新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)：成就、問(wèn)題與因應(yīng)之策

陳克娥，孫盼蕊，彭 靜

(湖北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 黃石 435000)

文化對(duì)于一個(gè)民族、國(guó)家和政黨的發(fā)展具有舉足輕重的作用。列寧、葛蘭西等革命導(dǎo)師均認(rèn)為，政黨文化是鑄造執(zhí)政黨凝聚力的關(guān)鍵。在近百年的發(fā)展史上，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視政黨文化建設(shè)，取得了豐碩的成果，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)各種復(fù)雜的新問(wèn)題，特別是在我國(guó)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型和全球化文化博弈的背景下，各種不同類型的思想、觀念和文化形態(tài)相互激蕩，西方所謂的“普世價(jià)值”和意識(shí)形態(tài)借機(jī)不斷向我國(guó)滲透，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。因此，如何從文化層面應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，解決各種新問(wèn)題，加強(qiáng)政黨文化建設(shè)，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨自身發(fā)展亟待解決的新命題。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)對(duì)于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、增強(qiáng)黨的生命力，特別是對(duì)提高黨的治理能力現(xiàn)代化、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)取得的成就

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，與世界上的其他執(zhí)政黨相比，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益，這是內(nèi)化于中國(guó)共產(chǎn)黨生命有機(jī)體的最顯著優(yōu)勢(shì)。在這種優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在政黨文化建設(shè)上必然要取得超越其他政黨的偉大成就。這些成就主要集中在中國(guó)共產(chǎn)黨的思想文化、制度文化、行為文化、心理文化四個(gè)方面。

1、以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化

馬克思主義理論是在批判資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上形成的，是關(guān)于正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想理論體系。馬克思主義理論不僅僅是批判資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論依據(jù)，更是一種超越以往一切文化形態(tài)的先進(jìn)文化。哪一種思想理論能夠指引中國(guó)革命取得勝利，徹底解決中國(guó)問(wèn)題，那么這種理論體系就可以成為一種在全社會(huì)范圍來(lái)看具有指導(dǎo)意義的文化形態(tài)。中國(guó)革命的具體實(shí)踐證明，以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化，可以轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)主義革命事業(yè)進(jìn)程的思想資源和精神動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義為主軸的思想文化，可以從狹義和廣義兩個(gè)方面來(lái)理解。狹義的馬克思主義特指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，關(guān)于資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的學(xué)說(shuō)。廣義的馬克思主義則是指中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為基本原理，同中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理論體系。具體來(lái)說(shuō)，該體系包括，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些理論是馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩次飛躍的結(jié)果?！榜R克思主義是當(dāng)今我國(guó)社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài)，它引領(lǐng)社會(huì)思潮，規(guī)范社會(huì)秩序，保證國(guó)家和民族健康發(fā)展。”[1]目前以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化已經(jīng)深入到社會(huì)的每個(gè)方面，在主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掌握話語(yǔ)權(quán)，并內(nèi)化為一種指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨展開(kāi)革命實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐的思想文化。特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的層面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，提出的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”等思想，為新時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交和強(qiáng)軍等方面建設(shè)提供思想指導(dǎo)，為其發(fā)展把準(zhǔn)方向。

2、以全面從嚴(yán)治黨為核心的制度文化

制度文化是政黨文化的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的制度文化是以全面從嚴(yán)治黨為核心的文化體系。面對(duì)新時(shí)代和新形勢(shì)以及國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境的巨大變化，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要從制度文化方面加強(qiáng)從嚴(yán)治黨。這不僅是新形勢(shì)的要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨自身發(fā)展和強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求。黨的十九大報(bào)告明確指出要嚴(yán)肅黨紀(jì)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。由此可見(jiàn)，“‘全面從嚴(yán)治黨’是習(xí)近平基于新的世情、國(guó)情、黨情而提出來(lái)的，是‘黨的建設(shè)新的偉大工程’，是‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局的重要組成部分，對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)具有重要的政治保障作用。”[2]廣大人民群眾對(duì)一個(gè)政黨的認(rèn)識(shí)往往不是從政黨的理論出發(fā)，而是從黨的作風(fēng)和行為出發(fā)。因此，全面從嚴(yán)治黨必須形成一種制度文化，并使這種文化內(nèi)化到每一個(gè)黨員的頭腦中。建設(shè)全面從嚴(yán)治黨制度文化的關(guān)鍵是要不斷地健全和完善黨內(nèi)紀(jì)律，以制度建設(shè)為抓手從嚴(yán)規(guī)范黨員的言行。制度不在多而在精，重點(diǎn)在于制度的執(zhí)行而不是流于形式。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央身體力行、率先垂范，加強(qiáng)法治建設(shè)，加強(qiáng)黨員作風(fēng)建設(shè)，加大腐敗懲治力度，重點(diǎn)從六個(gè)方面推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨建設(shè)，即抓思想從嚴(yán)、抓管黨從嚴(yán)、抓執(zhí)紀(jì)從嚴(yán)、抓治吏從嚴(yán)、抓作風(fēng)從嚴(yán)和抓反腐從嚴(yán)。特別是開(kāi)展 “老虎”“蒼蠅”一起打，以零容忍的態(tài)度清除一批腐敗分子，以堅(jiān)決的態(tài)度整治“四風(fēng)”和落實(shí)八項(xiàng)政策，用鐵的紀(jì)律從嚴(yán)治黨， 增強(qiáng)“四個(gè)自信”和“四個(gè)意識(shí)”，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。我黨的制度文化建設(shè)已卓有成效，成為贏取民心、推動(dòng)發(fā)展的制度動(dòng)力。

3、以服務(wù)人民為目標(biāo)的行為文化

為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。這不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，更是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的重要秘訣。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾革命，其主要目的就是能夠讓廣大人民群眾獲得解放。中國(guó)共產(chǎn)黨的這一宗旨獲得人民群眾的擁護(hù)，同時(shí)也成為中國(guó)共產(chǎn)黨革命力量的重要來(lái)源。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民搞建設(shè)、謀發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這一宗旨在新時(shí)期同樣也獲得了廣大人民群眾的擁護(hù)。因此，我們判斷各級(jí)黨組織的各項(xiàng)工作的重要標(biāo)準(zhǔn)不是領(lǐng)導(dǎo)滿不滿意、接不接受、高不高興，而是人民群眾滿不滿意、需不需要、答不答應(yīng)。只要是符合人民群眾的利益，就是中國(guó)共產(chǎn)黨工作和努力的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨各項(xiàng)工作不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，而是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直把為人民服務(wù)作為其長(zhǎng)期建設(shè)的行為文化?！盀槿嗣穹?wù)”不是口號(hào)，不是哪個(gè)黨員在講話中的表態(tài)，而是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心地對(duì)人民群眾的熱愛(ài)之情。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)長(zhǎng)期的行為文化建設(shè)，力爭(zhēng)讓每一個(gè)黨員認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并把為人民服務(wù)作為指導(dǎo)黨員行為的重要標(biāo)準(zhǔn)。在長(zhǎng)期的行為文化建設(shè)下，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)為人民服務(wù)的優(yōu)秀黨員，如黃大年、黃大發(fā)、南仁東等典型先進(jìn)人物，強(qiáng)化黨員的優(yōu)良先進(jìn)形象建設(shè)，進(jìn)一步提升人民群眾的凝聚力、向心力和信任力，鞏固黨的執(zhí)政建設(shè)。

4、以共產(chǎn)主義理想信念為內(nèi)容的心理文化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵3]同理，對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，同樣需要堅(jiān)定的理想信心來(lái)為自身的發(fā)展提供前進(jìn)的方向和精神動(dòng)力。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，每個(gè)黨員的理想信念都應(yīng)該統(tǒng)一到共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想上，特別是在價(jià)值觀多元化的今天，共產(chǎn)黨人更需要把共產(chǎn)主義理想信念作為自己的心理文化來(lái)不斷追求。只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，共產(chǎn)黨人才會(huì)克服自身的消極心理因素，擁有較強(qiáng)大的心理素質(zhì)；只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，共產(chǎn)黨人才能抵御社會(huì)中的各種負(fù)面誘惑，努力提升工作積極性，主動(dòng)解決在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中遇到的各種困難。心理文化作為一種具有調(diào)節(jié)機(jī)制的文化，是共產(chǎn)黨員身心健康發(fā)展以及遠(yuǎn)大理想的潤(rùn)滑劑。新時(shí)代以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育，強(qiáng)化“兩個(gè)維護(hù)”，形成一種內(nèi)在約束力，積極幫助共產(chǎn)黨員形成正能量，在一定程度上彌補(bǔ)硬性約束的缺陷，最大限度地提高每個(gè)黨員的執(zhí)行力和行動(dòng)力，進(jìn)而規(guī)范黨員行為，進(jìn)一步維護(hù)黨的形象，密切中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾的聯(lián)系，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)在思想、制度、行為和心理四個(gè)方面取得較大的成就，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。但是，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)仍然存在很多問(wèn)題，面臨很大挑戰(zhàn)。從某種程度上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)還有很大改進(jìn)空間。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的過(guò)程中，要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷地完善和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1、在思想文化上，部分黨員的馬克思主義信仰動(dòng)搖，價(jià)值觀扭曲

馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是共產(chǎn)黨人的思想理論武器，是廣大黨員干部認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論指南。但令人遺憾的是，在中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)中，有一小部分黨員對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了懷疑，他們認(rèn)為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是虛無(wú)縹緲的幻想，無(wú)論人類社會(huì)如何進(jìn)步都不可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，他們要么對(duì)馬克思主義理論不信任，要么就是完全拋棄馬克思主義理論。要想徹底解決這個(gè)問(wèn)題，就需要深入分析這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，真正做到對(duì)癥下藥才能藥到病除。具體來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致一小部分共產(chǎn)黨員對(duì)馬克思主義理想信念動(dòng)搖的原因主要有兩方面。第一方面的原因是封建糟粕思想，特別是特權(quán)思想和等級(jí)思想對(duì)共產(chǎn)黨員的腐蝕。雖然封建制度在我國(guó)已經(jīng)被消滅，社會(huì)主義制度已經(jīng)確立，但是一些封建糟粕思想在人們的頭腦中仍然根深蒂固。一些共產(chǎn)黨人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己手中的權(quán)力不是為人民服務(wù)的，而是謀求私利的工具；一些共產(chǎn)黨人認(rèn)為自己的努力奮斗不是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，而是為了使自己能夠獲得更大的官職；一些共產(chǎn)黨人認(rèn)為自己掌握了權(quán)力就可以高人一等。第二方面的原因是西方新自由主義思潮和普世價(jià)值的滲透。西方新自由主義反對(duì)馬克思主義理論，最明顯的表現(xiàn)就是他們主張實(shí)行生產(chǎn)資料私有制，反對(duì)生產(chǎn)資料公有制。一些黨員看到西方資本主義國(guó)家取得的一系列經(jīng)濟(jì)成就以后，盲目迷信私有制進(jìn)而抵制公有制。從而認(rèn)為馬克思主義完全過(guò)時(shí)，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的新時(shí)代。西方普世價(jià)值不斷鼓吹一人一票的西方民主，以及建立在流通領(lǐng)域中的虛假平等。應(yīng)該承認(rèn)一些黨員的理論素養(yǎng)較低，無(wú)法從理論上認(rèn)識(shí)西方民主和普世價(jià)值的本質(zhì)，因此，當(dāng)他們看到社會(huì)現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論存在一定差距時(shí)就不假思索地選擇了新自由主義和普世價(jià)值，動(dòng)搖或者放棄了自己的馬克思主義信仰。

2、在制度文化上，黨內(nèi)存在潛規(guī)則流行、違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象

全面從嚴(yán)治黨，是提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，提高國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨制度文化的重要組成部分。自2014年習(xí)近平總書(shū)記明確提出全面從嚴(yán)治黨以后，黨內(nèi)的各項(xiàng)制度、紀(jì)律和規(guī)范建設(shè)取得了一定的成績(jī)，但是從整體來(lái)看，目前黨內(nèi)的制度建設(shè)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，一些制度建設(shè)存在滯后于現(xiàn)實(shí)，缺少邏輯性思考，不能體現(xiàn)全局性，不具備可操作性和落實(shí)性等問(wèn)題?；谏鲜鲈?，一些黨員在工作中會(huì)鉆制度的空子。他們喜歡用潛規(guī)則代替制度，特別是官員的任用和提拔上，存在帶病提拔、買官賣官現(xiàn)象。這種現(xiàn)象嚴(yán)重打擊了優(yōu)秀黨員的工作積極性，對(duì)于黨組織機(jī)體的腐蝕作用十分巨大。還有一些黨員的規(guī)則意識(shí)和制度意識(shí)薄弱，以制度和紀(jì)律難以落實(shí)和履行為借口將制度拋在腦后，用自己的主觀意志任性地代替黨紀(jì)和國(guó)法。因此，一些黨員在工作中難免會(huì)出現(xiàn)違規(guī)和違紀(jì)行為，甚至出現(xiàn)違反法律的行為。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的制度文化建設(shè)上，要目標(biāo)明確、導(dǎo)向合理、落實(shí)有力，只有這樣才能從根本上解決潛規(guī)則和違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，才能更好地規(guī)范黨員的行為，才能保證黨的生命有機(jī)體永葆生機(jī)。

3、在行為文化上，存在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)

服務(wù)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨行為文化建設(shè)的重要目標(biāo)，同時(shí)也是衡量每一個(gè)黨員行為的重要標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)黨員都要時(shí)刻把人民的利益放在首位，把自身的個(gè)人利益或者自身的特殊利益擺在次要位置。但是令人遺憾的是，由于受到拜金主義、個(gè)人主義以及享樂(lè)主義的負(fù)面影響，一些黨員的價(jià)值觀出現(xiàn)多元化傾向。一部分黨員忘記為人民服務(wù)的宗旨，逐漸把個(gè)人利益以及小團(tuán)體的利益凌駕于人民利益之上。在日常工作中，一些黨員開(kāi)始計(jì)較個(gè)人利益的得失，把對(duì)金錢的追逐、對(duì)權(quán)力的追逐作為工作行為的標(biāo)準(zhǔn)，把互相攀比、奢靡享樂(lè)、圈子文化作為自身行為的全部?jī)?nèi)容，把懶政、不作為、亂作為當(dāng)作自己的借口?！斑@就造成了當(dāng)政治業(yè)績(jī)與人民的切身權(quán)益相悖而行時(shí)，這些黨員干部不能扎牢對(duì)民眾的忠貞意識(shí)，不能堅(jiān)定全心為民的宗旨意運(yùn)，最終選擇了一己之利或團(tuán)體之利，極大地?fù)p害了黨和人民的利益?！盵4]從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，四風(fēng)問(wèn)題是頑疾，要想徹底解決四風(fēng)問(wèn)題，必須要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。因此，只有建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)的行為文化，改變黨員的思想和行為，常抓不懈才能徹底解決四風(fēng)問(wèn)題。

4、在心理文化上，少數(shù)黨員對(duì)社會(huì)主義、黨和國(guó)家信心不足，對(duì)黨內(nèi)事務(wù)冷漠

中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是中國(guó)共產(chǎn)黨心理文化的主要內(nèi)容。目前我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們堅(jiān)信，只要我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮力前行，我們必定會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。但是一部分黨員理想信念缺失，心理狀態(tài)和精神面貌欠佳，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)信心不足，對(duì)黨內(nèi)事務(wù)態(tài)度冷漠。這樣的心態(tài)會(huì)使黨員在工作中表現(xiàn)出不敢擔(dān)當(dāng)，冷漠，缺乏責(zé)任感的狀態(tài)。他們奉行事不關(guān)己高高掛起的工作態(tài)度，在工作中不求上進(jìn)，應(yīng)付了事，得過(guò)且過(guò)。這樣的黨員干部嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，因此，必須要從心理文化上加強(qiáng)對(duì)廣大黨員的教化作用，切實(shí)扭轉(zhuǎn)心態(tài)，從而提高黨員干部的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí)。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突》一書(shū)中明確指出，未來(lái)國(guó)家與國(guó)家之間的沖突一定是文明或者文化上的沖突。另一位美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈也認(rèn)為，文化作為一種軟實(shí)力將會(huì)逐步取代經(jīng)濟(jì)、軍事等傳統(tǒng)的硬實(shí)力，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)更加注重文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。文化建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家如此重要，那么政黨建設(shè)更應(yīng)該專注文化建設(shè)，以文化建設(shè)為切口，重塑政黨信仰和文化戰(zhàn)斗力。中國(guó)共產(chǎn)黨必須要清醒地認(rèn)識(shí)到政黨文化建設(shè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，切實(shí)把政黨文化建設(shè)的重要性和必要性落到實(shí)處。

1、文化全球化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的影響

所謂文化全球化是指在經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)上，各個(gè)國(guó)家或者民族的文化突破地理空間的限制，在全球范圍內(nèi)互相對(duì)話和交流，從而相互融合成新文化形態(tài)的過(guò)程。文化全球化為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)提供機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。西方國(guó)家憑借其技術(shù)優(yōu)勢(shì)大肆推行文化霸權(quán)主義，向中國(guó)輸出自由主義思想和西方價(jià)值觀。在改革開(kāi)放以后，經(jīng)過(guò)40多年的艱辛發(fā)展，中國(guó)的綜合國(guó)力有所增強(qiáng)，我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力也有較大提升，但是同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的文化仍然處于弱勢(shì)地位。因此西方文化霸權(quán)在一定程度上腐蝕了黨員的思想，極大地?fù)p害了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)必須要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新為時(shí)代任務(wù)，大力發(fā)展先進(jìn)的政黨文化抵抗西方文化的入侵。

2、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)處于全面轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的沖擊

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)社會(huì)也進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型期對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)既是彎道超車的機(jī)遇期，也是各種矛盾不斷凸顯的挑戰(zhàn)期。社會(huì)矛盾同樣也會(huì)在政黨文化中有所體現(xiàn)。其中最主要的表現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的一系列問(wèn)題對(duì)政黨文化建設(shè)的沖擊。一方面從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型沖擊黨員的思想觀念，破壞黨內(nèi)的各項(xiàng)制度，改變黨員的行為，影響黨員的心理。另一方面，對(duì)入黨人員的來(lái)源也產(chǎn)生了巨大影響，除了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子以外，私營(yíng)企業(yè)家也可以入黨，這在一定程度對(duì)黨組織造成一定的影響。解決思想入黨問(wèn)題，既是營(yíng)建政黨文化的關(guān)鍵，也是政黨文化建設(shè)面臨的巨大挑戰(zhàn)，唯有真正做到“從思想上入黨”，才能發(fā)掘黨建的內(nèi)在動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的偉大使命。

3、黨內(nèi)的新變化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的考驗(yàn)

進(jìn)入新時(shí)代，人類社會(huì)也從工業(yè)社會(huì)邁入到信息社會(huì)。信息社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是扁平化。信息社會(huì)改變了人類社會(huì)幾千年形成的立體結(jié)構(gòu)。面對(duì)信息化的大潮，政黨組織也必需發(fā)生變化，由立體結(jié)構(gòu)變成扁平化結(jié)構(gòu)。因此，黨組織內(nèi)部如何從立體化轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄交?，在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的同時(shí)又不改變黨組織的強(qiáng)大凝聚力是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨黨政文化建設(shè)必須要面臨的一項(xiàng)巨大考驗(yàn)。這也意味著傳統(tǒng)的政黨文化建設(shè)命題，要和大數(shù)據(jù)、智慧國(guó)家、云管理等技術(shù)背景相結(jié)合，真正推動(dòng)新時(shí)代政黨文化建設(shè)的發(fā)展。

四、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的因應(yīng)之策

根據(jù)政黨文化建設(shè)存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，今后中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)必須以問(wèn)題為導(dǎo)向，突出問(wèn)題意識(shí)，有的放矢地解決這些問(wèn)題和面對(duì)這些挑戰(zhàn)。

第一，加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化思想理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化黨員思想建設(shè)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)”，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是馬克思主義政黨的鮮明特色。一方面，黨員必需認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹馬克思主義基本理論。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課?！薄皬V大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?！盵5]黨員要堅(jiān)持閱讀馬克思主義原著、思悟真理，對(duì)馬克思主義理論展開(kāi)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，黨組織定期組織學(xué)習(xí)交流，通過(guò)思想理論的學(xué)習(xí)，解決認(rèn)識(shí)誤區(qū)，抵制西方自由主義和普世價(jià)值在黨員中的傳播，從而更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念。另一方面，開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中先進(jìn)正確思想理論的宣傳，明確黨員的正確思想。邀請(qǐng)專家開(kāi)展思想理論專題教育活動(dòng)，優(yōu)化思想學(xué)習(xí)宣傳工作建設(shè)，營(yíng)造良好氛圍，進(jìn)一步清除黨員頭腦中的封建腐化和特權(quán)思想，強(qiáng)化先進(jìn)正確思想的指引作用。

第二，強(qiáng)化黨員紀(jì)律建設(shè)，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的制度建設(shè)。黨的制度建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的重要保障，黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，作為全面從嚴(yán)治黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策和根本之策，需要堅(jiān)持依法治國(guó)與制度治黨、依規(guī)治黨的統(tǒng)籌推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，新時(shí)代黨的建設(shè)要“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中”。

其中思想建設(shè)和制度建設(shè)緊密結(jié)合，更能全方位、多層次的扎緊制度的籠子。一方面，創(chuàng)新宣傳模式，廣泛開(kāi)展法治思想宣傳。法治思想宣傳在宣傳模式上不斷突破，才能更好地讓法治思想宣傳范圍和人員層次上實(shí)現(xiàn)更高臺(tái)階的發(fā)展。在繼承原有模式上借助新時(shí)期的新發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，如借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在手機(jī)和電腦建設(shè)版面對(duì)專家文章、領(lǐng)導(dǎo)人思想進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)“線上和線下”相結(jié)合；可以組織黨員對(duì)腐敗事件進(jìn)行改編，在舉辦的節(jié)目中進(jìn)行匯報(bào)演出，實(shí)現(xiàn)幽默風(fēng)趣的展現(xiàn)或者發(fā)人深省的效果等。另一方面，創(chuàng)新教育方法，拓寬法治思想教育層次。毛澤東曾形象地強(qiáng)調(diào)過(guò)方法的運(yùn)用，“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題……不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！盵6]只有根據(jù)新時(shí)期新要求新特點(diǎn)創(chuàng)新教育方法，才能進(jìn)一步拓寬法治思想教育層次，在進(jìn)行教育時(shí)要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，不是千篇一律的法治思想理論宣傳，可以結(jié)合不同層次、不同職業(yè)的黨員進(jìn)行難易程度不同和與本職業(yè)相關(guān)的主題法治思想內(nèi)容教育；可以在原有的理論說(shuō)教基礎(chǔ)上增添代表性人物和事跡來(lái)深化印象，引導(dǎo)黨員組織和開(kāi)展與教育主題相關(guān)的情景教育，通過(guò)組織學(xué)習(xí)的過(guò)程和宣傳活動(dòng)帶來(lái)的直觀感受進(jìn)一步升華黨員的法治思想建設(shè)。

第三，強(qiáng)化黨員作風(fēng)建設(shè)，提高拒腐防變能力，加強(qiáng)黨的行為文化建設(shè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)過(guò)程中，新民主主義革命時(shí)期形成“三大優(yōu)良作風(fēng)”，保障革命任務(wù)的成功實(shí)現(xiàn)，并且在社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中，根據(jù)每個(gè)時(shí)期的新要求，不斷深化和發(fā)展黨員作風(fēng)建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)建黨一百周年，作為一個(gè)百年政黨，面對(duì)“如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政。”這一個(gè)根本性問(wèn)題，需要我們黨回答好和解決好，需要我們黨不斷加強(qiáng)黨員作風(fēng)建設(shè)，提高拒腐防變能力，明確服務(wù)人民群眾的責(zé)任意識(shí)。

守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。[7]堅(jiān)守服務(wù)于人民的初心需要不斷強(qiáng)化黨員作風(fēng)建設(shè)。一方面，拓寬監(jiān)督渠道，優(yōu)化監(jiān)督模式，提升監(jiān)督實(shí)效性。實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督和行政監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督等之間的優(yōu)化結(jié)合，逐步形成全方位、多層次的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò);進(jìn)一步擴(kuò)大監(jiān)督的視野和范圍，切實(shí)做到黨員到哪里，監(jiān)督就跟蹤到哪里，將黨員的行為都置于黨紀(jì)法規(guī)的嚴(yán)格約束之下，通過(guò)加強(qiáng)監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正黨員作風(fēng)方面存在的問(wèn)題，更好地為人民服務(wù)。另一方面，開(kāi)展形式多樣的作風(fēng)教育活動(dòng)，明確黨員的新要求。通過(guò)作風(fēng)教育活動(dòng)的創(chuàng)新多樣化開(kāi)展，不斷加強(qiáng)和推進(jìn)“不敢腐、不能腐、不想腐”的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而加強(qiáng)黨風(fēng)黨紀(jì)教育，深化反腐敗工作的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)，明確清廉、實(shí)干、擔(dān)當(dāng)、親民的黨員要求，進(jìn)而深化服務(wù)人民的行為文化建設(shè)。

第四，強(qiáng)化黨員理想信念教育，營(yíng)造健康的心理狀態(tài)，加強(qiáng)黨的心理文化建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨員是黨組織的核心組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨的肌體和血液，黨員的心理健康對(duì)政黨的健康發(fā)展十分重要，但是當(dāng)前國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境不斷影響黨員的心理健康發(fā)展。黨員只有堅(jiān)定理想信念才能應(yīng)對(duì)多元價(jià)值觀的沖擊，提高自身解決問(wèn)題的能力。 黨員面臨“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及外來(lái)思想文化的侵蝕，需要開(kāi)展理想信念教育，緩解少數(shù)黨員對(duì)黨內(nèi)事務(wù)冷漠，對(duì)社會(huì)主義、黨和國(guó)家信心不足的問(wèn)題。一方面，深化黨史學(xué)習(xí)，升華理想信念。一部中共黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人追求理想、堅(jiān)定信念并付諸實(shí)踐的偉大奮斗史。用政黨百年光榮歲月和改革開(kāi)放四十周年的巨大成就教育黨員，通過(guò)了解黨的奮斗發(fā)展史，明白黨的建設(shè)發(fā)展和執(zhí)政過(guò)程中的艱辛，做到學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)革命先輩的艱辛奮斗精神和對(duì)黨忠誠(chéng)的理想信念，進(jìn)而牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗。另一方面，理論教育和實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合，增強(qiáng)說(shuō)服力。將理論聯(lián)系實(shí)際，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，將理想信念教育與思想理論和實(shí)際問(wèn)題解決相結(jié)合，是我們黨提高理想信念教育工作成效的重要途徑。理想信念教育與實(shí)際問(wèn)題的解決相結(jié)合，才會(huì)得到實(shí)效，但是如果武斷的只與實(shí)際問(wèn)題解決相結(jié)合，就會(huì)失去理想信念教育的意義。將理想信念教育與思想理論和實(shí)際問(wèn)題解決相結(jié)合，理想信念教育效果就會(huì)得到最大程度的發(fā)揮，才能真正達(dá)到樹(shù)立黨員信心和凝聚黨員力量的目標(biāo)。