公眾新型綠色消費觀培育的邏輯進路

汪金英，黃海龍，黃小元

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000)

黨的十九大報告指出：“堅持人與自然和諧共生”，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”，要“形成綠色發(fā)展方式和生活方式”。[1]可見踐行生命共同體理念，推進形成綠色生產(chǎn)、綠色生活、綠色消費方式的形成已成為生態(tài)文明建設(shè)、新時代發(fā)展的必然趨勢。綠色消費是指一種節(jié)約資源和保護環(huán)境的環(huán)境友好型消費行為。[2]綠色消費觀是指引公眾實施這種行為的價值導(dǎo)向，而新型綠色消費觀是與我國新時代歷史方位相匹配的消費行為價值觀念。公眾作為美麗中國建設(shè)的重要主體力量，能否用新型綠色消費觀指導(dǎo)生產(chǎn)生活，事關(guān)公眾是否能成為時代新人，承擔(dān)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要使命。因而，加強公眾新型綠色消費觀培育具有前瞻性和戰(zhàn)略性，是衡量公眾是否成為時代新人的重要標準。

一、新型綠色消費觀的邏輯生成

1.理論維度：生命共同體理念的綠色涵養(yǎng)。生命共同體理念是新型綠色消費觀生成的理論來源。生命共同體理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在生態(tài)文明實踐中，在對自然規(guī)律深刻把握、對時代發(fā)展明晰洞察、對現(xiàn)實社會深刻反思的基礎(chǔ)上，對人與自然關(guān)系作出的新思考、新探究、新論斷。2013年11月，習(xí)近平總書記首次提出并強調(diào)：“山水林田湖是一個生命共同體”[3]，之后在2017年10月黨的十九大報告、2018年5月紀念馬克思誕辰200周年大會上相繼提到“生命共同體”概念，指出：“人與自然是生命共同體”；在召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)：“山水林田湖草是生命共同體”是生態(tài)文明建設(shè)需要堅持的基本原則。此時，習(xí)近平總書記關(guān)于生命共同體的理念，已由自然生態(tài)系統(tǒng)之間的生命共同體擴展到了人類社會與自然系統(tǒng)之間的生命共同體。它是習(xí)近平總書記對馬克思自然觀和中國傳統(tǒng)生態(tài)文化觀的深入發(fā)展，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全局的高度用系統(tǒng)的、整體的視角去探索人與自然的關(guān)系而作出的新注解、新詮釋。由此，我們可以看出“生命共同體”理念蘊含著兩層含義：“自然的生命共同體”、“人與自然的生命共同體”。[4]“自然的生命共同體”是指自然界內(nèi)的動植物與其所在的環(huán)境是一個相互依存的生命共同體，承認了自然界絕對的客觀性和優(yōu)先性，要求我們要尊重和保護生態(tài)環(huán)境?！叭伺c自然的生命共同體”是指人類與整個自然界之間是共生共存、共進共榮、相互作用的生命共同體，承認了人的主體價值，肯定了在尊重自然和把握規(guī)律的前提下，人改造自然的能動性作用，要求我們要充分發(fā)揮人的主體性和能動性作用，推動形成綠色發(fā)展方式和綠色生活方式去協(xié)調(diào)人類發(fā)展與自然保護的關(guān)系，其蘊含著“綠水青山”與“金山銀山”辯證統(tǒng)一的綠色發(fā)展觀、“生態(tài)消費”與“消費主義”協(xié)調(diào)共生的綠色消費觀。

2.價值維度：生態(tài)理性話語的消費導(dǎo)向。生態(tài)理性話語的消費導(dǎo)向是新型綠色消費觀生成的價值源泉。理性是人們在思維發(fā)展和社會實踐中形成的對實踐活動作出判斷、推理的思維形式或思維活動。生態(tài)理性是相對于經(jīng)濟理性而言的，符合社會發(fā)展需要的生產(chǎn)消費觀念。經(jīng)濟理性，最早是在1776年斯密的《國富論》中被提出的，經(jīng)濟與理性的彌合是資本家以經(jīng)濟利益至上，以獲取利潤的最大化為目標，最大限度地降低成本、消耗自然資源的價值理念。它迎合了資本家追求利益的思想，符合資本主義私有制的屬性，從而在資本主義制度的保駕護航下得到不斷的滋長和擴大。在經(jīng)濟理性驅(qū)使下，“一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”[5]，此時，消費不再是滿足人們基本物質(zhì)生活的需要，商品的使用價值和人真正的需要被忽視，追求物質(zhì)生活和物質(zhì)享受定義為人生價值目標。在經(jīng)濟理性驅(qū)使下，資本家靠生產(chǎn)源源不斷的商品來制造和刺激人們的虛假消費欲望，使人們沉溺于物“欲”的滿足和追求，最終異化為“物”的奴隸。經(jīng)濟理性不僅模糊了人們對自身真正需要的審視，激化了資本主義社會資本家與工人之間的矛盾，更帶來了一系列的生態(tài)環(huán)境問題，并對全球生態(tài)環(huán)境帶來了不可逆的傷害。生態(tài)理性是馬克思主義者在面臨由經(jīng)濟理性帶來的全球生態(tài)環(huán)境問題時，對人與自然關(guān)系、人類社會發(fā)展規(guī)律等方面從生態(tài)視角、生態(tài)維度所給予的生態(tài)思維導(dǎo)向。生態(tài)理性強調(diào)在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時要注意保護生態(tài)環(huán)境，處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，以尊重和保護自然生態(tài)系統(tǒng)為原則，以技術(shù)創(chuàng)新為手段，以探求人與自然和諧共生為落腳點，采取盡可能少的對自然資源的浪費和消耗的生產(chǎn)生活方式來滿足人們對美好生活的向往。生態(tài)理性把人從“物化”的消費主義中解脫出來，讓人正視自身的真正需要是實現(xiàn)個體自由而全面的發(fā)展，倡導(dǎo)一種“適度”“理性”“協(xié)調(diào)”“可持續(xù)”的綠色消費理念。

3.現(xiàn)實維度：綠色消費實踐的豐富發(fā)展。綠色消費實踐的豐富發(fā)展是新型綠色消費觀生成的現(xiàn)實訴求。社會存在決定社會意識，綠色消費觀是對綠色消費實踐內(nèi)容在意識形態(tài)層面的凝練和升華，受綠色消費實踐的影響又反作用于綠色消費實踐。綠色消費實踐的內(nèi)容隨著人類社會文明的發(fā)展而常談常新，綠色消費觀的內(nèi)涵也必須與時俱進，符合社會不斷發(fā)展的現(xiàn)實需要。在20世紀70年代，綠色消費作為相對于傳統(tǒng)消費的新概念被提出，是指消費無污染的、對人身體和國家發(fā)展無害的產(chǎn)品，主要在物質(zhì)生活消費層面。隨著人類經(jīng)濟社會生活的快速發(fā)展，物質(zhì)財富、消費結(jié)構(gòu)的不斷升級，人們開始關(guān)注自我精神層面的需求，綠色消費內(nèi)容也隨之發(fā)生變化，實現(xiàn)了綠色消費內(nèi)容的第一次拓展。綠色消費內(nèi)容由綠色物質(zhì)消費延伸到綠色精神消費領(lǐng)域，強調(diào)物質(zhì)財富、生活享受是被經(jīng)濟理性曲解、誤導(dǎo)的人的虛假需要，要正視人的真正需要是實現(xiàn)個體自由而全面的發(fā)展，注重人的精神境界。在精神消費時要注重用自然、生態(tài)、環(huán)保的精神產(chǎn)品來實現(xiàn)精神滿足，最終實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。伴隨著全球生態(tài)問題日趨嚴重，在馬克思主義者對環(huán)境倫理和生態(tài)文明深入思考與探究的基礎(chǔ)上，綠色消費內(nèi)容實現(xiàn)了第二次拓展。綠色消費內(nèi)容由人類社會領(lǐng)域拓展到了人類社會與自然界中，由生活消費領(lǐng)域涉及到生產(chǎn)生活各個領(lǐng)域。強調(diào)生態(tài)理性，體現(xiàn)消費生態(tài)，即物質(zhì)生活消費、精神追求消費體現(xiàn)綠色消費觀；體現(xiàn)生產(chǎn)生態(tài)，即秉承“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，生產(chǎn)活動中注重保護環(huán)境，實現(xiàn)資源綠色配置和利用，節(jié)約資源，減少資源消耗；體現(xiàn)實踐生態(tài)，生產(chǎn)生活實踐中公眾要貫徹落實地球是一個有機生命共同體的理念，不僅要在人與人的社會生活領(lǐng)域檢視自身行為是否符合綠色、生態(tài)要求，還要注重人與自然界其他生物的活動中體現(xiàn)具有主體能動性的人對自然生物的尊重、關(guān)愛和保護。

二、公眾綠色消費觀的邏輯現(xiàn)狀

1.意識提升：生命共同體意識增強提升綠色消費意識。當(dāng)前公眾生命共同體意識得到加強，公眾綠色消費意識得到提升。這主要有兩點原因：一方面是由野生動物疫病引起的人類疾病問題，近年來在世界范圍內(nèi)日益凸顯。調(diào)查顯示，人類約61%的疾病是與動物共患疾病，其中，在人與動物共患疾病中，疾病獸類來源鼠類大約占60%，蝙蝠30%，靈長類23%，反芻類21%，食肉類21%。[6]2019年年底，突如其來的新冠肺炎疫情在世界范圍內(nèi)迅速傳播，給各國人民的生命安全和生態(tài)安全帶來嚴重威脅，也影響了各國經(jīng)濟社會發(fā)展。由此引發(fā)了公眾對于生態(tài)環(huán)境問題、人與自然生態(tài)的關(guān)系問題的關(guān)注和思考，喚醒了公眾保護自然、尊重自然，與自然和諧相處的生態(tài)意識。另一方面是在政府、社會、學(xué)校對生態(tài)環(huán)境保護和綠色消費行為的教育和宣傳下，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的生命共同體理念深入公眾內(nèi)心。人與自然動物和諧共生、同休共戚，不食野生動物，尊重和保護物種多樣性的觀念和要求引起了公眾的情感認同。隨著垃圾分類政策的試點和推行，公眾環(huán)保教育和環(huán)保意識得到了明顯加強，自覺實施綠色行為也明顯增多，增強了公眾對于人類社會與自然界動植物同是一個命運共同體的意識。

2.行為提高：政策引導(dǎo)、規(guī)范增加促進綠色消費行為。當(dāng)前公眾環(huán)保意識有所加強，綠色消費意向和行為也有所提高。這主要是由于黨和國家積極踐行綠色發(fā)展理念，實施最嚴格的制度、最嚴密的法治推進美麗中國建設(shè)，多方面、多層次、多維度推進公眾綠色消費行為。一方面實施積極的政策推進綠色生產(chǎn)和消費行為。推進綠色生產(chǎn)為綠色生活提供前提：政府對企業(yè)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級給予政策支持，特別加大了對新能源產(chǎn)業(yè)的支持力度，有效推進綠色生產(chǎn)方式。政府提供財政補貼為綠色消費行為增加意向，如財政部頒布了關(guān)于公眾購買新能源汽車財政補貼的政策，有效推進形成綠色生活方式。公眾綠色消費意識和行為有所加強和提高。另一方面實施嚴格的制度，規(guī)范綠色消費行為。網(wǎng)絡(luò)方面：網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，不是腐朽資本主義價值觀傳播的溫床，注重網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理，加大落實網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管責(zé)任和追責(zé)制度。生產(chǎn)方面：加大對高污染、高消耗、高排放企業(yè)的查處力度，對于生產(chǎn)中違背綠色發(fā)展理念的責(zé)令停業(yè)修整或依法取締。生活方面：2020年2月，國家發(fā)布關(guān)于禁食野生動物決定，對公眾禁食野生動物的行為作出了法律規(guī)范和法律要求。針對當(dāng)前餐飲浪費行為，習(xí)近平總書記作出了重要指示，強調(diào)要制止餐飲浪費行為，要提倡“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會風(fēng)尚。政府的積極政策引導(dǎo)公眾積極實施綠色消費行為，強制政策、規(guī)范強化公眾綠色消費行為。

3.轉(zhuǎn)換較弱：內(nèi)外多重因素影響導(dǎo)致自覺動力不足。雖然當(dāng)前公眾的綠色消費意識有所提升，社會也注重對綠色消費的宣傳，但公眾在綠色消費行為實施上仍有所不足。當(dāng)前，拜金消費、超前消費等高消費行為，過度消費、便利消費等浪費消費行為，盲目消費、沖動消費等非理性消費行為仍為普遍。公眾綠色消費行為取決于公眾的綠色消費意向，綠色消費意向受到觀念、社會規(guī)范、個人感知的影響。觀念是指公眾在日常生活實踐中對某件事形成的一種認知和反應(yīng)，受到經(jīng)濟社會的影響。一般可以通過實施有目的有計劃的教育活動，提升公眾視野和公眾素養(yǎng)，達到觀念改變的目的。社會規(guī)范是指社會風(fēng)氣、家庭成員、教師主體、同輩群體等對公眾實施某種行為的態(tài)度、看法和影響。個人感知是指公眾對實施這種行為在主觀層面上的難易感知程度。就目前來看，公眾自覺實施綠色消費行為動力不足，主要受到外部環(huán)境和內(nèi)部要素兩個方面的影響。從外部環(huán)境看，在經(jīng)濟全球化、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)世界化的影響下，我國社會風(fēng)氣一定程度上受到拜金主義、享樂主義等消費主義思潮影響，加劇了部分公眾被經(jīng)濟理性價值觀侵蝕的進程，導(dǎo)致綠色消費行為動力不足。從內(nèi)部要素看，一是內(nèi)部環(huán)境影響，改革開放40多年來的偉大成就，我國脫貧攻堅取得歷史性突破，使部分公眾對當(dāng)前形勢作出了錯誤判斷，認為當(dāng)前生活已不再需要過艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的“苦日子”，從而消解了部分公眾對于個體綠色消費的感知，阻礙了綠色消費行為的實施。二是內(nèi)部教育影響，我國當(dāng)前尚未形成專門的綠色消費教育體系，公眾對綠色消費行為內(nèi)容、價值內(nèi)涵認識不足，從而弱化了公眾綠色消費行為。

三、公眾新型綠色消費觀培育的邏輯進路

1.融入生態(tài)理性教育內(nèi)容。

(1)加強生態(tài)道德教育。把人類道德納入到人與自然的關(guān)系之中，加強生態(tài)道德教育，是踐行“生命共同體”理念的重要內(nèi)容，是促進人的全面發(fā)展、健全人的生態(tài)素養(yǎng)的重要方面。一是教育喚醒生態(tài)良知。生態(tài)良知是從人們心靈深處形成的對自然的尊重和保護的道德情感，能使人們在生活中自覺保持消費理性、保護生態(tài)環(huán)境、遵循公平原則。二是教育強化生態(tài)責(zé)任。生態(tài)責(zé)任是人們自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范的義務(wù)要求。通過教育讓人們明確，在享用自然資源的同時，也承擔(dān)著保護生態(tài)環(huán)境的義務(wù)，在保護環(huán)境面前人人平等，且責(zé)無旁貸。三是教育培養(yǎng)生態(tài)正義。生態(tài)正義就是具有地球生命共同體意識，自覺維護生態(tài)平衡，積極履行生態(tài)責(zé)任，是對生態(tài)行為的自覺監(jiān)督和評價。因而，在教育過程中要注意生態(tài)環(huán)境和生態(tài)保護知識的普及，讓人們認識到地球生態(tài)環(huán)境的嚴峻性，生態(tài)環(huán)境保護的必要性，培養(yǎng)人們的自省意識，形成人與自然和諧共生的生態(tài)意識。在教育實踐中要注重培養(yǎng)人們對生態(tài)環(huán)境的積極情感，激發(fā)自身的生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)正義感，從而規(guī)范自身綠色消費行為。

(2)注重生態(tài)法治教育。生態(tài)道德以是否尊重自然、保護自然為標準，調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的行為，它依靠人們的生態(tài)良知、生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)正義感來維持。而生態(tài)法律是由國家頒布的，具有強制性的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的行為規(guī)范總和。新型綠色消費觀的形成不僅需要生態(tài)道德教育來推動，也需要普及生態(tài)法治教育來引導(dǎo)和約束人們的行為。習(xí)近平總書記明確指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”[7]。近些年，我國的生態(tài)立法在加速發(fā)展，向人們普及生態(tài)法律知識、綠色消費相關(guān)政策，對規(guī)范人們的行為十分必要。一是生態(tài)法治知識教育。通過對國家生態(tài)法律法規(guī)的解讀，增強人們的生態(tài)法律意識，從而約束和規(guī)范自己的生態(tài)行為。二是綠色消費權(quán)利教育。解讀國家法律賦予消費者所享有的綠色消費權(quán)利，以便消費者更好地維護自身的消費權(quán)益，增強綠色消費體驗感。

2.聯(lián)動綠色消費培育主體。

(1)落實學(xué)校教育主體責(zé)任。學(xué)校教育承擔(dān)著落實“立德樹人”，教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。公眾是一個廣泛的社會群體，學(xué)生、社會人員都屬于公眾范疇，許多社會人員也必然經(jīng)歷過學(xué)生階段。可見公眾新型綠色消費觀培育要充分發(fā)揮學(xué)校教育主體在新型綠色消費教育上主陣地作用，落實學(xué)校教育主體責(zé)任。一是發(fā)揮教師育人主體作用。親其師，才能信其道。教師主體要自覺踐行新型綠色消費觀的理念，在生活、工作中積極實施綠色消費行為，用“接地氣”的方式拉近自己與學(xué)生的距離，提升自己的親和力和人格魅力。二是發(fā)揮課程育人主體作用。學(xué)校要重視學(xué)生的思想政治教育，加強思想政治理論課中有關(guān)新型綠色消費教育的內(nèi)容，發(fā)揮好課程主渠道作用。三是發(fā)揮實踐育人主體作用。在增加新型綠色消費教育實踐課程的同時，也要積極創(chuàng)設(shè)有關(guān)綠色消費的校園文化活動，如綠色消費知識競賽、環(huán)保節(jié)能比賽、綠化校園等活動，營造綠色消費的良好氛圍，實現(xiàn)文化育人。

(2)發(fā)揮良好家風(fēng)的育人功效。習(xí)近平總書記強調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”[8]?？梢姡绎L(fēng)也有好壞之分，且家風(fēng)對于個人、家庭、社會甚至國家都具有重要的影響。因而，公眾新型綠色消費觀培育要發(fā)揮良好家風(fēng)的育人功效，積極創(chuàng)建具有新型綠色消費觀念的良好家風(fēng)。一是家長要主動實施綠色消費行為，給孩子樹立良好的榜樣。二是家長要不斷學(xué)習(xí)綠色消費知識，掌握新型綠色消費觀的內(nèi)涵，提升自我素養(yǎng)，從而影響孩子的消費觀念。三是家長要鼓勵孩子積極實施綠色消費行為，從點滴小事做起。

(3)增強媒體正向育人功能。新媒體時代，信息數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)多向、多維流動，在給人們獲取信息資源提供便利的同時，也在改變著人們的思維方式和生活方式。網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)魚目混雜，真假難辨。符合社會主義意識形態(tài)的信息數(shù)據(jù)在媒體平臺傳播，有助于公眾身心健康發(fā)展，社會和諧進步，而違背社會主義意識形態(tài)的信息數(shù)據(jù)在媒體平臺傳播，則會帶來一些社會問題，甚至可能引起混亂，影響社會的長治久安。因而，在對公眾進行新型綠色消費觀培育時要發(fā)揮媒體正向育人的功能。一是要加強媒體監(jiān)管，加大對信息數(shù)據(jù)篩查力度，對于消解新型綠色消費觀的言論禁止傳播，并對造成不良影響的傳播人或平臺追責(zé)并進行相應(yīng)的處罰。二是要加大媒體平臺對新型綠色消費觀的傳播力度，擴大新型綠色消費觀的滲透力和影響力。三是要強化媒體傳播人的社會責(zé)任感。新媒體時代，人人都是信息傳播者和信息接受者，要對自己傳播內(nèi)容的真實性、可靠性負責(zé)，要符合社會主義發(fā)展方向；特別是在網(wǎng)絡(luò)媒體上擁有一定粉絲量的媒體平臺或媒體人，更應(yīng)提升自身的社會責(zé)任感，倡導(dǎo)新型綠色消費觀念，成為綠色消費行為的“領(lǐng)頭羊”。