傳統(tǒng)文化資源在文化類綜藝節(jié)目中的當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究

周昊杰 吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院

中華民族在長時間的歷史發(fā)展過程中積淀了豐富的傳統(tǒng)文化資源，這些傳統(tǒng)文化資源不僅是中華民族發(fā)展前行生生不息的原動力，也是中華民族立于世界民族之林的獨特立足點。傳統(tǒng)文化資源的繼承與利用對于提升民族自信、文化自信，建立文化強國具有著舉足輕重的作用。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的同時，更應(yīng)思考如何將傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)化以便更貼切當(dāng)今時代的高質(zhì)量發(fā)展要求。本文以文化類綜藝節(jié)目為研究對象，分析傳統(tǒng)文化資源在文化類節(jié)目中的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化新思路。

一、傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化實踐

外來文化的沖擊以及時代的飛速發(fā)展致使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源面臨著被遺忘、遭破壞、漸消失的危險處境。黨的十九大報告中提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化是民族生存和發(fā)展的根基，也是一個民族保持民族自信的重要前提。在繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化資源的同時，更應(yīng)思考如何結(jié)合當(dāng)今時代大背景進(jìn)行傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，在傳統(tǒng)文化資源中融入時代需要的嶄新內(nèi)涵。文化類綜藝節(jié)目在這樣的時代背景下猶如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，我國部分電視欄目將傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)文化資源融入節(jié)目氛圍和節(jié)目創(chuàng)意中，塑造出了濃厚的文化意境。文化類綜藝節(jié)目以文化知識、傳統(tǒng)資源為節(jié)目框架進(jìn)行制作，采用更創(chuàng)新的敘事策略，構(gòu)建具有濃厚文化意境的情節(jié)進(jìn)行文化傳播，在快節(jié)奏綜藝流行的深度娛樂環(huán)境中尋找平衡點與結(jié)合點來展開敘事，使大量傳統(tǒng)文化元素融入節(jié)目的制作過程當(dāng)中，在轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化資源的同時創(chuàng)造文化當(dāng)代傳播價值。早期文化類節(jié)目是以《百家講壇》為代表的“說講”類型的單一節(jié)目形式存在的，逐漸演化到近兩年《上新了·故宮》《國家寶藏》《了不起的匠人》這樣相對成熟化與多樣化的節(jié)目呈現(xiàn)方式。這幾類節(jié)目不僅在收視率上取得了讓人眼前一亮的成績，也在各類社交平臺上引發(fā)了諸多話題討論，從而引發(fā)更廣泛的傳播，激發(fā)了大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，賦予傳統(tǒng)文化資源嶄新的時代意義。文化類節(jié)目無疑為傳統(tǒng)文化的傳播提供了載體，采用符合當(dāng)今時代需求的形式將許多逐漸被遺忘的傳統(tǒng)文化以嶄新的時代面目呈現(xiàn)在大眾面前。在傳播知識、傳承文化的同時，傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化也在節(jié)目傳播的過程中實現(xiàn)了。

二、文化類綜藝節(jié)目蘊含的精神價值

文化類綜藝節(jié)目在節(jié)目中添加多樣化文化符號，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、傳播文化資源的過程中蘊含深厚的精神價值，喚醒受眾對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集體記憶。

（一）情感共鳴

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源記錄著中華民族的集體記憶，文化類綜藝節(jié)目通過創(chuàng)新的載體，搭載優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化增強大眾的民族文化的情感共鳴?！吨袊娫~大會》作為一檔參與類文化節(jié)目直接讓大眾參與到節(jié)目當(dāng)中去，參賽者均為普通受眾。大眾作為參與者、互動方，在節(jié)目中更深切地體會到中國詩詞與個人情感的深層關(guān)聯(lián)。受眾在對節(jié)目釋放的文化符號進(jìn)行解讀的過程中體會到中國詩詞包含人類情感中的真善美，在對古代詩歌詞賦的深度探索的同時，也提升大眾自身的文化素養(yǎng)，使大眾與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了情感共鳴。《見字如面》在疫情時期充分結(jié)合時代背景，由明星嘉賓朗讀記錄著抗疫前線點點滴滴的信件，展現(xiàn)了疫情期間普羅大眾的家國情懷?！秶覍毑亍吩谡嫒诵愕谋憩F(xiàn)形式基礎(chǔ)上，以非線性、時間呈現(xiàn)交錯的敘事方式講述國寶的前世今生，穿插有舞臺劇、紀(jì)錄片等節(jié)目樣態(tài)。大眾熟知的影視明星通過故事化的表演給大眾國寶的“前世”，業(yè)內(nèi)專家和相關(guān)嘉賓則會敘述國寶的“今生”。國寶的文化脈絡(luò)和相關(guān)知識在“真人秀”的呈現(xiàn)方式中傳遞給了大眾，自豪感與滿足感在演員的直觀化“影視重現(xiàn)”中以及專家學(xué)者對文化知識的專業(yè)化解讀中油然而生，喚醒集體的文化記憶從而喚起大眾的情感共鳴。傳統(tǒng)文化資源在文化類節(jié)目的當(dāng)代轉(zhuǎn)化完成了古代與當(dāng)下的鏈接以及情感轉(zhuǎn)移。

（二）文化認(rèn)同

外來文化的強勢入侵以及娛樂文化的泛濫橫行使中華文化面臨著前所未有的危機感，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵和韻味正在逐漸地被大眾所忘卻。文化類綜藝節(jié)目在廣泛了解中國文化類型的基礎(chǔ)上，提煉傳統(tǒng)文化資源的精神標(biāo)識，并與現(xiàn)代化的文化符號相融合，轉(zhuǎn)化為適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展需求的嶄新面貌?！稘h字英雄》從與大眾生活息息相關(guān)的漢字入手，呈現(xiàn)漢字的發(fā)展軌跡進(jìn)而實現(xiàn)身份認(rèn)同和歸屬；《了不起的匠人》關(guān)注非遺傳承人的現(xiàn)實處境，訴說匠人們的故事，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力；《一本好書》通過舞臺化演繹還原經(jīng)典作品故事場景，使受眾直面文字所傳達(dá)的精神力量。這些具有文化引導(dǎo)性的綜藝節(jié)目滿足了受眾的文化需求，對傳統(tǒng)文化記憶予以修復(fù)，激活了受眾內(nèi)心深處的文化自信。節(jié)目中文化元素符號的使用，如漢字、成語、書信等為載體的傳統(tǒng)文化在挖掘和轉(zhuǎn)化中形成一種撫今追昔的文化認(rèn)同。文化類節(jié)目以多樣化的形態(tài)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，是對文化自信的踐行，在文化傳播的過程中增強受眾的文化認(rèn)同感。

（三）審美提升

傳統(tǒng)文化資源在文化類綜藝節(jié)目中的當(dāng)代轉(zhuǎn)化實現(xiàn)了文化價值和審美價值，在文化類節(jié)目的傳播過程中比翼齊飛。文化類節(jié)目融合多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，營造良好節(jié)目效果的同時也讓觀眾的審美水平得以提升。《詩書中華》中通過技術(shù)手段重現(xiàn)古代“流觴曲水”的舞臺，營造詩詞歌賦獨有的文化氛圍；《國家寶藏》通過全息投影技術(shù)使文物全面立體地展現(xiàn)在大眾面前，使得歷史文物之美被觀眾盡收眼底；《中國詩詞大會》在舞美設(shè)計方面采用了大量具備傳統(tǒng)文化特色的視覺符號，觀眾仿佛置身于古詩詞里所描述的唯美畫卷中，身臨其境地體會到傳統(tǒng)文化的獨特韻味。在各類文化資源被轉(zhuǎn)化的節(jié)目制作中，大眾的審美水平也受到感染。

三、文化類綜藝節(jié)目中傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化路徑思考

在《中國詩詞大會》《國家寶藏》《上新了·故宮》等文化類節(jié)目中，傳統(tǒng)文化資源通過視聽語言進(jìn)行了當(dāng)代轉(zhuǎn)化，向著更加深層和廣闊的領(lǐng)域拓展，從而更立體地呈現(xiàn)出當(dāng)代的審美特性。傳統(tǒng)文化資源通過多樣式的文化綜藝節(jié)目對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行契合當(dāng)代受眾認(rèn)同和審美需求的轉(zhuǎn)化。

（一）內(nèi)容與形式的相互碰撞

傳統(tǒng)文化資源在文化類綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)化需要兼具內(nèi)容和形式。

1.傳統(tǒng)文化元素與文化符號之間的轉(zhuǎn)化。人們通過文化符號實現(xiàn)身份認(rèn)同。比如《中國詩詞大會》中所包含的畫卷、書簡等象征符號，在演奏中加入的笛、琵琶等民族樂器都是帶有中華傳統(tǒng)文化深刻烙印的文化符號。這些傳統(tǒng)元素通過節(jié)目的編排融入最終的節(jié)目呈現(xiàn)當(dāng)中，并作為文化符號最終潛移默化地傳遞給大眾。

2.傳統(tǒng)文化主體內(nèi)容的故事化呈現(xiàn)《國家寶藏》通過“小劇場”的形式對文化資源進(jìn)行故事化呈現(xiàn)，通過明星演繹的形式來講述“文物”故事?！渡闲铝恕す蕦m》也在故宮內(nèi)部實地拍攝，同樣也由明星對節(jié)目中的劇情進(jìn)行影視化的演繹，以故事情節(jié)來推動節(jié)目發(fā)展。故事的情景再現(xiàn)能夠給觀眾帶來沉浸感和代入感，能夠加深大眾對傳統(tǒng)文化元素的理解。而故事素材的選擇則需要挑選出代表性的案例。

3.傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與時代精神之間的轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在長時間的傳承和積淀當(dāng)中承載著中華民族的集體記憶，在這種集體記憶當(dāng)中人們能夠進(jìn)行身份確認(rèn)和情感依附。因此，文化類綜藝節(jié)目應(yīng)該通過節(jié)目編排將集體記憶與時代精神之間進(jìn)行連接完成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與時代精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化資源與時代精神相結(jié)合。在這一轉(zhuǎn)化的過程中，要對文化進(jìn)行取舍，挑選出符合當(dāng)下社會發(fā)展趨勢的優(yōu)秀文化資源，摒棄其中的糟粕部分。

4.在形式方面需豐富技術(shù)運用，采用現(xiàn)代化科技手段進(jìn)行節(jié)目效果的改良?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，各類新興技術(shù)在電視節(jié)目中得以運用。文化類綜藝節(jié)目需要通過技術(shù)收獲更好的節(jié)目效果，在形式上更具表現(xiàn)力和沖擊力。技術(shù)的運用是為了內(nèi)容方面的提升，多元表現(xiàn)方式的運用為節(jié)目帶來更豐富的看點。朗讀、情景、表演等表現(xiàn)方式加入節(jié)目表現(xiàn)形式當(dāng)中。

（二）多維度跨越中的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化

1.跨時空

在文化類節(jié)目當(dāng)中充分的運用情景再現(xiàn)，故事還原的方法來強化傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會的關(guān)聯(lián)。在內(nèi)容呈現(xiàn)方面需要通過陌生化的手法，讓觀眾更加真切地感受到傳統(tǒng)文化的精髓。加大對傳統(tǒng)文化的挖掘力度，不斷探索陌生化的內(nèi)容能夠讓受眾產(chǎn)生新鮮感，以此來探索更為廣闊的空間視角?？鐣r空地將古老文化元素呈現(xiàn)在節(jié)目中以此完成傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化。

2.跨媒介

傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換離不開媒介融合這一大趨勢，從電視到網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻，再到社交媒體的流動，文化的綜藝節(jié)目突破壁壘的重要方法就是利用好跨媒介來擴大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播?！秶覍毑亍吩诓コ龊笸ㄟ^跨媒介轉(zhuǎn)化在社交媒體的引發(fā)了博物館熱潮，受眾在觀看節(jié)目后通過現(xiàn)場訪問參觀博物館的方式來延伸節(jié)目的內(nèi)涵與意義。《朗讀者》的播出迅速地掀起了一陣?yán)首x熱，許多高校和城市街邊都建立了朗讀亭，滿足了大眾的朗讀欲望，激發(fā)了大眾的朗讀熱情?！冻烧Z英雄》將文字、圖片和視頻這三者進(jìn)行了廣泛的結(jié)合。通過掃描二維碼能夠收看相關(guān)視頻，同時還能夠參與成語主題的互動游戲，將節(jié)目的價值進(jìn)行了極大地延伸。科技手段為傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化提供了便利，5G和全媒體的發(fā)展節(jié)目可以運用文字、表情、視頻、聲音等多種形態(tài)進(jìn)行節(jié)目傳播，將經(jīng)過當(dāng)代轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)文化資源，通過全媒體平臺更廣泛地傳播出去。

總之，文化類節(jié)目能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特魅力和時代風(fēng)采，各檔文化類節(jié)目通過創(chuàng)新文化傳播形式與內(nèi)容得到了大眾的廣泛關(guān)注和熱議。繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以此來創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化類節(jié)目應(yīng)對形式與內(nèi)容進(jìn)行深度融合，更好地引導(dǎo)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，提高中國文化軟實力，增強文化自信。