論高校思政課“建設性與批判性相統(tǒng)一”的哲學意蘊與實踐路徑

王 靜

(黑河學院，黑龍江 黑河 164300)

建設性與批判性相統(tǒng)一體現(xiàn)的是“破”與的“立”關(guān)系，高校思政課堅持建設性與批判性相統(tǒng)一的要求就深入探究“破”之后“立”什么，如何“立”，誰來“立”的問題。

一、高校思政課建設性與批判性相統(tǒng)一的哲學意蘊

批判精神是哲學的基本精神，馬克思主義哲學也不例外。建設性與批判性相統(tǒng)一閃耀著馬克思主義哲學批判精神的光芒，是推動思政課改革的內(nèi)生動力。

1.建設性與批判性相統(tǒng)一的辯證法邏輯理路

建設性與批判性相統(tǒng)一蘊含著馬克思主義唯物辯證法的價值意蘊，其鮮明點特在于“揚棄”，且突出繼承性的“揚棄”。青年馬克思是黑格爾的忠實“粉絲”，黑格爾教會了馬克思辯證法，但馬克思在擔任《萊茵報》編輯期間不斷觀察、思考和研究中發(fā)現(xiàn)，黑格爾的思辨哲學，存在理論和現(xiàn)實的對立，不是從現(xiàn)實派生出來的辯證法，而是絕對精神領(lǐng)域的辯證法，這使得馬克思開始懷疑其合理性。在針對黑格爾“市民社會”的批判時，馬克思看到在黑格爾那里國家有著天然的主導地位，市民社會是由國家和法決定的，馬克思提出市民社會是國家產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，沒有市民社會國家是不存在的，由此，批判了黑格爾這種本末倒置的理論。馬克思關(guān)注現(xiàn)實中的人從而他摒棄了黑格爾哲學抽象的外殼，賦予了其現(xiàn)實的內(nèi)核。從中不難看出，馬克思的批判不是單純的否定，而是創(chuàng)造新世界的建設性批判，打破了黑格爾絕對精神領(lǐng)域的辯證法，建立了批判現(xiàn)實對象的辯證法。

2.建設性與評判性相統(tǒng)一的唯物史觀邏輯理路

馬克思繼承了其在哲學上的另一位老師費爾巴哈的唯物論。費爾巴哈的“人本主義”雖然是唯物的，關(guān)注現(xiàn)實中的人，但存在局限性，只看到了人在資本主義私有制下的虛假自由，而在資本主義私有制下人的“異化勞動”才是人的真正狀態(tài)[1]。所以，馬克思意識到費爾巴哈的唯物論是機械的，不是能動的，因為費爾巴哈只看到了人的自然屬性，沒看到人的社會屬性，正如馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中寫道：“費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”[2]。馬克思認為，人是現(xiàn)實中的人，實踐是人滿足物質(zhì)生活需要的前提，實踐是人們創(chuàng)造歷史的活動，馬克思開始了以實踐為前提的人本主義唯物史觀思考。所以，馬克思的歷史唯物主義是以實踐為起點的。馬克思批判繼承了黑格爾唯心辯證法和費爾巴哈機械唯物論，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，形成了唯物辯證法；實現(xiàn)了自然觀和歷史觀在人類社會實踐基礎(chǔ)上的有機統(tǒng)一，創(chuàng)立了唯物史觀。人們清楚地看到馬克思主義哲學不僅是批判的哲學，同時，也蘊含著建設性的思考[3]。

二、高校思政課改革堅持建設性與批判性相統(tǒng)一的必要性

1.堅持建設性與批判性相統(tǒng)一是思政課本質(zhì)的重要體現(xiàn)

思想政治理論課作為對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，傳播主流意識形態(tài)、落實立德樹人根本任務的主干渠道和核心課程，區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征，是理論、思想、政治上的高度統(tǒng)一。這種統(tǒng)一體現(xiàn)在，通過理論的學習上升到思想上的認同，從而達到政治上的跟隨。正如習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[4]，“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”，“引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結(jié)論”。那么在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題過程中不能沒有批判，批判不是單純的“破”，而是在批判過后得到的是對問題的科學解釋。

2.堅持建設性與批判性相統(tǒng)一是社會主義意識形態(tài)工作的需要

習總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，思政課則是傳播馬克思主義意識形態(tài)的重要陣地。世界現(xiàn)在正經(jīng)歷百年未有之大變局，各種社會思潮交織，應對意識形態(tài)攻擊是無法避免和回避的艱巨任務。有些錯誤的思潮和觀點善于自我“包裝”，自我“美化”，這就要求高校思政課要做到去偽存真、由表及里，一層層剝開其“美麗”的外衣，暴露其虛偽 的本質(zhì)，然后要敢于亮劍、敢于發(fā)聲直面錯誤觀點和思潮對其加以批判，用事實說話，用思想引領(lǐng)，用理論深入，最后達到政治認同，讓學生充分理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”。

3.堅持建設性與批判性相統(tǒng)一是思政課創(chuàng)新發(fā)展的需要

思政課程建設性與批判性體現(xiàn)的是“破”與“立”的關(guān)系，二者辯證統(tǒng)一于思政課的守正創(chuàng)新中。思政課建設性表現(xiàn)在傳播主流意識形態(tài)，用正確的價值導向正向推動思政課自身發(fā)展和完善，堅定學生馬克思主義信仰，培養(yǎng)有信仰、有理想、有活力、能奮斗的時代新人，培養(yǎng)社會主義建設追夢者和圓夢人，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人。所謂批判性是在直面錯誤思潮，在亮劍發(fā)聲中反向推動思政課的發(fā)展和完善，二者側(cè)重點雖有不同，但都是辯證統(tǒng)一于發(fā)揮好思政課在傳播馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域中的主陣地和主渠道作用中，建設是為了更有力地批判，批判是為了更嚴謹?shù)慕ㄔO，二者相輔相成，缺一不可[5]。

三、實現(xiàn)高校思政課建設性與批判性相統(tǒng)一的途徑

1.加強思政課教師隊伍建設讓有信仰的人講信仰

實現(xiàn)思政課建設性與批判性相統(tǒng)一的前提就是要強化思政課教師對馬克思主義理論的真學真懂真信真用。習近平總書記強調(diào)，思政課教師政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒，只有這樣才能有面對錯誤言論和思潮與之正面交鋒的底氣，這一信仰和底氣是來自對馬克思主義理論，以及馬克思主義理論中國化成果的真學、真懂、真信，進而在課堂上真用、真講、真?zhèn)鞑?。教師要提高前沿意識，要時刻把握社會動態(tài)，學生動態(tài)，授課內(nèi)容要跟得上時代，且不斷充實講課內(nèi)容，常講常新，要理論與實際相結(jié)合，要用理論解釋社會現(xiàn)象[6]。教師要提高對話能力，面對學生的提問要正面回應，不要遮掩搪塞，在溝通研討中解答學生的疑惑，在對話中把馬克思主義的立場、觀點、方法傳遞給學生，達到潤物無聲的效果。

2.教學中強調(diào)問題意識堅持正確的政治方向

習近平總書記在中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式講話中強調(diào)，“黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，其中一條很重要的經(jīng)驗就是堅持問題導向，把解決實際問題作為打開工作局面的突破口”[7]。問題導向適用于解決工作中的各種問題，同樣也適用于思政課建設。思政課不僅需要用馬克思主義科學偉力贏得學生，同樣更需要在回應學生疑惑時顯示出理論活力。因此，就要求思政課教學需關(guān)注社會熱點、理論難點、思想疑點，并找到學生最為關(guān)心也容易存在疑惑的部分“掰開”“揉碎”講清楚。問題導向下的批判并不意味著毫無目標的情緒宣泄，也不是單純地為了批判而批判，而是通過批判所得到建設性答案是具有正確的政治導向，是對中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化的認同和自信。

3.提升網(wǎng)絡思政工作實效性

進入全媒體時代，網(wǎng)絡已成為學生獲取信息的重要來源，那么推動思政工作與網(wǎng)絡相融合也是提升思想政治教育效果的重要方面，網(wǎng)絡思政工作能否取得良好效果要靠足夠優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容作為支撐，大學生作為網(wǎng)絡空間的活躍人群要對其進行主流意識形態(tài)精準引導。所以，高校創(chuàng)新網(wǎng)絡思想政治工作，要不斷鞏固壯大網(wǎng)上主流輿論，推進微信、微博、抖音等新媒體建設，組建新媒體聯(lián)盟，不斷增強網(wǎng)絡思政的影響力與號召力，旗幟鮮明、理直氣壯地講好故事、發(fā)好聲音、激發(fā)正能量，營造校園風清氣正、積極向上的網(wǎng)絡空間。

四、結(jié)語

當前，各種思想文化相互交織、碰撞，面對西方國家惡意意識形態(tài)滲透，必須牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)，話語權(quán)，高校思政課應責無旁貸地肩負起傳播馬克思主義理論、用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝學生頭腦的任務，拿起馬克思主義批判的武器，旗幟鮮明地抵制反馬克思主義的錯誤思潮和不良思想，進而科學有效地把當代大學生塑造成合格的社會主義建設者和接班人。