姜夔詞序的文學(xué)史意義*

張 曉 寧

(西安工程大學(xué) 人文學(xué)院， 陜西 西安 710048)

在所有的宋代詞人里面，詞的題序最早和最多受到關(guān)注的無疑是姜夔(字堯章，號(hào)白石道人)。對于白石詞題序，前人已有一定數(shù)量的論述，當(dāng)然有褒也有貶。但所有的人都承認(rèn)一點(diǎn)：白石的題序是宋詞題序里寫得最美的。如張玉璞《詞序與姜白石的詞序》：“蘇軾之后，作小序者應(yīng)推辛棄疾和姜夔，而尤以姜夔最有特色?！盵1]66吳功正《姜夔詞序的審美鑒賞》說他：“有不少序文，可以獨(dú)立成篇，具備了完整的審美生命，是不可多得的美文，可做單獨(dú)的審美鑒賞?！盵2]75本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)劷缭~序的文學(xué)史意義。

一、姜夔詞序是用心創(chuàng)作的最美詞序

(一)題序覆蓋廣泛，詳細(xì)記錄了姜夔的人生和情感

據(jù)夏承燾先生考證：“白石生卒年月，今皆難確定，僅知其生年約當(dāng)宋高宗紹興二十五年(1155年)左右，卒年約在宋寧宗嘉定十四年(1221年)之后而已?！盵3]226他一生未仕，依人作計(jì)，早年游歷頗廣，中年后行跡不出太湖流域，一生足跡遍布鄱陽、漢陽、吳興、杭州、浙東、金陵等地。其詞題序中也有很多在這些地方生活的反映。白石存詞84首，有編年者達(dá)72首，未編年者只有12首(依1998年上海古籍出版社夏承燾《姜白石詞編年箋注》統(tǒng)計(jì)，下同)。白石的詞作能客觀真實(shí)地記錄人生，這些題序的貢獻(xiàn)是很大的。

按時(shí)期統(tǒng)計(jì)，其詞題序如下：(1)揚(yáng)州、湘中、沔鄂時(shí)期存詞11首，11首均有題序。(2)金陵、吳興、吳松時(shí)期存詞10首，均有題序。(3)合肥、金陵、蘇州時(shí)期存詞13首，題序9條。(4)越中、杭州、吳松、梁溪時(shí)期存詞14首，題序12條。(5)杭州、越中、華亭、括蒼、永嘉時(shí)期存詞24首，題序16條。(6)未編年詞12首，題序11條。因此，共有題序69條，其中有些是多首詞共一題序。由此可見，白石詞作幾乎首首有題序，而且大都是長序。單從這一點(diǎn)可以得出結(jié)論，姜白石對于題序的態(tài)度并不像他之前的一些詞人們，甚至是蘇軾、辛棄疾。他們是隨意抒寫，姜白石則是用心在題序創(chuàng)作上，把它當(dāng)成一種單獨(dú)的文體、一篇單獨(dú)的作品去用心經(jīng)營。

以上只是從形式上大致觀察的結(jié)果。如果再進(jìn)一步觀察其形式與內(nèi)容的關(guān)系,又會(huì)發(fā)現(xiàn)，白石短題集中在兩段時(shí)間，一是慶元三年(1197年)春節(jié)左右，在杭州，連續(xù)六首短題，還有一首無題序。據(jù)夏承燾先生考證，除最后一首是慶祝張功父新第落成，其他六首詞都是懷念合肥妓的。由此，我們可以想見姜夔的感情世界，以及他在寫此類詞作時(shí)的心理。另外一個(gè)時(shí)期是嘉泰二年(1202年)之后，基本上沒有再出現(xiàn)過長序。考其題序內(nèi)容，知他此時(shí)結(jié)識(shí)辛稼軒，并有多首次韻稼軒之作。由此可以想見，姜夔對稼軒的學(xué)習(xí)和靠攏(辛氏所喜是此種短題小序)。姜夔又自敘：“稼軒辛公，深服其長短句如二卿?！盵4]140后人對這兩人強(qiáng)分軒輊，豈料當(dāng)時(shí)二人已相互佩服。但稼軒詞題序中并未提到姜夔，結(jié)識(shí)姜夔之后詞風(fēng)也并無什么變化。由此，我們可以重新考量文藝的走向與非文藝因素的關(guān)系。

(二)題序創(chuàng)作極為用心

姜夔之前，已經(jīng)有好些人樂意為自己的詞作加上題序了，也已經(jīng)有好些人的題序?qū)懙煤苡刑厣阋猿蔀樗卧~題序史上的大家了，如蘇軾和辛棄疾。但是，在這些人手里，題序是什么呢？畢竟題序只是詞作附屬的一個(gè)部分。他們的題序好，是因?yàn)轭}序透出了作者的心情，或者因?yàn)樽髡叩奈膶W(xué)底蘊(yùn)在不經(jīng)意間表現(xiàn)于屬于細(xì)枝末節(jié)的題序。比如蘇軾，他甚至沒把詞當(dāng)成特別重要的生命寄托，何況是題序？比如辛棄疾，他的題序也只是為了讓人家知道，他這詞是怎么樣寫出來的。但是姜夔不同，他把題序當(dāng)成一種值得注意和重視的寫作對象，甚至把它看成一種特殊的文體去創(chuàng)作。

姜夔常常會(huì)過了很多年之后再補(bǔ)寫以前的詞的題序。他還會(huì)寫很多很長的序。這些序文字優(yōu)美，顯然是用心雕琢的。在這些序中，他鄭重其事地回憶從前的生活，描述當(dāng)?shù)氐木爸?，記錄自己的心情，完全是認(rèn)真嚴(yán)肅的。在他那些記錄自己愛情的題序當(dāng)中，他又往往“亂以他辭”。這說明，對那些題序他還是用盡了心思的，有意地不讓別人明白，有意地遮飾深刻的感情。這顯出了他的小心翼翼。

正因?yàn)榻鐚︻}序的這種真正的重視和有意為之的非凡藝術(shù)追求，所以，姜詞的題序才每一條都是珍品。他的題序總量并不多，只有69條，比起數(shù)量最多的辛棄疾來，實(shí)在是少多了，甚至也沒有一些不那么重要的詞人的題序多。但他的題序卻是最受重視、最被后人稱道的。趙曉嵐稱贊：“他繼承了蘇序風(fēng)行水上的自然，又加以文字的琢煉；他具備辛序回環(huán)吞吐的特點(diǎn)，卻又避免了辛序的縱橫習(xí)氣，顯得天真幽淡，古韻悠然。如果說辛序具漢魏風(fēng)骨，姜序則有晉宋人的清遠(yuǎn)風(fēng)致。另一不同是，姜序與姜詞既不可分，又尤其強(qiáng)化了序的獨(dú)立抒情作用，若謂蘇、辛皆須將詞、序并觀,姜序幾可獨(dú)立成文。總之，蘇、辛是質(zhì)勝于文，姜夔則文質(zhì)相稱，故清麗耐讀，且因其個(gè)人感情上的遭遇和江湖詩人的生活得人同情，打動(dòng)人心的力量，較蘇、辛更甚?！盵5]46正是因?yàn)樗念}序具有刻意追求之下的巔峰質(zhì)量，姜詞的題序才是整個(gè)宋代詞壇上最美的題序。

二、姜夔詞序是宋代的優(yōu)秀山水小品

自從枚乘(西漢辭賦家)《七發(fā)》以來，山水成為文人創(chuàng)作的重要題材之一。南北朝時(shí)，山水題材的小品文非常繁榮，北魏酈道元的《水經(jīng)注》，南朝梁吳均的“三書”(《與施從事書》《與朱元思書》《與顧章書》)，是這種山水小品高度發(fā)展的代表。此后代有傳承，唐代柳宗元的山水游記，晚明的山水小品，均是一脈相承。然而，這一脈在宋代似乎只是草蛇灰線。宋人比較注重理性入世的生活，社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，似乎缺乏山林之思。能使人記得起的山水散文似乎也就是王安石的一些游記、范仲淹的《岳陽樓記》。然而，它們不幸也都帶著宋文的典型特色----議論，文章的重點(diǎn)不在寫山水而在說理，文章的長處不在描山摹水而在關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

一種優(yōu)秀的、受到鼓勵(lì)的文學(xué)傳統(tǒng)總會(huì)以某種方式在每個(gè)時(shí)代找到自己的歸宿。白石詞題序就是山水小品在宋代的歸宿之一。它沒有受到這一傳統(tǒng)的典型關(guān)注，只是因?yàn)樗灰环N并非獨(dú)立的文體的特殊地位所掩蓋。

周密《齊東野語》“姜堯章自敘”條說姜夔：“參政范公以為翰墨人品，皆似晉、宋之雅士?！盵4]140，果然如此，姜氏的審美愛好頗與晉宋人物相通，富于山林之思、好寫山水之文便是一種。姜夔散文今已不存，但其部分題序完全可以視作繼承南北朝山水小品的宋代山水小品。

(一)對南北朝山水小品神的繼承

1.有風(fēng)神灑落、情性飄逸的魏晉風(fēng)神 如《淡黃柳》序：“客居合肥南城赤蘭橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。”其與桓溫名言“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭；樹猶如此，人何以堪？”何其相似！那種胸懷清曠，唯與山水融為一體的精神，對自然生命的瞬間感動(dòng)，真是一脈相承。

2.能得寫意之精神 南北朝山水小品，往往能以簡淡之筆，畫出山水精神，如南朝梁吳均《與顧章書》中的“蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻”；再如南朝梁丘遲《與陳伯之書》中的“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，均是寥寥幾筆，畫出一幅寫意山水。姜夔不但是詞人，還是詩人、畫家、書法家，有著極為良好的藝術(shù)修養(yǎng)，是蘇軾之后為數(shù)不多的通才之一。在以詞序?yàn)楸憩F(xiàn)形式的山水小品的寫作中，他也能夠如南北朝人般將山水寫意的精神技巧融入文字之中。“寫意的高妙之處就在于留白，姜夔的‘清剛’表現(xiàn)在小品上就是以疏淡之筆，見深遠(yuǎn)意味。”[6]297如《揚(yáng)州慢》序中的“夜雪初霽，薺麥彌望”“四顧蕭條，寒水自碧”“暮色漸起，戍角悲吟”，疏疏幾筆，便勾勒出了一幅悠遠(yuǎn)清剛的空城圖。畫面中有大片的留白，留白中卻有無限的意味。

(二)對南北朝山水小品形的繼承

南北朝山水小品在進(jìn)行景物描寫時(shí)，均以四字句為主，如吳均《與朱元思書》：“水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙；急湍甚箭，猛浪若奔；夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰；泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！边@種四字句簡潔明快，氣勢充沛，后代寫景的散文往往學(xué)習(xí)之。白石詞序中寫景的部分也采用這種句式，如《一萼紅》序中的“有蘆橘幽篁，一徑深曲；穿徑而南，官梅數(shù)十株，如椒如菽，或紅破白露，枝影扶疏”；《浣溪沙》序中的“春水方生，浸數(shù)千里，冬寒沙露，衰草入云”；《杏花天影》序中的“北望淮楚，風(fēng)日清淑，小舟掛席，容與波上”；《角招》序中的“玉雪照映，吹香薄人”“山橫春煙，新柳被水”等等，均深得南北朝山水小品形式之真?zhèn)鳌?/p>

總之，姜夔許多詞序正如吳梅所稱道的：“如讀《水經(jīng)注》，如讀柳州游記?！边@種以山水小品為題序的做法，對后來的詞人多有影響，如其后的周密。

三、姜夔詞序開拓了本詞與題序之間的關(guān)系

(一)關(guān)于姜夔詞序“苦與詞復(fù)”的爭論

清代的周濟(jì)有兩句評論姜夔題序的話常被引用：一句是《介存齋論詞雜著》里說的“白石好為小序，序即是詞，詞仍是序，反復(fù)再觀，如同嚼蠟矣。詞序序作詞緣起，以此意詞中未備也；今人論院本尚知曲白相生，不許復(fù)沓，而獨(dú)津津于白石詞序，一何可笑”[3]142；一句是《宋四家詞選》說的“白石小序甚可觀，苦與詞復(fù)；若序其緣起，不犯詞境，斯為兩美已”[3]142。

這兩句話多有人表示同意，如趙曉蘭：“這樣的詞序是作者嘔心瀝血之作，決非率意為之，因而，有時(shí)竟出現(xiàn)了‘苦與詞復(fù)’(周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》)之弊，《揚(yáng)州慢》(《淮左名都》)即為其例。”[7]282邵娟《白石詞小序略論》：“這一瑕疵(指序與詞復(fù))在《揚(yáng)州慢》中表現(xiàn)得較為典型。其序云：‘……夜雪初霏，蕎麥彌望。入其城則四顧蕭條、寒水自碧。暮色漸起、戍角悲吟……’詞間亦有‘廢池喬木，猶厭言兵’‘漸黃昏，清角吹寒，都在空城’‘二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲’之語，小序與詞作確有復(fù)沓相犯處?！?/p>

也有人表示不太同意，如姚大勇：“周濟(jì)可說是固守著小序‘序作詞緣起’的藩籬。并以此對白石詞小序提出批評。姜夔傾心力于小序創(chuàng)作，拓展了小序之畛域，實(shí)是對傳統(tǒng)‘小序’觀念的突破，體現(xiàn)了詞人新的詞學(xué)觀?！盵8]97

(二)“苦與詞復(fù)”恰是一種特色和開拓

我們試從最初的文本來分析。從周濟(jì)的原話中起碼可以抽繹出五種意思：(1)白石的序單獨(dú)來看還是很美的；(2)他的詞和序是重復(fù)的；(3)詞序序作詞緣起是因?yàn)檫@個(gè)意思詞中沒有講到，所以詞序不能與詞本文的意思有重復(fù)之處；(4)詞與序的關(guān)系仿佛院本中曲與白的關(guān)系；(5)白石詞序犯了序與詞重復(fù)的錯(cuò)誤，所以要不得。

我們一層層來分析，第一層意思，沒有質(zhì)疑，大家都認(rèn)同。第二層意思，部分同意，白石的有些序與詞境相犯，如《揚(yáng)州慢》序，但畢竟不是全部，大多數(shù)題序是“不犯詞境”的，這個(gè)不用舉例，一眼便可望知。第三層意思，嚴(yán)重不同意。題序的作用沒有任何人規(guī)定過，之前甚至也沒有人總結(jié)過。周濟(jì)是清代人，距宋詞發(fā)達(dá)的年代遠(yuǎn)矣。他說詞序的作用在于序作詞緣起，只是他讀前人詞的一個(gè)印象。這個(gè)印象從何而來？從對大多數(shù)詞人的題序的觀察中來。不錯(cuò)，序作詞緣起是詞序的一個(gè)很重要的實(shí)用功能，這個(gè)觀察結(jié)果也比較客觀，這是他對包括白石詞序在內(nèi)的詞序抽繹的結(jié)論，在白石詞序中也適用。姜夔的題序，即便是人們總用來證明這個(gè)所謂的瑕疵的《揚(yáng)州慢》序，有沒有序作詞緣起？毫無疑問，它首先是在序作詞緣起，講引起他詞中感觸的原因。問題是，怎么能總結(jié)說：序作詞緣起是因?yàn)檫@個(gè)意思詞中沒寫到？既然在同一首詞中，肯定有某些相通之處，怎見得完全不能兩處強(qiáng)調(diào)？既然白石題序中有這樣的例子，就說明那時(shí)的人認(rèn)為這樣做是可以的，為什么大多數(shù)人沒有這樣白石就不能這樣？既然是對過去的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行觀察，就應(yīng)當(dāng)全面考察。如果有某方面沒有考察到，只能說明考察不周，絕不能說與大多數(shù)情況有異的就是錯(cuò)的。何況白石題序是公認(rèn)寫得好的，有別人不到之處。這一處正是他的特別之處，是他的用心之處。試想多少人，只在題序中便已感受到揚(yáng)州的破敗了。同樣，說詞序不能有與詞重復(fù)之處也是毫無道理的。第四層意思，不同意。這兩種關(guān)系根本不同，院本是敘事文學(xué)，舞臺(tái)藝術(shù)，道白推進(jìn)故事發(fā)展，唱詞抒發(fā)人物感情，都是語言藝術(shù)。而詞在有了序的時(shí)候，很大程度上已經(jīng)是案頭文學(xué)了，即便歌唱功能沒有消失，但序肯定是不用唱也不用念的，兩者關(guān)系根本不同。第五層意思，值得商榷。白石詞序與詞有些部分是重復(fù)的，但側(cè)重點(diǎn)卻是不同的，或者重抒情，或者重?cái)⑹?，絕不會(huì)完全相同。即便是完全相同了怎見得就不可取呢？《紅樓夢》里賈寶玉、薛蟠、蔣玉菡等人作席，把一個(gè)相同的題材要求大家用詞、曲各演一遍?！逗昧烁琛返囊馑颊缡侩[再用賦體注解一番，為什么？各種體裁各有各的韻味啊。這也是中國和合文化的一種表現(xiàn)，怎么在詞與序中，這種文化就不允許存在呢？所以，白石題序肯定不會(huì)味同嚼蠟，人們津津于白石題序也絕不可笑。

相反，筆者覺得，這正是白石題序的特別之處。白石之前的詞人，作題序大多敷衍，不夠重視，或者只求實(shí)用，說明白寫作緣起即可。而白石津津于此道，非常用心地寫作，使我們知道題序在有序作詞緣起的實(shí)用價(jià)值之外，可以跟本詞一樣的重要，可以將同一個(gè)意思，用這兩種形式各表述一番。這是姜夔對于題序與本詞關(guān)系的一大開拓。

綜上，宋詞題序史上有特色的作家和作品不少，但是，真正像姜夔這樣，將題序當(dāng)成一種特殊的文體，嘔心瀝血地去創(chuàng)作，并因?yàn)樽陨順O高的藝術(shù)素養(yǎng)而寫出歷史上最美的題序，從而在文學(xué)史和音樂史上為后人留下一筆寶貴的藝術(shù)財(cái)富的，卻是絕無僅有。即便是在最早的、最多的題序作者那里，我們?nèi)匀荒苊黠@地感覺到：題序在他們，不過是詞的附庸，甚至詞也不過是小道。而在姜夔這里，我們體會(huì)到這種文體的重要性，以及它獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值和像姜夔本人一樣的品格：雖是附庸卻能獨(dú)立而美麗----藝術(shù)的美和品格的美。