“非遺”傳承視域下體育課程思政建設(shè)研究

趙廣濤

學(xué)校教育的立身之本在于立德樹人。推動(dòng)課程思政建設(shè),既是國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的要求,也是立德樹人的重要途徑。體育課程思政建設(shè),以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),通過挖掘體育課程中所蘊(yùn)含的思政元素,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。體育課程思政建設(shè)要遵循思想品德教育的客觀規(guī)律,寓價(jià)值觀引導(dǎo)于體育知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“體育‘非遺’”)是民族文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著豐富的民族精神,具有很高的德育價(jià)值。近年,體育“非遺”的傳承與保護(hù)走進(jìn)校園,逐漸成為體育課程教學(xué)的重要組成部分,并以其獨(dú)特的自然價(jià)值和人文價(jià)值助推體育課程全面育人功能的實(shí)現(xiàn)。

一、新時(shí)代加強(qiáng)體育課程思政建設(shè)的必要性

(一)體育課程思政建設(shè)的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上的講話中明確指出課程思政的重要性,要求各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政建設(shè)已經(jīng)成為學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的相關(guān)文件和2017年1月中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》明確指出,教育要構(gòu)建全員、全程、全方位的育人格局,逐步探索從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。[1]課程思政,不是單純地挖掘課程中的思想政治元素,而是要在育人與育才相統(tǒng)一的要求下,潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的思想發(fā)展,使課程思政與思政課程同向同行,協(xié)同育人。學(xué)校體育在課程思政建設(shè)的背景下,以開放的姿態(tài)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,積極探索協(xié)同育人的特色路徑。從本質(zhì)上講,體育課程思政建設(shè),是指在體育課程深化改革的過程中將體育所蘊(yùn)含的思政內(nèi)涵挖掘出來,使之貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)體系的理念、任務(wù)、方法和過程之中。在人才培養(yǎng)總目標(biāo)的指引下,體育課程思政建設(shè)的主要任務(wù)是打造符合體育課程與體育教學(xué)特點(diǎn)的多元化體育課程思政發(fā)展格局,多維度、深層次地強(qiáng)化“立德樹人”在學(xué)校體育領(lǐng)域的實(shí)踐根基。

(二)新時(shí)代加強(qiáng)體育思政課程建設(shè)的必要性和可行性

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,體育在人們追求美好生活的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。“體育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,“沒有全民健康,就沒有全面小康”,體育大發(fā)展的時(shí)代已經(jīng)來臨。學(xué)校體育是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要支柱,為社會(huì)體育和競(jìng)技體育的發(fā)展提供了理論支持和人才儲(chǔ)備。隨著新時(shí)代學(xué)校體育改革的不斷深入和體教融合的高質(zhì)量推進(jìn),學(xué)校體育在學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中的作用越來越重要。在傳統(tǒng)觀念中,學(xué)校體育的主要目的就是幫助學(xué)生強(qiáng)身健體。在全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的大背景下,學(xué)校體育是否也要加強(qiáng)課程思政建設(shè)呢? 答案是肯定的。

學(xué)校體育承載的立德樹人的重要職責(zé)決定了學(xué)校體育必須加強(qiáng)課程思政建設(shè)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人在目的層面上規(guī)定了學(xué)校體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。體育課程建設(shè)是學(xué)校體育的中心工作,課程建設(shè)的質(zhì)量和水平代表了學(xué)校體育工作的總體水平,體育課程思政是以體育教育為手段落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。從“三全育人”的角度看,體育課程不但要幫助學(xué)生強(qiáng)身健體,而且要挖掘傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的思政因素,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

傳統(tǒng)體育文化豐富的思政資源使得體育課程思政建設(shè)成為可能。傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素,可以為體育課程思政建設(shè)提供不竭的營(yíng)養(yǎng)。從發(fā)展路徑看,人們最初的生存技能在特定的地理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、思維模式等因素的作用之下,逐漸“文明化”為體育。傳統(tǒng)體育文化在內(nèi)涵豐富的中華文化滋養(yǎng)下呈現(xiàn)出別具一格的發(fā)展景象,并把優(yōu)秀的文化基因通過不同的形式展現(xiàn)出來,成為民族文化家園中亮麗的風(fēng)景線。傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)含的思政教育資源,有助于引導(dǎo)學(xué)生建立文化自信,樹立正確的歷史觀、民族觀。

二、體育“非遺”與體育課程思政建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

(一)體育“非遺”可以為體育課程思政建設(shè)提供豐富的教育資源

傳統(tǒng)體育文化起源于人們的生產(chǎn)生活。眾多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,不僅是先民生存技能的再現(xiàn)和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練,而且和一系列規(guī)范化的行為準(zhǔn)則密切相關(guān)。這些行為準(zhǔn)則既是傳統(tǒng)社會(huì)生活規(guī)則的反映,也在社會(huì)教化中起著獨(dú)特的作用。例如,由傳統(tǒng)武術(shù)非遺文化提煉出的“尚武崇德”“尊師重道”等理念,一直都是武術(shù)文化傳承的重要準(zhǔn)則。體育“非遺”從歷史中走來,以特定內(nèi)容為載體,以相應(yīng)的規(guī)范為途徑,弘揚(yáng)著傳統(tǒng)文化的教育精神,一直到今天,都發(fā)揮著良好的意識(shí)形態(tài)教育功能。[2]

體育“非遺”是傳統(tǒng)人文主義思想的重要載體。儒家思想中“仁義禮智信”的觀念廣泛而深刻地滲透在傳統(tǒng)體育文化中,并隨著文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展融入民族的血脈。體育“非遺”具有明確的民族精神指向,承載著民族振興的歷史重任,具有極強(qiáng)的教育意義,是培育學(xué)生民族自豪感的優(yōu)秀素材。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))施教,將體育視為培養(yǎng)人遵守禮儀、修煉情操的手段,其中的體育教育的內(nèi)容彰顯“德”“仁”的主張,以“國(guó)無德不興、人無德不立”的思想指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技藝,為傳統(tǒng)體育觀的形成樹立了崇高的典范,也為新時(shí)代學(xué)校體育課程思政建設(shè)提供了借鑒。[3]體育“非遺”走進(jìn)校園,能夠進(jìn)一步豐富學(xué)校思政教育的形式和內(nèi)容,增強(qiáng)思想政治教育的生命力。融“非遺”元素于體育課程思政建設(shè)之中,以對(duì)身體“德”文化的體驗(yàn)深化對(duì)民族文化的認(rèn)同,有助于學(xué)生在探究傳統(tǒng)體育文化過程中不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族共同價(jià)值的理解和認(rèn)同,對(duì)于破解學(xué)生民族精神教育的困境和實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)體育課程思政建設(shè)需要滲透體育“非遺”元素

學(xué)校體育課程思政建設(shè)的實(shí)施關(guān)鍵在課程。加強(qiáng)體育課程思政建設(shè),離不開抓手。傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容重視體育技巧訓(xùn)練,從中挖掘思政元素非常困難。體育“非遺”為體育課程思政建設(shè)提供了非常好的抓手。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民間性、生態(tài)性、生活性、延續(xù)性等特點(diǎn),這些特點(diǎn)以不同的形式折射出與人民群眾生活息息相關(guān)的文化形態(tài)、社會(huì)形態(tài)和生活形態(tài)中的深層次內(nèi)涵,并承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。近年來,體育“非遺”的挖掘、保護(hù)、傳承工作與教育事業(yè)建立了更加密切的聯(lián)系,體育“非遺”越來越多地轉(zhuǎn)化為學(xué)校體育課堂教學(xué)資源。用教育的視野解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在立德樹人事業(yè)中的作用與意義,可以更好地開發(fā)出具有系統(tǒng)、關(guān)聯(lián)、回歸與嚴(yán)密特征的學(xué)校課程資源。體育“非遺”對(duì)于青少年學(xué)生的價(jià)值觀培育具備鮮明的引領(lǐng)凝聚作用。這種凝聚作用體現(xiàn)在通過學(xué)校體育課程建設(shè)和體育課程改革對(duì)學(xué)生思想價(jià)值的凝聚方面。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天,人們的精神世界因受到外界因素的強(qiáng)大沖擊而變得日益浮躁,處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成重要階段的學(xué)生極易受到負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀的影響,他們更需要積極的思想引導(dǎo),把思想更好地凝聚到全面發(fā)展和進(jìn)步上來。體育“非遺”中包含向上而又樸素的價(jià)值觀念,可以為解決這一問題提供良方。比如,諸多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都源于古老先民的生產(chǎn)生活,表達(dá)了先民篳路藍(lán)縷、努力開拓的奮斗精神和對(duì)美好生活的向往。這些項(xiàng)目可以對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的培育起到正向引導(dǎo)作用。同樣,這種凝聚力還體現(xiàn)在學(xué)生體育行為的規(guī)范上。在體育 “非遺”文化中,尊師重道、恪守武德及其體現(xiàn)出的道德規(guī)范和風(fēng)骨氣節(jié)等,是傳統(tǒng)體育的踐行者所遵循的行為準(zhǔn)則和所追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。既然如此,加強(qiáng)體育課程思政建設(shè),就必須在體育課程中滲透體育“非遺”元素。

另外,校園文化是一所學(xué)校發(fā)展的靈魂。積極向上的校園文化和培根育魂的課程思政建設(shè)相得益彰,注入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的體育課程思政建設(shè)可以為打造校園文化提供有力的支撐,高品位地反映出學(xué)校的綜合軟實(shí)力。[4]

(三)實(shí)現(xiàn)體育“非遺”傳承與學(xué)校體育課程思政建設(shè)的雙贏

如前所述,體育“非遺”可以為體育課程思政建設(shè)提供支持。體育“非遺”文化所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵與民族精神、時(shí)代精神高度契合,具有旺盛的生命力和被人民所接受的價(jià)值觀念。在體育課程思政建設(shè)中融入體育“非遺”元素,旨在通過體育教學(xué)凝聚思想道德規(guī)范的共識(shí),使學(xué)生在體育技能的學(xué)習(xí)中潛移默化地規(guī)范自身的行為習(xí)慣。傳統(tǒng)體育文化中的“家國(guó)情懷”,無數(shù)耳熟能詳?shù)氖论E、傳說都引領(lǐng)著人們把目光投向社會(huì),使人們形成融入集體、弘揚(yáng)正氣、扶危濟(jì)困、教化社會(huì)的理想觀念。如果將此類“非遺”項(xiàng)目引入體育課程思政建設(shè),就可以使學(xué)生在耳濡目染中將家國(guó)情懷深植于心而成立身之本,使學(xué)生更好地將個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密相連,在人生道路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)做出正確的選擇。[5]

體育課程思政建設(shè)融入“非遺”元素也有利于對(duì)體育“非遺”的傳承與保護(hù)。對(duì)“非遺”項(xiàng)目的最好保護(hù)方式,就是對(duì)其進(jìn)行活態(tài)保護(hù),使“非遺”項(xiàng)目得到推廣。從教育的角度審視體育“非遺”資源向?qū)W校滲透并向體育課程資源轉(zhuǎn)化,是體育“非遺”傳承的重要途徑,它可以擴(kuò)大“非遺”項(xiàng)目的知名度和影響力,培養(yǎng)“非遺”愛好者甚至是傳承人。學(xué)校尤其是高等學(xué)校具有教育資源優(yōu)勢(shì),教師具有教學(xué)技術(shù)特長(zhǎng)和研究能力。在學(xué)校體育的教學(xué)中,適當(dāng)開設(shè)具有地域特色、民族風(fēng)情的體育“非遺”項(xiàng)目的選修課程,可以喚醒學(xué)生強(qiáng)烈的族群意識(shí)、民族認(rèn)同感,增強(qiáng)其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)同,進(jìn)而自覺傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、體育“非遺”元素融入體育課程思政建設(shè)的思路

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是新時(shí)代學(xué)校體育教育的應(yīng)有之義,以體育“非遺”的優(yōu)秀元素為切入點(diǎn),形成特色體育課程,打造學(xué)校體育教育的特色品牌,是引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)體育文化、實(shí)現(xiàn)由文化自知到文化自覺的內(nèi)核轉(zhuǎn)變、形成良好校園體育文化氛圍的有效舉措。

(一)體育“非遺”融入體育課程思政建設(shè)時(shí)要堅(jiān)持發(fā)展理念

體育“非遺”是悠久的文化積淀,保護(hù)與傳承體育“非遺”具有深刻的社會(huì)意義和歷史意義。學(xué)校體育是教育的重要組成部分,是在教育的整體發(fā)展體系中有嚴(yán)密的計(jì)劃性、目的性、組織性的教育活動(dòng)。學(xué)校體育通過培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、習(xí)慣和能力來增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)和意志品質(zhì),最終目的是促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。學(xué)校體育同樣也肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)體育文化以及文化創(chuàng)新的重任。新時(shí)代的體育教育,需要把豐富的體育非遺資源與學(xué)校體育教育緊密結(jié)合起來,形成良好的立德樹人的效果。首先,要進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃,科學(xué)整合體育“非遺”資源,結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn),引導(dǎo)“非遺”元素走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂。其次,要樹立科學(xué)發(fā)展的理念,把體育“非遺”元素分類、分批、循序漸進(jìn)地導(dǎo)入體育課程,不斷豐富體育教學(xué)的內(nèi)容。再次,以課程建設(shè)推動(dòng)濃郁的校園體育氛圍的形成,達(dá)到環(huán)境育人、文化育人的效果。學(xué)校是教育空間、生活空間和文化空間相互交織的有機(jī)體,傳統(tǒng)文化傳承與校園文化建設(shè)的融合能夠更好地促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。把體育“非遺”的優(yōu)秀元素融入學(xué)校體育教育之中,就是要以傳統(tǒng)體育文化的智慧和魅力,為學(xué)校教育的內(nèi)涵式發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[6]

(二)體育“非遺”的傳承要與學(xué)校體育課程思政建設(shè)目標(biāo)的適用性融合

我國(guó)體育“非遺”豐富多彩、形式多樣,是在漫長(zhǎng)的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的文化資源,反映出中華民族共有的文化價(jià)值觀念和審美理想,在幾千年的文明史中發(fā)揮著重要的傳承和教育作用。學(xué)校體育作為傳承傳統(tǒng)體育文化的重要渠道,需要牢牢把握“適用性”原則,把體育教學(xué)的系統(tǒng)性和傳承的計(jì)劃性結(jié)合起來,不能僅僅停留在對(duì)某種遺產(chǎn)一知半解的講解上,而應(yīng)更多地觀照非遺文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,在學(xué)校體育教育培養(yǎng)目標(biāo)的范疇下強(qiáng)化傳承的價(jià)值,確保體育“非遺”元素的融入與學(xué)校體育教學(xué)規(guī)劃有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。體育“非遺”的傳承與學(xué)校體育德育目標(biāo)的適用性融合,關(guān)鍵在于傳統(tǒng)項(xiàng)目的植入和對(duì)蘊(yùn)含其中的精神的宣傳,所以,項(xiàng)目的篩選應(yīng)有充分的前期調(diào)研和可行性論證,所選擇的優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目需要結(jié)合體育教學(xué)的體系結(jié)構(gòu),在體育課程建設(shè)和課堂教學(xué)中都能夠得到良好的體現(xiàn),這既是傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的凝練,也是學(xué)校體育立德樹人的方向和導(dǎo)向。比如八段錦、太極拳、五禽戲等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,都是體育“非遺”的優(yōu)秀代表,蘊(yùn)含著中華民族的天人合一、人與自然和諧相處等文化精髓,具有很高的健身價(jià)值和教育意義。這些項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)形式與學(xué)校體育尤其是課堂體育教學(xué)有著高度的契合性,為學(xué)校體育課程的改革和拓展提供了寶貴的資源。在對(duì)這些傳統(tǒng)項(xiàng)目進(jìn)行技能教學(xué)時(shí),可以深度挖掘項(xiàng)目背后的文化背景及其所體現(xiàn)出的社會(huì)歷史意義提升學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平,使學(xué)生形成對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的自覺和認(rèn)同。引入體育“非遺”項(xiàng)目,不但能解決體育教學(xué)內(nèi)容枯燥、形式單一、對(duì)傳統(tǒng)文化重視不夠等教育問題,還能為體育課程思政建設(shè)提供良好的著力點(diǎn)。