當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探析

張貴星 李效洲

（鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001；遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136）

當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然具有顯著的緊迫性，尤其是在大學(xué)生這一推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的中堅(jiān)力量群體中開展，顯得更有意義和價(jià)值。要培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須首先清楚其面臨的問(wèn)題、理解其重大意義，才能尋找到切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。

一、培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值場(chǎng)域中共識(shí)的集中體現(xiàn)，構(gòu)成了當(dāng)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神食糧和價(jià)值遵循。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量和主力軍，其道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)某種程度上影響甚至決定中國(guó)發(fā)展的前途和命運(yùn)，因此，在當(dāng)前的時(shí)代語(yǔ)境之下，培育和踐行大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著前所未有的重要意義。

（一）提升國(guó)家軟實(shí)力、支撐各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的客觀需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是蘊(yùn)藉于當(dāng)代中華民族文化血脈中的精神內(nèi)核，是華夏兒女接續(xù)奮進(jìn)的思想結(jié)晶和價(jià)值引領(lǐng)，是中國(guó)軟實(shí)力的關(guān)鍵角色和偉大靈魂，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。大學(xué)生群體是在新的歷史階段推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的主力軍；因此，大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既有利于增強(qiáng)各族人民強(qiáng)烈的責(zé)任感、豐富各族人民的精神棲息地、凝聚各族人民的價(jià)值共識(shí)，又有利于消除外來(lái)腐蝕文化入侵的威脅、抵制西方世界文化的滲透、保護(hù)中華文化的獨(dú)立性，更有利于彰顯中華文化的特色和魅力、指引人類社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)、顯示社會(huì)主義制度本身的科學(xué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度上準(zhǔn)確把握和高度凝縮了現(xiàn)代化建設(shè)的精神追求和價(jià)值導(dǎo)向，塑造了各族人民奮發(fā)向上的主導(dǎo)價(jià)值理念和共同精神追求，成為推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的重要精神滋養(yǎng)與價(jià)值支撐，成為中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要和動(dòng)力來(lái)源。

（二）實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與發(fā)展、塑造良好整體社會(huì)面貌的內(nèi)在動(dòng)力

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，是中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的基礎(chǔ)性動(dòng)因，是塑造良好整體社會(huì)面貌的重要舉措和戰(zhàn)略保障，是我國(guó)立于世界民族之林的重要原因和關(guān)鍵緣由。這些成績(jī)的艱難取得、不斷鞏固和再上層階，需要一代又一代建設(shè)者，尤其是我們的大學(xué)生群體來(lái)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)，而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就具有著更加緊迫的現(xiàn)實(shí)訴求。1840年以來(lái)的歷史教訓(xùn)不斷印證和反復(fù)證明：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的穩(wěn)定，是現(xiàn)代化進(jìn)程中兩個(gè)相向而行的不同方面。因此，保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，是我們面臨的帶有決定性、根本性意義的時(shí)代問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)課題。這其中，就要恰當(dāng)?shù)靥幚砗萌藗儸F(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益追求和精神世界追求之間的關(guān)系。物質(zhì)層面的追求完全可以依賴科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新來(lái)完成，而價(jià)值多元化和傳統(tǒng)理念邊緣化嚴(yán)重沖擊社會(huì)主體的價(jià)值判斷和理性認(rèn)知，這就對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提出了更高的要求和更高的標(biāo)準(zhǔn)，這也就要求要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生這個(gè)未來(lái)社會(huì)發(fā)展起到中流砥柱作用群體的心靈塑造、引導(dǎo)其價(jià)值信仰、指導(dǎo)其社會(huì)實(shí)踐。

（三）增強(qiáng)人的使命感、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段

21世紀(jì)的中國(guó)對(duì)人才提出了更高的要求，不僅需要具備雄厚的專業(yè)知識(shí)和熟練的專業(yè)技能等硬實(shí)力，更需要強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、良好的道德品行、務(wù)實(shí)的合作精神等軟實(shí)力。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展所需人才的主體性構(gòu)成，雖然擁有令人羨慕的發(fā)展前景，但也承載著一系列具有新特點(diǎn)的新任務(wù)與新使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族文化精髓的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，是當(dāng)今社會(huì)人們精神追求的高度濃縮，是全國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中展現(xiàn)；因此，完善對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，增強(qiáng)其對(duì)自身所擔(dān)負(fù)任務(wù)的認(rèn)識(shí)，既是對(duì)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的負(fù)責(zé)和考量，又是促進(jìn)其全面發(fā)展的客觀需要和重要手段。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、更加明確自身定位，才能做一個(gè)“不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路向上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”［1］。只有通過(guò)引導(dǎo)和培育大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能使其自覺和規(guī)范地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解自身與社會(huì)場(chǎng)域內(nèi)各要素之間的關(guān)聯(lián)和矛盾，使其形成正確的價(jià)值追求、價(jià)值理想、價(jià)值目標(biāo)，最終促使其全面發(fā)展。

二、培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的問(wèn)題

近年來(lái)，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，推動(dòng)大學(xué)生更加深入地了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要旨和主要意涵，逐漸明確了其突出的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，越來(lái)越懂得培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性和重要性。我們?cè)谂嘤哇`行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面取得不錯(cuò)成績(jī)的同時(shí)，新情況和新問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，給我們帶來(lái)了新的困難和考驗(yàn)。

（一）校園德育教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)困惑間的矛盾與沖突

經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步和文化的日益繁榮，也助推人的素質(zhì)逐步提升。經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快帶來(lái)多元文化的出現(xiàn)，這也造就了人們的素質(zhì)參差不齊，社會(huì)中難免有有違道德、觸犯法律的事情發(fā)生，尤其是金錢至上觀念彌漫在社會(huì)中，充斥著人們的大腦、影響著人們的認(rèn)知，這與我們大學(xué)生因受到良好校園德育教育而形成的崇高社會(huì)主義理想信念、高尚社會(huì)主義道德追求截然不同、相差甚遠(yuǎn)，從而使我們的大學(xué)生對(duì)校園教育產(chǎn)生疑慮、價(jià)值判斷發(fā)生松動(dòng)、道德認(rèn)知受到影響。這其中，我們很多家長(zhǎng)、老師都很難以身作則、做到言行如一；只講空話，不落實(shí)到實(shí)際生活實(shí)踐中去；另一方面，以宣傳新自由主義、鼓吹歷史虛無(wú)主義為己任的西方資本主義思想對(duì)我國(guó)社會(huì)不斷侵蝕，這也持續(xù)削弱了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)。由于其身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，在遇到社會(huì)上的道德缺失事件與價(jià)值爭(zhēng)論時(shí)，大學(xué)生群體往往容易陷入深深的內(nèi)心困惑、激烈的思想沖突之中，很大程度上影響了他們參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、投入社會(huì)工作的積極性和主動(dòng)性。

（二）文化知識(shí)教育與道德信念教育間的割裂與脫節(jié)

長(zhǎng)期以來(lái)，高考改革的滯后致使應(yīng)試教育在整個(gè)國(guó)民教育體系中扮演著主宰角色。與之相對(duì)應(yīng)，以提升多方面素養(yǎng)為主要目標(biāo)的素質(zhì)教育則面臨著發(fā)展受阻的現(xiàn)實(shí)境況。在應(yīng)試教育的導(dǎo)向之下，學(xué)校特別注重文化知識(shí)的灌輸、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)及課程成績(jī)的提高，這種關(guān)注從小學(xué)階段到中學(xué)階段，甚至到高等教育階段從未放松且越演越烈。而精神世界的塑造、素質(zhì)教育的提升、道德水平的提高，有別于單純以學(xué)習(xí)文化知識(shí)為主的應(yīng)試教育，需要學(xué)校從教育理念到教育內(nèi)容、從教育方向到教育功能、從考試制度到評(píng)估體系，方方面面的改革與進(jìn)步。在應(yīng)試教育的影響下，眾多高校在貫徹學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，依然采取應(yīng)試性的、填鴨式的、傳統(tǒng)單一的教育模式，致使大學(xué)生興趣不足、積極性不夠。這樣，大學(xué)的文化知識(shí)教育，與正確人生價(jià)值形成、良好人格魅力塑造、崇高理想信念培育徹底脫節(jié)、完全割裂來(lái)開。也就是說(shuō)，高校教育，沒有很好將社會(huì)主義價(jià)值觀等道德信念教育融入到大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中去，更沒有使這種道德信念影響到大學(xué)生的精神追求和具體實(shí)踐。

（三）自我價(jià)值認(rèn)知與自我實(shí)際行動(dòng)間的抵牾與脫嵌

價(jià)值觀是特定意識(shí)形態(tài)或思想體系的內(nèi)核，生成于對(duì)日常生活世界的反思追問(wèn)之中，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)、逐步深化、得到發(fā)展。然而，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，存在著自我價(jià)值認(rèn)知與自我具體實(shí)踐之間的抵牾、崇高的道德意愿與現(xiàn)實(shí)的道德行為之間的脫嵌。比如當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生激烈沖突和嚴(yán)重碰撞時(shí)，很多人雖在思想認(rèn)識(shí)上極為贊賞和高度認(rèn)同集體主義，但在落實(shí)行動(dòng)上往往表現(xiàn)為強(qiáng)烈地追求個(gè)人利益；當(dāng)物質(zhì)享受與精神追求出現(xiàn)重大矛盾和必須取舍時(shí)，很多人雖在主觀意識(shí)上試圖追求精神滿足和精神需要，但在實(shí)際生活中通常會(huì)極力謀取物質(zhì)利益和物質(zhì)需求。有真摯的愛國(guó)情懷和至誠(chéng)的報(bào)國(guó)志向，卻沒有擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)；有干一番大事業(yè)的雄偉壯志、磅礴野心，卻沒有在生活情境中做好細(xì)微小事的實(shí)干精神與踏實(shí)心態(tài)；有對(duì)真善美與假惡丑的準(zhǔn)確辨識(shí)和科學(xué)認(rèn)知，但缺少具體落實(shí)的良好習(xí)慣和實(shí)際行動(dòng)。

三、培育當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑創(chuàng)新

在新的時(shí)代條件下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀沁潤(rùn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知過(guò)程，并引導(dǎo)其付諸實(shí)踐，是培養(yǎng)人才、塑造人才和挖掘人才的有效手段和主要方法。促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，要更加有效地集聚起來(lái)自各方面的系統(tǒng)性合力。

（一）以制度激勵(lì)為引擎，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐方向

政策的引導(dǎo)機(jī)制、制度的激勵(lì)效應(yīng)、規(guī)定的制約作用，使社會(huì)主義價(jià)值觀真切、有效地滲透于多元社會(huì)情境之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和詮釋、培育和踐行，必須要遵循核心價(jià)值觀為主與多元價(jià)值觀為輔相結(jié)合和自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)奉獻(xiàn)相統(tǒng)一的原則和理念。我們既要強(qiáng)化和鞏固馬克思主義為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)陣地、樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)、立體的觀念體系，又要理解和尊重多元文化的社會(huì)需求、容許和規(guī)范健康社會(huì)思潮的正常存在、引導(dǎo)其他價(jià)值理念在馬克思主義指導(dǎo)下良性發(fā)展。我們既要給予個(gè)人獲取其自身生存和發(fā)展所需各種資源的權(quán)利，又要保障社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)不阻礙個(gè)人依托于既有社會(huì)資源以實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展；通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，既要使社會(huì)協(xié)調(diào)有序地高效運(yùn)行，又要使大學(xué)生自身樹立正確的價(jià)值取向，使其形成對(duì)所處時(shí)代語(yǔ)境與所肩負(fù)歷史使命的正確認(rèn)知。我們要以創(chuàng)新育人理念、激活政策機(jī)制為引擎，以政府主動(dòng)引導(dǎo)、全民積極踐行為特色，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀徹底融入人們的日常生活中去，鼓舞人們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

（二）以方法創(chuàng)新為依托，提升學(xué)校價(jià)值觀教育水平

高校是培育和弘揚(yáng)、踐行和落實(shí)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可多得、得天獨(dú)厚的場(chǎng)所。高校在培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要堅(jiān)持立德樹人的總導(dǎo)向、理論教育與實(shí)踐引導(dǎo)共抓、教育內(nèi)容和教育方法兼顧的原則，多方法、多渠道，增強(qiáng)自身培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力。教師是培養(yǎng)和教育大學(xué)生的重要主體，因此，教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知水平與實(shí)踐表現(xiàn)影響甚至在某種程度上決定大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果。老師們既要內(nèi)外兼修、又要言傳身教，既要有淵博的學(xué)識(shí)、又要有優(yōu)良的品格，既要有傳授知識(shí)的責(zé)任和義務(wù)、又要有育人為本的覺悟和德行。老師們既要注重課堂的理論教學(xué)，更要擴(kuò)寬渠道以全面增強(qiáng)品德育人：組織大學(xué)生參觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體公園、愛國(guó)教育基地，舉辦與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)的文化體育活動(dòng)，邀請(qǐng)知名專家學(xué)者進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)講座、論壇等。同時(shí)，老師們講授的內(nèi)容要體現(xiàn)價(jià)值性、生動(dòng)性與針對(duì)性，把我國(guó)面臨的百年未有之大變局融入到教學(xué)中去，助推學(xué)生去弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，另一方面，還有借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校園媒體建立專欄、開設(shè)論壇等，致力于提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極情感傾向與理性認(rèn)知水平。

（三）以協(xié)同育人為抓手，營(yíng)造全方位的育人氛圍

大學(xué)生人生的出發(fā)點(diǎn)始于家庭，家庭教育對(duì)人的教化和塑造帶有原生態(tài)的意蘊(yùn)，對(duì)個(gè)人良好品行的建立和崇高價(jià)值理念的確立具有啟蒙性、根本性和長(zhǎng)期性影響的特點(diǎn)。良好家風(fēng)的醞釀、優(yōu)異家教的形成，是一個(gè)厚植社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程：首先，家長(zhǎng)要明確自身的教育者定位，嚴(yán)格要求自己、提升自己的綜合素養(yǎng)，于日常生活的細(xì)微處著手達(dá)到教育的目的；其次，家長(zhǎng)要重視作為教育環(huán)境的家庭氛圍的影響，針對(duì)子女的主體性特點(diǎn)，更好地因材施教，使教育效果最大化；最后，教育的內(nèi)容要全面而豐富，既要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、又要有精美新潮文化知識(shí)，既要有生理健康常識(shí)、又要有心理健康學(xué)問(wèn)，既要有勤勉上進(jìn)之志、又要有為人處世之道。優(yōu)良家風(fēng)和良好家教的形成，可以從根基上鑄就大學(xué)生正確的“三觀”，使其在回報(bào)家庭的同時(shí)積極履行社會(huì)義務(wù)。另一方面，全社會(huì)要營(yíng)造良好輿論氛圍，提倡、鼓勵(lì)和支持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)活動(dòng)和現(xiàn)象，批評(píng)、反對(duì)和抵制背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事物；還要根據(jù)各地情況，開展豐富多樣的、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的精神文明建設(shè)活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加富有生機(jī)、展現(xiàn)活力；更要構(gòu)建合理公正的社會(huì)獎(jiǎng)罰價(jià)值導(dǎo)向機(jī)制，依據(jù)是否踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，給予人們的行為以相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)懲。這樣，推動(dòng)家庭與社會(huì)的作用互補(bǔ)，強(qiáng)化協(xié)作化的整體性育人模式，才能形成培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合力。

（四）以自我修養(yǎng)為支點(diǎn)，助推內(nèi)化與外化的良性互動(dòng)

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同、深刻理解和真正掌握，是一個(gè)從感性直觀到理性認(rèn)知、再深化為情感自發(fā)、并轉(zhuǎn)化為自覺踐行的過(guò)程。廣大青年學(xué)子，要從自身出發(fā)，從此時(shí)做起，“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循”［2］，歷練自己、成就自我，服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)。唯有學(xué)習(xí)新的科學(xué)文化知識(shí)、更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備、優(yōu)化自身的綜合素養(yǎng)和各項(xiàng)技能，才能使知識(shí)轉(zhuǎn)化為真本領(lǐng)；唯有既博覽群書又術(shù)業(yè)專攻、既胸懷天下又立己達(dá)人，才能使知識(shí)造福社會(huì)、利于他人。我們既要引導(dǎo)大學(xué)生從大處著手，明大德、守公德、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我提升，又要幫助他們修好私德、不侵犯他人利益。但作為新時(shí)代的大學(xué)生更應(yīng)該樹大德、立大志，胸懷祖國(guó)、利于人民，這才是大學(xué)生應(yīng)有的立場(chǎng)和態(tài)度。我們大學(xué)生既要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、不依附他人，明辨是非、懂得選擇的重要價(jià)值和特殊意義，又要樹立正確“三觀”、抵制錯(cuò)誤社會(huì)思潮和不當(dāng)思想觀念的影響。另外，我們既要把小事做好、做細(xì)、做精，一步一個(gè)腳印穩(wěn)步前行；又要踏踏實(shí)實(shí)、實(shí)事求是承擔(dān)職責(zé)和角色，勇扛時(shí)代重?fù)?dān)，揮灑青春的汗水和激情。大學(xué)生既要內(nèi)修于心、又要外化于行，使內(nèi)化與外顯相得益彰、互促互進(jìn)，在理想和現(xiàn)實(shí)的良心互動(dòng)中真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入個(gè)人發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程之中。