新時(shí)代思想政治教育美學(xué)思想踐行路徑研究

摘要：新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化所呈現(xiàn)的新特征又對思想政治教育提出了新的要求和使命。創(chuàng)新思想政治教育方法，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)迫在眉睫。硬性灌輸話語體系已與社會(huì)變革的實(shí)踐相脫節(jié)，讓思想政治教育用美的意味和美的形式調(diào)和受教育者，在充分彰顯人的自由、自覺性的同時(shí)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注個(gè)體利益和堅(jiān)持崇高的理想信念的矛盾是新時(shí)代思想政治教育美學(xué)方法研究的核心問題。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 思想政治教育 美學(xué) 路徑

新時(shí)代思想政治教育美學(xué)思想的踐行路徑需牢牢以馬克思主義實(shí)踐性美學(xué)為基礎(chǔ)，充分吸收西方美學(xué)思想和中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的優(yōu)秀成果，重視美育在思想政治教育過程中的積極作用，堅(jiān)持以人為本的思想政治教育創(chuàng)新路徑，結(jié)合新媒體微傳播新特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育傳播方式，鑄就時(shí)代特色、培育文化自信與價(jià)值觀自信，大力推進(jìn)新時(shí)代思想政治教育實(shí)施效果。[ 3 ]

一、以中華美學(xué)精神為著力點(diǎn)，將美育和思想政治教育相融合

審美教育是中國特色社會(huì)主義美學(xué)至關(guān)重要的核心內(nèi)容。弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義必須重視結(jié)合美學(xué)的傳達(dá)和教育，既要遵循美學(xué)實(shí)踐原理，又要充分結(jié)合中國特色。馬克思主義美學(xué)實(shí)踐歷久彌新，經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)，是不斷變化和發(fā)展的，能順應(yīng)和響應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，遵循客觀規(guī)律，符合人性。[ 1 ]而中國特色的社會(huì)主義的要義便是“中國特色”，中華文明歷經(jīng)五千年風(fēng)霜雨雪，成為當(dāng)今地球上唯一延續(xù)至今的文明，這其中無疑蘊(yùn)藏著巨大的精神文明瑰寶，支撐我們一代又一代中華兒女。中國傳統(tǒng)美學(xué)講求追求內(nèi)心，追求意境，重視內(nèi)心，講究“天人合一”，“天人合一”強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共處、辯證統(tǒng)一，既涵蓋了人與人之間的“社會(huì)和諧”和自身的“主體和諧”，蘊(yùn)含著人類主體與世界所有客體之間的“大和諧”。中國式審美創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀的詩歌，詞曲，沁人心脾。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，到王陽明的“知行合一”。[ 4 ]從傳統(tǒng)中講究意境的山水畫，到寫實(shí)為主的《清明上河圖》《千里江山圖》。中國文化源遠(yuǎn)流長，一代又一代積累下的文化瑰寶及其精神內(nèi)涵中對美孜孜不倦的追求，都值得我們思想政治教育工作者重視和傳播。

在文藝工作座談會(huì)上，只要提到“德育、智育、體育”同時(shí)，從來就沒有忽視過“美育”，而且我們感知到他所提到的“美育”也不是單純的“唱唱歌、繪繪畫、跳跳 舞”。此次會(huì)議在號召“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)尚的先覺者、先行者、先倡者”的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要“為歷史存正氣，為世人弘美德”?！盀槭廊撕朊赖隆本褪莻€(gè)作家藝術(shù)家如何在新形勢下通過自己的創(chuàng)作來進(jìn)行社會(huì)主義美育教育的問題。中國人講究“天下興亡、匹夫有責(zé)”，這無疑是對內(nèi)心美的極致追求。愛國愛家是最樸素，最偉大的心靈美。知識(shí)分子追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。家國情懷貫徹了整個(gè)中華文明的精髓，所有中國人追求“修身、齊家、治國、平天下”。這是我們中華文明對美的最純粹、最極致的追求，也是我們思想政治教育工作者“傳道、授業(yè)、解惑”的原則和方向。中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)，“立象以盡意”“觀物取象”，“象”是大“道”，而思想政治教育的核心就是充分利用審美環(huán)境和審美意象的感染力，寄愛國主義這一“道”于自然之美、萬物之美。此外，美育實(shí)踐要注重學(xué)校的課程和教學(xué)設(shè)計(jì)。如通過音樂或者美術(shù)體現(xiàn)美育的內(nèi)容，促使受教育者迸發(fā)出思想的火花，得到最好的智慧啟示。美育實(shí)踐還應(yīng)當(dāng)注重特有的評價(jià)機(jī)制，而不能一刀切采取知識(shí)測試為主的考評方式，應(yīng)增加對個(gè)體審美、鑒美能力的 評價(jià)。

二、結(jié)合新媒體微傳播新特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育傳播方式

做任何事都講究效率和方法，教育也不例外。思想政治教育的高效體現(xiàn)在哪里呢？利用有限的課時(shí)，對學(xué)生形成潛移默化的影響，使學(xué)生建立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，審美觀。使學(xué)生在具備審美基礎(chǔ)上，掌握方法論，培育其高尚的道德情操和愛黨愛人民的價(jià)值觀。[ 2 ]

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普及，極大的便利了教育方式和方法，也對教育過程提出了新的挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，學(xué)生從出生起便被互聯(lián)網(wǎng)包圍，在泛濫的信息流中，學(xué)生接觸到信息良莠不齊。怎樣保證學(xué)生不受垃圾信息影響，怎樣使學(xué)生不受低俗趣味、惡趣味的影響，幫助學(xué)生建立正向的價(jià)值觀，是思想政治教育極需解決的問題。

政治思想教育工作，不是死板的，不是強(qiáng)制的。以往有學(xué)生討厭思政課，覺得是說教，沒意思。隨著新媒體，微傳播時(shí)代的到來，給了思想政治教育工作者更多的機(jī)會(huì)用學(xué)生喜歡并可以接受的方式傳播和影響學(xué)生的思想。必須要與學(xué)生打成一片，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生關(guān)心的事情。推己及人，急學(xué)生之所急，真正關(guān)心學(xué)生，才能做好思想政治教育工作。

在信息多元化的背景下，信息的交叉?zhèn)鞑ヒ呀?jīng)可以通過自媒體實(shí)現(xiàn)，這使得信息多視角、多局面的狀態(tài)逐漸開啟。學(xué)生在新媒體的繁榮中確實(shí)可以促進(jìn)青年文化的發(fā)展，但由于信息的開放性和多樣性，真與虛、好與壞同時(shí)混雜在公眾視野中，使得尚未完全成長起來的大學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀，很可能變得迷失自我。如何利用“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治”模式，在青年中用美和創(chuàng)新的形式讓中國夢激揚(yáng)青春夢，是信息時(shí)代思想政治教育面臨的新情況和新挑戰(zhàn)。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，年輕人在成長過程中，對計(jì)算機(jī)的使用更嫻熟，網(wǎng)絡(luò)生存的特點(diǎn)更為突出，人機(jī)交互的交互性更為敏感，個(gè)性的表達(dá)更為直接，信息獲取更快，政治參與更為活躍。新時(shí)代思想政治教育要把握住信息傳播方式和互動(dòng)方式的新動(dòng)向，充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)立弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的校園微信公眾號，借助微傳播手段，以文、圖、聲、像等美學(xué)技法傳播思想政治教育內(nèi)容，這將大幅度提高思想政治教育的吸引力和影響力。例如通過建立思想政治教育特色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，分門別類對資源進(jìn)行整合，并對特定專題即時(shí)信息實(shí)時(shí)更新。此外，教師教學(xué)課件還可以在世界各地上傳，教師的課件庫逐年積累，播放美麗的圖片和視頻，向公眾展現(xiàn)大好江河，提供大量的信息資源供教學(xué)使用。

三、立足美的時(shí)代特色，培育文化自信與價(jià)值觀自信

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)正在蓬勃發(fā)展，欣欣向榮，不斷涌現(xiàn)出新的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)問題。審美也需立足當(dāng)下，關(guān)注時(shí)代特色，融合新發(fā)展理念。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，尤其是近一兩年，每個(gè)人都深切地感受到了我們國家，民族，黨的關(guān)懷和行動(dòng)力，集中體現(xiàn)了“科學(xué)防控，精準(zhǔn)施策”，每一個(gè)人都做出自己的貢獻(xiàn)。難道這不是我們這個(gè)民族千年來積淀下來的精神之美嗎？難道這不是新中國選擇社會(huì)主義道路的制度之美嗎？難道這不是中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的信念之美嗎？我們有幸在波濤洶涌的二十一世紀(jì)見證我們民族和國家的崛起，也有責(zé)任感知、弘揚(yáng)、培育時(shí)代之審美。

在新時(shí)代思想政治教育過程中培育文化自信和價(jià)值自信要立足于民族性和階級性相統(tǒng)一的以社會(huì)歷史發(fā)展實(shí)踐為基礎(chǔ)的美學(xué)方法，同時(shí)加強(qiáng)國際傳播能力的建設(shè)，充分發(fā)揮中國故事的審美體驗(yàn)，展現(xiàn)真實(shí)、全面、綜合的中國文化，提高民族文化的軟實(shí)力。在國際舞臺(tái)上堅(jiān)定自己的文化價(jià)值理念和文化發(fā)展立場。用真情、說真話、述真理、講真實(shí)生動(dòng)的中國故事，既有利于增加本民族自身的文化自信和價(jià)值自信，也是向國際舞臺(tái)展現(xiàn)新時(shí)代中國精神的有效路徑。

四、結(jié)語

當(dāng)前中國社會(huì)的思想政治教育美學(xué)研究面臨諸多挑戰(zhàn)和困境，尤其是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體形式的不斷豐富和自媒體的盛行打破了傳統(tǒng)的輿論區(qū)域壁壘，自媒體微傳播的“去中心化、交互性強(qiáng)、傳播迅速、內(nèi)容良莠不齊”等特點(diǎn)，對傳統(tǒng)的思想政治教育模式產(chǎn)生了極大的沖擊。新時(shí)代思想政治教育美學(xué)思想的踐行路徑需牢牢以馬克思主義實(shí)踐性美學(xué)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人為本的思想政治教育創(chuàng)新路徑，結(jié)合新媒體微傳播新特點(diǎn)創(chuàng)新思想政治教育傳播方式，樹立時(shí)代特色培育文化自信與價(jià)值觀自信，大力推進(jìn)新時(shí)代思想政治教育實(shí)施效果。[ 5 ]

（本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃青年專項(xiàng)課題“新時(shí)代高職院校思想政治教育美育方法創(chuàng)新研究”階段性成果；蘇州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃普通規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于美學(xué)視角的新時(shí)代高職院校思想政治教育創(chuàng)新路徑研究”；江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目“新時(shí)代高職院校思想政治教育美育方法研究；項(xiàng)目編號：C-c/2020/03/26；191012099；2019SJB533）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）

參考文獻(xiàn)：

[1]李逢鈴.《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的美學(xué)蘊(yùn)意》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第9期.

[2]楊靜.《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史同根性與當(dāng)代異彩性》，《長江叢刊》2017年第8期.

[3]朱光潛.《德國啟蒙運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)思想——鮑姆嘉通、文克爾曼和萊辛等》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)）》1962年第5期.

[4]朱光潛.《山水詩與自然美》，《文學(xué)評論》1960年第6期.

[5]高爾泰.《論美》，《新建設(shè)》1957年第2期.