現(xiàn)代科技傳媒方式對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)傳播的影響

陳潔 南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 侯玉喆 山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

科學(xué)技術(shù)的日新月異，為人類文明帶來(lái)了多方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在19世紀(jì)70年代的第二次工業(yè)革命后，科技真正地滲透到人類生活的方方面面，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了前所未有的推動(dòng)性影響。電力、化學(xué)等工業(yè)的卓越發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與居民生活質(zhì)量提升，城鄉(xiāng)差距縮小，生活節(jié)奏加快。人們的競(jìng)爭(zhēng)與參與意識(shí)不斷加強(qiáng)，各種藝術(shù)形式如繪畫(huà)、電影、音樂(lè)等藝術(shù)擁有了全新的傳播載體。大眾傳播媒介告別了僅有生產(chǎn)實(shí)踐的原生態(tài)傳媒時(shí)代，朝著科技傳媒時(shí)代進(jìn)發(fā)。這些現(xiàn)代科技傳媒方式對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)傳播也有著至關(guān)重要的影響。

一、現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)傳媒方式的傳播模式

在網(wǎng)絡(luò)媒介、新媒體媒介的推進(jìn)下，現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)傳播的傳播模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p向互動(dòng)”模式。多種多樣的互聯(lián)網(wǎng)門(mén)戶網(wǎng)站與智能手機(jī)應(yīng)用軟件，縮小了傳播者與受傳者之間的距離，使民族器樂(lè)的傳播過(guò)程中傳授雙方可以實(shí)時(shí)互動(dòng)，傳播與反饋?zhàn)兊酶幼杂伞Ｐ旅襟w技術(shù)的成熟更是讓每一位用戶在接收各種信息成為受眾的同時(shí)，通過(guò)上傳自己的演奏視頻、分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷轉(zhuǎn)而成為民樂(lè)的傳播者，擁有屬于自己的受眾群體，不再單一地被動(dòng)接受信息。豐富多彩的在線交流活動(dòng)，如在線課堂中師生之間的交流、民樂(lè)直播中主播與粉絲的實(shí)時(shí)互動(dòng)、答疑平臺(tái)中提問(wèn)者與回答者的相互討論等，使傳播者與受傳者之間的距離不斷靠近，使傳播者能夠及時(shí)了解受眾的反饋結(jié)果，以最小的心理距離傳給受眾最需要的音樂(lè)信息，使民族器樂(lè)的傳播具有了良好的透明性。

現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)“雙向互動(dòng)”的傳播模式，不僅可以使傳播者們可以進(jìn)行更加高效的民樂(lè)傳播，同時(shí)也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推廣了一系列具有時(shí)代氣息的民族音樂(lè)作品，弘揚(yáng)了中華民族可貴的民族精神，如CCTV“風(fēng)華國(guó)樂(lè)”紅色記憶系列節(jié)目、為慶祝建國(guó)55周年而舉行的“紅色經(jīng)典民族音樂(lè)會(huì)”。習(xí)近平總書(shū)記在北京文藝工作座談會(huì)中指出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”，并鼓勵(lì)廣大文藝工作者不斷進(jìn)行文藝創(chuàng)新，可見(jiàn)創(chuàng)新與質(zhì)量對(duì)于民樂(lè)傳承與發(fā)展的重要性。在現(xiàn)代科技傳媒方式的推動(dòng)下，民族精神元素在民族器樂(lè)活動(dòng)中愈發(fā)弘揚(yáng)光大。并且，“跨界”“中西合璧”等多種元素也在與民族器樂(lè)演奏相互融合，動(dòng)漫、電影、音樂(lè)劇中不斷引入民樂(lè)要素，如膾炙人口的民樂(lè)主題電影《閃光少女》。這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品被上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)后，全國(guó)各地的民樂(lè)愛(ài)好者開(kāi)始交流討論，集思廣益，促成了民樂(lè)作品的藝術(shù)質(zhì)量提升。

不斷升級(jí)代換的科技傳播方式，使民族器樂(lè)的傳播模式呈現(xiàn)出了雙向互動(dòng)化的特點(diǎn)，民樂(lè)藝術(shù)傳播的內(nèi)涵與外延得以不斷與時(shí)俱進(jìn)，富有科技創(chuàng)新力與國(guó)際影響力。

二、現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)傳媒方式的審美特性

現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)的傳播在各種科技媒介的幫助下產(chǎn)生了“雙向互動(dòng)”的傳播模式。在該模式不斷運(yùn)行下，民族器樂(lè)作品的審美特性開(kāi)始向網(wǎng)絡(luò)、新媒體等大眾傳媒方式的審美趨向靠近，從原有的傳統(tǒng)文化形式中不斷發(fā)展出了新的表現(xiàn)形式，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。在門(mén)戶網(wǎng)站、APP平臺(tái)上的諸多影視作品追求“跨界”元素，使中國(guó)民族音樂(lè)與諸多領(lǐng)域結(jié)合，既具有民族性的中國(guó)傳統(tǒng)審美特性，也具有多樣性的現(xiàn)代文藝作品風(fēng)格。如古箏箜篌協(xié)奏曲《冬蟲(chóng)夏草》，該作品不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)古箏與箜篌的演奏技法與旋律特征，確保了民族器樂(lè)的可聽(tīng)性，而且運(yùn)用四架箜篌、多種打擊樂(lè)、低音提琴與古箏的恢宏排場(chǎng)，十分具有可觀性。同時(shí)，它以“音樂(lè)治療”為創(chuàng)作理念，突破性地結(jié)合了“氣定安神、抗老防衰、身強(qiáng)體健”的主張，化樂(lè)曲為良藥，具有了別具一格的功效性。它將民族器樂(lè)之美與現(xiàn)代流行音樂(lè)、音樂(lè)治療、中醫(yī)學(xué)科完美結(jié)合，充分發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)代音樂(lè)之美，成了民樂(lè)重奏曲的創(chuàng)新典范。

三、現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)傳媒方式對(duì)其傳播產(chǎn)生的有利影響

（一）渠道多樣化

科技傳媒方式的更迭與推陳出新，使中國(guó)民族器樂(lè)的傳播方式不斷升級(jí)代換，呈現(xiàn)出了傳播渠道多樣化的特點(diǎn)。從最初19世紀(jì)末唱片的問(wèn)世、20世紀(jì)初無(wú)線電廣播與電視的誕生，到80年代出現(xiàn)的激光唱片與視盤(pán)、90年代千家萬(wàn)戶必備的互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字媒體，再到21世紀(jì)初新媒體軟件的廣泛運(yùn)用，民族器樂(lè)在各種傳播渠道的更新代換中流傳至今，得到了廣泛的傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展。相對(duì)于原生態(tài)音樂(lè)傳播時(shí)期單調(diào)的口傳心授與樂(lè)譜媒介，如今的民族器樂(lè)傳播已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)多種媒體融合時(shí)代，唱片、廣播、電視、光盤(pán)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字設(shè)備、新媒體等多種媒介都成為了民樂(lè)傳播的渠道，為人們接近民族器樂(lè)提供了眾多便利的途徑，民樂(lè)也得以在多重傳播渠道中高效傳播，融入人們的日常生活之中。

（二）范圍廣闊化

科技傳媒方式使民族器樂(lè)的影響范圍不斷擴(kuò)大，受眾群體越來(lái)越多，逐漸具有了全民化、國(guó)際化特征。隨著電子技術(shù)與數(shù)字技術(shù)中遠(yuǎn)程傳播功能的日趨完善，以及互聯(lián)網(wǎng)全國(guó)覆蓋功能的日新月異，民族器樂(lè)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)范圍內(nèi)的全民化共享，城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各行各業(yè)、各個(gè)年齡段的人們，通過(guò)電視、廣播、電腦、手機(jī)等家用設(shè)備就可以了解國(guó)內(nèi)最新的民樂(lè)資訊，打破了口傳心授時(shí)代局限在師徒派系之中的小范圍傳播。民樂(lè)在全國(guó)范圍內(nèi)的普及和傳播，使其大眾化的特點(diǎn)愈發(fā)明顯，如通俗易懂的流行民樂(lè)曲、各種“零基礎(chǔ)”教學(xué)視頻在門(mén)戶網(wǎng)站或是APP平臺(tái)上廣泛傳播。在良好的大眾普及文化背景下，民族器樂(lè)的傳承得到了良好保障，如今古箏、二胡、竹笛、琵琶已成了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)拿褡鍢?lè)器。隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)“云技術(shù)”覆蓋全球，世界各地的網(wǎng)絡(luò)用戶們都接觸到了我國(guó)歷史悠久的民族器樂(lè)文化，民樂(lè)因此通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走出了國(guó)門(mén)，走向了國(guó)際化的舞臺(tái)。

（三）儲(chǔ)存持久化

存儲(chǔ)型媒介強(qiáng)大的儲(chǔ)存能力，使民族器樂(lè)曲的可保存性大力提升。古老的傳統(tǒng)音樂(lè)跨越時(shí)空，得到持久的保存。錄音、激光、數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等音畫(huà)儲(chǔ)存技術(shù)的發(fā)展，使黑膠唱片、激光唱片與視盤(pán)、MP3/4、手機(jī)、電腦等存儲(chǔ)媒介得到高效運(yùn)用。民樂(lè)的保存徹底脫離了樂(lè)譜媒介的束縛，開(kāi)始由靜態(tài)、視覺(jué)性的譜面資料記載，向音頻、視頻等動(dòng)態(tài)資料記載轉(zhuǎn)化。存儲(chǔ)媒介具有著音樂(lè)信號(hào)不受損耗、音響效果始終如新的品質(zhì)，播放樂(lè)曲時(shí)效果極佳。因此，它們?yōu)闅v史悠久的中國(guó)民族器樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)作出了重大貢獻(xiàn)，使如今的人們依舊能夠窺探傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)期的音樂(lè)面貌。

（四）傳播便捷化

科技傳播媒介的運(yùn)用，不僅使民族器樂(lè)的傳播速度得到了大幅度提升，而且也使民族器樂(lè)的傳播變得更加便捷。無(wú)線電、互聯(lián)網(wǎng)這兩種具有及時(shí)更新性、高速運(yùn)作性的傳播載體，使廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)可以及時(shí)而迅速地將民樂(lè)訊息傳遞出去，受眾足不出戶，通過(guò)觀看電視、電腦與手機(jī)便可以了解全國(guó)各地的民樂(lè)信息。并且，手機(jī)應(yīng)用軟件的高效利用，大大促進(jìn)了民樂(lè)信息的更新率與時(shí)效性，促進(jìn)了受眾們與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、欣賞和了解民族器樂(lè)。越來(lái)越多的科技媒介朝著儲(chǔ)存性強(qiáng)大與便攜易拿的特性發(fā)展，如MP3、MP4、智能手機(jī)，使受眾們可以隨時(shí)隨地欣賞，不再受時(shí)間、地域的限制，十分便捷。

四、現(xiàn)代中國(guó)民族器樂(lè)傳媒方式對(duì)其傳播產(chǎn)生的不利影響

（一）低俗誤導(dǎo)信息流入

科技傳媒方式的使用，使得網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的箏樂(lè)信息巨量化，由于沒(méi)有完善的篩選機(jī)制，大量誤導(dǎo)性、低俗化信息涌入，使網(wǎng)絡(luò)民樂(lè)傳播缺失了正確的價(jià)值導(dǎo)向。隨著直播平臺(tái)的興起，不少?zèng)]有深入展開(kāi)民樂(lè)學(xué)習(xí)的人，開(kāi)始了表演直播之路，由于一部分直播者所學(xué)專業(yè)、理論知識(shí)不夠深入，將一些不正確的知識(shí)傳遞給受眾，產(chǎn)生了誤導(dǎo)。并且，隨著網(wǎng)絡(luò)上跟風(fēng)效法的潮流，一些主播的直播信息具有低俗化傾向，一定程度上影響了受眾對(duì)民族器樂(lè)的欣賞與審美體驗(yàn)。

（二）受眾能動(dòng)性削弱

科技傳媒方式的發(fā)展，使民樂(lè)教學(xué)信息泛濫，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者過(guò)于依賴教學(xué)視頻的講解，減少了他們自己動(dòng)手、思考與創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，從而削弱了受眾們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。隨著近年來(lái)各種考級(jí)曲目教學(xué)DVD、名家名曲網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻的迅速興起，其教學(xué)內(nèi)容細(xì)致、講解全面的特點(diǎn)引來(lái)不少民樂(lè)學(xué)習(xí)者爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)觀看。在他們學(xué)習(xí)箏曲遇到問(wèn)題時(shí)，便采取直接觀看視頻、模仿視頻、依賴視頻的方式，很少自己動(dòng)腦去思考自主解決問(wèn)題的辦法，而是一貫地機(jī)械模仿。這樣一來(lái)使得他們的學(xué)習(xí)過(guò)程嚴(yán)重喪失了主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性。

（三）知識(shí)專業(yè)性不高

科技傳媒方式的發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)民族器樂(lè)傳播渠道十分多樣，但大多數(shù)網(wǎng)站的專業(yè)性不高，真正傳遞專業(yè)性民族器樂(lè)知識(shí)的網(wǎng)站屈指可數(shù)。近年來(lái)，雖然我國(guó)擁有眾多功能強(qiáng)大的搜索引擎，但當(dāng)用戶們?cè)谄渲兴阉麝P(guān)鍵詞“古箏”“二胡”或是其他民族器樂(lè)時(shí)，檢索結(jié)果中有80%為教學(xué)視頻、購(gòu)琴?gòu)V告、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)招生等商業(yè)化信息，這些信息將受眾們對(duì)于民族器樂(lè)的了解局限在彈奏方法和購(gòu)買(mǎi)信息上，缺乏系統(tǒng)、深入的民族器樂(lè)文化、歷史淵源、社會(huì)價(jià)值、學(xué)習(xí)意義方面的專業(yè)理論知識(shí)，容易使受眾對(duì)民族器樂(lè)產(chǎn)生片面而籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在器樂(lè)創(chuàng)作與表演活動(dòng)中，包含著諸多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，涉及基本樂(lè)理、曲式分析、傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，若沒(méi)有從事該領(lǐng)域研究的專業(yè)工作人員，民族器樂(lè)網(wǎng)站中呈現(xiàn)出的信息難免會(huì)出現(xiàn)片面性、模糊性，容易誤導(dǎo)受眾。

（四）商業(yè)信息較多

科技傳媒方式的發(fā)展，使民族器樂(lè)文化的傳播變得商業(yè)化，功利性強(qiáng)，傳統(tǒng)文化傳播意識(shí)變差，傳播者的終極目的不是為了傳播民樂(lè)文化，而是為了經(jīng)濟(jì)利益。隨著互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋面越來(lái)越廣闊，一些網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)者過(guò)多植入商業(yè)廣告信息，向用戶們大肆推廣新款樂(lè)器及周邊產(chǎn)品，內(nèi)容極具商業(yè)化色彩，缺乏正確、時(shí)效、教育性民樂(lè)信息的普及與傳播。不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也時(shí)常向?qū)W生推薦購(gòu)買(mǎi)各種書(shū)籍、光盤(pán)及周邊產(chǎn)品，沒(méi)有真正做到盡職盡責(zé)地傳播民樂(lè)知識(shí)。

當(dāng)今社會(huì)，人類科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，為音樂(lè)的傳播帶來(lái)了無(wú)限可能，在民族器樂(lè)藝術(shù)得益于科技媒介進(jìn)行廣泛傳播的同時(shí)，它的受眾群體也產(chǎn)生了多樣而細(xì)化的分類。作為當(dāng)代民族器樂(lè)藝術(shù)的傳承者，在學(xué)習(xí)與傳播民族器樂(lè)的同時(shí)，對(duì)于便捷的科技傳媒方式，應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，促進(jìn)民族器樂(lè)的傳播與時(shí)俱進(jìn)、推陳致新；在信息快餐時(shí)代，對(duì)民族器樂(lè)的教習(xí)與傳承不應(yīng)僅僅流于表面形式，以追求功利性與商業(yè)化，而應(yīng)當(dāng)挖掘其背后深層的文化內(nèi)涵與歷史傳統(tǒng)，將其傳播給更多受眾，讓中國(guó)民族器樂(lè)傳播始終保持中華傳統(tǒng)文化的本色，在信息高速發(fā)展的新時(shí)代中歷久彌新，傳承古今。