大學(xué)生思政教育與人文素養(yǎng)培育研究

李素媛

摘要：大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的助力者，他們的人文素養(yǎng)將會(huì)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，必須對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)給予高度重視，切實(shí)發(fā)揮思政教育作用與功能。教育工作者應(yīng)將傳統(tǒng)文化與思政教育進(jìn)行科學(xué)融合、構(gòu)建趣味化的人文素養(yǎng)培育方法、持續(xù)增強(qiáng)思政教師的人文素養(yǎng)，以此幫助大學(xué)生逐漸形成良好的社會(huì)責(zé)任感和使命感，且具備一定的人文精神與知識(shí)水平。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思政教育 人文素養(yǎng)

引言

關(guān)于大學(xué)生思政教育與人文素養(yǎng)培育的思考，教育工作者需對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境與社會(huì)文化建立新的認(rèn)識(shí)。且意識(shí)到外界環(huán)境對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)形成產(chǎn)生的影響，根據(jù)實(shí)際問(wèn)題與關(guān)鍵要素，對(duì)思政教育模式與方法等進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化。即將思政教育作為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的工具，基于現(xiàn)代化教育環(huán)境，有的放矢的進(jìn)行使用。以大學(xué)生為中心，對(duì)思政教育內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，并配以適合的教育方式與方法。在不斷的探索與研究中，逐漸生成切實(shí)可行的思政教育策略，有效地培育大學(xué)生人文素養(yǎng)。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要表現(xiàn)

1.社會(huì)責(zé)任感與使命感

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革，加速了經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的發(fā)展。大學(xué)生的思想成長(zhǎng)會(huì)受到外界環(huán)境的影響，在責(zé)任意識(shí)與責(zé)任行為上會(huì)展現(xiàn)不同的特點(diǎn)[ 1 ]。目前，部分大學(xué)生功利主義思想的凸顯，在一定程度上映照了社會(huì)文明建設(shè)的不足。針對(duì)大學(xué)生思政教育與人文素養(yǎng)培育，教育工作者應(yīng)致力于強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感與使命感，促使他們積極推崇人的感性與情感。優(yōu)秀的大學(xué)生應(yīng)具備遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定信仰，對(duì)生命充滿(mǎn)敬意與尊重，而不應(yīng)以金錢(qián)論看待社會(huì)的發(fā)展與人類(lèi)共處。

2.人文系統(tǒng)

人文系統(tǒng)即是人為精神，更強(qiáng)調(diào)大學(xué)生需具備科學(xué)精神與道德精神。即作為與人交流與相處的基本“德行”，人文精神的培育將會(huì)影響大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的樹(shù)立。教師需引導(dǎo)大學(xué)生保持思想的自由，具備獨(dú)立思考與判斷能力，相信真理但不盲從權(quán)威。且能基于完善的思政教育體系，幫助大學(xué)生形成豐富的想象力與創(chuàng)造力，令他們的個(gè)性得以真正的解放。

3.知識(shí)水平

大學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)作力與社會(huì)適應(yīng)力，源于知識(shí)底蘊(yùn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)?；谒颊逃嘤髮W(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程，需以既定的課程內(nèi)容提供知識(shí)水平，令他們有參考的對(duì)客觀事物進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)[ 2 ]。人文素養(yǎng)，從字面上看是人文科學(xué)的探究技能，以及知識(shí)水平等綜合作用下，外顯人內(nèi)在品質(zhì)。面向大學(xué)生開(kāi)展思政教育工作的過(guò)程中，應(yīng)采取科學(xué)的方法傳授理論知識(shí)與優(yōu)秀文化，令他們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與積累下，具備較高的水平。

二、基于思政教育培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)

思想政治課程屬于公共選修課，其具有深厚文化積淀、較強(qiáng)意識(shí)形態(tài)性與多學(xué)科構(gòu)建等特點(diǎn)。實(shí)施思政教育的根本目的在于幫助大學(xué)生群體收獲學(xué)習(xí)與生活財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生深度思考人生意義與人生價(jià)值，使學(xué)生們可不斷進(jìn)行自我認(rèn)知與自我分析，幫助其明確自我人生發(fā)展目標(biāo)，從而有助于學(xué)生個(gè)體基于自身專(zhuān)業(yè)在未來(lái)職業(yè)發(fā)展進(jìn)程中有針對(duì)性地完善自我與提升自我。思政教育工作為學(xué)生日后人生發(fā)展方向的選擇提供了科學(xué)的理論及實(shí)踐指引，有著重要作用和價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)思政教育工作，可為學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能學(xué)習(xí)提供幫助，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)。而人文素養(yǎng)作為綜合素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分，思政教育理論教育與學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間存在一定內(nèi)在關(guān)聯(lián)，所以思政教育在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中具有重要作用。思政教育既是學(xué)生全面發(fā)展的主陣地，更是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主渠道。人文素養(yǎng)培育有利于升華學(xué)生思想境界、健全學(xué)生人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀，并使其可以正確認(rèn)知個(gè)體、他人與自然界各種事物的循環(huán)發(fā)展[ 3 ]。所以，思政教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)均是將個(gè)體的發(fā)展視作根本目標(biāo)，二者既有相同目標(biāo)，同時(shí)在內(nèi)容層面亦存在互補(bǔ)與融合關(guān)系。

三、基于思政教育培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的注意事項(xiàng)

1.處理好教學(xué)要素關(guān)系

將思政教育作為培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的工具，需注意處理好復(fù)雜教學(xué)要素之間的關(guān)系。即教師與學(xué)生和諧關(guān)系構(gòu)建、思政課程內(nèi)容的擴(kuò)充等，都應(yīng)以學(xué)生訴求與思想成長(zhǎng)狀態(tài)為關(guān)鍵。即教師應(yīng)重新定位自身角色，以服務(wù)者與輔助者的身份與大學(xué)生進(jìn)行交流與對(duì)話(huà)。同時(shí)，思政教師需根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，設(shè)計(jì)教學(xué)方案與計(jì)劃，且保證內(nèi)容與模式的高度契合性。教師需通過(guò)構(gòu)建一個(gè)和諧且有趣的教學(xué)環(huán)境，才能保證學(xué)生深入地了解思政課理論知識(shí)，以及自主的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)文化等。

2.體現(xiàn)思政教育的人本性

關(guān)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，思政教師需制定符合學(xué)生認(rèn)知與成長(zhǎng)規(guī)律的教學(xué)模式。切實(shí)體現(xiàn)思政教育的人本性，以此驅(qū)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)和積極的學(xué)習(xí)知識(shí)與文化[ 4 ]。同時(shí)，思政教育內(nèi)容中，需包括教材中的知識(shí)精華、學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)文化元素，以及蘊(yùn)含人文精神的案例分析。以大學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向，科學(xué)的優(yōu)化與創(chuàng)新思政教學(xué)內(nèi)容與模式。秉承以生為本的原則與觀念，具體落實(shí)與滲透課程內(nèi)容，在寓教于樂(lè)的氛圍中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)。

3.注意思政教育的方式與方法

思政教育方式與方法的正確性與科學(xué)性，主要體現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與課堂氣氛上。若教學(xué)方法過(guò)于枯燥與無(wú)情，將無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與興趣，導(dǎo)致他們不能深層次地參與到思政教學(xué)活動(dòng)中。思政教育內(nèi)容是基礎(chǔ)，方式與方法是呈現(xiàn)傳播內(nèi)容的具體手段與措施。而基于思政教育培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，教師必須注意創(chuàng)新與豐富教育方式與方法，進(jìn)而才能達(dá)到預(yù)期的育人效果。

四、利用思政教育培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略

1.傳統(tǒng)文化與思政教育的科學(xué)融合

關(guān)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，思政教師需了解核心內(nèi)容不在于教育對(duì)象能力的提升，關(guān)鍵在于人精神層面品質(zhì)的塑造。即以大學(xué)生為中心，以思政課堂為載體，引導(dǎo)既定的對(duì)象深入地了解社會(huì)文化，且對(duì)當(dāng)前的民生問(wèn)題產(chǎn)生積極的理解。教師應(yīng)通過(guò)科學(xué)地開(kāi)展思政教學(xué)活動(dòng)，使大學(xué)生對(duì)生存的價(jià)值以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)建立正確的認(rèn)識(shí)。不以功利性的思想學(xué)習(xí)或幫助他人，應(yīng)秉承人文精神給予更多人關(guān)心與尊重。教師需將我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化滲透到思政教育工作中，使學(xué)生產(chǎn)生風(fēng)清正氣之感，并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治等領(lǐng)域的發(fā)展抱有高度的責(zé)任心與使命 感[ 5 ]。組織大學(xué)生充分了解我國(guó)社會(huì)文化、優(yōu)秀歷史，促使他們逐漸形成外和內(nèi)諧的格局?；谒颊碚撜n程與中華文化，高效的培養(yǎng)大學(xué)生人文精神。

2.構(gòu)建趣味化的人文素養(yǎng)培育方法

大學(xué)生個(gè)體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果，將關(guān)乎我國(guó)社會(huì)精神文明與文化的建設(shè)。我國(guó)社會(huì)在保持創(chuàng)新與健康發(fā)展的過(guò)程中，需不斷累積文明成果，真正建設(shè)成為文明的社會(huì)。在此背景下，思政教師必須對(duì)人文素養(yǎng)的培育方法進(jìn)行豐富與創(chuàng)新，最大程度地滿(mǎn)足于不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。思政教師應(yīng)以學(xué)生的信息聚焦點(diǎn)為關(guān)鍵，對(duì)思政課程進(jìn)行擴(kuò)充與豐富，引導(dǎo)學(xué)生討論社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，逐漸形成良好的人文素養(yǎng)。如針對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱議的年輕群體租房與就業(yè)壓力，驅(qū)動(dòng)大學(xué)生積極的學(xué)習(xí)知識(shí)與文化，致力于成為改善國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的人。教師可持續(xù)關(guān)注新媒體平臺(tái)有關(guān)社會(huì)民生問(wèn)題的熱議話(huà)題，將其巧妙地融入思政教學(xué)內(nèi)容中。將傳統(tǒng)課堂作為實(shí)體版的話(huà)題討論平臺(tái)，而大學(xué)生可在課堂上體現(xiàn)自媒體人的功能。在深入與激烈的觀點(diǎn)碰撞中，直觀地展現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失情況，并及時(shí)地給予反饋與指導(dǎo)。利用學(xué)生感興趣的方式與方法，將思政知識(shí)與政治文化等，科學(xué)地滲透到學(xué)生的思想中。

3.持續(xù)增強(qiáng)思政教師的人文素養(yǎng)

教師和學(xué)生都是教育生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵要素，二者關(guān)系的呈現(xiàn)與處理，將會(huì)給最終的教學(xué)效果帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。若教師自身的人文素養(yǎng)不夠高，將無(wú)法發(fā)揮榜樣熏陶作用。因此，高校在實(shí)際開(kāi)展思政教育工作過(guò)程中，應(yīng)不斷地強(qiáng)化教育工作者的人文素養(yǎng)。以教師為載體，潛移默化地進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)。高?？芍贫茖W(xué)的職業(yè)技能提升培訓(xùn)方案，定期組織思政教師深入學(xué)習(xí)儒家思想與哲學(xué)思想等，且對(duì)當(dāng)下大學(xué)生的思想認(rèn)知建立正確的認(rèn)識(shí)。而思政教師在具體開(kāi)展教育工作過(guò)程中，需將加工過(guò)的文化精華傳輸給學(xué)生，令他們多維了解人文哲學(xué)和社會(huì)文化。這樣，使大學(xué)生辯證地思考人生，對(duì)人類(lèi)生存的意義建立新的認(rèn)識(shí)。此外，高校應(yīng)根據(jù)當(dāng)下的思政教育成果與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容與模式進(jìn)行創(chuàng)新與完善。即以具體的問(wèn)題為導(dǎo)向，有針對(duì)性地對(duì)思政教師進(jìn)行培訓(xùn)，令他們的知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)等獲得全面提升。具備更強(qiáng)的崗位勝任力，高效地開(kāi)展思政教育工作，培育出具備人文精神和科學(xué)精神的大學(xué)生。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，新時(shí)代背景下，我國(guó)教育領(lǐng)域必須利用技術(shù)力量加速教育深化改革，能構(gòu)建現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境，吸引大學(xué)生積極地參與到思政教育活動(dòng)中。且在師生交流與互動(dòng)的過(guò)程中，基于教師的影響與熏陶，使大學(xué)生擺脫功利性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系產(chǎn)生新的理解。同時(shí)，思政教師需通過(guò)不斷豐富與優(yōu)化課程內(nèi)容，全面提高大學(xué)生的知識(shí)文化水平，令他們逐漸具備良好的科學(xué)精神與人文精神，對(duì)科技與文化的應(yīng)用價(jià)值建立正確的認(rèn)識(shí)。

（責(zé)任編輯：姜秀靚）

參考文獻(xiàn)：

[1]楊忠謙.探索中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育路徑[J].今古文創(chuàng)，2020（25）：93-94.

[2]王靜.高校思想政治理論課中的海洋意識(shí)教育[J].海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，27（03）：117-122+128.

[3]徐謙，駱紅平.新媒體環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治及黨建工作的對(duì)策研究[J].傳播力研究，2019，3（29）：218-219.

[4]劉曉媛.基于人文關(guān)懷的大學(xué)生思政教育探究[J].青年與社會(huì)，2019（28）：170-171.

[5]劉欣.人文關(guān)懷視野下大學(xué)生思政教育工作的探究[J].青年與社會(huì)，2019（22）：189-190.