抗疫語(yǔ)境下雙關(guān)和隱喻的認(rèn)知觀照*

林有苗

(湖州師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 湖州 313000)

2020年的新冠肺炎疫情全民阻擊戰(zhàn)雖無(wú)硝煙彌漫，卻曾如火如荼。疫情面前，以廣大醫(yī)生、護(hù)士、軍人、警察、志愿者等為典型代表的一線防護(hù)人員，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)使命，負(fù)重前行，憑借其身上彰顯出來(lái)的非凡智慧與奉獻(xiàn)精神，書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)歷史上可歌可泣的抗疫新篇章。

在2020年的新冠肺炎疫情全民阻擊戰(zhàn)中，主流媒體的新聞報(bào)道里涌現(xiàn)出不少涉及抗疫主題的雙關(guān)和隱喻表達(dá)，如“戰(zhàn)‘疫’”“‘罩’顧好自己”“最美‘逆行者’”“心理防護(hù)服”等。對(duì)于這些新穎的表達(dá)形式，需要從特定的語(yǔ)言學(xué)視角予以考量。它們是如何生成與解讀的？特殊社會(huì)語(yǔ)境或背景究竟會(huì)為語(yǔ)言創(chuàng)新帶來(lái)怎樣的際遇？人類(lèi)思維的隱喻性是否由此得到進(jìn)一步的佐證或凸顯？本文基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的宏觀視野，以概念整合理論為分析框架，以認(rèn)知語(yǔ)境建構(gòu)為輔助支撐，對(duì)抗疫語(yǔ)境下的雙關(guān)和隱喻表達(dá)進(jìn)行闡釋。

一、概念整合理論框架與認(rèn)知語(yǔ)境建構(gòu)

(一)概念整合理論框架

概念整合理論(Conceptual Blending Theory)在20世紀(jì)90年代的西方語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域興起，由美國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家G. Fauconnier和M. Turner提出。它還被稱為“概念融合理論”(Conceptual Integration Theory)，是探索意義建構(gòu)信息整合的理論框架[1]133-187，源于G. Lakoff和M. Johnson提出的概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory)。其核心內(nèi)容是跨概念域(cross-domain)的系統(tǒng)投射，即用一個(gè)較為具體的概念域——“源域”的詞匯來(lái)描述另一個(gè)較為抽象的概念域——“目標(biāo)域”[2]5。

簡(jiǎn)言之，概念整合旨在將兩個(gè)輸入空間(input space)通過(guò)跨空間的部分映射，產(chǎn)生第三空間——類(lèi)屬空間(generic space)，該空間反映了輸入空間共有的圖式結(jié)構(gòu)；利用這種共有圖式結(jié)構(gòu)，兩個(gè)輸入空間再有選擇地部分投射至第四空間，從而產(chǎn)生復(fù)合空間(blended mental space)，在這個(gè)虛擬的復(fù)合空間里生成新創(chuàng)或新顯結(jié)構(gòu)(emergent structure)。以上四個(gè)心理空間通過(guò)投射鏈彼此連接，并構(gòu)成一個(gè)最基本的概念整合網(wǎng)絡(luò)。概念整合理論對(duì)于語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)都具有開(kāi)創(chuàng)性意義[3]215，體現(xiàn)了人類(lèi)一種基本的、普遍的認(rèn)知方式或認(rèn)知活動(dòng)，具有極大的認(rèn)知解釋力[4]102[5]62。就認(rèn)知加工過(guò)程而言，雙關(guān)和隱喻有著某種程度上的共性，即各自所涉兩個(gè)概念域之間均存在著系統(tǒng)投射與相互激活。

(二)認(rèn)知語(yǔ)境建構(gòu)

語(yǔ)境一般分為語(yǔ)言語(yǔ)境(linguistic context)和情景語(yǔ)境(situational context)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)境不完全是發(fā)話人通過(guò)話語(yǔ)而預(yù)先設(shè)定的，它需要認(rèn)知主體之間的重新構(gòu)擬。認(rèn)知語(yǔ)境作為一個(gè)心理建構(gòu)體(psychological construct)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體基于原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息意義的建構(gòu)，是新輸入的環(huán)境信息與大腦中已有信息的相互作用、相互整合后“凸現(xiàn)”的結(jié)果。認(rèn)知語(yǔ)境并非憑空而生，也非交際雙方大腦中所固有，而是交際者基于生活的經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)當(dāng)前外部信息的感知、整理與記憶的基礎(chǔ)上形成的。在認(rèn)知語(yǔ)境的建構(gòu)過(guò)程中，認(rèn)知主體基于自己的認(rèn)知能力，根據(jù)對(duì)當(dāng)前物理環(huán)境的模式識(shí)別，運(yùn)用已有圖式結(jié)構(gòu)中的知識(shí)形成語(yǔ)境假設(shè)。它包括模式識(shí)別、圖式激活、知識(shí)選擇和假設(shè)形成四個(gè)階段[6]252。

盡管語(yǔ)境是個(gè)變量(variable)，但它有著自己的參數(shù)標(biāo)志或構(gòu)成要素，如邏輯信息、百科知識(shí)信息和詞匯信息等。就2020年的抗疫背景而言，其宏觀語(yǔ)境至少包括物理語(yǔ)境、話語(yǔ)語(yǔ)境、文化語(yǔ)境等。具體來(lái)看，有關(guān)疫情防控的時(shí)空背景、全體參與者、團(tuán)隊(duì)組織、物資、材料、信息、口號(hào)、話語(yǔ)、文化習(xí)慣、命運(yùn)共同體理念等都構(gòu)成了抗疫語(yǔ)境的重要參數(shù)。

二、“戰(zhàn)‘疫’”等雙關(guān)表達(dá)的認(rèn)知觀照

雙關(guān)(Pun)是人類(lèi)自然語(yǔ)言中廣泛存在的一種修辭手段。陳望道指出，“雙關(guān)是用一個(gè)語(yǔ)詞同時(shí)關(guān)顧著兩種不同事物的修辭方式”[7]77。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界，依據(jù)其認(rèn)知加工通道，雙關(guān)語(yǔ)常分為同形雙關(guān)語(yǔ)和諧音雙關(guān)語(yǔ)[8]116。本文擬討論的是后者——諧音雙關(guān)語(yǔ)，它是一種刻意借助語(yǔ)音手段同時(shí)激活兩種詞義的語(yǔ)言現(xiàn)象。雙關(guān)語(yǔ)最常見(jiàn)的語(yǔ)用功能是使語(yǔ)言顯得幽默風(fēng)趣，或俏皮滑稽[9]322。實(shí)際上，它絕非僅僅作為插科打諢的一種手段，而更多的是用于比較正式的語(yǔ)言場(chǎng)合，或表達(dá)嚴(yán)肅的思想，或傾訴深厚的感情。

在2020年新冠肺炎疫情全民阻擊戰(zhàn)中，稍加留意便不難注意到，諸多媒體的相關(guān)報(bào)道中都高頻使用了“戰(zhàn)‘疫’”一詞。“戰(zhàn)‘疫’”這一新奇表達(dá)的出現(xiàn)，是人類(lèi)雙關(guān)思維帶來(lái)的直接結(jié)果。類(lèi)似的語(yǔ)例不勝枚舉。

例1：全力以赴抗擊疫情：中央戰(zhàn)“疫”日志(人民網(wǎng))

例2：人民戰(zhàn)“疫”黨旗飄揚(yáng):用生命譜寫(xiě)英雄壯歌(人民網(wǎng))

例3：滄海橫流顯本色 戰(zhàn)“疫”一線黨旗紅——全國(guó)各領(lǐng)域基層黨組織和廣大黨員奮力打好疫情防控阻擊戰(zhàn)(《人民日?qǐng)?bào)》2020-02-17)

確切地說(shuō)，“戰(zhàn)‘疫’”應(yīng)該屬于雙關(guān)的一個(gè)下位情形——諧音雙關(guān)或同音雙關(guān)(Homophonic Pun)，即利用同音異形異義詞(homophones)來(lái)構(gòu)成雙關(guān)語(yǔ)。此處的“疫”，一方面，無(wú)疑指代曾肆虐多地的“新型冠狀病毒肺炎疫情”；另一方面，冠有引號(hào)的“疫”，意在提示，人類(lèi)與新型冠狀病毒的這場(chǎng)殊死搏斗無(wú)異于一場(chǎng)軍事上的戰(zhàn)役。例如，習(xí)近平總書(shū)記多次指出“要堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)”。鑒于“疫”與“役”讀音相同，書(shū)寫(xiě)形式部分相同(各自偏旁不同)，因而在“戰(zhàn)役”一詞中以“疫”代“役”，既凸顯出人們力圖戰(zhàn)勝的疫病對(duì)象，又使得“疫”“役”雙重意義均浮現(xiàn)于認(rèn)知主體的意識(shí)之中——這種表達(dá)既簡(jiǎn)潔有力、生動(dòng)有趣，又不乏創(chuàng)意。

從以上諸多語(yǔ)例還可看出，“戰(zhàn)‘疫’”一詞非常常見(jiàn)。何以如此呢？這可以用語(yǔ)言模因論加以解釋[10]12。模因論(Memetics)是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)而解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種理論，克隆(clone)是模因傳播的典型方式，在模因的復(fù)制傳播過(guò)程中，其語(yǔ)音、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義等都被完整地克隆。

再看雙關(guān)方面的其他例證：

例4：“疫”外收獲：浙江公安一個(gè)月抓獲在逃人員678名(人民網(wǎng)“浙江頻道”2020-02-29)

例5：兵“桂”神速 共克“十”艱——廣西對(duì)口支援十堰市抗擊疫情紀(jì)實(shí)(新華網(wǎng)2020-02-29)

例6：我們記得你！清“疫”不放棄(人民網(wǎng) 2020-04-04)

在例4中，“疫”字，一方面指新冠疫情，另一方面恰與“意”字諧音，故“‘疫’外收獲”似有“意外收獲”之寓意。疫情發(fā)生以來(lái)，各級(jí)各地防控排查的高壓狀態(tài)，使不少在逃人員被迫投案自首。人民網(wǎng)記者從浙江省公安廳了解到，自2020年1月23日起，全省公安機(jī)關(guān)在開(kāi)展街面巡查、設(shè)卡盤(pán)查的同時(shí)，全面加強(qiáng)各類(lèi)身份核查。截至2020年2月22日，全省公安機(jī)關(guān)共抓獲在逃人員678名。

例5是說(shuō)，疫情發(fā)生后，廣西迅速成立前方指揮部、第一時(shí)間組建醫(yī)療隊(duì)、不斷籌集物資千里馳援……可謂舉全自治區(qū)之力，集優(yōu)質(zhì)資源，全方位支援湖北十堰疫情防治工作，助力打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。原本常用的“兵貴神速”“共克時(shí)堅(jiān)”在此分別臨時(shí)演變?yōu)椤氨稹袼佟薄肮部恕D”。毫無(wú)疑問(wèn)，此處的“桂”“十”分別是廣西壯族自治區(qū)和湖北省十堰市的別稱與首字。以“桂”代“貴”，以“十”代“時(shí)”，雖各自僅一字之易，然諧音之妙、寓意之巧盡在其中。

在例6中，“清‘疫’不放棄”，既有“不放棄清除疫情”的字面意思，又有“不輕易放棄共同挽救寶貴生命”的含義(“清‘疫’不”與“不輕易”諧音)?！拔覀冇浀媚?！”中的“你”，實(shí)際上取復(fù)數(shù)形式，指以王兵等14名烈士為優(yōu)秀代表的那些閃光名字，他們?yōu)閳?jiān)決打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)作出了突出貢獻(xiàn)，他們是此場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中涌現(xiàn)出來(lái)的感人至深的先進(jìn)典型人物。

眾所周知，由于中國(guó)政府管控措施的得力實(shí)施，疫情蔓延之勢(shì)得到遏制。因此，一手抓防疫，一手抓復(fù)工復(fù)產(chǎn)，自然提上議事日程。在此形勢(shì)下，一部分員工開(kāi)始返城上班。此時(shí)，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)和騰訊網(wǎng)，就分別讀到這樣的溫馨提示：

例7：上班族請(qǐng)看：“罩”顧好自己，安全帶回家(“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái))

例8：“罩”顧好自己，方便他人，全力做好返崗開(kāi)工防護(hù)(騰訊網(wǎng))

在疫情管控顯現(xiàn)積極變化或向好態(tài)勢(shì)之際，仍然麻痹大意不得。在人群密集場(chǎng)所，稍不留神，就會(huì)導(dǎo)致病毒通過(guò)飛沫傳播，或可導(dǎo)致疫情反彈。因此，從各方面做好自己防護(hù)，既是對(duì)自己身體健康與生命安全的最好保障，同時(shí)也給予他人以足夠安全感。在照顧好自己的諸多舉措中(如佩戴口罩、檢測(cè)體溫、勤洗手、勤通風(fēng)、避免聚集、遠(yuǎn)程辦公、錯(cuò)峰就餐)，戴好口罩無(wú)疑是最基本、最迫切的一個(gè)要素。況且，佩戴口罩也是有嚴(yán)格而規(guī)范的要求的。在這種社會(huì)語(yǔ)境下，媒體人將通常意義上的“照顧好自己”策略地變異為“‘罩’顧好自己”。一個(gè)“罩”字，不僅使當(dāng)下“全民口罩”的大眾意象呼之欲出，還讓人洞察出“‘罩’好自己”與“照顧好健康”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。可以說(shuō)，一字之改帶來(lái)的諧音雙關(guān)，可謂亦莊亦諧，相映成趣，非但沒(méi)有影響傳情達(dá)意，還讓人印象深刻。

通過(guò)上述語(yǔ)例分析，不難體味到概念整合理論對(duì)雙關(guān)辭格的闡釋力。例如，“戰(zhàn)役”與“戰(zhàn)‘疫’”這則頗具代表性的語(yǔ)料就很好地印證了雙關(guān)辭格在概念整合理論框架下的運(yùn)作與解讀。于特定的時(shí)空背景下，“戰(zhàn)‘疫’”一詞憑借它與“戰(zhàn)役”在讀音上的相同，容易激活受眾心理詞庫(kù)中的“戰(zhàn)役”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”意象。這樣，兩個(gè)輸入空間(或概念包c(diǎn)onceptual packet)——“戰(zhàn)役”與“戰(zhàn)‘疫’”通過(guò)跨空間的部分映射，產(chǎn)生相應(yīng)的類(lèi)屬空間，這個(gè)類(lèi)屬空間又自然反映了輸入空間共有的圖式結(jié)構(gòu)——“戰(zhàn)‘疫’”即“戰(zhàn)役”。再利用共有的圖式結(jié)構(gòu)，兩個(gè)輸入空間有選擇地部分投射至第四空間，從而產(chǎn)生復(fù)合空間，在這個(gè)虛擬的復(fù)合空間里生成新創(chuàng)結(jié)構(gòu)——“打贏疫情防控戰(zhàn)完全不亞于、甚至超過(guò)打勝一場(chǎng)軍事上之重要戰(zhàn)役”。

由上述討論可知，語(yǔ)言各層級(jí)(語(yǔ)音、詞匯、句法)之間的信息加工并不是孤立進(jìn)行的，彼此間存在一定的互動(dòng)功能，而且認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)雙關(guān)意義的激活與確定發(fā)揮著促進(jìn)作用。使用雙關(guān)語(yǔ)，其實(shí)是在特定的交際語(yǔ)境中以一種語(yǔ)言形式表達(dá)顯性意義和隱性意義，而巧妙表達(dá)出來(lái)的雙重意義可歸因于發(fā)話者的交際意圖[11]65。換言之，雙關(guān)語(yǔ)是指在認(rèn)知語(yǔ)境和聯(lián)想機(jī)制的共同作用下，突顯義與非突顯義得以相互通達(dá)，最終達(dá)至雙重語(yǔ)義交織、并存的理想認(rèn)知狀態(tài)[8]123。

三、“心理口罩”等隱喻表達(dá)的認(rèn)知考察

先看這樣幾則語(yǔ)例：

例9：一些高校除心理支持熱線及網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)外，還通過(guò)微信公眾號(hào)以文字或者聲音形式，及時(shí)為學(xué)生提供需要的“心理口罩”“心理防護(hù)服”，讓他們保持理性平和、積極樂(lè)觀的心態(tài)。(《光明日?qǐng)?bào)》2020-02-20)

例10：電話那頭，他們?cè)诳箵簟靶睦硪咔椤?《科技日?qǐng)?bào)》2020-02-05)

例11：他們?yōu)橐痪€帶去“心理疫苗”(《科技日?qǐng)?bào)》2020-03-11)

例12：人民網(wǎng)評(píng)：謹(jǐn)防疫情“倒春寒”(人民網(wǎng))

例13：人民網(wǎng)評(píng)：阻斷“網(wǎng)絡(luò)噴子”的“飛沫”傳播(人民網(wǎng))

“戴”上“心理口罩”、“穿”上“心理防護(hù)服”、抗擊“心理疫情”、帶去“心理疫苗”、謹(jǐn)防“疫情倒春寒”、阻斷“網(wǎng)絡(luò)噴子”的“飛沫”傳播等，這些新穎而獨(dú)特的表達(dá)，實(shí)則是語(yǔ)言使用者隱喻思維的直接結(jié)果，屬于特定語(yǔ)境下的新奇隱喻(Novel Metaphor)或曰刻意隱喻(Deliberate Metaphor)[12]114。

無(wú)論是傳統(tǒng)修辭學(xué)，還是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，都認(rèn)為隱喻一般至少涉及兩種經(jīng)驗(yàn)域或知識(shí)域[13]215-216。換言之，隱喻是兩個(gè)不同語(yǔ)義域(domain)即本體(source)和喻體(target)之間的互動(dòng)，或兩個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)之間的語(yǔ)義映射(projection/mapping)。在上述“心理口罩”“心理防護(hù)服”“心理疫情”“心理疫苗”“疫情倒春寒”等新型表達(dá)中，作為各自前綴而存在的“心理”“疫情”(見(jiàn)于“疫情倒春寒”)等字眼所指屬于本體領(lǐng)域；而“口罩”“防護(hù)服”“疫情”(見(jiàn)于“心理疫情”)“倒春寒”等則屬于喻體領(lǐng)域。透過(guò)語(yǔ)義映射，喻體的有關(guān)語(yǔ)義特征被轉(zhuǎn)移到本體之上，從而使新語(yǔ)義的表達(dá)或凸顯成為可能。

新型冠狀病毒肆虐，給民眾心理無(wú)疑帶來(lái)了巨大沖擊。一些人心態(tài)不夠理性平和，難免驚慌失措，某種程度上，他們等于過(guò)早患上了“心理疫情”。針對(duì)這些心理比較脆弱的民眾，一些高?；蛏鐣?huì)上的心理機(jī)構(gòu)提供了心理援助熱線，有序開(kāi)展緊急心理危機(jī)干預(yù)和心理疏導(dǎo)工作，這無(wú)異于幫助他們“戴”上“心理口罩”，“穿”上“心理防護(hù)服”，“注”入“心理疫苗”，以此消除“心理疫情”。

此外，“倒春寒”原本指初春氣溫回升較快，而在春季后期氣溫較正常年份偏低的天氣現(xiàn)象。有鑒于此，“謹(jǐn)防疫情‘倒春寒’”這一表達(dá)的真正用意是提醒人們，雖然疫情已初步得到遏制，防疫的“春天”似乎到來(lái)，但依然不能過(guò)于樂(lè)觀或輕言“拐點(diǎn)”。否則，一旦疫情在防控失當(dāng)中卷土重來(lái)，收復(fù)的失地可能再度淪陷，疫情的“倒春寒”甚至可能會(huì)把我們重新帶回到可怕的“寒冬”。

另外，“飛沫傳播”是導(dǎo)致新冠病毒肺炎感染的途經(jīng)之一?！白钄唷W(wǎng)絡(luò)噴子’的‘飛沫’傳播”這一表達(dá)形式，顯然是語(yǔ)言使用者巧妙地將當(dāng)下疫情背景下的“飛沫傳播”概念移植或投射到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，創(chuàng)設(shè)的新穎的隱喻形式。這是因?yàn)橐咔橹拢瑯O少數(shù)人不是冷靜面對(duì)、理性作為，而是在網(wǎng)絡(luò)上謾罵宣泄，以圖一時(shí)之快。殊不知，網(wǎng)絡(luò)絕不是法外之地，因而，用法律阻斷“網(wǎng)絡(luò)噴子”的“飛沫”，既符合萬(wàn)眾一心戰(zhàn)疫情的需要，也符合建設(shè)清朗網(wǎng)絡(luò)空間、維護(hù)廣大網(wǎng)民切身利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)愿望。

再看其他例證：

例14：董守芝：當(dāng)好社區(qū)居民安康的“守門(mén)員”(《光明日?qǐng)?bào)》2020-02-26)

例15：致敬“最美逆行者”(《光明日?qǐng)?bào)》2020-02-26)

社區(qū)是疫情防控的第一道防線。社區(qū)工作者替居民測(cè)體溫、守好小區(qū)門(mén)，用消毒液在社區(qū)開(kāi)展消殺、清樓道、清屋頂、清死角等具體細(xì)致而又必不可少的工作，決定了社區(qū)工作人員堪稱社區(qū)居民安康的“守門(mén)員”。由足球場(chǎng)上“守門(mén)員”角色投射到疫情防控領(lǐng)域，社區(qū)工作者的作用自然不難想象了。

而所謂“逆行者”，原本指駕駛車(chē)輛反向而行的駕駛員。一般情形下，“逆行者”指交通行為中的違規(guī)者。而在此次疫情防控特殊背景下，當(dāng)“逆行者”前被冠以“最美”二字時(shí)，原本貶義的詞，就具有了褒義色彩，即實(shí)現(xiàn)了一般意義上的語(yǔ)義提升(elevation)。它主要指那些明知前方疫情兇險(xiǎn)、命運(yùn)未卜而毅然選擇逆行的廣大醫(yī)務(wù)人員。白衣天使們?yōu)槎糁埔咔槁又鹆艘坏缊?jiān)固的“安全防線”或“防火墻”，他們承受著極大的心理負(fù)荷，同時(shí)又面臨著治愈患者、打敗疫魔的焦灼與重壓——他們是最可愛(ài)的人，是最美的“逆行”英雄！

在本文論及的隱喻表達(dá)中，可以發(fā)現(xiàn)，本體和喻體大多同時(shí)出現(xiàn)，少數(shù)則僅出現(xiàn)喻體(如“飛沫”傳播)或喻體、本體和喻底同時(shí)出現(xiàn)。這些隱喻的運(yùn)作與解讀在概念整合理論框架中完全可以得到有效的驗(yàn)證。且以“心理口罩”“心理防護(hù)服”“心理疫苗”等為例。認(rèn)知主體面對(duì)這些新奇的隱喻表達(dá)形式，會(huì)根據(jù)對(duì)當(dāng)前物理環(huán)境的模式進(jìn)行識(shí)別，并運(yùn)用已有圖式結(jié)構(gòu)中的知識(shí)建構(gòu)自己的認(rèn)知語(yǔ)境，即在大眾抗疫的背景下理解這些新奇隱喻。這樣，以實(shí)體形式存在的口罩、防護(hù)服、疫苗等物資，與相應(yīng)的抽象心理概念之間構(gòu)成兩個(gè)輸入空間，通過(guò)跨空間的部分映射，產(chǎn)生相應(yīng)的類(lèi)屬空間，這個(gè)類(lèi)屬空間就反映了輸入空間共有的圖式結(jié)構(gòu)。再利用共有的圖式結(jié)構(gòu)，兩個(gè)輸入空間有選擇地部分投射至第四空間，從而產(chǎn)生復(fù)合空間，復(fù)合空間會(huì)利用并發(fā)展兩輸入空間中對(duì)應(yīng)部分的連接，將相關(guān)事件整合成一個(gè)更為復(fù)雜的事件——普通民眾或醫(yī)護(hù)人員只要能真正做到消除恐慌、焦慮心理，注意個(gè)人衛(wèi)生，做好個(gè)人防護(hù)，避免聚集接觸，就能將新型冠狀病毒拒之體外，從而真正實(shí)現(xiàn)口罩、防護(hù)服、疫苗等物資所具有的防疫功能。由此可見(jiàn)，概念整合就是以心理空間為基本單位，通過(guò)類(lèi)比、概念包、知識(shí)模型等一系列的認(rèn)知活動(dòng)，歷經(jīng)組合(composition)、完善(completion)、擴(kuò)展(elaboration)等三個(gè)相互銜接、相互關(guān)聯(lián)的心智活動(dòng)階段，把來(lái)自不同空間域的框架信息整合起來(lái)，完成了新創(chuàng)意義的建構(gòu)。概念整合可謂人類(lèi)在認(rèn)知客觀世界的基礎(chǔ)上獲得新概念產(chǎn)品的連續(xù)過(guò)程[5]66。

由本文的討論還不難看出，人類(lèi)概念體系的很大一部分都是基于隱喻或隱喻性的概念建構(gòu)起來(lái)的，也就是說(shuō)，人類(lèi)思維的本質(zhì)是隱喻性的。換言之，語(yǔ)言中的隱喻是從隱喻性思維派生而來(lái)的(derivative)[14]54。就隱喻的屬性而言，起決定作用的是其創(chuàng)造性。它可以使人們的言語(yǔ)表達(dá)顯得更加睿智風(fēng)趣，且讓人印象深刻。此外，從2020年抗疫語(yǔ)境中的隱喻使用來(lái)看，它其實(shí)超越了修辭和認(rèn)知的范疇，是一種對(duì)客觀世界具有建構(gòu)和塑造功能的話語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，與疫情防控實(shí)踐之間存在著動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的關(guān)系[15]101。它還證明了，語(yǔ)言不是一個(gè)固定不變的體系，而且語(yǔ)言的變化常常是不可預(yù)測(cè)的。也就是說(shuō)，語(yǔ)言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“振蕩”，其常常脫離、偏離或超出既有的語(yǔ)言體系。這種脫離、偏離、超出，大多都是臨時(shí)性的[13]222。但有時(shí)，這種變化也會(huì)因?yàn)槟撤N社會(huì)原因而在語(yǔ)言使用者中廣泛傳播、流通，甚至成為一種慣用語(yǔ)固化在一種語(yǔ)言里。

四、結(jié)語(yǔ)

本文嘗試從認(rèn)知視角切入，對(duì)戰(zhàn)疫語(yǔ)境下的雙關(guān)及隱喻運(yùn)用予以觀照，得到或印證以下發(fā)現(xiàn)與結(jié)論。其一，從認(rèn)知加工過(guò)程來(lái)看，雙關(guān)和隱喻有著某種程度上的共性，即各自所涉兩個(gè)概念域之間均存在著系統(tǒng)投射與相互激活。其二，從本體功能或?qū)傩詠?lái)看，雙關(guān)確實(shí)發(fā)揮著積極的語(yǔ)用功效，其不僅使得語(yǔ)言表達(dá)幽默風(fēng)趣，還能啟迪心智，讓人印象深刻。某種程度上，還進(jìn)一步佐證或凸顯了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)：隱喻是人類(lèi)的一種基本思維方式，即它不再是一種廉價(jià)的修辭格，也不只是對(duì)語(yǔ)言的一種簡(jiǎn)單裝飾；具有隱喻性質(zhì)的概念體系是孕育我們的語(yǔ)言、思考、行為的原動(dòng)力[13]233。其三，從社會(huì)功用來(lái)看，在特定的語(yǔ)境或時(shí)空背景下，雙關(guān)和隱喻的恰當(dāng)使用有助于創(chuàng)設(shè)眾志成城的抗疫場(chǎng)景，激發(fā)廣大受眾的熾熱情感，構(gòu)建高效統(tǒng)一的防疫認(rèn)知體系[12]114，具有促進(jìn)民眾共同體意識(shí)形成和命運(yùn)共同體身份建構(gòu)的積極功能。