生第四種異化形式即人同人之間的異化。這意味著，勞動(dòng)者在進(jìn)行異化勞動(dòng)生產(chǎn)出異己的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也生產(chǎn)出資本家與自身的剝削與被剝削的關(guān)系。那么，人工智能技術(shù)在加劇人同自身勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)過(guò)程以及勞動(dòng)本質(zhì)相異化時(shí)，加劇了這種剝削關(guān)系，進(jìn)而也加劇了資本家與勞動(dòng)者之間的貧富差距。據(jù)美國(guó)智庫(kù)“經(jīng)濟(jì)政策研究所”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，從1980年到2016年，信息技術(shù)的發(fā)展讓收益越來(lái)越多地集中到前1%的人手中，到2017年，財(cái)富排名前1%的人擁有的財(cái)富是后90%的人擁有總財(cái)富的兩倍[11]。

2.2 人工智能技術(shù)潛在地消解勞動(dòng)異化

根據(jù)馬克思對(duì)科技在勞動(dòng)異化過(guò)程中作用的考察以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析，看到人工智能技術(shù)在資本邏輯支配下加劇了勞動(dòng)異化問(wèn)題，但同時(shí)也發(fā)揮出消除片面的社會(huì)分工以及資本主義私有制即消除勞動(dòng)異化的潛在革命性。

首先，人工智能技術(shù)的發(fā)展為解構(gòu)資本主義私有制奠定了基礎(chǔ)。一是為解構(gòu)資本主義私有制奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思指出異化的消除是建立在豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。當(dāng)下，人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)社會(huì)化水平的提高，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力和豐富的物質(zhì)財(cái)富。據(jù)全球頂級(jí)咨詢(xún)公司麥肯錫公司預(yù)計(jì)，在未來(lái)10年，約有70%的公司將起碼采用1種人工智能技術(shù)，但不到50%的公司可能完全吸收5種先進(jìn)的人工智能技術(shù)。屆時(shí)，人工智能技術(shù)將為全球經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)13萬(wàn)億美元，將拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)16個(gè)點(diǎn)[12]。二是為解構(gòu)資本主義私有制奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。以人工智能為主導(dǎo)的新技術(shù)革命讓越來(lái)越多的勞動(dòng)群眾進(jìn)一步無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，而且這種趨勢(shì)已經(jīng)從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展到非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，從體力勞動(dòng)領(lǐng)域延伸到腦力勞動(dòng)領(lǐng)域，從而形成了一個(gè)人數(shù)龐大的、總體工人階級(jí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1980年到2019年間全球雇傭勞動(dòng)者從17億一直增長(zhǎng)至33億[13]。

其次，人工智能技術(shù)的發(fā)展為消除舊式分工發(fā)揮了潛在的作用。一是推動(dòng)了自發(fā)分工的消除。人工智能技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的替代，推動(dòng)了勞動(dòng)脫離生產(chǎn)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，也推動(dòng)了人們從直接生產(chǎn)者變成了生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)督者和調(diào)解者的角色轉(zhuǎn)變。進(jìn)而也就為消除人在勞動(dòng)中的體能或智能的片面發(fā)展，為消除自發(fā)分工的根源即勞動(dòng)者體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的差異提供了潛在的條件。二是推動(dòng)了自覺(jué)分工的發(fā)展。自覺(jué)分工的實(shí)現(xiàn)依靠的是勞動(dòng)者生產(chǎn)技能的全面性發(fā)展。人工智能應(yīng)用將人從物質(zhì)生產(chǎn)中解放出來(lái)，因而也為人們培養(yǎng)綜合性、創(chuàng)造性的勞動(dòng)技能提供了大量的自由時(shí)間。如人工智能技術(shù)通過(guò)深度學(xué)習(xí)，將腦力勞動(dòng)者所掌握的“技藝”源源不斷地寫(xiě)入程序中，輔助甚至代替人們進(jìn)行工作，進(jìn)而人類(lèi)便有大量的自由時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。如虛擬環(huán)境、教育機(jī)器人、在線(xiàn)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，不僅大大提高了人們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且推動(dòng)人們充分探索和掌握更多的技能，進(jìn)而不斷促進(jìn)勞動(dòng)者技能的全面發(fā)展、自發(fā)分工的形成。

總之，通過(guò)對(duì)馬克思分析思路的延續(xù)，看到人工智能技術(shù)之于勞動(dòng)異化問(wèn)題展現(xiàn)出了加劇與消解這兩方面的作用。人工智能技術(shù)的進(jìn)步在讓勞動(dòng)異化具有發(fā)展的新形式的同時(shí)，也潛在地表現(xiàn)出對(duì)于解構(gòu)資本主義私有制、消除舊式分工即消除勞動(dòng)異化根源的重要作用，展現(xiàn)出了對(duì)于人的全面發(fā)展的重要意義。

3 人工智能時(shí)代勞動(dòng)異化問(wèn)題的解決路徑

在資本主義社會(huì)中，相較于對(duì)勞動(dòng)異化的消解，人工智能技術(shù)更多的是加劇了勞動(dòng)異化問(wèn)題的發(fā)展。但是在實(shí)行公有制的社會(huì)主義社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)不再為資本剝削服務(wù)，而是成為了全體勞動(dòng)人民謀福利的工具。這就在社會(huì)制度層面實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義制度的根本性超越，為勞動(dòng)異化的消除提供了科學(xué)的制度前提。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在一定程度上，仍深受資本邏輯和自發(fā)分工的影響，所以勞動(dòng)異化仍然也是亟待解決的重要問(wèn)題?；谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮好社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步引導(dǎo)科技向著消除勞動(dòng)異化的方向不斷發(fā)展。

3.1 經(jīng)濟(jì)制度、就業(yè)制度雙輪并進(jìn)，引導(dǎo)人工智能技術(shù)消除勞動(dòng)異化

人工智能技術(shù)在解構(gòu)資本主義私有制，消除勞動(dòng)異化的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。因此，應(yīng)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度和就業(yè)制度雙輪并進(jìn)，引導(dǎo)人工智能技術(shù)為消除我國(guó)的勞動(dòng)異化問(wèn)題奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、鞏固階級(jí)基礎(chǔ)。

首先，充分發(fā)揮我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)人工智能技術(shù)的發(fā)展，為消除勞動(dòng)異化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。一是要鞏固發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)固國(guó)有企業(yè)與國(guó)有資本。不僅要以新發(fā)展理念推動(dòng)國(guó)有企業(yè)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，還要進(jìn)一步調(diào)整、優(yōu)化國(guó)有資本布局結(jié)構(gòu)，加大國(guó)有資本在人工智能技術(shù)領(lǐng)域的投入力度。進(jìn)而發(fā)揮好國(guó)有資本對(duì)市場(chǎng)上其他資本引導(dǎo)、制約作用，有效抵制資本權(quán)力在市場(chǎng)上的過(guò)度介入，確保人工智能技術(shù)應(yīng)用以勞動(dòng)人本化為發(fā)展方向。另外，還需鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性，激發(fā)人工智能技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用的活力。二是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，形成能夠支撐我國(guó)人工智能技術(shù)進(jìn)步的良好市場(chǎng)體系和市場(chǎng)環(huán)境。在堅(jiān)持正確方向的前提下，推動(dòng)人工智能賦能于產(chǎn)業(yè)，加快應(yīng)用場(chǎng)景落地，提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。從而將人工智能技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮纳a(chǎn)力，為消除勞動(dòng)異化打下物質(zhì)基礎(chǔ)。三是推進(jìn)我國(guó)收入分配制度的改革，形成新技術(shù)浪潮中合理有序的收入分配格局。不僅要提高初次分配中勞動(dòng)報(bào)酬的比重，鞏固勞動(dòng)要素在初次分配中的主體地位，把握好資本要素和勞動(dòng)要素利用的動(dòng)態(tài)平衡；還要保障二次分配中的社會(huì)公平，建立“人工智能+”背景下的勞動(dòng)力市場(chǎng)靈活就業(yè)的社會(huì)保障體系，擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)的各個(gè)險(xiǎn)種對(duì)各類(lèi)勞動(dòng)群體，特別是對(duì)外包平臺(tái)的勞動(dòng)者的覆蓋面積，擴(kuò)大剛性參保要求的適用范圍[14];更要重視對(duì)3次分配中慈善機(jī)制及文化環(huán)境的構(gòu)建，不斷加強(qiáng)對(duì)慈善公益文化事業(yè)的宣傳，完善社會(huì)公益組織及機(jī)制建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)慈善事業(yè)的監(jiān)督與管理。由此形成合理收入分配秩序，讓廣大勞動(dòng)者在人工智能技術(shù)的發(fā)展潮流中的勞動(dòng)價(jià)值得到認(rèn)可、勞動(dòng)生活得到保障、勞動(dòng)幸福感得以獲得。

其次，充分發(fā)揮我國(guó)就業(yè)制度的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)人工智能技術(shù)的發(fā)展，不斷鞏固消除勞動(dòng)異化的階級(jí)基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為消滅勞動(dòng)異化必須先消滅產(chǎn)生異化的階級(jí)基礎(chǔ)[15]。在當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，雖然已經(jīng)消滅了勞動(dòng)異化的階級(jí)基礎(chǔ)，但是勞動(dòng)異化問(wèn)題尤其是“機(jī)器排擠工人”的現(xiàn)象仍然存在。因此，必須要發(fā)揮我國(guó)就業(yè)制度的優(yōu)勢(shì)，在借人工智能技術(shù)發(fā)展之東風(fēng)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，穩(wěn)定就業(yè)的同時(shí)，維護(hù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)益，以鞏固能夠最終消滅勞動(dòng)異化的階級(jí)基礎(chǔ)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，一是要充分利用人工智能技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)就業(yè)。就業(yè)是勞動(dòng)的前提，應(yīng)對(duì)伴隨人工智能技術(shù)發(fā)展而興起的“零工經(jīng)濟(jì)”大力引導(dǎo)和支持，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的扶持力度，特別是要充分借助高新科技發(fā)展來(lái)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。因?yàn)橐晃兜卦诘投水a(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，對(duì)于失業(yè)問(wèn)題的解決是治標(biāo)不治本的。二是強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)監(jiān)管，為勞動(dòng)者提供有力的勞動(dòng)保障。面對(duì)新形勢(shì)新要求，生產(chǎn)活動(dòng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)監(jiān)管的規(guī)則和措施必須要落到實(shí)處，特別是要重點(diǎn)關(guān)注新興技術(shù)應(yīng)用下勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)益問(wèn)題。以此不斷規(guī)范企業(yè)的招工用工行為，妥善處理勞資糾紛，最終達(dá)到清除勞動(dòng)市場(chǎng)監(jiān)管的灰色地帶，充分維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，鞏固能夠消除勞動(dòng)異化的階級(jí)基礎(chǔ)的目的。

3.2 科技制度、教育制度形成合力，引導(dǎo)人工智能技術(shù)推動(dòng)勞動(dòng)人本化復(fù)歸

人工智能技術(shù)在消除自發(fā)分工的過(guò)程中扮演著重要角色，因此，應(yīng)充分發(fā)揮我國(guó)的科技制度與教育制度的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步引導(dǎo)人工智能技術(shù)向消除自發(fā)分工、實(shí)現(xiàn)自覺(jué)分工的方向發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)勞動(dòng)的人本化復(fù)歸。

首先，充分發(fā)揮我國(guó)科技制度的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)人工智能技術(shù)向消除自發(fā)分工的目標(biāo)發(fā)展。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差異導(dǎo)致了人類(lèi)自發(fā)分工的產(chǎn)生，而人工智能應(yīng)用對(duì)勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中的解放，能夠進(jìn)一步消除這種差異。因此，一是要推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人工智能技術(shù)的人本化發(fā)展。在積極鼓勵(lì)企業(yè)與廣大高校和研究所形成創(chuàng)新聯(lián)動(dòng)，加大創(chuàng)新力度的同時(shí)，還要鼓勵(lì)它們超越以利潤(rùn)作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，注重社會(huì)效益，主動(dòng)承擔(dān)起引導(dǎo)消費(fèi)者合理消費(fèi)的責(zé)任。二是要加強(qiáng)科研人才能力與思想的雙培養(yǎng)，推動(dòng)人工智能創(chuàng)新型人才隊(duì)伍的形成。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)對(duì)科研人才的培養(yǎng)力度，提高引進(jìn)程度，增加鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)強(qiáng)度，形成規(guī)模大、素質(zhì)強(qiáng)的人工智能創(chuàng)新型人才隊(duì)伍。另外還要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)研發(fā)人才的思想政治教育，大力引導(dǎo)他們以將我國(guó)建設(shè)成為世界科技強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，推動(dòng)我國(guó)在新一輪高新技術(shù)浪潮中抓住“首發(fā)車(chē)”、占領(lǐng)“制高點(diǎn)”；以解放新時(shí)代勞動(dòng)者、滿(mǎn)足勞動(dòng)者自身發(fā)展的需求為目標(biāo)，讓人工智能的發(fā)展成果惠及廣大勞動(dòng)群眾；以提高新時(shí)代公民的科學(xué)素養(yǎng)、滿(mǎn)足大眾掌握新興技術(shù)的需求為目標(biāo)，讓科學(xué)普及與科技創(chuàng)新“雙輪并進(jìn)”，從而進(jìn)一步消除勞動(dòng)者腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差異。

其次，充分發(fā)揮我國(guó)教育制度的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)自覺(jué)分工的形成。恩格斯指出，教育能夠使人消除現(xiàn)在這種分工所為自身素質(zhì)和能力帶來(lái)的片面性[16]。教育對(duì)于人的全面發(fā)展具有重要作用。因此，要充分利用人工智能所帶來(lái)的大量自由時(shí)間，通過(guò)智能教育加強(qiáng)勞動(dòng)者全面性勞動(dòng)技能的培養(yǎng)。一是要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者技術(shù)培訓(xùn)，適應(yīng)工作需求的發(fā)展。鼓勵(lì)企業(yè)及社會(huì)化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)充分利用人工智能技術(shù)為員工提供職業(yè)技能培訓(xùn)，以提升勞動(dòng)者的非重復(fù)認(rèn)知性技能和人際處理技能，并幫助他們樹(shù)立適應(yīng)智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)需要的終身學(xué)習(xí)觀念，順利轉(zhuǎn)崗。二是要加大教育模式創(chuàng)新，培養(yǎng)復(fù)合型人才?？梢猿浞纸梃b以科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)交叉、融合為核心的“STEAM”綜合教育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新適合我國(guó)的教育新模式。充分利用人工智能技術(shù)打造“人-物交互”的虛擬現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)學(xué)生在沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境中探索不同的學(xué)科。進(jìn)而打造出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、適合國(guó)情需要的綜合教育新模式，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，促進(jìn)勞動(dòng)者技術(shù)的全面性發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)自覺(jué)分工的實(shí)現(xiàn)。

總之，科技革命的滾滾車(chē)輪一往無(wú)前，而勞動(dòng)異化問(wèn)題卻一直存在。馬克思根據(jù)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)狀況所形成的理論，為分析勞動(dòng)異化問(wèn)題提供了重要分析思路。如今正處于新一輪的技術(shù)革命的浪潮中，對(duì)于當(dāng)前的勞動(dòng)異化問(wèn)題，應(yīng)遵循馬克思對(duì)勞動(dòng)異化過(guò)程中科技作用的辯證分析，來(lái)考察當(dāng)前人工智能技術(shù)的發(fā)展。也就是說(shuō)，不僅要看到人工智能技術(shù)對(duì)勞動(dòng)異化的加劇作用，也要看到該技術(shù)對(duì)勞動(dòng)異化問(wèn)題的消解作用。面對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)實(shí)際中所存在的勞動(dòng)異化問(wèn)題，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，不斷引導(dǎo)人工智能技術(shù)發(fā)揮出消解勞動(dòng)異化的積極作用，推動(dòng)勞動(dòng)的人本化復(fù)歸。