論墓志史料在宋代人物研究中的運用
——以何澹家族墓志為例

郭 棟

(華中科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖北 武漢 430074)

目前，可以作為史料的資源比較豐富，如傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)、考古器物資料等。在這些史料當(dāng)中，墓志材料越來越為當(dāng)代學(xué)人重視。這主要由于墓志能夠明晰研究對象的生平，補正正史、文集、筆記記載的不足；同時家族墓志的發(fā)掘也能夠使研究者了解一個家族的發(fā)展脈絡(luò)，對考證其世系幫助良多。關(guān)于墓志的相關(guān)研究主要包括對某單篇墓志文的解析①，對墓志文及相關(guān)語匯的研究②，也有研究利用墓志對相關(guān)人物、史事進行介紹、考辨③。但是，由于墓志的種種特性，其所記載的內(nèi)容可能與史實有一定的差別，因此在利用墓志的過程中，需要運用一系列的史學(xué)研究方法，對其進行辨?zhèn)?、校訂。本文即以何澹家族墓志在實際歷史研究過程中的運用為實例，簡要論述在歷史人物研究過程中墓志史料以及相關(guān)研究方法的運用。

一、何澹家族墓志概述

宋朝家族史研究，征引文獻(xiàn)較為廣泛。其史料來源，大致分為三種：正史傳記中的相關(guān)條文、事例；文集筆記中的相關(guān)記載；相關(guān)墓志資料。許多與士家大族相關(guān)的史料在正史、文集中比較常見，然而墓志資料卻可遇不可求。

《麗水宋元墓志集錄》④一書對麗水地域內(nèi)發(fā)掘的墓志進行了系統(tǒng)收集整理，其中何氏家族墓志尤為引人注目。何氏家族墓志共有七方：何偁、偁妻石氏、何澹、澹妻朱氏、澹長子處仁、處仁妻陳氏、何澹第四子處信妻留氏壙志各一方。另外還有何澹女道靜、婿王騊的壙志各一方，何澹親翁王信暨妻郭氏壙志一方。這些墓志，因其比較集中反映了何氏家族成員的婚姻與仕宦經(jīng)歷等，為研究龍泉何氏家族提供了第一手資料，可補充完善正史、文集中的相關(guān)記載。⑤

遍觀何氏家族墓志，子為父、夫為妻撰寫墓志成為常態(tài)，如《何澹壙志》為其子何處仁所作，《何處仁妻陳氏壙志》也為何處仁所作，因此在南宋家族墓志的使用上，有一些新的注意事項。以下將以龍泉何氏家族中的《何澹壙志》為主，輔以其他家族成員墓志、正史、文集等相關(guān)記載，對何澹其人做一簡要考證，以此作為具體例證，談?wù)勀怪臼妨显趯嶋H研究中的運用，認(rèn)識其對歷史研究的重要性；之后，探討運用墓志研究宋史相關(guān)問題時應(yīng)注意的問題及所涉及的史學(xué)研究方法。

二、何澹家族墓志對補證主人的生平具有史料價值

史料是研究歷史的基礎(chǔ)，閱讀史料可以讓人發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，這是論文選題的一個主要來源。帶著興趣閱讀史料，會提高對相關(guān)史料的敏感度，提高搜集史料的效率。陳垣主張搜集材料要全，但寫成文章時，不必把所有材料都放在論文里，要有選擇、有重點，使用最能說明問題的材料；治史者對于史料也應(yīng)“竭澤而漁”。基于此，本節(jié)綜合《何澹壙志》與《宋史》卷三九四《何澹傳》《清源何氏宗譜》及《宋會要輯稿》選舉、職官等材料，兼及《南宋館閣錄》《續(xù)編兩朝綱目備要》《宋宰輔編年錄校補》等史料進行綜合分析，探討墓志在實際研究中的運用。

宋史中只簡要記載了何澹的生平，對其生卒年以及詳細(xì)仕宦經(jīng)歷記載模糊，而墓志的發(fā)現(xiàn)卻可補充何澹的生平經(jīng)歷。通過墓志，我們可將何澹與北宋末年的宰相何執(zhí)中聯(lián)系起來；七方壙志結(jié)合其它史料可以了解龍泉何氏家族的發(fā)展脈絡(luò)，為兩宋浙東士人家族的研究提供新的案例；從《王信暨妻郭氏壙志》中可看出何澹家族的姻親關(guān)系。且看關(guān)于何澹生平仕宦經(jīng)歷的分析。

《宋史·何澹傳》載：何澹，字自然，處州龍泉人。⑥墓志曰：何公，諱澹，字自然。世籍處州龍泉，徙居麗水……先公紹興十六年八月二十五日丑時生于杭之於潛，年十八歲入太學(xué)，越三載，魁南宮，登乾道二年進士第……嘉定十二年臘月，因感寒疾，初六夜三鼓薨于私第，享年七十四。⑦

從以上兩條史料，我們可以得出一些重要信息：何澹生卒年為1146—1219年，其進士及第時間則在乾道二年(1166年)，歷經(jīng)孝宗、光宗、寧宗、理宗四個朝代。這些都是墓志材料所提供的信息，為研究何澹等提供了便利。通過這些信息，在研究過程中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)時的歷史背景來考察。

針對以上兩則材料，我們?nèi)孕枳⒁庖粋€小問題：何澹十八歲時入太學(xué)，三年之后的乾道二年中進士。如若據(jù)此推算，乾道二年何澹二十一歲；而據(jù)生卒年推算其應(yīng)為二十歲。何以會出現(xiàn)這種差異？《何澹壙志》為其子何處仁所撰，當(dāng)不致出現(xiàn)年齡記載上的失誤，這很大可能是與中國傳統(tǒng)記載年齡的方式有關(guān)，如虛歲等⑧，這是我們在解讀墓志時應(yīng)特別注意的地方。

而《何澹壙志》對其仕宦經(jīng)歷記載也頗為詳細(xì)，如若對其作更深入了解，可據(jù)此并輔以其他史料⑨，對何澹的仕宦經(jīng)歷做編年。具體如下：

乾道二年(1166)，何澹登進士第；

淳熙二年(1175)三月，任秘書省正字；

淳熙三年(1176)三月，任秘書省正字兼實錄院檢討官；

淳熙三年六月，以秘書省正字兼國史院編修官；

淳熙三年，武學(xué)諭兼皇太子小學(xué)教授；

淳熙四年(1177)六月，秘書省校書郎；

淳熙十二年(1185)，為將作少監(jiān)；

淳熙十三年(1186)，任國子監(jiān)司業(yè)；

淳熙十五年(1188)，升國子監(jiān)祭酒；

淳熙十五年十一月，充賀金國使，權(quán)兵部侍郎兼實錄院同修撰；

光宗踐祚(淳熙十六年，1189)，除右諫議大夫兼侍講同知；

紹熙元年(1190)，升左諫議大夫，以煥章閣學(xué)士任御史中丞；

紹熙二年(1191)，生父繼室周氏去世，申心制；

紹熙四年(1193)，制滿回朝，因趙汝愚不滿，以煥章閣學(xué)士知泉州，改明州；

慶元元年(1195)，韓侂胄當(dāng)權(quán)，為排擠趙汝愚，調(diào)其回京，授太中大夫；

慶元二年(1196) 正月，同知樞密院事；

慶元二年四月，參知政事；

慶元六年(1200) 閏二月，以知樞密院事兼參知政事；

嘉泰元年(1201)，何澹因阻吳曦經(jīng)制四川，開罪韓侂胄，以資政殿大學(xué)士任福州知州，改觀文殿學(xué)士知隆興府；

開禧元年(1205) 七月，以觀文殿學(xué)士、金紫光祿大夫、提舉臨安洞霄宮；

嘉定元年(1208) 八月，以觀文殿學(xué)士、金紫光祿大夫出知建康府兼江淮制置大使；

嘉定二年(1209)六月，因母喪，服闋；

嘉定五年(1212)初，孝滿，湖北安撫使兼知江陵；

嘉定八年(1215)，任滿致仕；

嘉定十二年(1219) 病逝，上輟視朝一日，贈少師。⑩

從其仕宦經(jīng)歷可看出：何澹反對理學(xué)，這導(dǎo)致其在政壇上支持韓侂胄等權(quán)相，而反對趙汝愚等，因此被趙汝愚等排斥，由此可看出其交游概況。何澹的仕宦經(jīng)歷也可看作是當(dāng)時官場逐級升遷的一個縮影。當(dāng)下我們能夠如此條分縷析地分析歷史人物的具體狀況，全賴各種史料的補充完善。史料對歷史研究的重要性由此可見一斑。

此外還有一例可證明史料對歷史研究的重要性。鄧廣銘先生在《陳龍川獄事考》一文中提及《宋史·陳亮傳》記載陳亮第一次系獄時牽涉到何澹，這時他的官職是刑部侍郎。鄧先生根據(jù)《宋史·何澹傳》《兩朝綱目備要》等，考證其當(dāng)為兵部侍郎，而非刑部侍郎。如若當(dāng)時即已見到《何澹壙志》，這個考證過程就變得容易了。因此恰當(dāng)?shù)氖妨蠈κ穼W(xué)研究的重要性就不言而喻了。

綜上，史料對歷史研究的重要性主要體現(xiàn)在以下幾點：首先，史料豐富程度決定選題成立與否，沒有足夠的史料作為支撐，選題就無法繼續(xù)；其次，論文論題的論證需要選擇恰當(dāng)?shù)氖妨?，史料選擇合理會事半功倍，因此在搜集史料時要做到全面，但是史料運用應(yīng)求精而不求多。這些都是史料重要性的體現(xiàn)。

三、墓志運用需注意的問題

史料的重要性已經(jīng)明了，那么在運用史料時有哪些問題需要注意呢？歷史學(xué)本體論認(rèn)為：“歷史研究要求得歷史之真，首先得弄清資料之真。于是就需要建立關(guān)于歷史資料甄別的學(xué)問，作為歷史科學(xué)的基礎(chǔ)或者工具學(xué)科……根據(jù)具體的對象和任務(wù)的不同，研究歷史資料的工作也分成一系列相關(guān)的學(xué)科去進行。它們是：辨?zhèn)螌W(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、版本學(xué)、考據(jù)學(xué)和史料學(xué)等?！币虼?，在運用墓志史料時也應(yīng)注意綜合采用辨?zhèn)螌W(xué)、校勘學(xué)等方法，對墓志進行綜合考量。

首先，需要對史料在編撰或者傳抄過程中可能出現(xiàn)的錯誤進行辨別。有些錯誤是無心造成的，而有些則是刻意為之。因此，在運用史料之前應(yīng)先辨別史料的真實性，知曉其可信度。這可以看作是一個辨?zhèn)蔚倪^程。其次，應(yīng)當(dāng)具備開闊的視野，不能局限于對自己論證有利的史料，與自己觀點相左的史料也應(yīng)關(guān)注到，并盡量去證明自己論證的合理性。最后，注意把握全面搜集史料與恰當(dāng)運用史料之間的平衡點。以下將主要以《何澹壙志》為例，詳細(xì)解釋這些問題以及解決辦法。

在拿到《何澹壙志》時，應(yīng)先了解這方墓志的基本情況以及背景。翻閱《麗水宋元墓志集錄》一書，會發(fā)現(xiàn)書中所收錄的墓志多是南宋壙志。壙志與真正的墓志銘之間的差別，不僅在于其形式上沒有墓志銘嚴(yán)謹(jǐn)，就墓文的撰者而言，也由墓主朋友變成了家族成員。這些問題一方面會使墓志內(nèi)容更加接近真實，但是也會使墓志隱惡揚善的一面更加凸顯?！逗五恐尽吩谶@些壙志中特點較為突出，格式上不同于正式的墓志銘，在志文的開頭也有明顯差異：原志文中有“宋知樞密院兼參知政事、守觀文殿學(xué)士、金紫光祿大夫、提舉洞霄宮致仕、贈少師何公”，但是仔細(xì)考究，發(fā)現(xiàn)這種說法與之前墓志表述有差別。正常的墓文中，在其官階前會加一“故”字，如歐陽修的墓志銘為“故觀文殿學(xué)士太子少師致仕贈太子太師歐陽公墓志銘”，一般出現(xiàn)的墓志銘都是如此，這是其一。在正常的墓志銘中，一般不會在志文開始即交代其曾任職事官，通常可能是官職加封贈的形式，如歐陽修墓志中“觀文殿學(xué)士、太子少師致仕歐陽公”，這是問題之二。為何會出現(xiàn)這樣的變化？何澹致仕時為觀文殿學(xué)士金紫光祿大夫提舉洞霄宮，而其知樞密院兼參知政事時則在其致仕前的十五年，本應(yīng)在之前加“故”字，且應(yīng)當(dāng)將“知樞密院兼參知政事”去掉。這與壙志的撰者有關(guān)，該方壙志為何澹之子何處仁所撰，理當(dāng)不應(yīng)出現(xiàn)此類錯誤，但應(yīng)是為了凸顯其父在政壇上的地位，故如此書寫，留待后來撰寫墓志銘之人參考。

另外由于何澹的墓志是由長子何處仁所寫，多有溢美之詞：“受知三朝，忠不顧身，率以取忌權(quán)奸，抱道退處，垂二十年，身名俱全，俯仰無愧，可謂德隆而福備矣?！倍谒问分袑五５脑u價則是“澹美姿容，善談?wù)?，少年取科名，急于榮進，阿附權(quán)奸，斥逐善類，主偽黨之禁，賢士為之一空?！痹诤五恐局幸矝]有記載慶元黨禁一事，若在研究何澹個人生平時只看墓志，會顯得不客觀。還需結(jié)合其它史料對史事公正的把握。在南宋后期成書的《慶元黨禁》和《續(xù)編兩朝綱目備要》中，都引述了侯貫卿的一段話，稱:“學(xué)禁之弛，嘉泰之初元也。何澹罷兩府而魁盡，(韓)侂胄圖恢復(fù)而意向移。學(xué)禁自是懈矣?！?/p>

以上史料的分析與運用充分采用了?？睂W(xué)與考據(jù)學(xué)的研究方法，通過互校、他校、本校等諸種方法對史料進行去偽存真的加工。以上事例提醒我們在運用墓志資料時，一項重要的任務(wù)是辨明真相，需要注意文集資料中作者的主觀意識。只有廣泛參考相關(guān)文獻(xiàn)，深入探索，詳加修訂，梳理史實脈絡(luò)，才能對人事做出客觀的判斷。

另外，“多重證據(jù)法”的使用，還能使我們留意到一些在撰寫、點校過程中出現(xiàn)的問題。《何澹壙志》中提道：“娶朱氏，左丞諤之女，封河南郡夫人。”但是《何澹妻朱氏壙志》《何處仁壙志》《東都事略》《宋史》等文獻(xiàn)資料中均載朱諤為“右丞”，故此，“左丞”當(dāng)為“右丞”之誤。此外，《壙志》中也提到“除武學(xué)，諭召試除正字兼國史院編修、實錄院檢討官，升校書郎”，而此處當(dāng)屬點校者標(biāo)點錯誤，“武學(xué)，諭”之間的逗號應(yīng)移到“諭”之后，因為“武學(xué)諭”是宋代學(xué)官名，且無“諭召試除……”的說法。

史學(xué)研究以史料為基礎(chǔ)，對于史料，除了要進行完整、正確的解讀外，更需要將史料還原于歷史環(huán)境當(dāng)中，結(jié)合當(dāng)時的社會實際，才能夠作為客觀、深入分析歷史事件的重要證據(jù)，為得出符合史實的結(jié)論提供支撐。在一定意義上，史學(xué)與史料學(xué)是互通的，對史料的分析解讀需要傳統(tǒng)史學(xué)研究方法的支撐。盡管當(dāng)下新史學(xué)、計量史學(xué)、心理史學(xué)等不同流派逐漸風(fēng)行，但是傳統(tǒng)史學(xué)以史料為宗的研究范式仍不能被今人拋棄，這是史學(xué)研究的根本。

注釋：

①相關(guān)研究見白照杰.新見《咸宜觀李洞真墓志》及《三洞觀馮太虛墓志》重審[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2021,41(01):5-17；孫瑞隆.蘇州出土元明墓志錄文校補[J].昆明學(xué)院學(xué)報,2021,43(01):92-99.等。

②相關(guān)研究見周阿根.五代墓志匯考[M].合肥:黃山書社,2012;賈淋婕,呼嘯.唐墓志所見唐代夢兆語匯管窺[J].考古與文物,2020(02):94-98,等。

③相關(guān)研究見鄧小南.何澹與南宋龍泉何氏家族[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2013,(2): 113—130；仝相卿.虛實之間:墓志所見澶淵之盟中張皓事跡的“真實”與“塑造”[J].歷史教學(xué)(下半月刊),2015(12):10-15；仝相卿.宋代墓志碑銘撰寫中的政治因素——以北宋孔道輔為例[J].河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,55(05):78-84，等。

④浙江省文物考古所、麗水市博物館編,鄭嘉勵點校.麗水宋元墓志集錄[M].杭州:浙江古籍出版社,2013。

⑤關(guān)于何澹及其家族的研究詳見鄧小南：《何澹與南宋龍泉何氏家族》《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2013年第50卷第2期，第113-130頁。

⑥(元)脫脫：《宋史》卷394《何澹傳》，北京：中華書局，1985年，第12024-12026頁。

⑦《麗水宋元墓志集錄·何澹壙志》，第21頁。

⑧參見張榮強：《從“歲盡增年”到“歲初增年”——中國中古官方計齡方式的演變》《歷史研究》，2015年第2期，第51—67頁。

⑨如《南宋館閣錄》《宋史》《攻丑集》《慶元黨禁》《(寶慶)四明志》《(咸淳)四明志》《續(xù)宋編年資治通鑒》《兩朝綱目備要》等。

⑩《何澹壙志》中所載“持本生父秘閣心制，制滿，授信州教授，未赴。除武學(xué)諭，召試除正字兼國史院編修、實錄院檢討官，升校書郎”一段經(jīng)歷，因史料記載缺失，已不可考，特在此說明。