和碩特蒙古南遷青海的原因

黑 龍 楊建穎

(大連民族大學(xué) 文法學(xué)院，遼寧 大連 116605)

1636年，衛(wèi)拉特聯(lián)盟首領(lǐng)固始汗率領(lǐng)衛(wèi)拉特聯(lián)軍南下青海，隨后繼續(xù)挺進西藏，占領(lǐng)青藏地區(qū)，建立了和碩特蒙古政權(quán)，史家亦稱和碩特汗國或和碩特汗廷。固始汗進占青海不久，和碩特人大部分遷居青海。后來固始汗等和碩特貴族在西藏建立汗廷統(tǒng)治整個青藏地區(qū)。和碩特人南遷青藏高原有其深刻的社會歷史原因。多年來，學(xué)術(shù)界對和碩特蒙古南遷青海的原因各抒己見，眾說紛紜，爭論尚在持續(xù)。茲筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)中外史料的相關(guān)記載，重論這一研究課題。不妥之處，敬請方家批評指正。

一、衛(wèi)拉特蒙古的游牧地大為縮小

自也先去世至16世紀中葉，衛(wèi)拉特人在空奎、札布罕附近向東杭愛山，向西額爾齊斯河，向北唐努山等地區(qū)游牧。也先去世后，蒙古地區(qū)重新進入封建戰(zhàn)亂，察合臺諸汗、哈薩克封建主、蒙古黃金家族連續(xù)侵犯衛(wèi)拉特，迫使衛(wèi)拉特屢屢退縮，傳統(tǒng)游牧地日漸縮小。到15世紀末16世紀上半期，衛(wèi)拉特人因為失去大片領(lǐng)地，以至于草場無法滿足畜牧業(yè)正常運行的需要。

衛(wèi)拉特領(lǐng)地南連察合臺汗領(lǐng)地，也先以后，衛(wèi)拉特與東蒙古的商路阻隔，察合臺汗依仗勢力，掌控西域與內(nèi)地貿(mào)易的咽喉之地哈密，由此引起了衛(wèi)拉特與吐魯番察合臺汗的戰(zhàn)爭。此戰(zhàn)從阿里蘇勒坦(1469—1478)開始，經(jīng)過近百年，衛(wèi)拉特人始終未獲勝利，從而衛(wèi)拉特南邊的領(lǐng)地一直在失去，1588年，衛(wèi)拉特人甚至遭遇慘敗后，有人被迫逃至甘肅、青海等地謀生[1]。據(jù)《皇明九邊考略》記載，16世紀中葉，甘肅境內(nèi)，北虜有兩種，伊不剌駐西海，衛(wèi)拉特駐北山。這說明早在16世紀中葉，衛(wèi)拉特人即被擠出巴里坤東南札勒門山以北地區(qū)，以南地區(qū)已經(jīng)變成察合臺汗管轄之地。

衛(wèi)拉特西鄰是哈薩克人。衛(wèi)拉特人與東方的貿(mào)易聯(lián)系中斷后，與中原諸城的互市貿(mào)易顯得尤為重要，然而當時哈薩克日益強大，為了奪取更多的牧地和牲畜，不斷向周邊地區(qū)征戰(zhàn)，由此衛(wèi)拉特與哈薩克之間的戰(zhàn)爭不可避免。在這些戰(zhàn)爭中衛(wèi)拉特人遭到失敗，甚至曾經(jīng)一度淪落為哈薩克統(tǒng)治之下。1595年，出使沙俄的哈薩克汗捷維克力的使者庫爾馬赫默德說：“捷維克力王子當上了哈薩克玉茲的君主，而指派他的兄弟沙赫馬赫默德王子去管轄卡爾梅克人”。同年3月，沙皇給捷維克力的信中又說道：“你成了駕馭哈薩克和卡爾梅克兩個玉茲的君主”[2]114?？梢?，哈薩克統(tǒng)治者管轄一部分衛(wèi)拉特人及其土地，已是不爭的事實。

侵犯衛(wèi)拉特最為嚴重者為東蒙古封建主。也先去世還不到一年，原托克托布哈汗的女兒薩木爾太后征伐衛(wèi)拉特，大敗空奎、札布罕河一帶的衛(wèi)拉特人。達延汗繼位后，1480年，其夫人滿都海徹辰遠征衛(wèi)拉特，在位于今蒙古國西部特斯布里圖之地大敗衛(wèi)拉特，并進行大肆掠奪而歸。達延汗統(tǒng)一全蒙古的過程中，衛(wèi)拉特人不斷地被迫向西退縮，相繼失去過去的領(lǐng)地。1521年，明朝鄭曉《今言》一書記載：“寇等入花馬池，瓦剌西遷，與吐魯番仇殺”。

至16世紀中葉，衛(wèi)拉特人不斷受到哈薩克封建主和察合臺諸汗的夾攻，被迫向東南方向逃亡，一部分人進入今青海、甘肅境內(nèi)駐腳，并與今甘肅永德縣和青海地區(qū)生活的土默特人發(fā)生沖突，引起土默特部阿勒坦汗的征伐。阿勒坦汗為了復(fù)仇衛(wèi)拉特，擴大自己的勢力，向衛(wèi)拉特發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭，重新點燃了衛(wèi)拉特與東蒙古之間的戰(zhàn)火[3]83-84。據(jù)《阿勒坦汗傳》記載，阿勒坦汗在十年內(nèi)先后兩次征伐衛(wèi)拉特蒙古。1558年，阿勒坦汗第一次越過札拉滿汗山，進入衛(wèi)拉特人的領(lǐng)地，進攻厄魯特、巴圖特部，衛(wèi)拉特蒙古奇喇古特部落首領(lǐng)哲恒阿哈將女兒鐘金嫁給阿勒坦汗，兩部關(guān)系隨之和解。1568年，阿勒坦汗攜鐘金夫人第二次征伐衛(wèi)拉特，從阿爾泰山進攻衛(wèi)拉特，衛(wèi)拉特奇喇古特部落首領(lǐng)哲恒阿哈念及姻親關(guān)系，率部投靠阿勒坦汗。在此次征程中，鐘金夫人生下一個兒子，取名布達希里，使其管轄衛(wèi)拉特。上述兩次戰(zhàn)爭的結(jié)果，衛(wèi)拉特人失去了空奎、札布罕河流域的遼闊富裕的土地，阿爾泰與杭愛兩山之間的領(lǐng)地也被阿勒坦汗搶奪了。

與此同時，1562年，阿勒坦汗同族鄂爾多斯胡圖克臺徹辰洪臺吉征伐四衛(wèi)拉特，在額爾齊斯河之地進攻土爾扈特人，殺死喀喇布谷拉，把黑纛插入其原火中，并收部分希里畢斯和土爾扈特人而歸。1574年，又是鄂爾多斯布顏巴圖爾洪臺吉從巴里坤侵犯衛(wèi)拉特，在杭愛山腳下降服了以額斯勒拜為首的八千輝特人。同年，胡圖克臺徹辰洪臺吉濟勒們山降服了巴圖特部，在唐努山大敗綽羅斯部[4]。這兩次東蒙古出征大敗唐努烏梁海和杭愛山以南、哈密以北地區(qū)的衛(wèi)拉特人，從而為喀爾喀封建主西進衛(wèi)拉特創(chuàng)造了有利的條件。

土默特和鄂爾多斯封建主之后，喀爾喀諸諾顏進攻衛(wèi)拉特。據(jù)戈拉登《寶貝念珠》記載，喀爾喀土謝圖汗部始祖阿巴岱汗最早攻伐衛(wèi)拉特。1588年，阿巴岱汗去世后，喀爾喀右翼賚虎爾汗、碩壘烏巴什洪臺吉等與衛(wèi)拉特進行了長達三十年的戰(zhàn)爭。碩壘是喀爾喀扎薩克圖汗部大封建主，在烏布薩湖設(shè)立汗宮，統(tǒng)領(lǐng)和托輝特部，欺凌衛(wèi)拉特。衛(wèi)拉特人遭到東蒙古勢力的長期進攻，并多次失敗，完全失去了東部領(lǐng)土，被迫向西北方向遷徙至額爾齊斯河源頭、烏姆河、伊希姆河附近游牧。1598年，俄國塔拉城官員報道說，有近五百名衛(wèi)拉特人游牧于鄂畢河附近[2]129。1607年，衛(wèi)拉特使者到塔拉城，請求俄羅斯當局允許他們臣服后游牧在從額爾齊斯河源至鹽湖一帶。該使者說，卡爾梅克伊齊涅臺吉有十二個兒子，每個兒子分管1萬人，說明該臺吉屬民就有12萬人[5]3。同年，衛(wèi)拉特諸臺吉派出使者到俄國塔拉城，請求不要攻打他們，允許他們臣服俄國，能游牧在額爾齊斯河上游到鹽湖一帶，沿著卡梅什洛夫河游牧，能保護他們免遭阿勒坦汗和哈薩克汗國的侵犯[5]7。與此同時，土爾扈特部和鄂爾勒克也派使者到塔拉城，請求在伊希姆河及卡梅什洛夫河一帶游牧，能與塔拉城進行貿(mào)易。檔案史料還記載，1621年，部分衛(wèi)拉特人因喀爾喀碩壘和哈薩克汗的攻打，向西北伊希姆河上游與托波爾河一帶游牧[5]95。

上述衛(wèi)拉特人分布環(huán)境與生活境況表明，至17世紀初葉時，衛(wèi)拉特人失去了南部和東部領(lǐng)土的絕大部分。雖然他們向西北方向遷移，但遭受哈薩克與俄羅斯的欺凌，始終沒有獲得安寧的日子。這一時期的衛(wèi)拉特人四面受敵，水草匱乏，生活拮據(jù)，處境艱難。

領(lǐng)地的縮小和草場的萎縮，使得牧地與牲畜的矛盾日益突出。游牧生活需要草場面積與牲畜頭數(shù)保持一定的平衡，17世紀上半期，衛(wèi)拉特牲畜增長已超越了草場的容納能力。由于衛(wèi)拉特人必須有足夠的牲畜，才能夠保障人們的生活需求，然而牧地的萎縮又無法滿足畜群的飼草料。關(guān)于當時牲畜增長情況在托忒文史書《咱雅班第達傳》中有具體記載，主要是衛(wèi)拉特封建主給西藏各寺院和咱雅班第達庫倫的施舍數(shù)目是驚人的。例如，1643年，和碩特昆都侖烏巴什給咱雅班第達奉獻5 000牲畜；1645年，土爾扈特袞布伊勒登、羅布桑、桑寨達喜等人向咱雅庫倫獻給的馬匹分別如下：給咱雅班第達奉獻1萬匹馬，商卓特巴綽爾濟1 000匹馬，商卓特巴以下大喇嘛500匹以上，能誦經(jīng)的大班第100匹以上，不能誦經(jīng)的大班第60匹以上，新出家的小班第20匹以上，俗隨人員10匹以上，合計2萬匹馬。1647年，塔爾罕額爾德尼臺吉給咱雅班第達奉獻6 000只羊。1650年，和碩特鄂齊爾圖車臣汗給咱雅班第達奉獻1萬匹馬。1652年，和碩特鄂齊爾圖車臣汗給咱雅班第達奉獻2萬牲畜[6]。這種動輒把上千匹甚至上萬匹馬施舍給宗教上層，足以說明當時衛(wèi)拉特牲畜頭數(shù)是龐大的，盡管集中于封建上層手里。17世紀，有個外國人在衛(wèi)拉特地區(qū)考察時說道：“他們有許多馬匹、牝牛，還有水牛和綿羊……進行大規(guī)模交易。例如，趕著八千匹和一萬匹的馬群去中國，還不算他們用來換取銀子和各種東西的綿羊和公牛數(shù)。他們每年也趕著類似的馬群去托博爾斯克河和托木斯克，把它全換成商品，如象軟革、銅鍋、黃銅杯、鐵和水獺”[2]110。由此可見，當時衛(wèi)拉特的牲畜頭數(shù)巨多，無法與相對狹小的草場相適應(yīng)，牲畜與土地的矛盾加劇。當時解決這個矛盾的途徑有兩種，一是向外擴張，征服周邊地區(qū)，掠奪牧場，一是背井離鄉(xiāng)，遠赴他鄉(xiāng)，尋覓新的牧場。對于17世紀上半葉的衛(wèi)拉特封建主來說，選擇第一種途徑似乎不大可能，他們只有遠去他鄉(xiāng)，尋找生存空間了。

二、衛(wèi)拉特貴族內(nèi)部矛盾的激化

17世紀初，衛(wèi)拉特的牲畜大幅增長，而且財富日益集中于少數(shù)人手中，導(dǎo)致社會矛盾激化，衛(wèi)拉特封建主之間爭奪牧場和屬民的斗爭愈演愈烈。自16世紀后半期開始，東蒙古土默特部和喀爾喀部相繼征伐衛(wèi)拉特各部，為了抵御外辱，衛(wèi)拉特人形成了以和碩特為中心的四衛(wèi)拉特聯(lián)盟，經(jīng)過半個多世紀的斗爭，到17世紀20年代中期，雙方終于達成和解，隨之衛(wèi)拉特聯(lián)盟也失去其繼續(xù)存在的必要性，于是各部落又開始分散。然而，衛(wèi)拉特聯(lián)盟已使封建勢力相當集中，家族內(nèi)部財產(chǎn)即烏木齊也集中在少數(shù)人手里，從而財產(chǎn)分配斗爭異常尖銳。和碩特、土爾扈特、綽羅斯等主要部落內(nèi)部都出現(xiàn)了圍繞家產(chǎn)分割的內(nèi)訌，衛(wèi)拉特聯(lián)盟盟主拜巴噶斯甚至在分產(chǎn)斗爭中被其兄弟殺害，也說明了進行烏木齊分配和社會財富分散，便是當時社會最為迫切的需要[7]。

諸多蒙漢文文獻史料記載了當時衛(wèi)拉特貴族內(nèi)部的矛盾和糾紛。噶班沙拉勃《四衛(wèi)拉特史》記載，固始汗曾經(jīng)向土爾扈特袞布伊勒登說道：“你兄讓你出走，只帶四五戶”。不久，“土爾扈特戴青果然吞并了對自己有功之弟袞布伊勒登”[3]90。綽羅斯部巴圖爾洪臺吉與和碩特固始汗之間發(fā)生矛盾，以致兵戎相見，后來在固始的讓步下得以和解。在此情況下，衛(wèi)拉特聯(lián)盟屢屢會盟，調(diào)解封建主的矛盾沖突，使他們相互立誓，其言：“不要讓蒙古人骨肉分離。同族人雖然淪為奴隸，但別讓他做油煙之事，其女不要淪為奴婢。不要讓骨肉分離，不要送給別的家族。不要互相殘殺”[8]239-240。然而，此類立誓已難以平息貴族們的紛爭。輝特部蘇勒坦臺什說：“我們四衛(wèi)拉特諾顏都立重誓，隨后我們破壞誓言，不計后果。看來立誓解體后，我們四衛(wèi)拉特不知如何做主內(nèi)部事務(wù)了”[8]239-240。極其形象地訴說了當時衛(wèi)拉特封建主們放棄誓言的情況。

據(jù)《土爾扈特諸汗史跡》記載：“左翼四衛(wèi)拉特分裂之時，土爾扈特臺什和鄂爾勒克說，與其如此自相殘殺，失掉屬民，不如奔赴遠地，與他國比鄰而居，爭奪他們的利益”[9]。1628年，和鄂爾勒克帶領(lǐng)無萬戶屬民，遷移至伏爾加河流域。后來，乾隆皇帝令福隆安等詢問渥巴錫其先世遷徙原因及經(jīng)過，渥巴錫等告之日：“我阿玉奇汗之曾祖和鄂爾勒克原棲牧于伊犁以遠額什爾努拉等處。在巴圖爾渾臺吉之時，我四衛(wèi)拉特內(nèi)部不甚和睦，且因我所居之牧地不能容之，對此和鄂爾勒克遂攜其子書庫爾岱青諾雅特等前往俄羅斯之額濟勒地方棲牧”[10]。我們前面所述16—17世紀衛(wèi)拉特領(lǐng)土的情況與渥巴錫的這一總結(jié)相吻合。

同樣，以綽羅斯為核心的準噶爾部與和碩特部之間的利益沖突日漸暴露，成為衛(wèi)拉特組成聯(lián)軍向外擴張的內(nèi)在因素。準噶部在巴圖爾洪臺吉時期強盛起來，哈薩克和吉爾吉斯兩帳落的首領(lǐng)臣服于他，同他和睦相處，對他唯命是從[11]。此時，巴圖爾洪臺吉已成為與固始汗并駕齊驅(qū)的衛(wèi)拉特聯(lián)盟首領(lǐng)。清朝史料也記載巴圖爾洪臺吉“恃其強，侮諸衛(wèi)拉特”[12]，開始兼并其他各部，引起衛(wèi)拉特聯(lián)盟盟主和碩特部固始汗的不安，也預(yù)示著衛(wèi)拉特聯(lián)盟將要采取新的措施解決內(nèi)部的矛盾和斗爭。當西藏格魯派上層向衛(wèi)拉特請求出兵援助時，巴圖爾洪臺吉便極力促使固始汗出兵南下并給予大力支持，這里不排除巴圖爾洪臺吉有借固始汗出征之機，圖謀衛(wèi)拉特盟主之嫌。后來的事實也證明了這點，史料記載，固始汗率部南遷青海后，衛(wèi)拉特王公貴族“一致決定讓他終身擔任唐古特汗，讓哈喇忽剌諾顏(巴圖爾洪臺吉之誤)留守故土，擔任當?shù)睾痛T特、輝特、杜爾伯特、土爾扈特首領(lǐng)，負責向全體哈薩克、布魯特、和屯、安集延人征收貢賦”[13]?？梢?，固始汗南遷后，巴圖爾洪臺吉實際上成為了西北衛(wèi)拉特盟主，其初心如愿以償。由此可見，固始汗在殲滅青海卻圖汗后，之所以選擇遠離衛(wèi)拉特本部而舉族遷徙青海游牧，其中準噶爾部的威脅也是一個重要原因[14]。

草場、人口和牲畜之爭并不只是發(fā)生在不同的部落之間，在同一個部落貴族之間也有激烈的財產(chǎn)紛爭。貴族之間的紛爭主要體現(xiàn)在財產(chǎn)即烏木齊分配上，衛(wèi)拉特牧地縮小、社會衰敗，使得財產(chǎn)分配之爭更加激烈。上述時期，衛(wèi)拉特財產(chǎn)分配似乎并沒有明確的法律規(guī)定。雖然衛(wèi)拉特諾顏等將自己的屬民和財產(chǎn)作為烏木齊分配給成年兒子。其中，財產(chǎn)主要有草場、牲畜及其他財產(chǎn)，分配原則較為隨意，沒有嚴格的規(guī)定。具體事例列舉如下：

據(jù)噶班沙拉勃和烏巴什圖門的記載，和碩特拜巴噶斯汗給兩個兒子平分財產(chǎn)。昆都侖烏巴什把財產(chǎn)平分給諸子，自己卻沒有留下財產(chǎn)，綽羅斯巴圖爾洪臺吉把烏魯思分為兩個部分，一個部分分給一個兒子，另一個部分分給了其他八個兒子。杜爾伯特達賴臺什把屬民分為三份，一份給了兩個大兒子，一份給了兒子戴青和碩齊，一份平分給了其他諸子。土爾扈特和鄂爾勒克把一部分財產(chǎn)平分給六個兒子，自己留下了多數(shù)財產(chǎn)[3]91-92。由此可見，衛(wèi)拉特各部貴族都有自己的財產(chǎn)，并擁有分配財產(chǎn)的絕對權(quán)力。雖然父親必須給兒子繼承財產(chǎn)似乎已成為約定俗成的規(guī)矩，但是尚未形成嚴格的法律規(guī)定，財產(chǎn)繼承方式明顯受到父權(quán)的制控。父親的財產(chǎn)分配方法，體現(xiàn)了其對諸子的不同態(tài)度、關(guān)愛和期許。對諸子來說，分得巨額財產(chǎn)者歡天喜地，分得小額財產(chǎn)者怨聲載道，從而諸子之間相互妒忌，甚至相互仇視，導(dǎo)致相互爭斗，釀成戰(zhàn)爭。在弱肉強食、偷盜盛行的社會里，“財產(chǎn)糾紛雖然公平裁斷，但人心之故，其公平性無法得到保障”[3]91-92。

16—17世紀，衛(wèi)拉特四面環(huán)敵，步步退縮，游牧地日益減少，不能滿足正常的生產(chǎn)生活需要。加之財產(chǎn)繼承之爭此起彼伏，愈演愈烈，導(dǎo)致波及全衛(wèi)拉特的內(nèi)戰(zhàn)。1625—1630年的衛(wèi)拉特內(nèi)戰(zhàn)尤其說明了當時社會經(jīng)濟問題的嚴重性。此后，有權(quán)勢的衛(wèi)拉特貴族注意力轉(zhuǎn)向外部世界，準備向外擴張，尋求牧地和財富。1628年，土爾扈特部和鄂爾勒克率部遠徙伏爾加河流域，隨后固始汗也試圖尋找時機，開疆拓土，擁有遼闊的游牧地。

三、格魯派向衛(wèi)拉特聯(lián)盟求援

早在也先時代，衛(wèi)拉特四部就與藏傳佛教發(fā)生了聯(lián)系，但格魯派真正在衛(wèi)拉特部獲得發(fā)展是在17世紀20年代，比東蒙古各部晚了數(shù)十年。約在1610年，土爾扈特部領(lǐng)袖人物向出席衛(wèi)拉特四部王公會議(丘爾干)的和碩特部領(lǐng)袖人物拜巴噶斯等提出信奉藏傳佛教的倡議[2]160。拜巴噶斯贊同這一倡議，派人穿過昆侖山，到西藏和格魯派領(lǐng)袖取得聯(lián)系，后又迎請格魯派的使者察甘諾門汗到衛(wèi)拉特蒙古中傳播佛教，格魯派在漠西蒙古各部中開始傳播。據(jù)傳，起初拜巴噶斯還想跟從察罕諾門汗出家為僧，但被和碩特部貴族阻止。這些貴族曾求助于察甘諾門汗，請他說明究竟是拜巴噶斯一人當喇嘛好，還是讓每個諾顏各出一子當喇嘛更好，更有利于教務(wù)。察甘諾門汗回答說，眾人積德比一人積德更好[2]161。于是在1616年的一次“丘爾干”會議上，準噶爾部的哈喇忽喇、和碩特部的昆都侖、和碩特部的拜巴噶斯、土爾扈特部的和鄂爾勒克、杜爾伯特部的達賴臺師、準噶爾部的楚庫爾等人分別出一子到西藏當格魯派僧人，并宣布衛(wèi)拉特四部都信奉格魯派的教法，其中和碩特部固始汗尤以篤信格魯派而聞名。

不久，青藏高原發(fā)生動亂，佛教格魯巴與噶舉派之間發(fā)生激烈斗爭，格魯派遭到失敗，又遭到青海蒙古勢力的排擠，因而向衛(wèi)拉特聯(lián)盟派出使者尋求援助，這恰好與固始汗尋求新的游牧地的想法相合。于是1636年，固始汗與巴圖爾洪臺吉率領(lǐng)的衛(wèi)拉特聯(lián)軍打著支援格魯派的旗號，向青海進軍。據(jù)《青海史》記載，衛(wèi)拉特聯(lián)盟接到格魯派的請求后，固始汗表示：“我愿意去西藏衛(wèi)地?！惫淌己沟倪@一態(tài)度得到了原來與他有矛盾的準噶爾部首領(lǐng)巴圖爾洪臺吉的支持。據(jù)《和鄂爾勒克歷史》記載，衛(wèi)拉特聯(lián)盟當即召開“丘爾干”會議，一致同意派聯(lián)軍支援格魯派?！端男l(wèi)拉特史》亦載：“固始汗、和鄂爾勒克和他的六個兒子、巴圖爾洪臺吉、昆都侖烏巴什、車臣汗、阿巴賴、杜爾伯特陀音等四衛(wèi)拉特的大小諾顏們一致表示，拜達賴喇嘛為上師。他們說：‘難道藏族人不都是達賴喇嘛的子民嗎？衛(wèi)拉特人不必縮手縮腳，要把他們安置到他們愿意去的地方?！盵15]261會議決定派遣和碩特部固始汗和巴圖爾洪臺吉為統(tǒng)帥，領(lǐng)兵進軍青藏高原。

在正式進軍之前，固始汗決定先對青藏高原進行偵查。于是1635年冬，固始汗與巴圖爾洪臺吉帶少數(shù)隨從化裝成朝圣的香客，①松巴堪布?！度缫鈱殬涫贰贩Q固始汗于1636年帶十幾個人化裝成香客到拉薩察看情況。從甘青交界的噶斯口進入柴達木盆地，南行入藏。在通天河上游，固始汗一行遇到了盤踞青海的喀爾喀卻圖汗之子阿爾斯蘭的軍隊，固始汗向阿爾斯蘭說明了不能侵害格魯派的道理。阿爾斯蘭似乎受到固始汗的影響，他到達藏北當雄一帶后，不僅沒有對格魯派采取行動，反而改變主意，意欲取代藏巴汗統(tǒng)治西藏，而不愿僅僅充當噶瑪噶舉派的施主和藏巴汗的合作者。此時，格魯派也極盡拉攏他，對他恭敬有禮，并贈送厚禮，而噶瑪噶舉派則以邀請者自居，頗不順從，藏巴汗則不愿意阿爾斯蘭的軍隊開到后藏，只想讓他攻擊格魯派后退回到青海。于是阿爾斯蘭決定把格魯派暫時擱置一邊，先用武力逼迫第悉藏巴就范。他兵分三路向桑珠孜進發(fā)，藏巴汗沒有料到形勢突變，急忙調(diào)兵抵抗。由于不熟悉當?shù)氐牡乩砻袂?，阿爾斯蘭的進展并不順利。為了在拉薩立足，阿爾斯蘭需要得到格魯派的支持，于是在1636年春節(jié)親自禮拜五世達賴喇嘛。此后，阿爾斯蘭一直滯留在藏北和拉薩。不久，噶瑪噶舉派的紅帽系六世活佛卻吉旺秋寫信向卻圖汗控告阿爾斯蘭變節(jié)，卻圖汗于是密令其部下將其誘殺，結(jié)果在阿爾斯蘭返回青海途中被部將岱青殺害，部眾隨即潰散。

1636年秋，固始汗率兵南下，遠征青海。參加遠征的還有和碩特部昆都倫烏巴什，綽羅斯部哈喇忽喇、巴圖爾洪臺吉、墨爾根岱青，杜爾伯特部達賴臺什、保伊勒登，土爾扈特部墨爾根特穆納、墨爾根濟農(nóng)、袞布伊勒登，輝特部蘇勒坦臺什、蘇木爾臺什等均率部從征[15]261。烏云畢力格認為，這個名單并不完全準確，因為哈喇忽喇早在1634年逝世，墨爾根特穆納1630年逃至里海岸，不可能參加遠征[16]。但衛(wèi)拉特諸部均派兵參加了遠征是無疑的，這點從俄文史料中獲得佐證。1636年9月，從托博爾斯克派到巴圖爾洪臺吉處的菲利普·斡波里涅尼諾夫等的報告稱，他們到巴圖爾洪臺吉那里的時候，洪臺吉等臺吉們都向蒙古作戰(zhàn)去了，后來就聽到了粉碎蒙古綽克圖臺吉(卻圖汗)四萬之眾、擊殺綽克圖臺吉的新聞[17]146。這說明，即使衛(wèi)拉特部內(nèi)部各部之間有矛盾，但在救援格魯派這一點上，是高度一致的，因為如此遠征，正是解決內(nèi)部紛爭的一個契機，又可使衛(wèi)拉特部占據(jù)青藏高原，獲得更多的空間，壯大衛(wèi)拉特部。

衛(wèi)拉特聯(lián)軍以和碩特部為主力，綽羅斯部為左翼，土爾扈特部為右翼，然后是杜爾伯特部和輝特部，總兵力約一萬人。衛(wèi)拉特聯(lián)軍從伊犁出發(fā)，“先后渡過了伊犁、塔里木、黑陡等大江大河和沼澤泥潭，進入青海界內(nèi)的布隆噶爾地方休整人馬”，“全軍依靠這里眾多的野羊為生，故把這里的山岳起名為固爾班伊瑪圖”[18]，直到翌年正月，遠征軍來到青海上部地區(qū)。固始汗率一萬衛(wèi)拉特聯(lián)軍，大敗卻圖汗的三萬人，戰(zhàn)斗異常慘烈，以至于鮮血遍染交戰(zhàn)的兩山之間，以后這兩座山便以“大小烏蘭和碩”(意為紅色山谷、大小血山)稱之，這就是著名的“血山之戰(zhàn)”。此次戰(zhàn)役，衛(wèi)拉特聯(lián)軍之所以能夠以少勝多，火器很可能起了重要作用，因為俄文資料顯示，衛(wèi)拉特聯(lián)軍僅巴圖爾洪臺吉部就有火器兵700人[17]147。此戰(zhàn)之后，固始汗之子達延臺吉等領(lǐng)兵把卻圖汗的殘部趕到了哈爾蓋的冰灘上，予以全殲。卻圖汗集團的覆滅，意味著喀爾喀蒙古勢力對青海統(tǒng)治的終結(jié)，同時標志著和碩特蒙古取得了對青海地區(qū)的絕對控制權(quán)。