基于初中生心理特點(diǎn)的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育研究

彭興富， 彭順平， 石冬梅

（1.吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 湖南吉首416000； 2.吉首大學(xué)教科院， 湖南吉首416000；3.張家界市敦誼小學(xué)， 湖南張家界427000）

十八大報(bào)告中提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是新時(shí)期黨在國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、公民道德素質(zhì)方面提出的目標(biāo)和要求，是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)”，“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育”[1]的引領(lǐng)作用，是維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，凝心聚力、形成價(jià)值認(rèn)同、提振民族精神的重要舉措。

初中階段在整個(gè)生命歷程中是人的身心發(fā)生劇變的時(shí)期，除了身體上的顯著變化之外，初中生在心理上也有一些其他時(shí)期沒有的顯著特點(diǎn)。初中階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的初期，在這一時(shí)期對(duì)初中生施加 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育，能保證初中生在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)下，成長(zhǎng)為黨和國(guó)家所需要的合格公民。但如果我們?cè)趯?shí)施教育的過程中，罔顧初中生的心理特點(diǎn)，生搬硬套、強(qiáng)迫灌輸，則可能事倍功半，甚至適得其反。只有了解初中生的心理特點(diǎn)，把握其需求、優(yōu)勢(shì)、發(fā)展任務(wù)及前期經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)、潛移默化，才能收到良好的教育效果。

一、初中生的心理特點(diǎn)

人的心理是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，在實(shí)施“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注如下初中生的心理特點(diǎn)：

1.認(rèn)知仍需形象材料支撐。按照信息加工理論的觀點(diǎn)，認(rèn)知是人從外界獲取、保持、加工和處理信息，以形成方法和能力，需要時(shí)幫助我們解決問題的心理過程。認(rèn)知能力也就是我們所說的 “智力”，它既是教育的重要目標(biāo)，也是決定教育成敗的重要因素?？茖W(xué)的教育應(yīng)該建立在學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，只有研究和了解初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，有針對(duì)性地做好教育設(shè)計(jì)，才能促進(jìn)初中生的智力發(fā)展。

和小學(xué)生相比，初中生的認(rèn)知特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是感知方面，初中生知覺的精確性、概括性、目的性、有意性有較大的提高，已經(jīng)能夠進(jìn)行抽象的邏輯知覺，對(duì)時(shí)間和空間的把握較準(zhǔn)確，這使初中生在認(rèn)知事物的時(shí)候，對(duì)事物細(xì)節(jié)的感受力、辨別事物差異的準(zhǔn)確性和理解事物的抽象程度方面均有較大程度的提高，但他們對(duì)形象事物的感知能力仍優(yōu)于對(duì)抽象事物的感知能力。二是記憶方面，有意識(shí)記和意義識(shí)記逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然在識(shí)記時(shí)仍會(huì)受到情緒、興趣、需求等因素影響，但初中生已經(jīng)學(xué)會(huì)讓記憶服從于教材的內(nèi)容和教學(xué)的要求。經(jīng)驗(yàn)的積累和抽象思維的發(fā)展使他們的理解能力進(jìn)一步提高，便于他們更好地理解材料的意義。由于神經(jīng)系統(tǒng)的功能還不完善，初中生注意的穩(wěn)定性和集中性雖然有了較大程度的發(fā)展，但注意的起伏和轉(zhuǎn)移也會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)生，這使無意識(shí)記對(duì)初中生仍然具有重要意義，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)關(guān)注有意識(shí)記和無意識(shí)記的交叉運(yùn)用。三是思維和想象方面，初中生的抽象思維從總體上講處于優(yōu)勢(shì)地位，但對(duì)很多抽象材料進(jìn)行理解的時(shí)候，仍然離不開形象材料的支撐。初中生思維的獨(dú)立性和批判性有了很大的發(fā)展，但辯證思維要到高中階段才發(fā)展成熟。這一階段的思維有明顯的表面化、片面化和絕對(duì)化的缺陷。初中階段是人空間想象力發(fā)展的關(guān)鍵期，初中生想象的有意性和創(chuàng)造性成分不斷增加，想象源于生活，豐富多彩且多由需求、興趣引發(fā)，但由于對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏合理的認(rèn)識(shí)，想象容易脫離實(shí)際變成空想[2]129-198。

從以上初中生的認(rèn)知特點(diǎn)看，初中生已經(jīng)初步具備接受“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育的認(rèn)知基礎(chǔ)，但教師在教學(xué)過程中更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的獲得，因?yàn)槌踔猩慕?jīng)驗(yàn)體系和認(rèn)知能力還不能支撐他們對(duì)內(nèi)涵豐富、概括性強(qiáng)的 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 進(jìn)行系統(tǒng)深刻的理性認(rèn)識(shí)。

2.情感體驗(yàn)強(qiáng)烈多變。在心理學(xué)上，關(guān)于情感的流行說法是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。是人對(duì)自身和客觀事物的關(guān)系認(rèn)知，這種認(rèn)知以人的需求為中介，滿足其需求則產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，妨礙其需求滿足則產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)。情感很大程度上由人的認(rèn)知決定，認(rèn)知的差異決定需求的不同。積極或消極的情感體驗(yàn)對(duì)人的行為有顯著的增力或減力作用[3]228-310。

初中生的情感特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是高敏感性。初中生強(qiáng)烈而充滿激情地體驗(yàn)著生活，常常會(huì)做出過激的情緒反應(yīng)，他們既可能對(duì)一些重要的大事毫不在乎，也可能對(duì)無關(guān)緊要的小事產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)而產(chǎn)生大問題。二是情緒不穩(wěn)定、波動(dòng)大。初中階段是人生中情感體驗(yàn)最強(qiáng)烈最復(fù)雜的時(shí)期，快樂和悲傷的情緒反應(yīng)可能會(huì)突然甚至幾乎同時(shí)發(fā)生，情感體驗(yàn)強(qiáng)烈，變化很快，他們可能在強(qiáng)烈的憤怒和失望情緒下因?yàn)橐患_心的事而很快興高采烈，這種情緒特點(diǎn)使初中生經(jīng)常在不同性質(zhì)的兩極情緒之間搖擺不定。三是情感表現(xiàn)出現(xiàn)掩飾性和表演性。由于自我意識(shí)的覺醒，初中生非常在意自己在別人眼中的形象，他們會(huì)根據(jù)自己想象中各種情境下社會(huì)需要的情感表現(xiàn)來控制、約束自己的情緒反應(yīng)，想要展現(xiàn)給別人一個(gè)他們認(rèn)為完美的情緒表現(xiàn)，但這種表演常常會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足、強(qiáng)調(diào)不恰當(dāng)變得不自然，所以初中生的情感表現(xiàn)無論從性質(zhì)還是強(qiáng)度方面可能跟內(nèi)心的情感體驗(yàn)并不一致。

對(duì)初中生進(jìn)行 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育除了讓他們了解 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 的內(nèi)涵、表現(xiàn)和踐行途徑外，更重要的是培養(yǎng)初中生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人（自己和他人）的積極的情感體驗(yàn)。初中階段是一個(gè)容易引起情感體驗(yàn)的時(shí)期，教師要利用這一特點(diǎn)，一方面要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求發(fā)掘設(shè)計(jì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 情感體驗(yàn)的內(nèi)容；另一方面，教師要發(fā)展完善自己，增強(qiáng)學(xué)生 “向師性” 的情感體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)教師和教學(xué)內(nèi)容都有積極的情感體驗(yàn)。

3.自我意識(shí)覺醒。自我意識(shí)指人對(duì)自己及自己和外界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制在內(nèi)的多層次的心理功能系統(tǒng)，它能夠幫助人們解決社會(huì)適應(yīng)問題，是個(gè)體社會(huì)化的重要基礎(chǔ)。初中生正處于個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)關(guān)鍵期，幾乎這一階段的所有行為都能從自我意識(shí)方面找到原因。自我意識(shí)的偏差是心理障礙產(chǎn)生的重要原因，極端情況下甚至?xí)l(fā)展成犯罪和反社會(huì)行為。心理學(xué)家勒溫的“邊際人”，埃里克森的“自我同一性對(duì)角色混亂” 就是根據(jù)這一階段自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)概括出的初中生的角色特征[4]350-387。

初中生自我意識(shí)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是自我開始分化。初中生能將自我分化成理想我和現(xiàn)實(shí)我、主體我和客體我。這一階段的偶像崇拜更可能是理想自我在他人身上的投射，這有利于幫助初中生認(rèn)清目標(biāo)，完善自我。將自我分化成主體我和客體我，使初中生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不再局限于社會(huì)比較和他人反饋，將自己作為客觀對(duì)象加以觀察、分析，開辟了一條嶄新的自我認(rèn)知渠道。二是自尊心強(qiáng)。初中生開始自我審視后對(duì)自己的外貌和內(nèi)心都很看重，他們認(rèn)為別人也會(huì)這樣，認(rèn)為每個(gè)人都在關(guān)注自己，自己站在舞臺(tái)的中心。這種心理使他們自尊心極強(qiáng)，渴望被人肯定，對(duì)外界的評(píng)價(jià)特別敏感。三是渴望自由。心理學(xué)上把初中階段叫 “第二斷乳期”，即“心理斷乳”。對(duì)許多間接與 “自我”相關(guān)的問題的思考使初中生的內(nèi)心世界迅速豐富，他們對(duì)許多原來從來沒有意識(shí)到的問題開始了自己的思考（比如 “人的哪些品質(zhì)更重要”“人活著到底應(yīng)該追求什么”），并形成自認(rèn)為是 “真理” 的一些認(rèn)識(shí)。這時(shí)候，家長(zhǎng)和老師對(duì)他們身體上的照顧和思想上的引導(dǎo)，在他們的意識(shí)里，就變成了禁錮自由的枷鎖，所以他們狂躁易怒、反抗叛逆，渴望自由，渴望獨(dú)立。與在家庭中的叛逆心理相對(duì)應(yīng)的，是他們對(duì)同伴群體的從眾心理，在家庭中自我孤立后他們急需在同伴群體中獲得歸屬感、存在感，為了不被排斥，他們對(duì)同伴群體會(huì)表現(xiàn)出高度的從眾心理[5]8-11。

從初中生自我意識(shí)發(fā)展所表現(xiàn)出來的行為特征看，教師首先要尊重學(xué)生，不要誘發(fā)學(xué)生的叛逆心理，其次要想方設(shè)法給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生的存在感。

二、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育對(duì)初中教師的素質(zhì)要求

初中教師是 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育工作的直接實(shí)施者，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生多大的影響，學(xué)生最終發(fā)展成什么樣的人才，很大程度上取決于教師的素質(zhì)。根據(jù)以上初中生的心理特點(diǎn)，作為 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育實(shí)施者的教師，以下幾個(gè)方面的素質(zhì)尤為重要。

1.深厚的政治情懷。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民的共同價(jià)值追求?！盵1]42社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有鮮明的政治性，這一鮮明的特性，要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作者，不論教育對(duì)象是學(xué)齡前兒童、小學(xué)生、中學(xué)生，還是大學(xué)生，都必須具有深厚的政治情懷。尤其是針對(duì)初中生心理特點(diǎn)的學(xué)生群體，他們正處于由朦朧的認(rèn)知、情感、自我意識(shí)逐步向理性、獨(dú)立、成熟的認(rèn)知、情感和自我意識(shí)過渡階段，要在他們的心靈深處植根社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和實(shí)踐觀念，把政治性很強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課，講成 “情理” 相融的 “情景” 課。深厚的政治情懷對(duì)于初中思想政治理論課教師來說尤為重要，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作者的首要的基本素質(zhì)要求。教師只有具備了深厚的政治情懷素質(zhì)，才有可能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育講得“入心”“入情”“入景”“入理”“入行”，從“情”“景”“理” 等方面充分激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)生動(dòng)力和興趣。習(xí)近平總書記 “3.18” 講話強(qiáng)調(diào)：政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。情懷要深，保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想。習(xí)近平總書記的講話為思想政治理論課教師和全體教師如何具備深厚的政治情懷既指明了方向，又闡明了具體內(nèi)涵。因此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)主要從以下三個(gè)方面培育深厚的政治情懷：一是樹立堅(jiān)定的政治信仰，二是練就政治敏銳力，三是養(yǎng)成深厚的家國(guó)情懷。

2.廣泛的知識(shí)面。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 涵蓋了哲學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了一個(gè)更高的要求。受功利主義影響，當(dāng)前教育更偏重為職業(yè)發(fā)展服務(wù)，我國(guó)當(dāng)代教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在很大缺陷，其典型特點(diǎn)是專業(yè)知識(shí)比重過大，公共知識(shí)和教育知識(shí)比重偏低，這種教育培養(yǎng)出了很多 “有才無德”“有才無情”“有才焦慮”“有教無法” 的教師，這樣的教師顯然不能擔(dān)當(dāng) “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育的重任。第二個(gè) “新課標(biāo)” 出臺(tái)后，教育部對(duì)高等教育師范專業(yè)的課程改革提出了新要求，其宗旨是為適應(yīng) “新課標(biāo)” 改變教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀。從 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育來講，公共知識(shí)的作用與專業(yè)知識(shí)的作用一樣重要，有時(shí)甚至更重要，專業(yè)知識(shí)偏重做事能力的培養(yǎng)，公共知識(shí)偏重為人素質(zhì)的養(yǎng)成。我國(guó)當(dāng)今基礎(chǔ)教育領(lǐng)域課程改革的方向是降低深度，增加寬度，這是為了進(jìn)一步強(qiáng)化基礎(chǔ)教育的育人功能。初中階段，教師要完成 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 育人的使命，依靠單一的語文、數(shù)學(xué)、外語或品德教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，任何學(xué)科的教師，面對(duì)千差萬別的學(xué)生，哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、遺傳學(xué)、病理學(xué)、疾病傳播學(xué)、法學(xué)甚至心理咨詢學(xué)等等知識(shí)，時(shí)時(shí)會(huì)被用到幫助學(xué)生解決發(fā)展問題。因此，筆者認(rèn)為，對(duì)進(jìn)行 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育的初中教師而言，知識(shí)的廣度比深度更重要，他不一定是 “專家”，但一定要是 “雜家”，他的知識(shí)無需精深，但一定要了解基本原理，給學(xué)生指明正確方向。

3.獨(dú)特的人格魅力。人格是個(gè)體在遺傳基礎(chǔ)上通過和環(huán)境不斷作用而形成的不同于他人的獨(dú)特的行為模式、思維模式和情緒反應(yīng)特征，是一個(gè)人整體的精神面貌。人格魅力是指人際交往中受人歡迎、讓人傾慕的能力。良好的人格特征是人格魅力的前提和基礎(chǔ)。對(duì)初中教師而言，想要收到良好的 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育效果，只有政治情懷和知識(shí)素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要教師具有良好的人格特征，受學(xué)生愛戴，成為學(xué)生效仿的榜樣，只有“親其師”，才會(huì)“信其道”。

人格是一個(gè)復(fù)雜的多層級(jí)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其核心是性格，對(duì)初中生進(jìn)行 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育時(shí)，最重要的是要和學(xué)生拉近心理距離，因此，教師以下三個(gè)方面的性格因素尤其重要：一是愛心，心理學(xué)和教育學(xué)的研究都證明了關(guān)愛、肯定和贊賞能產(chǎn)生強(qiáng)大的行為動(dòng)力，激發(fā)人的潛能。初中生的學(xué)習(xí)更容易受情感體驗(yàn)的影響。教師提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一條重要途徑就是讓學(xué)生愛戴自己。孟子說“愛人者，人恒愛之”，教師要獲得學(xué)生的愛，自己先要愛學(xué)生。一個(gè)表情嚴(yán)肅，語言冷漠的老師，或許因?yàn)樗麑I(yè)功底深、知識(shí)淵博，學(xué)生會(huì)尊敬他，卻會(huì)和他保持很遠(yuǎn)的心理距離；只有真正愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)、關(guān)心學(xué)生生活并把這種關(guān)心和愛以學(xué)生能理解的方式表達(dá)出來能夠讓學(xué)生感受到的老師才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，這種積極的情感體驗(yàn)會(huì)自發(fā)地在教師期待的方向?yàn)閷W(xué)生提供強(qiáng)大的行為內(nèi)驅(qū)力。二是耐心，初中生與成人的區(qū)別在于他們處于邁向成熟的進(jìn)程中，還不成熟。教師存在的意義和價(jià)值就在于以自己豐富的經(jīng)驗(yàn)、合理的認(rèn)識(shí)幫助學(xué)生提高素質(zhì)走向成熟?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀”教育是一個(gè)不斷積累的緩慢的漸進(jìn)過程，教師不能以自己的認(rèn)知能力、情感體驗(yàn)、意志水平為標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，對(duì)出現(xiàn)反復(fù)的學(xué)生和 “后進(jìn)生” 要有耐心不放棄，相信他們和其他學(xué)生一樣能獲得很好的發(fā)展。三是熱愛學(xué)習(xí)，“終身學(xué)習(xí)” 越來越成為現(xiàn)代人的生存理念，現(xiàn)代科技的發(fā)展為人類認(rèn)知世界提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，人類對(duì)世界的認(rèn)知不斷發(fā)展，新的知識(shí)不斷產(chǎn)生，知識(shí)更新?lián)Q代的速度越來越快，這要求現(xiàn)代人要不斷學(xué)習(xí)，了解人類對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)，掌握促進(jìn)生產(chǎn)的新技術(shù)。教育界有 “還沒畢業(yè)就已失業(yè)” 的現(xiàn)象，其實(shí)就是學(xué)生所學(xué)的知識(shí)陳舊，容易被社會(huì)淘汰。因此，教師比其他職業(yè)更有義務(wù)學(xué)習(xí)新知識(shí)。熱愛學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，能讓教師多角度認(rèn)識(shí)事物，教師的知識(shí)體系會(huì)越來越科學(xué)。科學(xué)的知識(shí)體系是合理認(rèn)識(shí)世界的前提和基礎(chǔ)，教師只有自己認(rèn)識(shí)合理，才能給學(xué)生正確 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 引導(dǎo)。另外，豐富的知識(shí)使教師在和學(xué)生的交往中更容易找到共同話題，拉近和學(xué)生的心理距離。

三、對(duì)初中生進(jìn)行 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育須注意的幾個(gè)方面

對(duì)初中生進(jìn)行 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育，除了教師要具有以上素質(zhì)外，在教學(xué)中還要注意以下幾個(gè)方面：

1.內(nèi)容的形象化加工。根據(jù)初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，他們對(duì)形象事物的感知和記憶能力都優(yōu)于對(duì)抽象事物的感知和學(xué)習(xí)，對(duì)抽象事物的學(xué)習(xí)，很多時(shí)候要借助形象材料來完成?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀” 的內(nèi)容表述概括性很強(qiáng)，特別是對(duì)國(guó)家和社會(huì)層面的表述，對(duì)初中生而言，較為抽象，而且，基于初中生的經(jīng)驗(yàn)體系，他們很難把這些內(nèi)容與自己的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，所以，很難引起他們的興趣和注意。這就需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行形象化加工，盡可能把這些內(nèi)容以能夠吸引學(xué)生感官注意的方式表現(xiàn)出來。在對(duì)內(nèi)容作形象化加工的時(shí)候，要盡可能地用事例、數(shù)據(jù)、圖表、影像、多媒體等方式使教學(xué)內(nèi)容更直觀形象，同時(shí)還要盡可能地把這些直觀形象的內(nèi)容與初中生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，契合初中生的興趣愛好。這樣既能激起他們的學(xué)習(xí)興趣，也便于他們理解把握。比如講 “文明、和諧” 的時(shí)候，多收集一些社區(qū)的聲像材料，也設(shè)計(jì)讓學(xué)生自己講講感受深刻的社區(qū)故事。

2.教師的情感化授課。根據(jù)初中生的情感特點(diǎn)，他們更能體會(huì)有故事情節(jié)，充滿情感色彩的內(nèi)容并對(duì)這些內(nèi)容深刻記憶，所以，在初中的課堂上，往往聲音洪亮、表情生動(dòng)、肢體語言豐富、充滿激情的老師更受學(xué)生歡迎。對(duì)初中生進(jìn)行 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 教育，要充分關(guān)注學(xué)生這一心理特點(diǎn)，使學(xué)生獲得積極正能量的情感體驗(yàn)，以情感體驗(yàn)促進(jìn)認(rèn)知，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成打好基礎(chǔ)。要做到這一點(diǎn)，首先，教師自己必須是一個(gè)充滿正能量有激情的人，要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要從內(nèi)心真正愛社會(huì)、愛生活、愛自己的職業(yè)、愛學(xué)生。其次，教師要深刻理解 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 的內(nèi)涵，發(fā)掘其情感教育元素。認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)，只有認(rèn)識(shí)深刻，才會(huì)充滿感情，所謂“知之深，愛之切”。再次，教師要加強(qiáng)情感及形象管理，好老師就是一個(gè)好演員、好演說家，能根據(jù)授課內(nèi)容生動(dòng)形象且恰如其分地表達(dá)自己的內(nèi)心體驗(yàn)。最后，教師要加強(qiáng)語言訓(xùn)練，語言是教師最重要的能力素養(yǎng)，通過不斷的訓(xùn)練，教師要找到并熟練運(yùn)用不同性質(zhì)、不同強(qiáng)度情感體驗(yàn)在語言上所對(duì)應(yīng)的音量、語速和語調(diào)的變化，做一個(gè)有語言感染力的老師。

3.學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。根據(jù)初中生的自我意識(shí)特點(diǎn)，他們強(qiáng)烈地想要獲得別人的認(rèn)同，更多地在意他人對(duì)自己的看法[6]2，怕被邊緣化，好表現(xiàn)自己，甚至不惜以違反紀(jì)律的方式彰顯自己的存在。所以，對(duì)初中生而言，非常有效的學(xué)習(xí)方式是讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的體驗(yàn)。另外，初中生的直接經(jīng)驗(yàn)不豐富是他們對(duì)抽象內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的一個(gè)重要原因，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自我體驗(yàn)，能豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，幫助他們理解抽象知識(shí)。教師要做好學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，盡可能讓每一個(gè)學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)的體驗(yàn)中來。比如，講 “誠(chéng)信友善” 時(shí)讓學(xué)生利用自己的特長(zhǎng)為其他同學(xué)服務(wù)，就學(xué)習(xí)內(nèi)容談愿望談體會(huì)，組織學(xué)生節(jié)假日開展社會(huì)服務(wù)；講 “自由平等” 時(shí)讓學(xué)生自己創(chuàng)作短劇、詩歌、小品并進(jìn)行展示等等。在進(jìn)行學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮初中生興趣廣泛、好奇心強(qiáng)、從眾心理明顯的心理特點(diǎn)。一方面，要充分利用現(xiàn)代科技手段，尋求多元化、多維度、新穎獨(dú)特的體驗(yàn)方式，比如讓學(xué)生用抖音或快播展示自己的創(chuàng)作。另一方面，要充分重視小群體對(duì)初中生的作用，初中生的小群體比小學(xué)生有更強(qiáng)的凝聚力，因?yàn)樗墙⒃?“理想認(rèn)同” 的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，有的初中生對(duì)其他同學(xué)不屑一顧，對(duì)小群體成員卻異常看重。教師要做好學(xué)生小群體的引導(dǎo)和教育工作，一些體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以放在小群體里進(jìn)行。