淺談通識教育視角下的高職美育

盛 楊

(常州工程職業(yè)技術學院 通識部，江蘇 常州 213164)

“美”對于教育的價值由古至今廣為認可，縱觀中國教育的發(fā)展，從孔子倡導“興于詩、立于禮、成于樂”起，“美”就已經成為一種重要的理念和手段，作用于教育與人的發(fā)展。今天，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，德智體美勞“五育”并舉，美育作為精神教育層面的重要抓手，對于實現立德樹人的根本目標有著重要的意義和價值。在此背景下，高職院校應積極采取有效措施，理順通識教育與美育的關系，在通識教育領域審視和構建美育體系，為新時代高職美育工作賦能。

一、美育是通識教育的重要組成部分

學校美育歷來在通識教育中占有一定比重，在新時代背景下，高職院校美育與通識教育的有效結合，還需進一步理順兩者間的關系，從目標、體系到教育內容探究其融合的合理性與可行性。

(一)美育與通識教育目標高度契合

通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育，其教育目標是在日趨多元化的社會背景下，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀。[1]“全人教育”是通識教育目標構成的核心要素，高職通識教育目標是幫助學生實現核心能力和職業(yè)素養(yǎng)的融合，為學生提供通行于不同職業(yè)之間的知識和價值觀，引導學生認知不同學科知識并擁有獨立思考的能力，實現不同知識技能的融會貫通。美育相對于德育、智育等理性教育，是一種以情感為中心的綜合教育，通過直觀、趣味、感性的教育方式把豐富的價值體驗滲透到人的發(fā)展過程中，補充人在全面、自由發(fā)展中人文素質培育的缺失，在人格和精神層面形成正確認識和更高追求，最終實現一種健全、完美的人格。由此可見，通識教育與美育在精神價值與人格素養(yǎng)層面的教育目標有著高度的一致性。

(二)美育與通識教育體系高度黏合

20世紀90年代中期以來，隨著中國高等教育由精英化階段向大眾化階段快速邁進，并逐漸步入普及化階段，教育行政部門及教育工作者都提出了加強文化素質教育、深化高等教育改革的意見。文化素質教育與通識教育有緊密的聯系，被認為是提升學生人文素養(yǎng)、解決生源質量下滑的重要手段，很多高校都將通識教育與人文教育相統一，在教育體系中以人文社會科學類課程為主。美育有著同樣的人文屬性，狹義的美育通常指藝術教育，高等教育中的美育則為廣義美育，包括培養(yǎng)學生的藝術興趣、審美的能力和美的情操。2019年教育部印發(fā)《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》)明確提出：“提高學生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務?！盵2]這從美育功能角度再次肯定了美育的人文教育價值和屬性，美育從屬于通識教育，并以其顯著的人文學科特征與通識教育體系相融合。

(三)美育與通識教育內容深度兼容

《意見》對于美育課程建設作出了明確的指引，即“普通高校普及藝術教育應要積極構建以中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展和藝術經典教育為主要內容的公共藝術課程體系”[2]。這部分美育課程在絕大多數高等學校中都屬于通識教育的核心課程。例如，復旦大學通識課程分為七大模塊，其中藝術探索與審美體驗在課程名稱上與審美教育直接相關，而文史經典與文化傳承、哲學智慧與批判性思維、文明對話與世界視野等其他六個模塊，也包含著文學、美學、語言、思維和綜合藝術等不同層面的審美教育內容?！懊馈笔且环N情感體驗，不僅僅存在于藝術領域，在自然科學、社會科學和其他人文科學領域，也富含著大量美感教育資源，而通識教育與美育目標、屬性、體系關聯密切，其教育內容也必然有著兼容性。

二、構建高職通識美育體系的意義和價值

近年來，學校美育在各有關部門的共同努力下取得了較大發(fā)展，對提高學生的審美能力和人文素養(yǎng)、促進學生全面發(fā)展起到了重要作用。但從總體上看，美育高職教育體系中仍存在著重視程度不足、教學形式單一、師資力量薄弱、第二課堂缺乏引導等問題。構建高職通識美育體系對解決上述問題有著積極的作用。

(一)有效借力通識教育提升高職美育重視程度

相較于其他“四育”，美育的起步較晚，受重視程度略顯不足。很多學校將藝術教育等同于美育，使美育價值停留在淺層的審美鑒賞而使得美育教學趨于形式化，美育在學生思想道德塑造方面應有的功能和價值尚未得到真正重視，并且在制度、課程、師資、評價、場館等建設方面存在諸多問題。近年來，隨著全人教育理念的深入人心，通識教育在高等職業(yè)教育領域已經得到了高度重視，眾多高職院校成立通識教育教學部、通識學院或書院，以獨立行政建制整體推進高等職業(yè)教育通識育人體系，在課程體系、教學管理、師資隊伍建設、資源條件配備等方面有著較為豐富的積累。因此，構建高職通識美育體系，可將通識與美育的教育功能、資源優(yōu)勢有效融合，為解決高職美育存在的上述問題提供有效途徑。

(二)有效助力高等職業(yè)教育實現人才培養(yǎng)目標

馬克思主義美學認為，美是人類在改造客觀世界的社會實踐活動中形成的，勞動創(chuàng)造了美，也造就了千差萬別的美的形態(tài)。人們在實踐中不斷創(chuàng)造美、體驗美和感受美，同時也不斷被美所感染和熏陶，塑造了審美主體的健全人格。[3]因此，美育有別于德、智、體、勞等不同教育形式，其教育過程既是感受美的過程，也是創(chuàng)造美的過程，更是升華美的過程。國務院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》指出，高等職業(yè)教育要著力培養(yǎng)高素質勞動者和技術技能人才，培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠。[4]高職學生對技術技能的掌握程度，不僅取決于他們的認知水平和實踐能力，更重要的是在情感層面的感知、認同與趣味。每一種職業(yè)技能的培育都需要經歷知行合一的發(fā)展過程，學生在職業(yè)教育中學習前人的經驗，需要從被動勞動到主動創(chuàng)造，需要有良好的美育體系架構其間，引導學生樹立正確的價值觀和職業(yè)觀，讓學生在知識準備和實踐模仿的過程中體驗到職業(yè)美感，激發(fā)出職業(yè)興趣和創(chuàng)造性思維能力，從而順應美的規(guī)律，將職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標與學生自由、自覺的行為相統一，使其成為身心健康的高素質勞動者和技術技能人才。

(三)有效拓展通識教育課程思政的內容與路徑

美育是大學人文精神培養(yǎng)的重要內容，更是實施通識教育課程思政的有效途徑。蔡元培認為,“純粹之美育,所以陶冶吾人之感情,使人高尚純潔之習慣。而使人我之見,利己損人之思念,以漸消沮者也?！盵5]美育的作用是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授促使學生內化為相對穩(wěn)定的內在品質，其核心便是立德樹人。[6]在審美價值趨于多元化的今天，高職美育的缺位會導致學生辨別真?zhèn)文芰ο陆担瑢Ω呗毶矸菡J知存在誤區(qū)，從而導致學生職業(yè)觀和價值觀錯位。美育所包含的美學理論、哲學體系、優(yōu)秀傳統文化、社會主義先進文化等教學內容承載著豐富的思政教育資源，能彌補學生在理論基礎上的不足，在理想信念、價值取向、行為規(guī)范、人格志趣等各方面實現思想政治教育功能，幫助學生轉變職業(yè)審美意識，準確理解職業(yè)教育的價值與內涵，提升審美能力和創(chuàng)造力，實現通識教育課程思政協同育人作用。

三、高職通識美育體系構建的依據與內容

美國教育學家布盧姆將教育目標分成三個部分，即認知領域、情感領域和動作技能領域。高職通識美育體系可以此為標準，形成以文化為中介、以課程和實踐為實現路徑的“三位一體”教育體系。

(一)以文化常識作為美育課程的主體內容

美育中包含的文學、藝術、歷史、哲學、自然科學等教育資源，通常以文化常識為最基本的教育內容。學生在基礎教育中已掌握了文學和藝術的基本常識，進入高等職業(yè)教育階段，美育課程的文化常識形態(tài)應兼具高等性和職業(yè)性特征，同時要從學生的個性角度滿足其趣味性需求，讓學生不僅從藝術的角度認識美，更能從科學的角度發(fā)現美，在美的認知中學會思考與創(chuàng)造。

(二)以文化觀念作為情感教育的主要因子

教育中的文化觀念是學生在學習過程中形成的對其發(fā)展有決定作用的準則、觀念，以及對這些準則、觀念所持的意識傾向。學校美育工作帶有很強的意識形態(tài)屬性，高職通識美育要帶領學生更為全面而深入地認識優(yōu)秀文化和藝術經典，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，就必須以正確的文化觀念來引導學生進一步提升審美趣味和審美能力，堅持客觀的、辯證的唯物主義歷史觀，樹立正確的理想信念，進而建立良好的情感觀念，形成積極正確的職業(yè)觀和價值觀。

(三)以文化行為作為實踐活動的主體范式

行為可以分為有意識行為和無意識行為，文化行為則屬于前者，它作為人的有意識行為，受人的文化價值觀指導。人們通過后天文化環(huán)境的影響形成的文化素質，又通過其文化行為反作用于社會文化環(huán)境，從而體現文化素質自身的能動性。[7]文化素質即在文化實踐與認知的過程中，不斷發(fā)展并完善自己。學生在大學階段健全的文化行為主要表現在能主動欣賞、評價文學藝術作品，能客觀、辯證地分析和評價歷史的行為，在正確的人生觀、價值觀指導下追求自身的全面發(fā)展，這些行為的確立對高職通識美育實踐活動能起到規(guī)范性作用，也為美育評價體系的構建提供標準。

四、“三位一體”高職通識美育體系實施途徑

基于文化、課程、實踐搭建而成的高職通識美育體系，在具體實施過程中既各司其職，又相互促進，有效形成“三位一體”的育人格局。

(一)文化引領，立足通識教育挖掘新時代美育精神

高職通識美育體系要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人根本目標，遵循美育特點，弘揚中華美育精神；要以美育人、以美化人、以美培元，凝煉職業(yè)美育內涵；要培育積極的職業(yè)美感，樹立正確的職業(yè)觀念，陶冶高尚的職業(yè)情操。高職院校要從校園文化、傳統文化、職業(yè)文化中提煉新時代美育精神，側重挖掘校園文化內涵、地方文化特色、工匠精神和創(chuàng)新精神，以校本文化貫穿課堂與實踐，連接校內與校外，為構建文化、課程、實踐“三位一體”的職業(yè)通識美育體系積淀豐厚的文化內涵，從而形成特性鮮明的學校育人文化品牌，實現美育育人功能的回歸和強化。

(二)課程落地，架構通識美育“111”課程模式

通識美育課程“111”模式包括：必修1學分，結合學校辦學特色，開發(fā)建設融合學校文化內涵、專業(yè)特色、職業(yè)精神和優(yōu)秀傳統文化的通識美育在線課程，架構美育課程認知基礎；選修1學分，按學科體系梳理優(yōu)質在線課程資源，供學生自由選擇，拓展個體藝術特長；第二課堂1學分，以藝術類社團、藝術展演、社會服務、相關競賽等實踐為主體，形成理論與實踐的相互檢驗。高職通識美育課程不同于學生在中小學教育階段接受的系統性的藝術審美教育，而是側重于類型審美育人功能的強化，在普及藝術教育的前提下，更側重于從學生興趣出發(fā)，培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)、職業(yè)美感和審美創(chuàng)造力?！?11”課程模式，打通第一課堂與第二課堂，較好地體現了美育理論教學與實踐的有機結合，從文化認知、理論提升到實踐感悟，引導學生確立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)審美趣味，培育精益求精、求真尚美的工匠精神，引導社會從文化角度重新審視職業(yè)教育，提高社會對職業(yè)教育的認可度。

(三)平臺創(chuàng)新，探索現代化通識美育發(fā)展新趨勢

美育平臺建設是一項系統性工程，包括數字化美育課程、網絡化實踐渠道、社會化實踐基地等建設項目，在平臺搭建過程中，能有效聚攏一批從事美育教育、實踐和研究工作的校內外師資，有效解決非藝術類高職院校美育師資隊伍管理薄弱的問題。運用現代教育手段搭建智能化學習平臺，構建線上線下教育模式，拓展網絡化實踐渠道，既能有效加載文化內核，進一步完善美育課程和評價體系，加強對美育教學和實踐活動的指導與管理，又能合理運用虛擬網絡世界增強學生的審美體驗，充分發(fā)揮互聯網審美觀念在審美教學和美感體驗中的作用，更好地滿足學校美育既要面向全體又能符合個性化需要的新時代移動學習生態(tài)，也為后疫情時代的學校美育工作提供了新的載體和思路。

通過構建文化、課程、實踐“三位一體”的高職通識美育體系，將高職通識教育與美育有機融合，能較好地解決高職教育中美育重視程度不足的問題，在實現人才培養(yǎng)目標和通識教育課程思政協同育人方面起到積極作用，為新時代高職美育工作開創(chuàng)新格局。