論克羅斯蘭民主社會主義思想的淵源

劉 健

（陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安710119）

安東尼·克羅斯蘭（Anthony Crosland）是二戰(zhàn)后英國工黨重要的理論家和著名的政治活動家，也是當(dāng)代歐洲民主社會主義理論的開創(chuàng)者之一。他根據(jù)二戰(zhàn)后資本主義在經(jīng)濟(jì)體制、政治結(jié)構(gòu)、內(nèi)外部環(huán)境等方面呈現(xiàn)出新變化的歷史現(xiàn)實，認(rèn)為傳統(tǒng)的社會主義理論已經(jīng)無法解釋現(xiàn)有的資本主義狀況，應(yīng)該修正傳統(tǒng)教條，構(gòu)造和闡釋新的社會主義理論，以適應(yīng)戰(zhàn)后社會發(fā)展的新形勢。因此，克羅斯蘭被公認(rèn)為工黨內(nèi)修正主義理論的“教父”。英國前首相戈登·布朗對他的評價是，“戰(zhàn)后，沒有哪一個工黨理論家能像A.克羅斯蘭一樣，對工黨的思想產(chǎn)生如此大的影響?！盵1]1法國學(xué)者雅克·德羅茲指出：歐洲社會黨人在經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)常引證的是“凱恩斯和熊彼特，特別是C.A.R.克羅斯蘭的新費邊社宣言——《社會主義的未來》（1956）?！盵2]因此，研究克羅斯蘭的社會主義思想對于了解英國工黨意識形態(tài)的變遷，以及民主社會主義思潮的發(fā)展有著重要的意義。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于克羅斯蘭有著一定的研究。楊光斌在20 世紀(jì)80 年代就曾介紹和評析過克羅斯蘭和他的《社會主義的未來》（以下簡稱《未來》）一書，是國內(nèi)較早對該主題進(jìn)行研究的學(xué)者。[3]隨著2011 年中文版《未來》由上海人民出版社出版，國內(nèi)學(xué)者對克羅斯蘭的研究顯著增多。國內(nèi)學(xué)者研究克羅斯蘭最顯著特點是，研究主要聚焦在《未來》一書，據(jù)此對克羅斯蘭的民主社會主義思想進(jìn)行介紹和評析，研究的內(nèi)容有一定重復(fù)，并且缺少對克羅斯蘭民主社會主義思想生成、發(fā)展的系統(tǒng)性梳理。固然，《未來》是克羅斯蘭最著名也是最重要的代表作。但是作為一位多產(chǎn)的理論家，克羅斯蘭的其它著作也有著重要的研究價值。例如1952 年他為論文集《新費邊論叢》寫的《從資本主義過渡》一文就初步闡述了后來在《未來》中深入論證的資本主義轉(zhuǎn)型的問題?？肆_斯蘭的主要代表作還有《保守的敵人》（1962）、《當(dāng)代社會主義和其它問題》（1974）等，他的后期著作尤其反映出有了議員身份和內(nèi)閣經(jīng)歷的克羅斯蘭，如何將行政技能與理論創(chuàng)新結(jié)合在一起，解決工黨執(zhí)政或競選所面臨的實際問題。因此，研究克羅斯蘭早期和晚期的思想，有助于從整體上把握其民主社會主義思想生成和發(fā)展的脈絡(luò)。本文的目的即是考察《未來》之前，克羅斯蘭的民主社會主義思想是如何生成的。

一、克羅斯蘭的早年經(jīng)歷對其民主社會主義思想的影響

克羅斯蘭民主社會主義思想的基礎(chǔ)是20世紀(jì)30年代后期他在牛津大學(xué)求學(xué)以及二戰(zhàn)期間在英國軍隊服役期間打下的，他的家庭背景對他民主社會主義思想的培育也有著重要的作用。

（一）普利茅斯教友會家庭培育了克羅斯蘭的平等觀

克羅斯蘭1918 年出生在一個條件優(yōu)越的家庭。他的父親畢業(yè)于牛津大學(xué)三一學(xué)院，并在戰(zhàn)爭辦公室擔(dān)任過高級職務(wù)。他的外公曾任皇家海軍學(xué)院院長，母親當(dāng)過倫敦瑪麗女王大學(xué)韋斯特菲爾德學(xué)院講師。出身于中產(chǎn)家庭的克羅斯蘭能夠成為一個社會主義者，他的普利茅斯教友會家庭起到了重要的作用。

普利茅斯教友會是起源于19 世紀(jì)20 年代都柏林的一個狂熱的非國教教派。它的一個顯著特征是所有教友對于宗教儀式的簡化。該教派沒有正式的組織和規(guī)定的禮儀。普利茅斯教友會重視極端的個人主義，鼓勵暢所欲言，遵守清教徒般的職業(yè)道德，對禮節(jié)和儀式有著強(qiáng)烈的反感，并認(rèn)為在上帝眼中一切人都是平等的。這些特點在后來的克羅斯蘭身上都充分體現(xiàn)了出來。克羅斯蘭父母雙方的家庭加入了普利茅斯教友會已經(jīng)有好幾代人的歷史。克羅斯蘭的父親曾經(jīng)拒絕了騎士爵位，擔(dān)心這樣會將他與其他教友疏遠(yuǎn)。在這種平等思想的影響下，少年的克羅斯蘭在20 世紀(jì)30 年代經(jīng)濟(jì)蕭條時期，就對工人階級悲慘的境遇表示了同情?？肆_斯蘭將他對政治產(chǎn)生興趣的時間，追溯到十幾歲時在南威爾士的衰敗地區(qū)與失業(yè)礦工共同度過的那個時期。

從家庭繼承下來的這種根深蒂固的平等主義思想一直伴隨著克羅斯蘭，并逐漸發(fā)展成為其民主社會主義思想最重要的特征?？肆_斯蘭在他的最后一部著作當(dāng)中指出，“社會主義，在我們看來，基本上就是關(guān)于平等的?！盵4]戈登·布朗評價克羅斯蘭的平等觀時認(rèn)為，“無論你是否認(rèn)同A.克羅斯蘭討論平等的方式，你都不得不承認(rèn)自1956年以來，任何關(guān)于社會平等政治學(xué)的認(rèn)真討論都必須基于《社會主義的未來》這一起點。”[1]2

（二）牛津大學(xué)的社會主義傳統(tǒng)開拓了克羅斯蘭的眼界

1937 年秋天，克羅斯蘭進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。牛津大學(xué)與英國工黨的密切關(guān)系為他日后在黨內(nèi)的發(fā)展編織了一張極其有利的關(guān)系網(wǎng)。另一方面，牛津大學(xué)濃厚的社會主義氛圍更豐富了他的社會主義知識。

牛津大學(xué)為英國工黨培育了大量的精英。牛津大學(xué)一貫的傳統(tǒng)就是在政治上的“左派”面目超過所有其它的大學(xué)。[5]2171924 年工黨政府的內(nèi)閣成員有15%來自牛津大學(xué)，1945—1951 年這一數(shù)據(jù)是28%，到了1964—1970年工黨執(zhí)政期間，內(nèi)閣成員來自牛津大學(xué)的比例占到了41%。[6]6二戰(zhàn)后工黨的三位領(lǐng)袖艾德禮、蓋茨克爾、威爾遜也均來自該校。在這樣的環(huán)境下，克羅斯蘭結(jié)識了一些工黨的重要人物，如羅伊·詹金斯、艾倫·威爾金森、菲利普·威廉姆斯等。通過羅伊，克羅斯蘭結(jié)識了他的父親阿瑟·詹金斯，老詹金斯是后來的首相艾德禮的議會私人秘書。由于克羅斯蘭的父親過早去世，老詹金斯在克羅斯蘭的生活中在一定程度上承擔(dān)了父親的角色，對他的政治生涯也起到了重要的作用。

克羅斯蘭在牛津大學(xué)期間參加了G.D.H.柯爾領(lǐng)導(dǎo)的勞工俱樂部（Labour Club），這是一個關(guān)注現(xiàn)實政治和社會問題的社會主義性質(zhì)的組織，也被稱為“柯爾小組”[7]。這個組織年復(fù)一年地從在校生中納新，使得牛津的社會主義傳統(tǒng)不斷地延續(xù)下去。G.D.H.柯爾是英國著名思想家和社會活動家，他的一生著作等身。他對英國工人運動有著深入的研究和重要的影響，被譽(yù)為“兩次大戰(zhàn)期間牛津社會主義的教父”?？肆_斯蘭一方面積極參加勞工俱樂部的活動，一方面閱讀大量社會主義方面的理論著作，除了G.D.H.柯爾、道格拉斯·杰伊等人的書以外，他首次深入閱讀了一些馬克思和恩格斯的著作，并找到了許多他所認(rèn)同的觀點。[6]7

（三）20 世紀(jì)30 年代的國際局勢影響了克羅斯蘭的共產(chǎn)主義傾向

20 世紀(jì)30 年代云譎波詭的國際形勢，加深了克羅斯蘭對社會主義的認(rèn)識。這突出地表現(xiàn)在他對共產(chǎn)主義態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。隨著法西斯主義的興起，以及蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)方面取得的巨大成就，共產(chǎn)主義在英國贏得了越來越多人的支持與同情?？聽栔赋?，“到了三十年代，天平大大地偏向蘇聯(lián)一邊，原因是法西斯分子猛烈譴責(zé)蘇聯(lián)，而且大多數(shù)社會主義者，至少是左派，對蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)成就感到衷心欽佩。”[8]在這種環(huán)境下，20 世紀(jì)30年代初，牛津大學(xué)學(xué)生會通過了一項提議，認(rèn)為俄國的社會主義試驗是成功的，應(yīng)該對此進(jìn)行支持。1935 年，英國共產(chǎn)黨也被勞工俱樂部正式承認(rèn)。1937 年，西班牙內(nèi)戰(zhàn)中共和軍對佛朗哥軍隊的抵抗，更加深了勞工俱樂部對共產(chǎn)主義的同情。據(jù)好友丹尼斯·希利回憶，此時的克羅斯蘭“認(rèn)為自己是一個馬克思主義者，但是還沒有勇氣直接加入共產(chǎn)黨。”[6]7克羅斯蘭在牛津的頭兩年雖然不是一個正式的共產(chǎn)主義者，但他卻贊同共產(chǎn)黨的許多政策。在蘇德簽訂互不侵犯條約以及分別出兵占領(lǐng)波蘭后，克羅斯蘭還為蘇聯(lián)的做法進(jìn)行辯護(hù)，認(rèn)為這是一種自衛(wèi)行為。甚至在蘇聯(lián)出兵芬蘭后，1940 年的1 月芬蘭大使前往牛津為芬蘭尋求支援時，克羅斯蘭還組織了抗議活動。

1940 年春天，克羅斯蘭發(fā)現(xiàn)越來越無法相信蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入芬蘭是為了將芬蘭人民從反動政府下解放出來。再加上當(dāng)年納粹德國占領(lǐng)法國，使得英國面臨被侵略的危險。他開始質(zhì)疑勞工俱樂部的路線。四月底，克羅斯蘭、羅伊·詹金斯和伊恩·杜倫實施了一個大膽的舉動，他們分裂了親共的勞工俱樂部，另行成立了民主社會主義俱樂部，由克羅斯蘭任主席，G.D.H.柯爾任會長，并使該俱樂部重新附屬于工黨。這一行為也贏得了時任工黨領(lǐng)袖艾德禮的支持。在這些事件的共同作用下，克羅斯蘭又轉(zhuǎn)向了正統(tǒng)的工黨路線。

（四）軍旅生涯促成了克羅斯蘭的修正主義立場

1940年夏天，克羅斯蘭應(yīng)征入伍，在軍中服役至1945 年底。這五年的軍旅生涯，也是他政治思想發(fā)展的重要階段。他一方面通過閱讀來增進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)方面的知識；另一方面通過與士兵接觸了解英國工人階級的實際狀況。無論是理論上的發(fā)展以及實際中的感受，都使得克羅斯蘭的修正主義立場越來越明確。

克羅斯蘭駐扎在倫敦時發(fā)現(xiàn)，士兵幾乎都來自于工人階級，他們對政治漠不關(guān)心。倫敦的工人階級士兵是被模糊的愛國主義所激起參戰(zhàn)的，并非為了反對法西斯主義。這些加強(qiáng)了克羅斯蘭的修正主義傾向?！拔艺铝τ趯︸R克思主義做更大的修正，我必定會成為當(dāng)代的伯恩施坦?！盵6]16無需贅述，克羅斯蘭對于馬克思主義只是一知半解，始終未掌握真諦，而且他對馬克思的評價也有前后矛盾之處。例如，他在《未來》中提到，“馬克思主義在知識界的影響仍然居于主導(dǎo)地位，并對我們這一代在二戰(zhàn)前成長起來的社會主義者產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！薄霸诓胖巧?，馬克思仍然是社會主義思想家中一位高高在上的巨人，一位在其他領(lǐng)域也具有與弗洛伊德和凱恩斯同樣聲望的人，總之，在過去的一百年中幾乎無出其右者?！盵1]4-5但是，在書中同一個地方，他又說到，“在我看來，不管是在實際政策方面，還是對于我們社會的正確分析，甚至是適當(dāng)?shù)母拍罟ぞ呋蚩蚣?，馬克思很少或者說根本沒有為當(dāng)代社會主義者提供什么現(xiàn)成的東西。”[1]5英國著名學(xué)者唐納德·薩松一針見血地指出了克羅斯蘭在馬克思主義理論方面的不足，“試圖評判克羅斯蘭的馬克思主義學(xué)識，是沒有意義的，它似乎是建立在未能很好融會貫通的二手資料基礎(chǔ)之上。批判的對象不是馬克思的馬克思主義，而是關(guān)于馬克思主義的兩種類似的解釋?！盵9]277薩松所說的兩種解釋是，考茨基在《愛爾福特綱領(lǐng)》中對馬克思主義的解釋，以及將馬克思主義解讀為以國家權(quán)力的高度集中為特點的中央計劃經(jīng)濟(jì)。確實，克羅斯蘭對于馬克思主義有著一定的理解，但是他主要不是通過閱讀原著來掌握馬克思的主要理論，而是通過別人對馬克思主義的介紹和評價來了解的。簡言之，克羅斯蘭對馬克思主義的批判是站不住腳的。

總之，經(jīng)過家庭、學(xué)校、軍隊的培養(yǎng)、熏陶和磨練，克羅斯蘭的民主社會主義思想此時已經(jīng)顯露雛形，他在《未來》中闡述的主要思想這時都已具備，那就是以自由和平等為最大特點，將修正主義視為其目標(biāo)，支持工黨的政治立場。克羅斯蘭后來理論上的發(fā)展就是將這一雛形進(jìn)一步充實和完善。

二、費邊社對克羅斯蘭民主社會主義思想的影響

克羅斯蘭民主社會主義思想的理論淵源很多，包括伯恩施坦的修正主義、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說、盧錫安·勞拉特對馬克思主義的分析等，但是對其影響最直接和最顯著的當(dāng)屬費邊社的社會主義思想。

費邊社是英國著名的社會主義團(tuán)體，英國工黨的創(chuàng)始者之一。費邊社會主義在1918年成為工黨的主導(dǎo)思想，1945 年工黨執(zhí)政后的施政方針就是將費邊社會主義多年的主張付諸實踐。因此，費邊社在工黨上臺后的聲望很高，也為克羅斯蘭提供了一個潛在的政治上的發(fā)展機(jī)遇。他一方面受到費邊社第二代代表人物G.D.H.柯爾的影響，認(rèn)識到了區(qū)分社會主義目標(biāo)和手段的重要性；另一方面，克羅斯蘭也對韋伯夫婦“苦行僧”式的研究方式有所不滿，對此進(jìn)行批判，從而得出社會主義也應(yīng)該注重私人生活中的自由和快樂以及文化價值的社會責(zé)任等觀點。這兩方面后來都成為克羅斯蘭民主社會主義思想的鮮明特征。

（一）G.D.H.柯爾影響克羅斯蘭的社會主義所有制思想

克羅斯蘭對英國工黨傳統(tǒng)理論最大的修正，就是明確指出了社會主義的目標(biāo)是改善社會福利和實現(xiàn)社會平等，國有化只是實現(xiàn)社會主義目標(biāo)的手段之一，區(qū)分了社會主義的目標(biāo)與手段?！笆聦嵰呀?jīng)證明，國有化和計劃化，這樣的手段可以適用于多種目標(biāo)。這無疑說明，將手段等同于目標(biāo)是多么的不明智?！盵1]65就此引發(fā)了工黨內(nèi)部如何對待公有制條款的激烈爭論。這一觀點在《未來》一書當(dāng)中進(jìn)行了充分的論證，也是克羅斯蘭對民主社會主義理論重要的創(chuàng)新之一。盡管工黨內(nèi)部的修正主義之爭在20 世紀(jì)50 年代達(dá)到高潮，但是，修正主義的一些主張早在30年代就有學(xué)者進(jìn)行了初步的闡釋。張志洲認(rèn)為直接影響到20 世紀(jì)50年代修正主義形成的、有別于“正統(tǒng)”社會主義意識形態(tài)的“民主社會主義”論述，確實都出自新費邊研究局的一些成員，如G.D.H.柯爾、道爾頓、莫里森和德賓等人。[10]135上文已經(jīng)提到柯爾對于英國社會主義思想和運動的重要性，以及克羅斯蘭與他的交往?？聽枌τ诳肆_斯蘭更大的影響體現(xiàn)在社會主義思想方面。

柯爾在1941 年寫了《費邊社會主義》一書，這是對他的社會主義思想的集中表述。他將社會主義理解總結(jié)為：在我的心目中，社會主義主要就是這樣三種——或者，假如你愿意的話，也可以說這樣四種——思想，使人人有同等機(jī)會，保證人人享有基本的生活水平，還有民主自由。公有制本身并不是目的，而是實現(xiàn)以上所說的目的的手段。整個社會應(yīng)當(dāng)擁有生產(chǎn)資料這一命題，沒有絕對的效力。[11]柯爾的主張是對當(dāng)時主導(dǎo)工黨意識形態(tài)的費邊社會主義的挑戰(zhàn)。他明確地指出了自己的社會主義思想與當(dāng)時流行的以費邊社會主義和蘇聯(lián)的社會主義為代表的集體主義的社會主義觀念的一個根本的區(qū)別，即“公有制”這一社會主義原則，不是社會主義的主要目的?？肆_斯蘭忠實地繼承了柯爾的這一主張，并將它發(fā)揚光大。不同的是，柯爾是在二十世紀(jì)三四十年代形成的這種觀點，當(dāng)時真正實現(xiàn)社會主義公有制的只有蘇聯(lián)一個國家?？肆_斯蘭的修正主義思想是在20世紀(jì)50年代英國工黨執(zhí)政時，大規(guī)模實施國有化，暴露出公有制的缺陷后才充分闡述并發(fā)揮影響的。“就工黨修正主義理論家的代表性而言，最能代表修正主義的反‘正統(tǒng)’意識形態(tài)的，當(dāng)屬G.D.H.柯爾、蓋茨克爾和克羅斯蘭?！盵10]136由此可以看出，克羅斯蘭與柯爾的社會主義思想是一脈相承的，受到了他的顯著影響。

（二）韋伯夫婦促使克羅斯蘭重視個人獲得感

韋伯夫婦是典型的工作狂，甚至他們的蜜月都用來研究都柏林的貿(mào)易協(xié)會。韋伯夫人更是將工作本身當(dāng)成了樂趣，“在古老的教區(qū)教堂的圣壇上，在古跡投下的陰影中，在律師的簡樸的小辦公室內(nèi)，在地方行政委員會丑陋、毫無裝飾的休息室里，甚至在沒有通風(fēng)設(shè)備、終日不見陽光（這也曾是我們的遭遇）的地下室里，一小時一小時地查看手稿、翻閱書籍，以便在限定的時間內(nèi)完成工作，都會在我心中激起一股難以名狀的激情?！盵12]83克羅斯蘭承認(rèn)韋伯夫婦這種可貴的性格，但他進(jìn)一步指出，“他們毫不關(guān)心各種形式的藝術(shù)與文化，他們對各種情感或身體上的快樂缺乏欲望，他們不能夠為自己而放松下來，這一切在我看來都是非常沒有意思的，并且會讓社會主義國家變成讓人恐懼的夢魘?！盵13]

韋伯夫人在回憶錄中寫道，“由于我們集中精力在調(diào)查研究、市政管理和費邊宣傳上，我們沒有時間、精力和條件，去欣賞音樂和戲劇、品味古代和現(xiàn)代的經(jīng)典文學(xué)、參觀畫廊、細(xì)細(xì)品鑒建筑奇跡?！盵12]14克羅斯蘭針鋒相對地指出，“最重要的是要有充足的文化和享受上的多樣性，要與閑暇時間當(dāng)中的無趣和千篇一律作斗爭——也就是廢除離婚法、擁有更多通宵的露天咖啡館、舞蹈、娛樂演出、文化、不要談?wù)摻?jīng)濟(jì)和政治，以及需要一個新的費邊主義?！盵6]29克羅斯蘭認(rèn)為韋伯夫婦將社會主義指向了兩個方向，長期的方向是效率和行政的實用性，短期的方向是國家采取集體行動來糾正經(jīng)濟(jì)上的不公正。他們的這種做法在過去是行之有效的，在未來則行不通。勞工運動需要一點更激進(jìn)的個人主義，尤其是在社會的習(xí)俗方面。

他的這部分思想在《未來》的結(jié)語部分得到了進(jìn)一步的闡述，“如果真的轉(zhuǎn)變了文明態(tài)度，那么就可以在很多方面使英國變成一個更加多彩、更加文明的國度。我們不僅需要更高的出口和養(yǎng)老金，也需要更多的露天咖啡廳、夜晚更加歡快明亮的街道、營業(yè)時間更長的酒吧、更多的地方劇院、更為友好周到的酒店老板、更加寬敞整潔的餐廳、更多的河邊茶座、更多的游樂園、公共場所更多的壁飾和壁畫，以及設(shè)計更為精美的家具、陶器和女裝、新建住宅區(qū)的中央石雕、街燈、電話亭，等等不一而足。”[1]339很多人認(rèn)為這一部分才是克羅斯蘭書中的核心要義，前面的長篇大論只是為了論證如何才能實現(xiàn)這樣的生活。“我們現(xiàn)在知道，克羅斯蘭著作中最重要、最有意義的部分，不是前面的517 頁，而是最后大約12 頁的內(nèi)容。”[9]284從中我們也能夠看出克羅斯蘭的遠(yuǎn)見，隨著傳統(tǒng)的社會主義目標(biāo)的不斷實現(xiàn)，社會主義者應(yīng)該去追求那些以前沒有歸為社會主義的目標(biāo)。具體來說，克羅斯蘭的意圖就是讓工人階級過上中產(chǎn)階級的生活，讓美好生活不僅僅是少數(shù)精英的特權(quán)。

克羅斯蘭通過對G.D.H.柯爾社會主義思想的繼承與發(fā)展，在20 世紀(jì)50 年代提出了區(qū)分社會主義目標(biāo)與手段的鮮明的主張。另一方面通過對韋伯夫婦的批判，他提出了社會主義要更加強(qiáng)調(diào)私人生活，強(qiáng)調(diào)自由與不同政見，強(qiáng)調(diào)文化、美、休閑和娛樂的獨具特色的觀點。這反映了作為英國工黨早期主導(dǎo)思想的以集體主義為特征的費邊社會主義思想逐漸不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，克羅斯蘭正是推動其理論變遷的重要理論家。

三、二戰(zhàn)后資本主義社會的結(jié)構(gòu)性變革奠定克羅斯蘭修正主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)

在牛津任教的克羅斯蘭在學(xué)術(shù)上是非常有前途的。但對克羅斯蘭來說，從事政治是他從小的理想，他認(rèn)為制定和影響政策要比在牛津的座椅上寫書更加地讓他滿足。他的志向以及與工黨高層的聯(lián)系，都促使他考慮離開牛津步入政界。此時，對克羅斯蘭政治生涯影響最大的是休·多爾頓，他取代了1946 年突然離世的阿瑟·詹金斯，承擔(dān)了克羅斯蘭父親和政治導(dǎo)師的角色。在多爾頓的建議和幫助下，克羅斯蘭在1950 年的大選中當(dāng)選南格羅斯特郡的議員，在31 歲時離開牛津開始了議會生涯。

1950 年的工黨政府面臨的執(zhí)政形勢比1945年更加嚴(yán)峻。它的優(yōu)勢從1945年領(lǐng)先其他政黨總和146 席到1950 年領(lǐng)先6 席。并且與1945 年相比，此時的艾德禮政府沒有能夠提出有魄力的政策。造成這種情況的部分原因在于工黨內(nèi)部的分裂，更重要的原因在于1945 年的執(zhí)政綱領(lǐng)得以成功實施——充分就業(yè)得以保持、關(guān)鍵部門和服務(wù)業(yè)的國有化、新福利國家的建成特別是國家醫(yī)療服務(wù)體系的實施等，使得工黨在理論上裹足不前。蓋茨克爾后來說，“曾經(jīng)在1945—1950年議會里呆過的人都清楚，五年來，我們已經(jīng)不遺余力，竭盡所能?！毙抡蜃h會提不出更多的立法議案。[14]以費邊社為代表的工黨理論家在1949年就醞釀出版新的費邊論文集來為工黨出謀劃策，指明方向。經(jīng)過三年多的努力這本書在1952年出版，即《新費邊論叢》①注：1889年出版的《費邊論叢》是費邊社會主義誕生的標(biāo)志。由于它的暢銷，一版再版，使得第二本《費邊論叢》的出版遲遲不能實現(xiàn)。最終在G.D.H.柯爾的強(qiáng)烈要求下，1949年7月，費邊社成立一個專門小組開始實質(zhì)性地討論此事，最終該書在1952年出版。。該書認(rèn)為過去的兩代社會主義者的主要精力都放在如何實現(xiàn)第一本費邊論叢所闡述的綱領(lǐng)上，而忽略了正在發(fā)生的社會結(jié)構(gòu)性變革，當(dāng)下迫切需要對政治、經(jīng)濟(jì)和社會重新分析來重構(gòu)社會主義原則。克羅斯蘭作為八位作者之一，撰寫了《從資本主義過渡》（The Transition From Capi?talism）一文。這篇文章包含了《未來》中的一些主要觀點，后來也被克羅斯蘭整理成該書的第一章——《資本主義的轉(zhuǎn)型》（The Transformation of Capitalism）?？肆_斯蘭開篇就對資本主義下了一個定義，他說我們可以稱資本主義為一個先進(jìn)的、工業(yè)化的社會，它的大部分經(jīng)濟(jì)活動由私人企業(yè)開展、不受政府干擾、并由私人利潤所激勵。換言之，在這個工業(yè)體系中，資本的所有權(quán)和控制被授予私人資本家，他們根據(jù)市場的自由運行來做出經(jīng)濟(jì)決策。[15]33以這個經(jīng)典資本主義的定義為起點，克羅斯蘭開始對二戰(zhàn)后的英國社會進(jìn)行分析，得出了英國已經(jīng)不是資本主義社會的獨到結(jié)論。

文章首先通過對經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的分析指出資本主義崩潰的理論是不正確的。英國的國民收入自1870年以來呈上升趨勢。盡管還存在著明顯的社會不公正，但是按照馬克思主義經(jīng)典理論所預(yù)言的資本主義崩潰的現(xiàn)象是不會出現(xiàn)的。然而在社會主義運動的強(qiáng)大壓力下，英國的資本主義確實已經(jīng)發(fā)生了不可避免的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變甚至從二戰(zhàn)前就開始了，二戰(zhàn)后工黨政府進(jìn)一步加快了這種轉(zhuǎn)變。從1951年起英國不再是一個資本主義國家。[15]42這個后資本主義的社會有以下八個方面的特征：1）個人財產(chǎn)權(quán)不再構(gòu)成經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)力的必要基礎(chǔ)；2）過去財產(chǎn)所有者行使的權(quán)力現(xiàn)在已經(jīng)很大程度上轉(zhuǎn)移到了經(jīng)理階級的手里；3）政府的權(quán)力顯著增長，開始主導(dǎo)國家的經(jīng)濟(jì)生活；4）社會服務(wù)的水平非常高，被稱為福利國家；5）就業(yè)趨勢不斷向好，大規(guī)模失業(yè)的重現(xiàn)是不可能的；6）生產(chǎn)以及生活水平不斷提升；7）社會的階級結(jié)構(gòu)變得更加多樣；8）強(qiáng)調(diào)的重點不再是財產(chǎn)權(quán)、私人動機(jī)、競爭以及利潤激勵等，而是政府的職責(zé)、社會和經(jīng)濟(jì)安全、合作行動的優(yōu)點等。

這種社會混合了多種傳統(tǒng)社會的分類標(biāo)準(zhǔn)。從工業(yè)的私人所有、為市場而生產(chǎn)、原有階級區(qū)分仍然存在等方面看是資本主義社會。但它又失去了許多資本主義社會的傳統(tǒng)特征，如在一些重要部門中市場的影響屈從于中央計劃，政府的權(quán)力比任何單一的階層權(quán)力都大，國民收入的分配不再自動受市場影響而由政治決定。工業(yè)的控制很大程度上轉(zhuǎn)移到了經(jīng)理階級手中，他們?nèi)〈伺f的資本家階級。同時這個社會也具有社會主義性質(zhì)，因為收入分配已經(jīng)非常平均，部分工業(yè)和相當(dāng)部分的經(jīng)濟(jì)權(quán)力已經(jīng)社會化了，國家最低收入和福利保障已經(jīng)存在，計劃已經(jīng)很大程度上用來實現(xiàn)傳統(tǒng)的社會主義目標(biāo)。克羅斯蘭將這個取代了資本主義的多元的社會稱為國家主義（Statism），特指資本主義已經(jīng)消失，社會主義還未完全實現(xiàn)的一個過渡的階段。

克羅斯蘭接下來進(jìn)一步論證了如何才能超越國家主義，進(jìn)而實現(xiàn)社會主義。他仍然認(rèn)為社會主義是一種不同的社會，不僅與資本主義不同，也與1951 年的國家主義不同。[15]61克羅斯蘭首先排除了社會主義的兩種定義——馬克思主義的生產(chǎn)方式、分配、交換的國有化和費邊社的集體主義，選擇了G.D.H.柯爾在1935 年下的一個定義：“社會主義在我看來是一種社會形態(tài)，在那里男男女女沒有被分裂為對立的經(jīng)濟(jì)階級，而是生活在相近的社會和經(jīng)濟(jì)平等之中，使用共同的工具來促進(jìn)社會福利?！盵15]61克羅斯蘭在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，社會主義不是簡單的美國模式的機(jī)會平等，而是最廣泛意義上的平等——客觀的與主觀的。

在這里，克羅斯蘭一方面提出了社會主義可以不包括國有化、公有制的思想。這一觀點在《未來》中得到了更加全面的闡述，也成為他作為工黨內(nèi)修正主義代表人物的主要觀點。另一方面，他通過重點強(qiáng)調(diào)平等在社會主義中的重要地位，指出了從國家主義到社會主義需要進(jìn)一步完善的地方。

克羅斯蘭指出，1951 年的英國已經(jīng)在平等方面取得了巨大的進(jìn)步。當(dāng)前的收入差距顯著縮小，機(jī)會更加平等。但是英國還沒有變成一個理想的無階級的或者平等主義的社會。社會主義的目的很簡單，就是要消除階級感，同時創(chuàng)造一種共同利益和平等地位的感覺。這不僅需要經(jīng)濟(jì)層面的措施，來創(chuàng)造生活標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)會方面更大的平等，同樣也需要社會心理方面的措施。這才是國家主義與社會主義的實質(zhì)區(qū)別。至于怎么才能實現(xiàn)社會主義，克羅斯蘭指出了三個需要改進(jìn)的方向。第一，財富的所有權(quán)。仍然存在的財富分配的嚴(yán)重不均，使得上層階級過著一種僅憑他們稅后收入無法實現(xiàn)的奢華生活。事實上社會不平等的程度要比收入不平等的程度大得多。第二，教育系統(tǒng)。英國學(xué)校存在的社會等級讓人吃驚。這是在傳播階級感受方面最有影響的單一因素。第三，工業(yè)的范圍，它的適當(dāng)組織形式構(gòu)成了當(dāng)前的主要問題。這個問題的關(guān)鍵在于勞資關(guān)系的心理學(xué)和工業(yè)的氛圍。國家主義已經(jīng)提供了充分就業(yè)、高收入和安全，并加強(qiáng)了工人與雇主談判的地位。但是沒有給予工人新的社會地位，使得工人仍然對企業(yè)沒有歸屬感、參與感和決策權(quán)。社會主義需要讓工人擁有合作意識和責(zé)任感?？偟膩碚f，國家主義治愈了前一個社會的惡，社會主義者需要繼續(xù)創(chuàng)造一個沒有階級感的新社會。

《從資本主義過渡》為克羅斯蘭贏得了全英國乃至國際的知名度，使他作為社會主義理論家的地位更加鞏固，也為《未來》一書的誕生奠定了重要的基礎(chǔ)。

結(jié)語

克羅斯蘭的家庭背景、軍隊經(jīng)歷以及牛津與議會的歷練使他形成了修正主義思想。通過對費邊社第一代代表人物韋伯夫婦的批判和第二代代表人物G.D.H.柯爾社會主義思想的繼承與發(fā)展，克羅斯蘭的民主社會主義思想特點日益鮮明，并推動了當(dāng)時英國工黨指導(dǎo)思想即費邊社會主義的理論發(fā)展。這些都為1956年《社會主義的未來》一書的問世奠定了基礎(chǔ)。克羅斯蘭作為民主社會主義的重要理論家之一，對西方的社會主義思潮有著重要的影響。但是他的民主社會主義思想與科學(xué)社會主義有著本質(zhì)的區(qū)別。在他看來，資本主義已經(jīng)克服了馬克思描繪的階級關(guān)系緊張、階級矛盾尖銳的固有矛盾，工人階級的生活水平有了顯著的提升。盡管20世紀(jì)的資本主義發(fā)展確實出現(xiàn)了新變化和新特征，需要與時俱進(jìn)地來研究它，但是實際上資本主義的制度性弊病沒有得到徹底根除，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾也不可能得到徹底解決。特別是克羅斯蘭忽視所有制的重要性這一主張，更是與馬克思主義背道而馳。因此，一方面要借鑒克羅斯蘭敢于創(chuàng)新的理論勇氣，同時也要認(rèn)識到他的民主社會主義思想的局限性。