新時(shí)代視閾下的紅船精神探析

許 靜

新時(shí)代視閾下的紅船精神探析

許 靜

（西安理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710054）

小小紅船映射初心，偉大精神照亮征途。紅船精神所彰顯的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神富有跨越時(shí)空的永恒魅力，與新時(shí)代改革創(chuàng)新的發(fā)展理念、敢于斗爭(zhēng)的思想品質(zhì)以及人民至上的價(jià)值追求一脈相承。紅船精神同時(shí)對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想建設(shè)、國(guó)家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)以及青年家國(guó)情懷的涵養(yǎng)也有重要的價(jià)值引領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)層面出發(fā)自覺踐行和弘揚(yáng)紅船精神，使其如燈塔一般照亮新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的漫漫征途。

紅船精神；價(jià)值引領(lǐng)；民族復(fù)興

黨的十九屆五中全會(huì)明確強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)人民群眾精神文化生活日益豐富、增強(qiáng)人民群眾精神力量、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)等目標(biāo)。紅船精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)及改革的全過程，激勵(lì)著一代代中國(guó)人民開拓進(jìn)取、奮勇向前，描繪出中華民族波瀾壯闊的宏偉歷史。人民的精神力量蘊(yùn)含著巨大的創(chuàng)造勢(shì)能，新時(shí)代我們依然需要紅船精神的滋養(yǎng)和磨礪，促使中國(guó)特色社會(huì)主義道路熠熠生輝。

一、紅船精神在新時(shí)代的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書記早在2005年首次提出了紅船精神的基本內(nèi)涵，即“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神?！盵1]新時(shí)代的國(guó)情黨情民情雖與建黨之初迥然不同，但紅船精神的基本內(nèi)涵已然得到了賡續(xù)，主要體現(xiàn)在改革創(chuàng)新、敢于斗爭(zhēng)以及人民至上等方面，引導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義這艘巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)、永立潮頭。

（一）首創(chuàng)精神與改革創(chuàng)新的發(fā)展理念遙相呼應(yīng)

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于一條小船、成立于社會(huì)滿目瘡痍的民族危難之際，這是中國(guó)的知識(shí)分子為挽救民族危亡所探索的新出路，體現(xiàn)出早期共產(chǎn)黨人沖破枷鎖、敢為人先的膽識(shí)和勇氣，這也成為中華民族發(fā)展道路上開天辟地的壯舉。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開辟了以農(nóng)村包圍城市的新民主主義革命道路，為這場(chǎng)救亡圖存斗爭(zhēng)成功地畫上了完滿的句號(hào)，中華民族和中國(guó)人民才得以結(jié)束過去卑躬屈膝的命運(yùn)；黨的十一屆三中全會(huì)果敢地提出了實(shí)行改革開放的偉大構(gòu)想，而后逐步走上了極具中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，這些歷史印記無疑彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨的首創(chuàng)精神。步入新時(shí)代，黨中央創(chuàng)造性地提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、五大新發(fā)展理念等基本方略，促使全面深化改革的成果愈加豐富，同時(shí)加強(qiáng)國(guó)家制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新力度?？梢?，首創(chuàng)精神與新時(shí)代改革創(chuàng)新的發(fā)展理念遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的高瞻遠(yuǎn)矚和非凡氣度。

（二）奮斗精神與敢于斗爭(zhēng)的思想品質(zhì)一脈相承

一批早期馬克思主義者突破重重阻礙和困難，從全國(guó)各地輾轉(zhuǎn)到上海召開中共一大，其間由于各種外在勢(shì)力的干擾導(dǎo)致會(huì)議中斷，最終在一艘平淡無奇的小船上誕生了中國(guó)革命事業(yè)的掌舵人。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生伊始就始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義最高理想，依靠百折不撓的頑強(qiáng)意志推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)持續(xù)向前；在國(guó)家百?gòu)U待興的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定信念、腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，促使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)等逐漸步入正軌。步入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界形勢(shì)時(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，百折不撓地與國(guó)外邪惡勢(shì)力作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，對(duì)一切不當(dāng)言論和行為堅(jiān)持零容忍，守護(hù)著我們深愛著的這片國(guó)土；當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨正竭力投入突臨的新冠肺炎疫情，眾多黨員都奔赴一線或堅(jiān)守崗位助力這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)?？梢?，奮斗精神與新時(shí)代敢于斗爭(zhēng)的思想品質(zhì)一脈相承，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的英勇無畏和不屈不撓。

（三）奉獻(xiàn)精神與人民至上的價(jià)值追求相融相通

中國(guó)共產(chǎn)黨自決心成立之時(shí)就秉持著天下為公的宗旨，出于拯救萬千貧苦大眾的公心才登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，由此成為中華大地上最偉大的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨在追求民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)中，將先進(jìn)理論與新民主主義革命實(shí)踐恰當(dāng)結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾擺脫了舊社會(huì)三座大山的壓迫，迎來了企盼已久的獨(dú)立自主的新生活；在改革開放的宏偉進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民基本解決了困擾已久的溫飽問題，真正地讓人民群眾感受到黨的溫暖和用心。步入新時(shí)代，黨中央始終堅(jiān)守著人民至上的價(jià)值取向和政治立場(chǎng)，各項(xiàng)惠民措施得到了人民群眾的高度認(rèn)可，其間中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，幫助貧困地區(qū)的百姓創(chuàng)造屬于自己的美好新生活；同時(shí)在進(jìn)行“十四五”時(shí)期的規(guī)劃編制時(shí)，黨中央堅(jiān)持集思廣益、問計(jì)于民，廣泛吸收基層人民群眾的見解和智慧?？梢?，奉獻(xiàn)精神與新時(shí)代人民至上的價(jià)值追求相融相通，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨的克己奉公和人民情懷。

二、紅船精神對(duì)新時(shí)代的價(jià)值引領(lǐng)

紅船精神絕不僅僅局限于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的啟迪和指引，這一偉大精神對(duì)新時(shí)代國(guó)家文化軟實(shí)力的提高，以及青年家國(guó)情懷的涵養(yǎng)都起著非常重要的價(jià)值引領(lǐng)作用?；诋?dāng)前新的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，我們應(yīng)當(dāng)從多個(gè)層面來審視這一偉大精神，繼續(xù)加大對(duì)其時(shí)代價(jià)值的探尋力度，促使紅船精神在新時(shí)代與中華兒女血脈相連，讓紅船精神在新時(shí)代迸發(fā)出旺盛的生命力，薪火相傳、歷久彌新。

（一）鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨的精神豐碑

紅船精神無論在何種時(shí)代何種境況，都是中國(guó)共產(chǎn)黨取得接續(xù)勝利的精神支柱和力量源泉，也是黨永葆良好精神風(fēng)貌的密鑰。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年光輝歷程已經(jīng)充分證明：黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)民族繁榮復(fù)興和人民美好生活的根本保證，任何年代任何時(shí)候都不能松懈對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想建設(shè)。今年中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來它的第一百個(gè)生日，重溫紅船精神能夠鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨的精神豐碑，促使這個(gè)百年大黨不忘來時(shí)路，永葆自己的初心并牢記自己的使命，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民跨越荊棘坎坷、邁向光明未來。

（二）培植文化軟實(shí)力的深厚土壤

文化軟實(shí)力既是一個(gè)國(guó)家文化傳統(tǒng)的長(zhǎng)期積淀，也是本民族各類文明資源的隔空匯合，一定程度上彰顯著國(guó)家的綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度，中國(guó)特色社會(huì)主義能夠得到中國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，重點(diǎn)在于國(guó)家文化軟實(shí)力的持續(xù)影響。中華民族作為一個(gè)開放包容的民族，必然需要橫亙古今的精神高度和根深持久的精神厚度，唯其如此，才能點(diǎn)燃精神火炬、高揚(yáng)精神風(fēng)帆，沖破前進(jìn)征程上的條條障礙和各種藩籬。紅船精神所蘊(yùn)藏著的深厚豐富的紅色文化資源，對(duì)于提高新時(shí)代國(guó)家文化軟實(shí)力具有獨(dú)特價(jià)值，能夠?yàn)槠渑嘀埠裢敛⒋倨渲Ψ比~茂，進(jìn)而為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信提供精神力量。

（三）涵養(yǎng)新時(shí)代青年的家國(guó)情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)立者，把自己的小家和個(gè)人利益放在第二位，竭力將國(guó)家從水深火熱中挽救出來，給予中華民族和中國(guó)人民新希望、新契機(jī)，這是中國(guó)青年在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)家國(guó)情懷的生動(dòng)詮釋。“人生活在現(xiàn)代性社會(huì)中，不僅要享受現(xiàn)代性物質(zhì)文明所帶來的成果，更要有一種拓展、提升自己內(nèi)在世界的能力，唯其如此，才能真正顯示人的現(xiàn)代性存在意義?！盵2]新時(shí)代青年是中華民族未來希望的寄托，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，重溫紅船精神能夠涵養(yǎng)時(shí)代新人的家國(guó)情懷，促使時(shí)代新人努力提升自己的內(nèi)在精神境界，充分展現(xiàn)個(gè)人在現(xiàn)代性社會(huì)中的生存價(jià)值。

三、讓紅船精神照亮新時(shí)代復(fù)興路

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅依靠中國(guó)共產(chǎn)黨和新時(shí)代青年的合力促進(jìn)，同時(shí)也離不開良好文化環(huán)境的熏陶?；谇拔募t船精神對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)、國(guó)家文化軟實(shí)力的提高、以及青年家國(guó)情懷的涵養(yǎng)所起的價(jià)值引領(lǐng)作用，新時(shí)代我們可以圍繞基層黨建、文化建設(shè)以及時(shí)代新人三個(gè)層面來踐行紅船精神，促使紅船精神照亮新時(shí)代復(fù)興路。

（一）抓牢基層黨建，堅(jiān)定核心作用

黨的基層組織既是中國(guó)共產(chǎn)黨所有戰(zhàn)斗力的根基，也是聯(lián)結(jié)黨中央和人民群眾的重要橋梁，只有堅(jiān)持不懈抓牢抓好黨的基層組織建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能擁有一個(gè)強(qiáng)韌有力的執(zhí)政基礎(chǔ)，進(jìn)而更好地發(fā)揮自身的核心作用。在新時(shí)代應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面踐行紅船精神：一是提高創(chuàng)新能力?；鶎狱h組織要學(xué)會(huì)將國(guó)家的一些重大方針及政策，創(chuàng)造性地和本地區(qū)的實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合，遇到新困難新情況時(shí)要立足實(shí)際、解放思想，“攻堅(jiān)克難、化危為機(jī)，砥礪前行、開拓創(chuàng)新，百折不撓辦好自己的事，”[3]從而持續(xù)增強(qiáng)自身的執(zhí)政水平。二是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。形式主義是阻礙基層黨建發(fā)展的一顆毒瘤，任由其泛濫只會(huì)將基層黨員干部推入深淵，從而一步步腐蝕掉中國(guó)共產(chǎn)黨的根基。求真務(wù)實(shí)是推動(dòng)基層黨建發(fā)展的一劑良藥，新時(shí)代基層黨組織必須強(qiáng)化這一優(yōu)良作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地履行好自身的職責(zé)，切勿矯揉造作、弄虛作假、紙上談兵。三是貫徹群眾路線。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨保持生機(jī)的秘方，任何時(shí)代都不能忘記這條關(guān)乎黨存亡的生命線，黨一旦失去了人民群眾的信任就宛如割斷了自己的命脈?；鶎狱h組織必須始終堅(jiān)定立黨為公、忠誠(chéng)為民的立場(chǎng)，真心實(shí)意地為人民群眾作謀劃、辦實(shí)事，加深同人民群眾的血肉聯(lián)系。

（二）激發(fā)文化活力，夯實(shí)精神根基

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)雙向推進(jìn)的長(zhǎng)久歷程，這就恰如一架飛機(jī)必須依靠完整的兩翼才能順利升空一樣，缺少其中任意一個(gè)都無法實(shí)現(xiàn)我們的偉大夢(mèng)想。文化建設(shè)在新時(shí)代應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面踐行紅船精神：一是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。當(dāng)前我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)無論是整體規(guī)模還是社會(huì)效益，都存在很大的提升和拓展空間，因此我們?nèi)砸诜睒s文化產(chǎn)業(yè)上持續(xù)發(fā)力。要充分運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化模式促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，精心打造符合時(shí)宜的新型文化消費(fèi)方式，不斷推出震撼心靈的文藝精品，為人民群眾展現(xiàn)出令人記憶深刻的視覺盛宴。二是掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。當(dāng)前社會(huì)上仍存在一些不當(dāng)言論，企圖攻擊和詆毀我國(guó)的發(fā)展道路和社會(huì)制度，我們一定要巧妙借用新興媒體這個(gè)工具，堅(jiān)持同各種謬論以及錯(cuò)誤思想作不屈不撓的斗爭(zhēng)，從而凝聚起強(qiáng)大的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。三是促進(jìn)文化事業(yè)全民化。發(fā)展文化事業(yè)既是一項(xiàng)豐富人民群眾文化生活的惠民工程，也是深化民族認(rèn)同和堅(jiān)定文化自信的有效途徑。但是當(dāng)前部分農(nóng)村地區(qū)的文化氛圍，以及人民群眾的文化創(chuàng)造活力明顯不足，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求，繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)公共文化服務(wù)設(shè)施的投入力度，促使人民群眾充分享受到改革開放的豐碩成果。

（三）匯聚青春力量，助推強(qiáng)國(guó)大業(yè)

青年在新時(shí)代應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面踐行紅船精神：一是做新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造者。新時(shí)代是日新月異、稍縱即逝的時(shí)代，青年應(yīng)當(dāng)有只爭(zhēng)朝夕的壓力感和緊迫感，牢牢抓住新時(shí)代提供的歷史機(jī)遇和廣闊舞臺(tái)，爭(zhēng)做與時(shí)俱進(jìn)、敢于突破自我的創(chuàng)造者，不要長(zhǎng)期深陷迷惘、貪圖享樂、無法自拔。二是做新時(shí)代昂揚(yáng)向上的奮斗者。成長(zhǎng)成才的路途不會(huì)一直處于平平坦坦、一帆風(fēng)順的境況，必然會(huì)在某個(gè)階段遭遇瓶頸或陷入泥潭，新時(shí)代青年一定要弘揚(yáng)永久奮斗精神，用蓬勃向上的青春力量助力強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。三是做新時(shí)代勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)者。偉大導(dǎo)師馬克思曾說過，不管人們身處什么樣的歷史時(shí)代，他們只有在為同時(shí)代人的幸福生活而努力奉獻(xiàn)的過程中，才能促使自身在各方面也達(dá)到更加完美的狀態(tài)。甘于奉獻(xiàn)是現(xiàn)代人的一種優(yōu)良品質(zhì)和高尚境界，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感和深厚的家國(guó)情懷，在奉獻(xiàn)人民的實(shí)際行動(dòng)中綻放絢爛人生。

[1]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列[N].光明日?qǐng)?bào),2005-06-21.

[2]高兆明,李萍,等.現(xiàn)代化進(jìn)程中的倫理秩序研究[M].北京:人民出版社,2007:179.

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào),2021-01-25.

D231

A

1672-1047（2021）03-0004-03

10.3969/j.issn.1672-1047.2021.03.02

2021-05-03

陜西省社科聯(lián)重點(diǎn)研究項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)人民精神力量生成機(jī)制研究”（20ZD195—103）。

許靜，女，河南三門峽人，碩士研究生。研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展研究。

[責(zé)任編輯：蔡新職]