以誠信為魂引的財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育培養(yǎng)之路

楊瓊

（湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長沙410205）

立德樹人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。[1]專業(yè)課程教學(xué)要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)。[2]財(cái)務(wù)會計(jì)課程主要培養(yǎng)的是會計(jì)人才，而誠信是會計(jì)行業(yè)的基本職業(yè)素養(yǎng)，也是市場經(jīng)濟(jì)的基本法則。[3]若會計(jì)誠信缺失，不僅會造成社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的扭曲，交易成本增加，還會導(dǎo)致社會資源錯配，影響經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。我國資本市場制度日益完善，但會計(jì)失信事件仍屢屢頻傳，僅憑制度層面難以根治會計(jì)失信問題，因此，為配合系統(tǒng)長效地治理資本市場的會計(jì)失信，高校的財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)應(yīng)將誠信引領(lǐng)的德育培養(yǎng)滲透于課程教學(xué)全景，以期通過長期的德育培養(yǎng)，為社會提供誠實(shí)守信的會計(jì)專業(yè)人才。

一、財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育實(shí)現(xiàn)面臨的困境

（一）課程德育理念與實(shí)踐認(rèn)知不明

目前我國財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)仍以傳統(tǒng)教育方式為主，多數(shù)高校的會計(jì)專業(yè)教學(xué)改革偏重于以面向大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)的硬件及技術(shù)配置為核心的改革，而德育建設(shè)卻停滯不前。多數(shù)高校對于教學(xué)軟機(jī)制改革并未真正重視，存在德育教學(xué)理念局限、德育目標(biāo)不明確、教師德育意識不足、德育教學(xué)形式單一等問題[4]，未能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用與教師的紐帶作用。特別是財(cái)務(wù)會計(jì)課程沒有樹立具有明顯課程特征的德育靈魂元素，使傳統(tǒng)的課程德育教化呈現(xiàn)偶然性且流于形式，沒有達(dá)到育人功能。

（二）德育元素?zé)o痕融入課堂有難度

財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育應(yīng)是潤物無聲的，但在實(shí)踐中容易將德育元素強(qiáng)行植入知識點(diǎn)，無痕融入課堂有難度。目前理論研究或?qū)嵺`大多無視本課程的技術(shù)與應(yīng)用性質(zhì)，大力挖掘各會計(jì)要素的德育元素課程融入點(diǎn)，將德育元素當(dāng)成知識點(diǎn)，過多占用課內(nèi)專業(yè)知識講授時間，導(dǎo)致課程專業(yè)知識點(diǎn)沒有充足時間歸納與總結(jié)，更別提有時間引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐演繹知識點(diǎn)的運(yùn)用，普遍存在德育元素強(qiáng)行植入課堂的問題。

（三）教師隊(duì)伍建設(shè)難以兼顧效率與公允

教師隊(duì)伍的建設(shè)對財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。教師素質(zhì)的提升不是定期聽專家講座、開討論會就可達(dá)成的。在大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、云共享等新信息技術(shù)背景下，高校教師生存壓力加劇，特別是應(yīng)用型本科院校，教師疲于應(yīng)付頻繁的各項(xiàng)檢查，嚴(yán)重制約教師自我學(xué)習(xí)的開展。一些高校領(lǐng)導(dǎo)層熱衷于開展大躍進(jìn)式教學(xué)改革，大會小會、各種申報(bào)占用教師寶貴的學(xué)習(xí)時間。學(xué)校應(yīng)該給教師減負(fù)，教師方能有精力于教改一途邁足。教師能力養(yǎng)成也有其內(nèi)在的成長規(guī)律，很多高校將激情當(dāng)成能力，存在不少錯配教育資源與機(jī)會的現(xiàn)象。

（四）現(xiàn)有德育成效評價(jià)尚未證實(shí)合理有效

對于財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育實(shí)施成效的測評尚未形成公認(rèn)合理有效的評價(jià)體系。高校要引導(dǎo)教師確立圍繞教學(xué)做教改科研的正確態(tài)度，與此同時，建立符合德育引領(lǐng)的課程思政教師的評價(jià)制度是當(dāng)務(wù)之急。有的高校形式上通過績效獎勵等多種方式推動成果的項(xiàng)目申報(bào)、論文發(fā)表以及課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化，但在實(shí)施過程中人治現(xiàn)象嚴(yán)重。高校對老師課程教學(xué)的評定，除了要補(bǔ)充德育測評指標(biāo)之外，更要強(qiáng)調(diào)其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)過程的合理性，不辜負(fù)那些默默付出的老師。

二、與時俱進(jìn)的財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育培養(yǎng)基本理念

（一）以傳統(tǒng)德育哲學(xué)思想精髓為教學(xué)指引

財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育應(yīng)將中華傳統(tǒng)德育哲學(xué)思想精髓作為立德樹人的教學(xué)指引，在價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)無縫融合過程中幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)中應(yīng)深入挖掘《禮記》《道德經(jīng)》等先賢著作中蘊(yùn)含的德育思想精髓之現(xiàn)代價(jià)值，將其作為德育靈魂理念，為財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育實(shí)踐提供理論指引。德育擁有了靈魂，才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。

（二）課程目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)德育素養(yǎng)的形成

財(cái)務(wù)會計(jì)課程應(yīng)以我國傳統(tǒng)哲學(xué)德育思想為綱，以全面提高會計(jì)人才綜合能力與人文素養(yǎng)為核心展開。應(yīng)深入挖掘財(cái)務(wù)會計(jì)課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的德育元素，在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)厚德誠信品德修養(yǎng)、培養(yǎng)社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的同時，針對會計(jì)專業(yè)學(xué)生面臨的就業(yè)新環(huán)境，著力培養(yǎng)能充分契合大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈技術(shù)及財(cái)務(wù)云共享背景需求且具有誠信品德的會計(jì)本科人才。

（三）德育元素與形式應(yīng)多維靈動創(chuàng)新

財(cái)務(wù)會計(jì)課程應(yīng)將德育哲學(xué)、專業(yè)知識與信息技術(shù)有機(jī)融合，因勢因材因時多維創(chuàng)新開展動態(tài)教學(xué)。財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育培養(yǎng)應(yīng)有靈魂元素，但沒有“具體的德育知識點(diǎn)”，不能將專業(yè)課程的講授變成道德宣講會。專業(yè)課程的德育培養(yǎng)，應(yīng)達(dá)到“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲”以及“心中有劍，手中無劍”的教化意境。同時，財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育實(shí)現(xiàn)方式力求不拘一格創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，充分引入現(xiàn)代信息技術(shù)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

（四）美育思維應(yīng)貫穿于德育培養(yǎng)全程

美育涵養(yǎng)性情，德育樹立高尚人格[5]，自古論德必言美。由基因理論可知，物種會趨于保留自己物種得以延續(xù)與優(yōu)化的基因，正如誠信文化具有基因特性[6]，傳統(tǒng)儒釋道諸子百家所宣揚(yáng)的美德歷代傳承、底蘊(yùn)深厚，美德作為文化基因已融入我們?nèi)祟惖撵`魂。[7]書不盡言，言不盡意，唯美能達(dá)之。因此，財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育實(shí)踐應(yīng)循立美之道，在課程中體驗(yàn)德育之美，在為學(xué)中品潤聞德之美，在實(shí)踐中體驗(yàn)行德之美，將德之美感根植于德育實(shí)踐的全方位與全過程。

三、誠信引領(lǐng)的財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育實(shí)現(xiàn)路徑

（一）確立誠信為課程德育靈魂元素

課程教學(xué)應(yīng)有靈魂，而不同類別的課程靈魂應(yīng)有不同的核心元素。財(cái)務(wù)會計(jì)課程應(yīng)樹立“誠信”為德育的靈魂元素，培養(yǎng)會計(jì)專業(yè)學(xué)生“誠實(shí)守信、信義為上”的價(jià)值取向。誠信是經(jīng)濟(jì)社會應(yīng)當(dāng)具有的道德觀念和價(jià)值信念，誠信美德已成為會計(jì)行業(yè)的基本職業(yè)道德準(zhǔn)則。一方面，中國古代先哲十分注重誠實(shí)守信，認(rèn)為“小信誠則大信立者”，將其視為立身之本；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂。因此，財(cái)務(wù)會計(jì)課程教育也應(yīng)著重培育誠信素養(yǎng)。

（二）形成德育滲透的“專業(yè)+實(shí)踐”人才培養(yǎng)模式

信息時代大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等新技術(shù)的應(yīng)用讓會計(jì)工作效率、質(zhì)量得到質(zhì)的提升。同時，新技術(shù)也產(chǎn)生了會計(jì)倫理導(dǎo)向、信息安全等問題[8]，并非開發(fā)出來的技術(shù)都能投入市場，也并非所有信息公開透明就體現(xiàn)公允，而且信息技術(shù)是雙刃劍，新技術(shù)場景下，更呼喚具有美德之人才。因此，校企共建合作模式培養(yǎng)會計(jì)人才更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。需建立全新的“專業(yè)+實(shí)踐”育人考核與評價(jià)體系，對各專業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動過程、實(shí)踐教學(xué)基地管理、實(shí)踐教學(xué)人員進(jìn)行全面考核和評價(jià)。必須注意的是，對于學(xué)生課程結(jié)業(yè)的考核也應(yīng)改革，建立一種從實(shí)踐與美德角度出發(fā)的健全的實(shí)踐育人課程評價(jià)機(jī)制和考核機(jī)制。

（三）實(shí)施德育引領(lǐng)的教、學(xué)、評翻轉(zhuǎn)改革

德育熏陶下的財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式跟老師的教授在互動中優(yōu)化，在教與學(xué)的翻轉(zhuǎn)中改進(jìn)，教、學(xué)、評環(huán)節(jié)可嘗試適度互促翻轉(zhuǎn)。

目前對于在教與學(xué)翻轉(zhuǎn)中充分挖掘財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育資源重視不夠。教師傳道，道有大道、小道，小道即學(xué)習(xí)中的方法論。在教學(xué)中應(yīng)通過描述業(yè)務(wù)場景，以通俗易懂的方式講解會計(jì)處理問題，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納總結(jié)，讓學(xué)生能舉一反三。

對于學(xué)與評的適度翻轉(zhuǎn)，要因人而異，因勢而異。實(shí)施的理念就是，老師相信學(xué)生的能力、勤奮與誠信，以優(yōu)秀的成績作為潛在激勵，引導(dǎo)學(xué)生為取得優(yōu)異成績努力付出。當(dāng)然，這種潛在的激勵須以學(xué)生平時學(xué)習(xí)按質(zhì)按量完成為前提，因而教師必須嚴(yán)格進(jìn)行過程把控，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成課外學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）建設(shè)美德熏陶的校園文化生態(tài)

人無德不立，國無德不興，秩序和制度是建立人類文明社會的基本要求。[9]依托古典德育哲學(xué)熏陶形成開放的第二課堂，建設(shè)學(xué)校文化生態(tài)圈。形成誠信的校園文化，培育美德文化環(huán)境，有利于激發(fā)學(xué)生形成良好的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷，強(qiáng)化道德責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生向往和追求講道德、尊道德、守道德的健康有序的生活風(fēng)尚。[10]

德育哲學(xué)浸潤、誠信美德引領(lǐng)的財(cái)務(wù)會計(jì)課程，應(yīng)形成專業(yè)教育和德育培養(yǎng)全方位有機(jī)無痕融合的模式。在課程教學(xué)中，教師應(yīng)針對目前課程德育培養(yǎng)的缺陷，更新財(cái)務(wù)會計(jì)課程德育培養(yǎng)理念，并在人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、教學(xué)評互動模式改革等實(shí)踐中，深入挖掘中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值理念與人文精神，并結(jié)合時代要求加以繼承和創(chuàng)新，使之成為社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為財(cái)務(wù)會計(jì)課程立德樹人提供精神指引。