淺談《古韻壺》的工藝之美

莊 婧

江蘇宜興 宜興 214221

宜興市著名的陶都，這里有著冠絕中外的紫砂壺，還有著6000多年的制陶史。據(jù)史料記載，新石器時代宜興的先民們就開始用各種粗砂和細陶土燒制各種陶罐了，隨著農(nóng)耕文明的到來，先民們發(fā)現(xiàn)陶器在他們的生活中越來越重要，所以漸漸地制陶業(yè)開始擴展開來，成為一門獨立的行業(yè)。隨著時代的進步與科技的發(fā)展，制陶工藝技術(shù)越來越完善，陶器的品種也更加多樣化，從日用的陶盆、陶罐。陶鉢中又漸漸派生出新的品種，其中紫砂陶是其中最為耀眼與矚目的藝術(shù)新星。紫砂泥早在宋代就出現(xiàn)了，但是紫砂壺的誕生普遍認為是明朝正德年間。紫砂壺的問世，將宜興的制陶業(yè)推上了一個高峰，也極大地豐富了宜興的陶瓷史。

宜興紫砂的發(fā)展高峰期是清末民國時期，這個時候的紫砂經(jīng)過長期生產(chǎn)、發(fā)展無論是成型工藝還是裝飾技術(shù)都臻于完善，并有了一定的知名度，到了清末紫砂產(chǎn)品更是長效海內(nèi)外。那時候的宜興丁蜀鎮(zhèn)幾乎家家制壺，敲打泥片的聲音不絕于耳，因為紫砂的興盛也帶動了宜興周邊的經(jīng)濟發(fā)展。那時候的宜興舟車來往，好不熱鬧，日本也以紫砂為珍品特意漂洋過海來宜興學習制壺技術(shù)。此外，宜興紫砂壺更是和中國茶葉一同遠銷歐洲，成為歐洲制壺的藍本，由此可見紫砂壺是多么受歡迎。

在眾多紫砂款式中，最受歡迎的還是那些傳統(tǒng)經(jīng)典壺型。這些壺型不僅能夠適應時代變遷帶來的審美改變，也能迎合市場，在任何年代都受到人們的歡迎。為此，很多紫砂工匠在創(chuàng)作設(shè)計紫砂造型時會參考一些經(jīng)典的款式，并在此基礎(chǔ)上做適當?shù)母膭雍妥兓?，使得作品的造型既保留了傳統(tǒng)的精華部分，有著傳統(tǒng)的古韻；同時添加的新穎時尚元素又貼合當代人們的審美，與時俱進，充分迎合了市場的不同需求。

作品《古韻壺》就是一件以“掇只壺”為原型的創(chuàng)新之作。掇只壺是眾多周知的一款傳統(tǒng)經(jīng)典壺型，是無數(shù)藝人與壺友喜愛的款式之一?！兑伺d縣志》評價它為“一壺千金，幾不可得”，這把千金之壺是紫砂名家邵大亨所制，造型就像宜興當?shù)匾郧笆褂玫囊环N裝調(diào)料的容器——“掇子”，因為宜興當?shù)氐姆窖裕白印甭曀啤爸弧?，所以又稱之為“掇只”。邵大亨是清朝中葉的制壺名家，經(jīng)他之手的紫砂壺以樸素和風骨見長。作者在長期的觀察和揣摩掇只壺后也被前人精湛的技藝和壺中的文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力所折服，于是特意創(chuàng)作了這把《古韻壺》。創(chuàng)作目的有二，一是為了致敬經(jīng)典，二是為了提升自己的制壺技藝。于是我們在這把壺中看到了傳統(tǒng)壺型的款式，又看到了新穎的裝飾工藝，作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重裝飾下，煥發(fā)出了新的生命活力，不僅有著傳統(tǒng)的韻味，還多了一些現(xiàn)代工藝之美，更加地符合現(xiàn)代人的審美需求。

仔細觀看此壺，壺身圓融飽滿，通身周正肅穆，透露出一股浩然正氣。壺身渾圓，相較于掇只壺的壺身更加的圓滿，像一個圓球。壺肩比較短，至壺口逐漸收縮，半圓的壺蓋與壺口大小相宜，嚴絲合縫，通轉(zhuǎn)不滯。壺鈕呈桃型，和掇只壺的圓鈕有所區(qū)別，使得整壺更具有生機與靈氣。直流嘴與耳形把分布在壺身兩側(cè)，直流呈昂揚之勢，胥出有力；耳把彎饒的弧形優(yōu)美有形，線條流轉(zhuǎn)之間形成了一條圓潤飽滿的弧線，樸實大方?？v觀整壺，周身的線條流暢，的、流、把之間比例適當，點與點之間把握到位，線與線之間流轉(zhuǎn)自如，面與面之間接洽一體，作者的制作功力都在細節(jié)中顯露出來。作品骨肉亭勻、簡練大方，柔美之姿中有著力的張揚，壺韻可見，壺語可聽，極具魅力。

《古韻壺》中還有兩大裝飾工藝：柴燒和陶刻。柴燒這個名詞，大家并不陌生，在建盞中柴燒是普遍廣泛的燒制工藝，但是紫砂柴燒大家比較陌生。其實柴燒是我國陶瓷最古老的燒窯方式，已經(jīng)有千年的歷史了，而紫砂壺早期也是利用龍窯柴燒的方式來燒制紫砂壺的，因此在紫砂中也有柴燒這一現(xiàn)象，在不同的溫度之下紫砂壺展現(xiàn)出的顏色肌理也千差萬別。

那到底什么是紫砂柴燒呢？通俗地說，就是紫砂壺在燒制過程中完全使用木柴為原料，燃薪燒柴，從頭到尾都運用最傳統(tǒng)和古老的方法，無任何添加，遵循自然的本能。在柴燒的過程中，火焰和灰燼都直接進入窯內(nèi)，和紫砂壺的器表進行親密接觸，并一同經(jīng)過高溫融成自然的灰釉，形成一種獨特、隨機、不可復制的自然之美。我們在紫砂作品表面可以看到粗獷自然的質(zhì)感，樸實拙雅的色澤，顆粒清晰的砂感，深沉內(nèi)斂的古雅，帶給人無限的驚喜和藝術(shù)享受。這就是紫砂柴燒的藝術(shù)魅力，它在水與火中，火與窯中奏響了一曲紫砂之歌，使得紫砂在火中升華為充滿藝術(shù)性的茶具藝術(shù)品。

在《古韻壺》中，作者除了采用柴燒的技藝之外，還使用了陶刻的裝飾技法。紫砂壺藝發(fā)展至今，制作工藝日臻完善，裝飾手段也更加豐富多彩，陶刻是最常見的一種裝飾藝術(shù)。在壺身正面，可以清晰地看到“紅藕花香客正來”七個蒼勁古意的大字。這幾個字是出自曹仲銘題山東濰坊十笏園四照亭的一副對聯(lián)“金樽酒滿月初上，紅藕花香客正來”。作者在濰坊十笏園中看到這幅對聯(lián)，大受啟發(fā)，并將其創(chuàng)作于紫砂壺中，嫻熟的陶刻技法、蒼勁有力的刻字，為作品帶來了濃濃的詩意，這也正是陶刻的魅力。

宜興紫砂壺發(fā)展至今，正如“紅藕花香客正來”的意思一樣，紫砂紫砂壺美、意境美、造型美、內(nèi)涵美、文化美，所以吸引了一批又一批愛壺之人不遠千里來到宜興想要一睹其芳華。我們喜愛宜興紫砂壺，喜歡它絕美的造型，欣賞它高雅的藝術(shù)性，感謝它給我們帶來的精細，并希望宜興紫砂壺可以在工藝美術(shù)苑林中繼續(xù)保持獨樹一幟的風格，可以經(jīng)久不衰，永葆藝術(shù)生機。