生態(tài)責(zé)任意識：正確引導(dǎo)生態(tài)需要的重要因素

梁筱梅

摘要：生態(tài)需要在生態(tài)責(zé)任意識的引導(dǎo)下逐漸規(guī)范化、合理化。生態(tài)需要是新時代美好生活需要的重要內(nèi)容，包括生態(tài)環(huán)境需要、生態(tài)消費需要以及生態(tài)意識需要。生態(tài)意識需要作為精神需要在引導(dǎo)人民群眾追求合理生態(tài)需要過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。培養(yǎng)生態(tài)意識過程中生態(tài)責(zé)任意識尤為重要，生態(tài)價值意識與生態(tài)道德意識受外在的教育和道德規(guī)范影響而被動形成，一旦脫離外在條件就會導(dǎo)致引導(dǎo)合理生態(tài)需要的作用有限，而生態(tài)責(zé)任意識是人民群眾內(nèi)在生成的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感，在引導(dǎo)合理生態(tài)需要過程中更具有穩(wěn)定性，因而需從個人、政府和社會三個維度推進(jìn)生態(tài)責(zé)任意識培養(yǎng)，以達(dá)到引導(dǎo)人民群眾追求合理生態(tài)需要的目的。

關(guān)鍵詞：生態(tài)需要;生態(tài)意識;人與自然和諧共生

“美好生活需要”取代“物質(zhì)文化需要”成為社會主要矛盾的主要方面表明了新時代人的需要呈現(xiàn)多元化趨勢，其中生態(tài)需要作為美好生活需要的重要組成部分，代表人民群眾對更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、更健康的生活方式以及更和諧的人與自然關(guān)系提出了需求。然則不同于人與自然和諧共生的理想狀態(tài)，現(xiàn)實狀況面臨著嚴(yán)重的環(huán)境污染和破壞，對自然資源的浪費和不環(huán)保的生活方式持續(xù)對生態(tài)環(huán)境加壓。因而現(xiàn)階段急需培養(yǎng)起人民群眾的生態(tài)責(zé)任意識進(jìn)而正確引導(dǎo)人民群眾選擇合理的生態(tài)需要，從而實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)。

一、生態(tài)需要內(nèi)涵

人的需要可以劃分為物質(zhì)需要和精神需要，馬克思指出人的需要具有層次性，“人首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”[1]，只有在滿足了一定的物質(zhì)需要之后，人民群眾才會追求更高級的精神需要，而生態(tài)需要既包括了追求優(yōu)美生態(tài)環(huán)境等的物質(zhì)需要又囊括了提升生態(tài)意識等的精神需要。而在追求物質(zhì)需要的過程中出現(xiàn)的重經(jīng)濟利益輕生態(tài)環(huán)境的失衡現(xiàn)象導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機，未能對生態(tài)需要進(jìn)行正確引導(dǎo)使得人民群眾的生存環(huán)境遭到破壞。面對人與自然之間的尖銳矛盾馬克思指出“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活?！盵2]人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧共生，但過度的、貪婪的生態(tài)需要造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，因此急需從物質(zhì)和精神層面對人民群眾的生態(tài)需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

由此生態(tài)需要指的是人民群眾物質(zhì)和精神雙重維度的需要，包括人民群眾對優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、綠色的消費方式以及環(huán)保的生態(tài)意識的追求。其中優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境內(nèi)涵了人民群眾對綠水青山的追求，對解決霧霾等問題的急切要求。綠色的消費方式強調(diào)減少對高能耗產(chǎn)品的消費，轉(zhuǎn)變消費觀念。環(huán)保的生態(tài)意識強調(diào)自身對生態(tài)的責(zé)任意識，從自身做起，形成全社會保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識。

二、生態(tài)需要構(gòu)成要素及其與生態(tài)責(zé)任意識的關(guān)系

生態(tài)需要作為新時代人民群眾追求美好生活需要的重要組成部分，主要包括了生態(tài)環(huán)境需要、生態(tài)消費需要以及生態(tài)意識需要，其中生態(tài)環(huán)境需要作為物質(zhì)需要反映的是人民群眾對優(yōu)美的生活環(huán)境的向往，生態(tài)消費需要既包括了物質(zhì)層面的綠色產(chǎn)品消費也包含了精神層面的消費觀念的轉(zhuǎn)變，而生態(tài)意識需要作為精神層面的需要能夠?qū)θ嗣袢罕姷纳鷳B(tài)環(huán)境需要和生態(tài)消費需要產(chǎn)生影響，因此要想擁有合理的生態(tài)需要最關(guān)鍵在于擁有正確的生態(tài)意識需要。

（一）生態(tài)環(huán)境需要

優(yōu)美的自然環(huán)境。人民群眾生活在自然環(huán)境之中，與自然環(huán)境是相伴相生的關(guān)系，一味的索取已經(jīng)破壞了自然環(huán)境，也對人的生存造成了威脅。隨著物質(zhì)文化需要的極大豐富，人民群眾的需要呈現(xiàn)出從“低級需要”向“高級需要”發(fā)展的趨勢，人民群眾從追求溫飽轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笃焚|(zhì)生活，也認(rèn)識到人與自然之間不是對抗關(guān)系而應(yīng)該是和諧共生的關(guān)系。

舒適的生活環(huán)境。新時代人民群眾的生活水平有了質(zhì)的提升，以綠色、健康和舒適為目標(biāo)，對生活品質(zhì)的要求越來越高。政府發(fā)展生態(tài)城市、公園城市、生態(tài)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，城鎮(zhèn)居民追求綠色低碳的生活方式，農(nóng)村居民發(fā)展清潔能源、綠色農(nóng)產(chǎn)品和特色生態(tài)旅游等都展現(xiàn)出了對舒適生活環(huán)境的追求。

（二）生態(tài)消費需要

理性消費。在物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上進(jìn)一步滿足人多層次、多方面的需要是合理的?！吧鐣a(chǎn)及消費的目的都是為了人的更好發(fā)展，如果不能滿足人的合理需要，消費便失去了其作為‘人是目的’的手段意義?！盵3]但脫離社會生產(chǎn)力水平以及個人消費能力而產(chǎn)生的需要顯然是不合理的，不理性的消費造成的直接后果就是資源的浪費。

共享消費。要在人的無限需要與有限的自然資源之間達(dá)成平衡，就必須充分利用現(xiàn)有資源，從提高資源利用效率入手解決有限資源與無限需要之間的矛盾，由此“互聯(lián)網(wǎng)+”模式得到了迅速發(fā)展和推廣，以共享理念為核心人民群眾的吃穿住行都逐漸走向共享模式。

綠色消費。隨著消費結(jié)構(gòu)的不斷升級，人民群眾越來越關(guān)注健康水平和健康的生活方式，因此人民群眾對綠色產(chǎn)品的要求從數(shù)量轉(zhuǎn)移到了質(zhì)量上?！皩崿F(xiàn)人與自然的和諧共生，促使人與自然之間的關(guān)系從對立走向協(xié)同、從分野走向一致，是新時代綠色消費理念的目標(biāo)追求?！盵4]人民群眾對高質(zhì)量、多元化綠色產(chǎn)品的需求推動了企業(yè)進(jìn)行綠色產(chǎn)品的研發(fā)、完善綠色產(chǎn)業(yè)鏈，從而在生產(chǎn)領(lǐng)域引發(fā)企業(yè)從生產(chǎn)高消耗產(chǎn)品到提供綠色產(chǎn)品和服務(wù)的轉(zhuǎn)變。

（三）生態(tài)意識需要

現(xiàn)階段要解決人與自然二元對立的問題，就需要協(xié)調(diào)好人的需要與現(xiàn)實自然條件的關(guān)系，由于人的需要能夠引導(dǎo)人的行為，有合理的需要才會引導(dǎo)正確的行為，而合理的需要受到人的意識的較大影響，因此解決人民群眾瘋狂掠奪自然而造成的嚴(yán)重的生態(tài)問題的重要途徑之一就是引導(dǎo)人民群眾追求合理的生態(tài)需要，其中引導(dǎo)人民群眾追求合理生態(tài)需要的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)起人民群眾的生態(tài)意識。生態(tài)意識反映的是人民群眾對生態(tài)的價值認(rèn)識、態(tài)度、觀點等，包括了生態(tài)價值意識、生態(tài)責(zé)任意識以及生態(tài)道德意識。

生態(tài)價值意識。生態(tài)價值意識核心就在明白生態(tài)的重要性，人民群眾要明確自身在人與自然關(guān)系中所處的位置。人依賴自然生存、生活和發(fā)展，自然生態(tài)為人民群眾的生產(chǎn)和發(fā)展提供了必需的物質(zhì)資料，破壞自然環(huán)境的后果最后仍然要由人類承擔(dān)。相反在滿足人的生存需要后，健康的生態(tài)環(huán)境會促進(jìn)人自身的發(fā)展，人民群眾對生態(tài)旅游、綠色產(chǎn)品的追求體現(xiàn)的是人的需要的發(fā)展，從追求溫飽到追求健康舒適的轉(zhuǎn)變需要以健康生態(tài)環(huán)境為支撐。

生態(tài)道德意識。生態(tài)道德意識重在通過一系列道德規(guī)范來引導(dǎo)和調(diào)節(jié)人民群眾的行為，從而同時實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)以及人的道德水平的提高。因為道德水平具有個體差異性，因此對道德規(guī)范的態(tài)度和認(rèn)知也有差異，單靠道德規(guī)范約束行為并非長遠(yuǎn)之計，最根本的是要將生態(tài)道德意識根植在人民群眾的心中，而要讓人民群眾從單方面的受道德規(guī)范約束轉(zhuǎn)到主動培養(yǎng)生態(tài)道德意識就需要人民群眾培養(yǎng)自身的責(zé)任意識。

生態(tài)責(zé)任意識。生態(tài)責(zé)任意識是人民群眾對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的強烈責(zé)任感和光榮使命感，比起外在的道德規(guī)范和法律法規(guī)，內(nèi)在的自我約束顯然在提高人民群眾生態(tài)保護(hù)活動中的參與度方面有更好的效果?！霸谥鲃有缘陌l(fā)揮上，長期以來的情況是地方靠中央、個人靠政府，沒有擺正自己在生態(tài)環(huán)境中的角色位置，沒有重視自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)，缺乏生態(tài)責(zé)任意識?！盵5]現(xiàn)階段政府承擔(dān)了絕大部分的生態(tài)責(zé)任，應(yīng)該認(rèn)識到每個人都有責(zé)任保護(hù)自己生存在其中的生態(tài)環(huán)境，沒有培養(yǎng)起生態(tài)責(zé)任意識，人民群眾對政府出臺的法規(guī)政策和社會道德規(guī)范的重視程度相對較低，因此必須通過培養(yǎng)人民群眾的生態(tài)責(zé)任意識，調(diào)動人民群眾的主觀能動性，讓人民群眾主動自覺的遵守法規(guī)、規(guī)范。

生態(tài)價值意識核心在于強調(diào)生態(tài)環(huán)境對人的重要性，人民群眾對生態(tài)環(huán)境價值的認(rèn)識需要不斷地從外界被動認(rèn)知。生態(tài)道德意識更多的是強調(diào)國家和社會所構(gòu)建出的一套生態(tài)道德規(guī)范，與生態(tài)價值意識相同的是二者都是人民群眾被動的接受，無論是被動的接受道德規(guī)范的約束還是被動的接受生態(tài)價值教育和灌輸，人民群眾的主觀能動性并沒能得到發(fā)揮，而生態(tài)責(zé)任意識則是人民群眾在對于生態(tài)環(huán)境的價值有了認(rèn)知之后在內(nèi)心主動承擔(dān)起的責(zé)任意識，并且會隨著實踐作用到生態(tài)環(huán)境上，因此在培養(yǎng)人民群眾的生態(tài)意識從而引導(dǎo)人民群眾追求正確的生態(tài)需要的過程中，樹立積極的生態(tài)責(zé)任意識是最核心的內(nèi)容。

三、培養(yǎng)生態(tài)責(zé)任意識以引導(dǎo)生態(tài)需要的途徑

（一）個人層面：以生態(tài)文化為支撐，培養(yǎng)生態(tài)責(zé)任意識

文化對意識的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用，要培養(yǎng)積極的生態(tài)責(zé)任意識，就需要構(gòu)建與發(fā)展階段相匹配的生態(tài)文化。生態(tài)文化的提出以馬克思主義生態(tài)理論、中國傳統(tǒng)生態(tài)理論為理論基礎(chǔ)并結(jié)合了現(xiàn)階段生態(tài)發(fā)展特點，現(xiàn)階段生態(tài)文化的核心就是綠色、環(huán)保等理念，將這些理念融入生態(tài)責(zé)任意識培養(yǎng)過程中能夠推進(jìn)積極生態(tài)責(zé)任意識的培養(yǎng)，而積極的生態(tài)責(zé)任意識能夠引導(dǎo)人民群眾選擇合理的生態(tài)需要，進(jìn)而引導(dǎo)人民群眾對生活、生產(chǎn)方式的選擇。通過對生態(tài)文化的學(xué)習(xí)，人民群眾豐富了生態(tài)知識，更加明確了人與自然之間的關(guān)系，現(xiàn)存的生態(tài)危機以及如何化解危機等內(nèi)容，加深了對生態(tài)環(huán)境的理性認(rèn)識，不同主體如個人、企業(yè)、政府和社會組織等對自身擔(dān)負(fù)的生態(tài)責(zé)任有了更明確的認(rèn)知。

（二）政府層面：以生態(tài)建設(shè)為方向，引導(dǎo)生態(tài)責(zé)任意識

黨和國家堅持以生態(tài)文明建設(shè)為方向，這也為人們追求合理生態(tài)需要提供了大的發(fā)展方向。黨和國家一方面通過構(gòu)建包括生態(tài)保護(hù)補償機制在內(nèi)的生態(tài)制度體系規(guī)范個人、企業(yè)、社會組織等不同主體的行為，也通過鼓勵機制調(diào)動人民群眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)造性、積極性和主動性，完善的法律法規(guī)制度約束了人民群眾的行為，明確了各主體的生態(tài)責(zé)任，引導(dǎo)人民群眾培養(yǎng)積極的生態(tài)責(zé)任意識。另一方面在經(jīng)濟發(fā)展過程中堅持可持續(xù)發(fā)展，為人民群眾生態(tài)意識的培養(yǎng)做好引導(dǎo)，進(jìn)而引導(dǎo)人民群眾追求合理的生態(tài)需要。

（三）社會層面：以道德規(guī)范為保障，增強生態(tài)責(zé)任意識

社會環(huán)境在增強生態(tài)責(zé)任意識方面發(fā)揮了重要作用，在社會上營造良好的生態(tài)保護(hù)氛圍從而潛移默化地增強人民群眾的生態(tài)責(zé)任意識，讓人民群眾能夠自覺反思自己的行為是否符合生態(tài)保護(hù)要求、自己的生態(tài)需要是否合理。在營造良好生態(tài)保護(hù)氛圍的同時要在培養(yǎng)生態(tài)責(zé)任意識的過程中用外在的道德規(guī)范引導(dǎo)人民群眾追求合理生態(tài)需要、增強生態(tài)責(zé)任意識和自我反思。除了自我反思，民間環(huán)保組織也通過開展環(huán)保活動等方式不斷提高人民群眾對生態(tài)保護(hù)重要性的認(rèn)識，增強人民群眾的生態(tài)責(zé)任意識，從而實現(xiàn)引導(dǎo)人民群眾追求合理的生態(tài)需要。

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