“一門(mén)風(fēng)雅”：清代歸安葉氏才女群創(chuàng)作探析*

周淑舫

(湖州師范學(xué)院 人文學(xué)院,浙江 湖州 313000)

春秋時(shí)期的宮闈才女莊姜，因《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》所存其5首詩(shī)而開(kāi)中國(guó)女性文學(xué)創(chuàng)作之先河，至唐代達(dá)到了鼎盛。閨秀才女的文學(xué)創(chuàng)作雖晚于宮闈才女，但在宋、元宮闈才女文學(xué)趨于衰落時(shí)，卻日益顯現(xiàn)出創(chuàng)作的活力，明末清初，更是出現(xiàn)了前所未有的以血緣親情為標(biāo)志的群體化現(xiàn)象?！耙患抑?，祖孫、母女、婆媳、姊妹、姑嫂、妯娌，均系詩(shī)人、詞人、文學(xué)家?！盵1]68如明末江蘇吳江沈宜修四母女、安徽桐城方維儀三姐妹及弟媳，明末清初浙江山陰商景蘭四母女與兩兒媳等。潘衍桐《兩浙輶軒續(xù)錄》論述清代浙江才女群時(shí)，不無(wú)欽佩地贊道：“歸安葉氏一門(mén)風(fēng)雅之盛，為吾浙冠?！睔w安(湖州)葉氏才女群，無(wú)論是作者人數(shù)、別集規(guī)模還是藝術(shù)成就，不僅媲美于任何才女群及其身后所憑倚的文化家族，而且從不同方面體現(xiàn)出閨秀才女文學(xué)創(chuàng)作的演變過(guò)程，彰顯出女性文學(xué)推陳出新的典型意義。

以作品存世顯現(xiàn)血親淵源的才女文學(xué)群，最早出現(xiàn)在南朝蕭梁時(shí)期彭城劉氏三姐妹，以后各朝代皆層出不窮。唐時(shí)則是德宗時(shí)入宮、史書(shū)載錄譽(yù)為“女學(xué)士尚宮”[2]2198、“憲宗、穆宗、敬宗三帝，皆呼為先生”[3]24的宋氏五姐妹宮闈才女群[4]302。宋代才女群著名者則是北宋變法名相王安石的妻、妹、女，惜其僅有單首或殘句。至明代，每位均留下別集，由夫、父葉紹袁輯在《午夢(mèng)堂集》中，是沈宜修與葉紈紈、葉小紈、葉小鸞才女群。清代由周映清、李含章、陳長(zhǎng)生、何若瓊、周星薇、葉令儀、葉令嘉、葉令昭構(gòu)成的葉氏才女群，或?yàn)槟概?、婆媳，或?yàn)殒⒚?、妯娌、姑嫂。皆擅長(zhǎng)作詩(shī)，詩(shī)作不落窠臼，取材不同，風(fēng)格各具特色。且在相互激勵(lì)的創(chuàng)作過(guò)程中，點(diǎn)評(píng)論詩(shī)，有著逸響當(dāng)時(shí)、作用于后世的文學(xué)理論的升華。歸安葉氏才女群每位作者留存詩(shī)篇數(shù)量不等，其中5人著有別集。她們極大地開(kāi)拓著創(chuàng)作題材，有著浸潤(rùn)綠水青山的靈性、家族文化陶冶的傳承、珠聯(lián)璧合又各有千秋的文學(xué)創(chuàng)作特色，進(jìn)一步擴(kuò)大了區(qū)域女性群體的創(chuàng)作影響。

一

葉氏閨秀才女群之名，最初見(jiàn)于乾隆辛亥年(1791)慎馀堂書(shū)屋藏版《織云樓詩(shī)合刻》的兩卷本，作者署名周映清等。嘉慶二十二年(1817)所刻《織云樓詩(shī)合刻》五卷本，葉琴柯輯。琴柯為號(hào)，名紹楏。合刻作者5位，母輩周映清、李含章，長(zhǎng)姐葉令儀，夫人陳長(zhǎng)生，弟媳何若瓊。葉令嘉詩(shī)載于惲珠的《國(guó)朝閨秀正始集》，葉令昭詩(shī)見(jiàn)于其姐的《花南吟榭遺草》，周星薇詩(shī)見(jiàn)于袁枚《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》。這3位才女作品多散佚，僅見(jiàn)各存詩(shī)1首。湖州葉氏8位才女群的文學(xué)創(chuàng)作，匯聚于歸安的葉佩蓀，由其夫人周映清率先，繼室李含章進(jìn)一步弘揚(yáng)，長(zhǎng)女葉令儀、長(zhǎng)媳陳長(zhǎng)生等跟進(jìn)，將其推向了“風(fēng)雅之盛”。

葉佩蓀(1731-1784)，字沅云，以詩(shī)聞名，著《傳經(jīng)堂詩(shī)文集》十二卷。乾隆甲戌年(1754)進(jìn)士，累官湖南布政使。夫人周映清、繼室李含章擅吟詠，令儀、令嘉、令昭3個(gè)女兒能作詩(shī)，長(zhǎng)媳陳長(zhǎng)生、次媳周星薇、四媳何若瓊3位兒媳亦能作詩(shī)。葉氏科舉世家，長(zhǎng)子紹楏距父親及第39年后，于乾隆癸丑(1793)金榜題名，因同在乾隆年間，故有“二世舉人”之譽(yù)。四子紹本嘉慶辛酉(1801)進(jìn)士，仲子紹棻是舉人，三子紹榘為監(jiān)生。葉紹楏之子葆勛、孫子世圻俱為舉人。葉氏是科舉成名的文化家族，更是清代乾隆、嘉慶時(shí)期涌現(xiàn)兩代8才女群的名門(mén)，在以男性為主體的封建社會(huì)中，堪稱家學(xué)淵源，非尋常淺學(xué)者可比。

周映清(1731-1764)，字皖湄，歸安人，33歲去世。周氏經(jīng)歷了雍正、乾隆兩朝，主要活動(dòng)于“康乾盛世”的乾隆年間，嫁同齡人葉佩蓀，一品夫人，“合刻”存詩(shī)最多，如《春蠶詞》《獨(dú)坐書(shū)感》等。其中的《梅花》組詩(shī)構(gòu)思絕妙，沒(méi)有通過(guò)描寫(xiě)梅花形態(tài)來(lái)直接贊揚(yáng)梅花的品質(zhì)，而是用女性獨(dú)特的視角觀察欣賞，將其喻為宰相、高人、美女等，以此表明自己的靈性與品格。李含章(生卒年不詳)，字蘭貞，云南晉寧人，侍郎李因培女。袁文揆、袁文典兄弟所輯錄的《國(guó)朝滇南詩(shī)略》言:“幼隨父任，通經(jīng)史，善詩(shī)文，有班、謝家風(fēng)?！痹丁峨S園詩(shī)話·補(bǔ)錄》收周映清10首詩(shī)，論曰：“見(jiàn)解高超，可與三百篇并傳矣?！贝麒础秴桥d詩(shī)話》載：蘭貞《詠晉史論古》詩(shī)有“識(shí)不似巾幗”之語(yǔ)，少隨鶴峰中丞在楚南撫署，出嫁后十七年，方伯?dāng)z大中丞事，至府衙，所感賦詩(shī)有“畫(huà)角乍迎新使節(jié)，春風(fēng)猶憶舊妝臺(tái)”的名句。“情文綺麗，真得唐人三昧?！盵5]205隨父宦游，廣聞博見(jiàn)；伴夫游歷各地，詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容豐富，功力深厚，論詩(shī)見(jiàn)識(shí)獨(dú)到。

葉令儀，字淑君，監(jiān)生錢(qián)慎妻，著有《花南吟榭遺草》，存詩(shī)69首。葉紹楏乾隆五十六年(1791)為其別集作跋：“女兄淑君，適同邑錢(qián)粟頤上舍慎。歲丁丑，先君子官南選曹署，女兄方六歲，隨周太夫人居都門(mén)。十一即嫻吟詠，穎妙若夙習(xí)。丙戌，侍李太夫人之先君子衛(wèi)州官署，由豫入晉。于婦后居錢(qián)塘三載，還吳興，吟帙滿奩篋。壬寅得羸疾。癸卯夏病益劇，力疾取舊稿數(shù)冊(cè)，手自刪削，十存其一，甫逾月下世，年三十有二。未卒前半月，為長(zhǎng)甥孟和納婦，成七律一首，又別詩(shī)二十八字。粟頤于枕函中得之?！盵6]2377-2388其跋近二百字，精練概括短暫的人生，既有生平的主要紀(jì)事，也有創(chuàng)作的經(jīng)典評(píng)述。從葉紹楏(1755-1821)跋文考知，其生于乾隆十六年(1751)，比長(zhǎng)弟大4歲。與生母周夫人隨為官的父親居帝都，聰穎好學(xué)，11歲嫻于吟詠。乾隆三十一年(1766)，15歲隨父親官職升遷，與母親李夫人到了衛(wèi)州官署(今隸屬河南)。從周夫人到李夫人的稱呼，可知生母病逝時(shí)13歲。16歲時(shí)李母主持出嫁，乾隆四十八年夏病逝，年僅32歲。兩位母親的精心誨導(dǎo)，才華橫溢，吟誦不絕。雖是早逝，卻有“吟帙滿奩篋”“舊稿數(shù)冊(cè)”的創(chuàng)作積累。

葉令嘉(生卒年及行跡均不可考。以下的葉令昭、周星薇、何若瓊，均如此)，字淡宜，竹溪沈昌培妻，沈昌培為乾隆戊申年(1788)舉人。惲珠《國(guó)朝閨秀正始集》錄其1首《寄淑君姊》詩(shī)，曰：

鸰原分手各天涯，風(fēng)雨連床愿尚賒。兩地空煩詩(shī)代簡(jiǎn)，三春只有夢(mèng)還家。

病多漸識(shí)君臣藥，別久愁看姊妹花。他日相思勞遠(yuǎn)望，五云深處是京華。

胡文楷《歷代婦女著作考》言：葉令儀著《花南吟榭遺草》一卷，附錄二妹令嘉、三妹令昭詩(shī)各1首。首聯(lián)“鸰原”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》，意謂兄弟友愛(ài)。這首七律，首聯(lián)由“鸰原”起筆，描寫(xiě)了“各天涯”帶來(lái)只能是頷聯(lián)“夢(mèng)還家”的幻想，“詩(shī)代簡(jiǎn)”化解不了頸聯(lián)“別久”的愁思。“五云深處”語(yǔ)出宋人李之儀的《菩薩蠻》詞：“五云深處蓬山杳。”似虛若實(shí)的景象顯示著迷茫之意，尾聯(lián)用此收束全詩(shī)，書(shū)寫(xiě)“姊妹”間的深情厚誼，顯現(xiàn)向往從前“風(fēng)雨連床”閨閣生活的詩(shī)話情趣，此情此境何時(shí)再有無(wú)法得知。用典靈活，首尾呼應(yīng)，從中感受葉氏才女“一門(mén)風(fēng)雅”創(chuàng)作特色的神韻。

葉令昭，字蘋(píng)渚，侍講學(xué)士邱庭漋妻。所著《浣香詩(shī)鈔》雖有道光七年(1827)刻本，但別集的原貌已難尋。存世《寄淑君姊》詩(shī)，錄于長(zhǎng)姐《花南吟榭遺草》中。

繡閣當(dāng)年共理妝，傷心此日各分行。寄書(shū)已過(guò)櫻桃節(jié)，惜別休聞芍藥香。

曉月鳴雞驚昔夢(mèng)，夕陽(yáng)歸雁感殊方。平生舟揖偏無(wú)分，枉說(shuō)江南是故鄉(xiāng)。

這首七律，首聯(lián)寫(xiě)“共理妝”的閨閣歡樂(lè)與“各分行”別后的傷感，頷聯(lián)用“櫻桃”“芍藥”進(jìn)一步描寫(xiě)姐妹的“惜別”之情，頸聯(lián)由“雞鳴”“歸雁”生發(fā)著聯(lián)想，尾聯(lián)以“枉說(shuō)”道出相聚“江南”“故鄉(xiāng)”只是“昔夢(mèng)”。首尾兩聯(lián)直抒胸臆，中間兩聯(lián)寄情于景。虛實(shí)相應(yīng)，情景相融，富有感染力。

陳長(zhǎng)生，字秋谷(生卒年不詳)，錢(qián)塘人，太仆寺卿陳兆侖孫女，陳玉敦次女，彈詞《再生緣》作者陳端生之妹，一品夫人。著《繪聲閣初稿》《繪聲閣續(xù)稿》各一卷，有詩(shī)二百余首。袁枚《隨園女弟子詩(shī)選》錄9首。在葉氏閨秀群中，是不同輯集中存詩(shī)較多的才女。戴璐《吳興詩(shī)話》論其詩(shī)：“清麗芊綿，不拾牙慧?！毕入S父、后隨夫仕宦，創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)閨閣的取材。

周星薇，烏程人，同知葉紹棻妻，袁枚《隨園詩(shī)話》言：“少年早夭，以故詩(shī)多失傳。”其詩(shī)僅見(jiàn)七律《悼鸚鵡》，是首頗有內(nèi)蘊(yùn)的詠鳥(niǎo)詩(shī)。

羽毛才就慘青霜，敲斷銀環(huán)恨渺茫。連日誦經(jīng)知有意，昨宵說(shuō)夢(mèng)已非祥。

綠衣原擬藏金屋，丹詔何年下玉皇。應(yīng)伴飛瓊充鳥(niǎo)使，彩云深處任回翔。

運(yùn)用莊姜夫人《綠衣》詩(shī)、漢武帝金屋藏嬌、北宋杭州歌妓周韶《賦白鸚鵡》[7]277七絕懇請(qǐng)?zhí)K頌與蘇軾幫忙脫籍的典故，形象寫(xiě)出鸚鵡遭囚的不自由，煎熬猶如陳阿嬌被打入冷宮無(wú)比痛苦。鸚鵡應(yīng)該像鳥(niǎo)兒的使者一樣，在藍(lán)天下自由自在地飛翔，而不是被“銀環(huán)”禁錮。這首詩(shī)雖是閨閣詩(shī)，但避開(kāi)了寫(xiě)景抒情詠花草鳥(niǎo)獸的局限，以悼念鸚鵡為主線，獨(dú)特新穎。由此可見(jiàn)才女周星薇有自己的思想，能夠大膽反抗禮教對(duì)女性的束縛，意蘊(yùn)厚重，用典巧妙。

何若瓊，字閬霞，山陰人，山西布政使、鴻臚寺少卿葉紹本妻，有《雙煙閣詩(shī)草》別集，僅存1首《題王澹音〈環(huán)青閣稿〉》七律:

銘椒頌菊著清才，擘錦然脂傍鏡臺(tái)。自是前身余慧葉，墉宮曾住小名來(lái)。

東南佳勝數(shù)婁江，門(mén)第烏衣畫(huà)戟雙。一片橫云山色好，眉痕淡寫(xiě)月當(dāng)窗。

詩(shī)中可以看出何若瓊十分推崇王澹音“著清才”的詩(shī)歌風(fēng)格，同樣向往著“橫云山色”的自然美景，于“銘椒頌菊”的輕描淡寫(xiě)中進(jìn)行抒寫(xiě)，不似“門(mén)第烏衣”般地倚仗門(mén)第為詩(shī)。這既是其詩(shī)歌創(chuàng)作的特色，也顯現(xiàn)著文藝評(píng)論的潛質(zhì)。清代中后期出現(xiàn)大量的才女為女性別集題詩(shī)，如王蘊(yùn)曾為沈韻蘭(1853-1916)別集作《題倚梅閣詩(shī)詞集》七言絕句，可見(jiàn)其創(chuàng)作的意義。

二

性靈派領(lǐng)袖袁枚曾向世人自豪道：“吾鄉(xiāng)多閨秀，而莫盛于葉方伯佩蓀家。其前后兩夫人、兩女公子、一兒婦(指陳長(zhǎng)生)，皆詩(shī)壇飛將也?！盵8]1217葉氏才女群富有才思和詩(shī)藝，創(chuàng)作水平極為高超，被時(shí)人所稱贊。葉氏才女群的母女、婆媳、姊妹、姑嫂、妯娌均能“神到筆來(lái)”地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。創(chuàng)作規(guī)模、取材面向、藝術(shù)成就等，主要體現(xiàn)在《織云樓詩(shī)合刻》中。沈善寶《名媛詩(shī)話》卷四曰：《織云樓詩(shī)合刻》為歸安葉氏姑婦姊妹之作。所指作者與別集為：葉佩蓀的原配周映清有《梅笑集》，繼室李含章有《蘩香詩(shī)草》，長(zhǎng)女葉令儀有《花南吟榭遺草》，長(zhǎng)婦陳長(zhǎng)生(亦作笙)有《繪聲閣詩(shī)稿》，次媳何若瓊有《雙煙閣詩(shī)草》?！峨p煙閣詩(shī)草》的作者，典籍有不同載錄，言為“子?jì)D周星薇”[9]1372。附刻是葉令嘉、葉令昭與周星薇。才女群的詩(shī)作，皆卓犖不群?！昂峡獭笔杖胗袆e集者5位，僅附錄詩(shī)篇的3位。以“周映清等”標(biāo)名，尊稱“太夫人”。“前有崔見(jiàn)龍、朱方增序，凡詩(shī)一百三十四首?！盵10]379葉氏才女群領(lǐng)銜者周映清，以自己的品格才思為楷模，開(kāi)創(chuàng)了女性群體好學(xué)能詩(shī)的家風(fēng)。其《嬌女詩(shī)》曰：

我家嬌女齊蕙芬，媚如春月回微光。終朝據(jù)案弄卷軸，清吟婉轉(zhuǎn)調(diào)鶯簧。

今年十二解聲韻，七字五字吟瑯瑯。亦知弱腕乏警策，頗有慧語(yǔ)馀清鏘。

閨門(mén)尚德不尚藝，四誡初不夸詞章。豈知陶冶有妙用，能使冰炭消中腸。

溫柔敦厚本詩(shī)教，幽閑貞靜傳閨房。但令至性得浚發(fā)，勿務(wù)浮艷鳴荒唐。

我昔南樓強(qiáng)解事，力窮漢魏兼齊梁。即今所得尚無(wú)幾，頗覺(jué)辛苦難為償。

憐汝嬌憨亦不惡，豈必劉鮑爭(zhēng)低昂。作詩(shī)因汝感疇昔，只恐明鏡生秋霜。

這首七言歌行體全詩(shī)24句，分三層，每8句為一層。第一層描寫(xiě)嬌女的聰慧好學(xué)?！稗シ摇?，蘇蕙、左芬?！拔壹覌膳碧貏e自豪的開(kāi)篇，不是信口開(kāi)河，而是言之有據(jù)。12歲的嬌女才華與作《璇璣圖詩(shī)》的蘇蕙、“不循跡而能生跡”[11]1103推陳出新創(chuàng)作詩(shī)賦的左芬齊名。容顏“媚如春月”，理解“聲韻”地吟誦“七字五字”的律詩(shī)絕句，“清吟婉轉(zhuǎn)”之聲如“鶯簧”。既“終朝據(jù)案”地?cái)[弄著“卷軸”，讀書(shū)潑墨，也知“警策”地時(shí)時(shí)吐出“慧語(yǔ)”。貌美如花、聰慧好學(xué)的嬌女形象躍然而出，如此“嬌女”誰(shuí)不喜歡？第二層誨導(dǎo)“嬌女”如何擺正“尚德”“尚藝”的關(guān)系，批評(píng)傳統(tǒng)“四誡”(班昭《女誡》曰德容工言，亦謂“四德”)中“言”字“不夸詞章”對(duì)女性的束縛，表達(dá)尚藝詞章“陶冶”性情的“妙用”，就似“冰炭”一樣化解煩惱。詩(shī)教的“溫柔敦厚”是讓人的“至性”得到“浚發(fā)”，而不是“浮艷”“荒唐”地胡說(shuō)八道。第三層以自己“南樓”的體味引導(dǎo)怎樣“作詩(shī)”，“我昔”少女時(shí)對(duì)詩(shī)歌執(zhí)意追求的“強(qiáng)解事”，由《詩(shī)經(jīng)》“興觀群怨”形成的“溫柔敦厚”“詩(shī)教”傳統(tǒng)至“漢魏”“齊梁”詩(shī)風(fēng)，曾經(jīng)“力窮”般下過(guò)苦功，直到眼下對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)悟仍是“所得尚無(wú)幾”，雖然盛名在外，卻是“頗覺(jué)辛苦”地難能實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)作意境，告誡有才華又“嬌憨”的女兒，不要與劉令嫻[12]90、鮑令暉[13]233兩位宋梁間的閨秀才女去“爭(zhēng)”高低，以此心態(tài)“感疇昔”，必是“明鏡生秋霜”地失去了自我?！皯z汝”“因汝”而作《嬌女詩(shī)》，鼓勵(lì)評(píng)述，慈母的諄諄誨導(dǎo)之下，嬌女豈能不出色？

最早為“嬌女”作詩(shī)的左思，五言寫(xiě)成28句280個(gè)字，“吾家有嬌女，皎皎頗白皙”起筆，突出“嬌女”的嬌憨天真，處處充滿家庭生活的情趣與慈父呵護(hù)的愛(ài)意，大反“重男輕女”的傳統(tǒng)。周映清的《嬌女詩(shī)》，在“左思風(fēng)力”創(chuàng)作的前提下，大有推進(jìn)、演變與創(chuàng)新。其詩(shī)寫(xiě)出了母女的形象，接連用典，豐韻富贍，極具文學(xué)價(jià)值與社會(huì)意義。如果說(shuō)左思《嬌女詩(shī)》體現(xiàn)的是自然本真的生命意趣，蘊(yùn)含著無(wú)論男女“人之初”的純凈之美，那么周映清《嬌女詩(shī)》就是在新的歷史環(huán)境下體現(xiàn)沖破性別所確定的“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋”“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦”[14]265式“男尊女卑”的禮教傳統(tǒng)與社會(huì)地位，蘊(yùn)含著閨秀只要“力窮”地追求人生之美，不懈地“弄卷軸”“夸辭章”，就能有媲美才子“作詩(shī)”“立言不朽”的功業(yè)之美，顯現(xiàn)著葉氏才女文學(xué)群的創(chuàng)作特色與典型意義。

周映清以“漢魏”兼“齊梁”的“至性浚發(fā)”的創(chuàng)作詩(shī)風(fēng)引導(dǎo)著“嬌女”葉令儀，《織云樓詩(shī)合刻》以其署名，絕非“誥命夫人”之故。其詩(shī)創(chuàng)作內(nèi)容豐富，題材廣泛，行旅寄懷、寫(xiě)景抒情、詠物懷古等皆見(jiàn)諸筆端。別集原貌不可見(jiàn)，清代多家選本所錄的詩(shī)篇有：《將入都門(mén)別南樓感賦》《古風(fēng)》《游望湖亭》《琴詩(shī)》《渡揚(yáng)子江望金山》《得家書(shū)有感》《揚(yáng)州》《古意》等。

湖光山翠繞城來(lái)，白塔紅亭罨畫(huà)開(kāi)。松竹徑深僧院敞，菰蒲水淺酒船回。

殘碑誰(shuí)訪題襟集，斷石難呼樂(lè)圣杯。亦有登臨無(wú)限意，何如太傅遠(yuǎn)興哀。

這首《登峴山》七律，首聯(lián)描寫(xiě)家園峴山“湖光山翠”的自然美景，頷聯(lián)突出“僧院”“酒船”寧?kù)o的生活環(huán)境，頸聯(lián)用“殘碑”“斷石”引出峴山自東晉王羲之父子到當(dāng)下曾經(jīng)留有歷代名人“題襟集”“樂(lè)圣杯”的無(wú)數(shù)佳話，如唐代宗大歷七年湖州刺史顏真卿與詩(shī)僧皎然、名士陸羽等29人即興聯(lián)詩(shī)，載入《全唐詩(shī)》的《登峴山觀李左相石樽聯(lián)句》詩(shī)，將“聯(lián)體詩(shī)”創(chuàng)作推向了高峰。尾聯(lián)抒寫(xiě)賢相太傅謝安造福百姓的“登臨無(wú)限意”。透過(guò)尾聯(lián)可知首聯(lián)描寫(xiě)“繞城”詩(shī)作的原因，湖光山翠的自然美景，文脈綿長(zhǎng)的人文環(huán)境，寫(xiě)景抒情，層層推進(jìn)，極富藝術(shù)感染力。

葉氏才女群有著作詩(shī)“至性”的追求，創(chuàng)作多取材于寫(xiě)景。如周映清的4首《梅花》詩(shī)，李含章的《望岱》《峴山》，葉令儀的《杏花》《舟夜》，陳長(zhǎng)生的《花朝曲》《春園偶賦》。諸多寫(xiě)景抒情詩(shī)，語(yǔ)言清麗曉暢，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)情感，既從側(cè)面反映閨閣詩(shī)人向?qū)W的生活常態(tài)，也有隨宦的行旅經(jīng)歷，寫(xiě)景寄懷，別開(kāi)生面。葉氏才女或隨父或伴夫各地奔走，此種特殊經(jīng)歷與困守閨閣的才女相比，使得詩(shī)作意境更為開(kāi)闊。如周映清的《將入都門(mén)別南樓感賦》《過(guò)前尚書(shū)潘公季馴宅》，李含章的《署樓秋望》《平定州道中》，葉令儀的《硤石旅次》《汴梁旅次》《舟夜》，陳長(zhǎng)生的《觀音門(mén)舟夜》《漢江舟次》《登州蓬萊閣觀海二首恭和家大人韻》等。這些詩(shī)作表達(dá)詩(shī)人行旅途中對(duì)大好河山的贊美、對(duì)往事的眷戀與對(duì)親人思念的真摯之情。

悼亡及別離詩(shī)也為葉氏才女群所擅。無(wú)論是生離死別還是親人在外游歷仕宦，或哀悼悲痛，肝腸幾斷，或思念牽掛，刻骨銘心。如李含章的《哭長(zhǎng)女令儀四首》，尤為突出，其一曰：

不意傳兇問(wèn)，驚心殞玉芝。幼勞成病死，矜慎失良醫(yī)。

血染三行墨，魂離七字詩(shī)。曇花竟一現(xiàn)，夭壽竟難知。

面對(duì)“不意傳兇”而突然離世的長(zhǎng)女，且是“玉芝”般的才女，紅顏薄命，“曇花一現(xiàn)”，母親“魂離”般地哀傷，寫(xiě)出“血染”之“詩(shī)”，無(wú)比悲痛，心如刀割。這首五言律詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，表達(dá)頓失長(zhǎng)女、才女的哀悼悲情。

雙眉欲展意猶驚，起聽(tīng)銅鉦屋外聲。不惜雕梁驅(qū)乳燕，泥金帖子掛題名。

秦家上計(jì)動(dòng)經(jīng)年，閨夢(mèng)何由向日邊？今日離情暫拋卻，知君身到大羅天。

這是周映清的兩首七絕《甲戌聞捷》詩(shī)。甲戌是乾隆十九年(1754)，23歲的葉佩蓀中舉，夫人居家“聞捷”作詩(shī)。第一首首句的“雙眉”與尾句的“泥金帖子”形象地顯現(xiàn)從憂至喜的心緒，表達(dá)歡喜至極的感情。楊萬(wàn)里《送族弟子西赴省詩(shī)》曰：“淡墨榜頭先快睹，泥金帖子不須封。”以其典來(lái)寫(xiě)心情，既見(jiàn)才學(xué)不凡，又見(jiàn)“意猶驚”喜從天降的歡快。第二首起筆妙用東漢秦嘉、徐淑文學(xué)夫妻的典故，抒寫(xiě)丈夫別離去京“閨夢(mèng)”“離情”的牽掛深情。李含章的《長(zhǎng)沙節(jié)署感賦，時(shí)外攝大中垂事》詩(shī)，寫(xiě)給在外為官升遷的丈夫，表達(dá)纏綿悱惻的相思之情，勉勵(lì)丈夫勤政愛(ài)民。她的《自長(zhǎng)沙旋里，行抵潤(rùn)州，得都中所寄書(shū)知已奉敕留京校書(shū)，遂自維揚(yáng)北上二首》，不但抒發(fā)著對(duì)丈夫的無(wú)限思念之情，而且彰顯出詩(shī)人隨遇而安的曠達(dá)心境。

葉氏男性讀書(shū)科考，仕宦在外，閨閣的才女群體不得不分離。為了表達(dá)思念之情，互相寫(xiě)詩(shī)激勵(lì)。李含章作《二女令嘉于歸都門(mén)》《三女令昭于歸都門(mén)》《寄長(zhǎng)媳陳長(zhǎng)生》，葉令嘉和葉令昭各自所作的《寄淑君姊》，這些詩(shī)無(wú)不傳達(dá)出才女間的思念之情。同時(shí)，亦有其他親情的抒寫(xiě)。李含章的《望楏兒不至》《楏棻兩兒春闈下第詩(shī)以慰之》《楏兒之蜀以詩(shī)送之》，這3首詩(shī)則把母愛(ài)之情寫(xiě)得親切真摯，體現(xiàn)母親對(duì)骨肉至親的深深思念與期盼之情。葉令儀的《病中為兒納婦》的七律，是其去世前半個(gè)月為長(zhǎng)子孟和納婦時(shí)所作，雖疾病日甚，“劬勞贏得病中身”，但不能割舍對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，“喜見(jiàn)華堂畫(huà)燭新”“嘗羹恐是暫時(shí)人”，于細(xì)節(jié)中看好兒媳的才識(shí)品行，新婦“琴瑟同調(diào)”“殷勤猶?！钡募窝攒残?，充溢著對(duì)兒媳的喜愛(ài)之情，洋溢著濃濃的母愛(ài)。

葉氏才女具有才子般的博大胸襟，渴望建功立業(yè)，懷古詠史，抒發(fā)自己對(duì)前人往事的見(jiàn)解以及自己的情懷。李含章作《秦始皇》《題太白詩(shī)后》《烏江項(xiàng)王廟》等，其《題西施浣紗圖》中更有“出宮更作陶朱婦，未必東施肯效顰”的詩(shī)句，見(jiàn)解獨(dú)特，不拘一格。陳長(zhǎng)生作《木蘭從軍》詩(shī)：“駿馬長(zhǎng)鞭耀戰(zhàn)場(chǎng)，歸來(lái)依舊理紅妝”，有著蛾眉不讓須眉之勢(shì)，流露出詩(shī)人凌云壯志的愛(ài)國(guó)之情?！睹麇鋈麍D》有“春花不枯秋不落，要令青史夸名姝”的詩(shī)句，展現(xiàn)了女詩(shī)人雖然不能上陣殺敵，但也希望能夠名垂千古的情懷。

三

創(chuàng)作氛圍極為濃厚的葉氏才女群，經(jīng)常詩(shī)歌唱和，互相點(diǎn)評(píng)，使得8位才女無(wú)論是詩(shī)歌題材、內(nèi)容還是詩(shī)歌的樣式、體裁，都帶有清代閨閣文學(xué)中才女特有的清新的抒情氣質(zhì)。周映清寫(xiě)過(guò)梅花組詩(shī)和《登峴山》，李含章同樣寫(xiě)過(guò)關(guān)于梅花和峴山的詩(shī)，如《瓶梅二絕》《官閣詠梅》以及《峴山》。李含章寫(xiě)過(guò)一首五律《夾竹桃》，陳長(zhǎng)生亦有1首七律同題之作。吟詠酬唱已經(jīng)成為葉氏才女人生經(jīng)歷中不可或缺的生活情趣與創(chuàng)作內(nèi)容。彼此寫(xiě)詩(shī)，時(shí)常唱和，這種家族內(nèi)部的頻繁交往以及群體創(chuàng)作對(duì)才女們成長(zhǎng)具有文化陶冶的作用。

葉氏才女雖然突破了個(gè)體創(chuàng)作的局限，但沒(méi)有擺脫封建禮教對(duì)閨閣詩(shī)人的空間束縛，所采用的創(chuàng)作意象多為傳統(tǒng)的花、月、鳥(niǎo)、樹(shù)、秋聲等。在母女、姊妹、妯娌、婆媳、姑嫂間互相酬唱的良好氣氛影響下，創(chuàng)作正如李含章《論詩(shī)》所言：“好詩(shī)如佳人，嫣然媚幽獨(dú)。鉛華屏不御，葆此無(wú)瑕玉。”天真純潔，體現(xiàn)詩(shī)的自然美，是詩(shī)人自己內(nèi)心情感的真情流露。葉氏才女雖然卓犖不群，但是3位才女去世過(guò)早。領(lǐng)銜的“太夫人”周映清年過(guò)而立，長(zhǎng)女葉令儀曇花一現(xiàn)，兒媳周星薇年少早夭。匆匆歲月，除了“繡閣”“連床”的理妝、作詩(shī)的歡樂(lè)外，隨宦奔波，思念與離愁彌散心間，寫(xiě)詩(shī)是撫慰心靈的最佳途徑，遂使得詩(shī)作大多以抒情為主，帶著傷感與淡淡的憂愁。

一門(mén)風(fēng)雅，珠聯(lián)璧合，藝術(shù)風(fēng)格各有千秋。周映清的詩(shī)作豪邁大氣，如《渡揚(yáng)子江望金山》：“天留片石作屏障，直與底柱爭(zhēng)穹窿。坐攬奇景豁胸臆，敢燃犀角窺蛟龍。”大氣磅礴，展示出閨閣女子少有的氣勢(shì)。李含章的詩(shī)作含蓄雋永，抒情婉約，如《望岱》中“金銀氣湧樓臺(tái)壯，琴筑聲寒草木秋”，《武昌舟次》中“卻望衡湘勞遠(yuǎn)憶，使星明處是潭州”，顯現(xiàn)出大家風(fēng)范。葉令儀筆調(diào)深婉，善于言情，如《送琴柯弟之河中官署》：“昨宵風(fēng)雨夕，樓外雁聲哀?！苯栾L(fēng)雨和雁聲委婉道出詩(shī)人對(duì)胞弟、詩(shī)友的依戀不舍，離愁別緒充滿內(nèi)心。陳長(zhǎng)生的詩(shī)作清麗芊綿，不拾牙慧?！洞簣@偶賦》的“樓外暖風(fēng)鶯夢(mèng)暖，籬邊疏雨蝶衣涼”，清新雅致，綿軟工麗。潤(rùn)筆寫(xiě)景，想象宏富，如《春夜》“濕云壓樹(shù)暝煙重，淡月入簾花氣幽”。

縱觀葉氏才女群的創(chuàng)作，詩(shī)歌風(fēng)格上也有著相近之處。均擅長(zhǎng)作律詩(shī)，所創(chuàng)作的詩(shī)除少許為樂(lè)府詩(shī)之外，都是或?yàn)椤捌咦帧被驗(yàn)椤拔遄帧钡穆稍?shī)。善于巧妙運(yùn)用對(duì)仗，描摹事物的細(xì)致情態(tài)，講究工整，平仄相對(duì)。

危亭千尺俯溟濛，絕頂蒼茫望不窮。山勢(shì)遠(yuǎn)連林屋竇，湖聲直撼洞庭風(fēng)。

香臺(tái)草樹(shù)依云外，笠澤煙波入鏡中。七十二峰何處所，長(zhǎng)天墨點(diǎn)落青空。

這是周映清的七律《游望湖亭》，四聯(lián)的最后一個(gè)字押韻，整首詩(shī)對(duì)仗工整，每聯(lián)中都包含幾個(gè)意象，巧妙地將其連接起來(lái)，構(gòu)思精巧，意境開(kāi)闊。李含章的五律《萬(wàn)固寺》，亦有同工之妙：“山寺不知路，忽聞流水聲。溪隨巖石轉(zhuǎn)，塔與白云平。古木上無(wú)際，幽禽時(shí)一鳴。松根堪小憩，試汲碧泉清?！睂?duì)仗工整，描寫(xiě)景物與周映清的意象相似，兩人詩(shī)風(fēng)神韻大氣，寧?kù)o淡雅。

多謝征途半月晴，雪消東汴馬蹄輕。戍樓落日陳橋驛，野草寒沙博浪城。

寥落故宮荒蔓合，凄涼戰(zhàn)壘暮云平。禹王臺(tái)畔頻回首，渺渺長(zhǎng)河萬(wàn)古情。

這是葉令儀的七律《汴梁旅次》，選取馬蹄、戍樓、落日、野草、寒沙、故宮、戰(zhàn)壘等意象，描繪出一幅凄涼、寂落、荒蕪的畫(huà)卷，字里行間無(wú)不透露著詩(shī)人對(duì)往事的感慨。葉令嘉、葉令昭兩姐妹作《寄淑君姊》，何若瓊、周星薇兩妯娌作《題王澹音〈環(huán)青閣稿〉》《悼鸚鵡》，兩詩(shī)均為律詩(shī)，講究平仄押韻。再如陳長(zhǎng)生的《觀音門(mén)舟夜》:“落日金陵渡，輕帆此暫停。水流三楚碧，煙鎖六朝青。漁火殊明滅，滄波入杳冥。夜長(zhǎng)人未寐，篷底漏疏星?！毖喉崒?duì)仗，極為精巧，詩(shī)作清麗雅致。

葉氏才女群的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有“性靈派”的特點(diǎn)。生活于閨閣之中的葉氏8位才女，因際遇與感悟，詩(shī)歌創(chuàng)作鮮明顯現(xiàn)著“性靈派”的特征?！靶造`派”詩(shī)歌創(chuàng)作主張?jiān)娙藘?nèi)心情感的自然流露，如周映清的《秋暮南樓偶賦》:

商飆吹入萬(wàn)人家，窗外輕寒透碧紗。極浦每驚歸雁落，高樓況復(fù)夕陽(yáng)斜。

破蕉淅瀝風(fēng)如雨，瘦菊離披葉勝花。極目晴云何處望，馬蹄荒草隔天涯。

詩(shī)作最后一句道出了周映清內(nèi)心的愁緒，是內(nèi)心真實(shí)情感的自然流露。詩(shī)人傍晚登上南樓，極目遠(yuǎn)眺，寄予對(duì)親人相隔天涯的離愁別緒，雖未直接道明，詩(shī)句卻無(wú)不包含著思念與愁苦。李含章的《讀王孟詩(shī)偶賦》:“中允文章健筆扛，出關(guān)無(wú)計(jì)敢從降。新愁應(yīng)繼庾開(kāi)府，老淚曾悲張曲江。闕下新詞誰(shuí)第一，河中名士古無(wú)雙。平生別有傷心處，幾按岐王樂(lè)府腔。彭澤高風(fēng)許獨(dú)攀，清姿落落絕人寰。月中楊柳詞人去，雪后梅花野客間。歸夢(mèng)應(yīng)棲桐柏觀，羈魂終繞鹿門(mén)山。若教明主非相棄，床下何因復(fù)放還?！敝苯邮惆l(fā)自己的情感，對(duì)庾信感到傷心，對(duì)張九齡感到惋惜。葉令儀的《初夏偶成》“節(jié)序開(kāi)心殊苦樂(lè)，韶華過(guò)眼有乘除。年來(lái)怕上蘇堤望，愁見(jiàn)垂楊綠映裾”，感慨歲月匆匆流逝?！疤撎萌遂o淡于秋,敲罷殘棋局未收?；笔a一庭簾不卷,日長(zhǎng)閑煞小銀鉤?！标愰L(zhǎng)生的這首《夏日》，乃隨性而作的寫(xiě)景小詩(shī)，毫無(wú)半點(diǎn)雕琢的痕跡，于漫不經(jīng)心中隱含著詩(shī)人內(nèi)心細(xì)膩的情感變化。

葉氏才女群體的文學(xué)創(chuàng)作善于用典，這與家族的文化背景和生活環(huán)境有著極大的關(guān)系。如周映清的《揚(yáng)州》“三千墊腳如云散，廿四橋頭自月明”，運(yùn)用了“墊腳女”“廿四橋”的典故。再如《秋夜讀東坡集》“文章遠(yuǎn)過(guò)漆園吏，富貴徒嗟春夢(mèng)婆”，運(yùn)用《史記·老子韓非列傳》附《莊周傳》的典故，即蘇軾文章遠(yuǎn)超莊子、代有才子推陳出新的意境。

送寒時(shí)節(jié)俗緣稀，剝啄無(wú)多晝掩扉。只覺(jué)琴書(shū)宜淡泊，不須裘馬斗輕肥。

錦鱗雪粲先生饌，紫鳳天吳稚子衣。贏得門(mén)庭清凈樂(lè)，賣(mài)癡迎熱兩忘機(jī)。

陳長(zhǎng)生的《除夜偶成》,幾乎通篇用典，卻毫無(wú)雕琢之感，清麗曉暢。李含章的《烏江項(xiàng)王廟》:“葬虞殺馬惜英雄,不信天亡竟力窮。尚有拔山余氣在,怒濤飛雨灑江東?！蓖瑯佑玫涔蕘?lái)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)項(xiàng)王的懷念與敬佩之情。

“葉氏才女基于多年隨宦的生活經(jīng)歷,在紀(jì)行、詠史及感懷等題材的詩(shī)歌創(chuàng)作上，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，視角獨(dú)特富有新意，思想深度遠(yuǎn)超普通女性文人所能及，在清代女性文學(xué)發(fā)展史上具有重要價(jià)值?！盵15]67婁欣星以當(dāng)代研究者的視角，對(duì)歸安葉氏才女群文學(xué)創(chuàng)作貢獻(xiàn)作出了評(píng)價(jià)。縱觀中國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展，葉氏才女群的創(chuàng)作特色既在清代具有橫向的重要價(jià)值，也在文脈綿延的文學(xué)長(zhǎng)河中具有縱向的典型意義，不僅心有靈性“長(zhǎng)天墨點(diǎn)”地彰顯著創(chuàng)作個(gè)性，而且“著清才”“力漢魏”“兼齊梁”地彰顯著文學(xué)批評(píng)理念。尤其是李含章的五言《論詩(shī)》，全詩(shī)52句260字，以生動(dòng)的比喻起筆，論述好詩(shī)就如“絕代佳人”，不需要刻意的修飾，體現(xiàn)詩(shī)歌的自然美，亦如“好鳥(niǎo)”自由飛翔“引吭揚(yáng)天和”地發(fā)自真誠(chéng)，推崇寫(xiě)詩(shī)的自然美。她提出較成體系的文學(xué)理論與相關(guān)論詩(shī)的點(diǎn)評(píng)，在古代才女文學(xué)中極為罕見(jiàn)，這既是葉氏才女群文學(xué)創(chuàng)作特色的經(jīng)典概括，也是對(duì)許穆夫人的“女子善懷”[4]47、班婕妤的“推誠(chéng)寫(xiě)實(shí)”[16]70宮闈才女文學(xué)見(jiàn)解與文藝批評(píng)的拓展，更是為清中葉以來(lái)閨秀才女文學(xué)新意演變的全面繁榮打開(kāi)了新局面。徐世昌《晚晴簃詩(shī)話》贊嘆曰：“葉氏閨中自《梅笑》《蘩香》以后，《花南》《繪聲》斐然成集，而翰墨流傳，有資譚助者，……亦為后來(lái)開(kāi)風(fēng)氣矣?！鼻宕|秀代替宮闈成為中國(guó)女性文學(xué)的主體、創(chuàng)作的主力，家族才女文學(xué)創(chuàng)作群體化特征越發(fā)鮮明，江南文化家族的才女群創(chuàng)作更是呈現(xiàn)前所未有的鮮活景象。這不僅對(duì)女性文學(xué)具有巨大的助推作用，而且對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展有著積極影響。歸安葉氏作為清代嘉乾時(shí)期最為著名的文化家族，8位才女“一門(mén)風(fēng)雅”的群體創(chuàng)作為清代閨閣詩(shī)壇增添了絢麗的鮮亮色彩，更對(duì)中國(guó)女性文學(xué)的新意演變具有借鑒性的典型意義。