歷史虛無主義的碎片化傳播及應對策略

韓奧林，李栗燕

（1.南京航空航天大學，江蘇 南京 211106；2.河海大學，江蘇 南京 213022）

“碎片化”最早是對后現(xiàn)代主義特征的描述，其本意為完整的物體破碎成諸多零散的部分，意味著對傳統(tǒng)的否定、對意義的消解。后來被廣泛運用于政治學、社會學及傳播學等領域[1]。在社交媒體時代，碎片化傳播為歷史虛無主義的蔓延提供了新渠道。歷史虛無主義將潛隱的政治訴求、價值觀念等以碎片化剪輯的手法，結(jié)合網(wǎng)絡空間碎片化傳播的天然優(yōu)勢，通過一條條碎片化信息持續(xù)侵蝕受眾群體的價值觀，使得新時代社會思潮治理面臨嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。因此，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播受眾、傳播媒介、傳播效果五個維度，科學把握歷史虛無主義碎片化傳播的新特征、現(xiàn)實危害和應對策略，是積極維護國家意識形態(tài)安全、深入推進文化強國戰(zhàn)略的重要課題。

一、歷史虛無主義碎片化傳播的新特征

傳播學領域成熟的“5W”傳播模式包含以下要素：傳播主體（Who）、傳播內(nèi)容（What）、傳播受眾（Whom）、傳播媒介（Which channel）、傳播效果（What effects）。歷史虛無主義的碎片化傳播在上述五個構(gòu)成要素中都呈現(xiàn)出新特征。

1.傳播主體：分散在網(wǎng)絡空間的每個角落

互聯(lián)網(wǎng)時代，歷史虛無主義傳播主體無處不在，他們以擴大影響力為出發(fā)點，過濾掉不利于碎片化傳播的歷史真相，只選擇服務于自身利益訴求的事實材料，加工并包裝成一系列精致偽善的宣傳素材。隨著信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、傳播技術(shù)的廣泛應用，點對面的線性傳播逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)辄c對點的網(wǎng)狀傳播，傳播者由講述者的單一角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹v述者與被講述者的雙重角色，受傳者則由傾聽者的單一角色轉(zhuǎn)變?yōu)閮A聽者與傳播者兩種角色，這使得整個網(wǎng)絡空間信息傳播呈現(xiàn)出碎片化語境，無形中混淆了信息生產(chǎn)者、闡發(fā)者、傳播者的身份標識，模糊了信息傳播主體與受眾的清晰界限，促使歷史虛無主義傳播主體呈現(xiàn)出泛化趨勢。一些所謂專業(yè)人士往往借助網(wǎng)絡空間信息傳播的便捷性、開放性、匿名性“虛擬在場”，在網(wǎng)絡論壇、微博微信、快手抖音等社交平臺散發(fā)零碎的思想觀點、細碎的歷史記憶、瑣碎的圖像敘事。此外，基于個人興趣愛好或其他動機的業(yè)余人士也熱衷于分享日常生活中的碎片化信息，加之新媒體技術(shù)賦能引發(fā)的熱門推廣效應，有意或無意地成為歷史虛無主義傳播主體的一份子。這類傳播主體善于利用網(wǎng)絡受眾的非理性思維、宣泄性情緒，暗中通過網(wǎng)絡空間分化出代表不同立場的“精英”與“草根”，借以提升歷史虛無主義碎片化傳播的實際效能。

2.傳播內(nèi)容：滲透于日常生活的只言片語

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的持續(xù)加快，碎片化的新聞報道、逸聞趣事迎合了受眾群體的喜好，受眾群體利用坐公交、乘地鐵、工作休息、戶外散步等碎片化時間就可以便捷閱讀。歷史虛無主義借助日常生活的只言片語，以關注受眾日常生活問題為突破口，以受眾喜聞樂見的生活敘事為切入點，以受眾耳濡目染的生活場景為著力點，試圖拉近傳播內(nèi)容與受眾群體的心理距離。其傳播內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)為碎片化形態(tài)，如搞笑段子、惡搞視頻、吐槽彈幕、聊天表情包等，此類內(nèi)容進一步拓展了歷史虛無主義的受眾群體、割裂了受眾對歷史事件的整體認知。在碎片化場景的多重影響下，受眾視野中的信息片段失去了邏輯關聯(lián)，造成了歷史事實與現(xiàn)實生活的割裂，以致陷入閱讀不求甚解、書籍只重實用、觀影只看笑點、新聞不問真相的思想迷局。碎片化信息簡單疊加成的單向度視野，嚴重制約了受眾群體的大局意識，從而為歷史虛無主義提供了傳播語境。根據(jù)不同受眾群體的知識水平、生活背景、心理狀況等，歷史虛無主義衍生出形式多樣的滲透話語，使得碎片化閱讀的受眾難窺歷史全貌，僅僅得到重復的感官刺激和精神享受。

3.傳播受眾：活躍在現(xiàn)實社會的不同領域

歷史虛無主義傳播受眾活躍在現(xiàn)實社會的不同領域，既有文化層次較高、素質(zhì)能力較好的知識分子，也有涵蓋社會各行各業(yè)的普通民眾，通過閱讀、評價或轉(zhuǎn)發(fā)一篇網(wǎng)文、一張圖片、一段視頻，進而成為碎片化傳播的“第二主體”。受眾對傳播主體生產(chǎn)的內(nèi)容進行評價，從文字到圖像、從動畫到視頻、從輪廓到細節(jié)的各個維度，都可以表達自身的觀念立場和處事原則，顯現(xiàn)出不再依附于傳播內(nèi)容，不再束縛于傳播主體的認知能力。強烈的自主意識內(nèi)在驅(qū)動著傳播受眾表達不同的觀點，可以說，受眾通過評論和傳播主體緊密聯(lián)系起來，積極的評論是受眾對傳播主體的認同和順從，而消極的評論則是受眾對傳播主體的抗拒和支配。為獲得傳播受眾，歷史虛無主義喬裝打扮，試圖借助更隱蔽、更巧妙的圖像化手段進行傳播[2]。青少年是新時代網(wǎng)絡受眾的主力軍，本身對網(wǎng)絡有較強的依賴心理，加之他們尚處于價值觀塑造的關鍵階段，極易受到歷史虛無主義的毒害。近年來，青年受眾更加追求個性獨立、更加喜好網(wǎng)絡段子，歷史虛無主義思想碎片與受眾價值觀念的重新糅合，以致諸多網(wǎng)絡段子隱喻地表達著錯誤思潮的價值訴求。通過把握青年受眾的情感心理和興趣愛好，歷史虛無主義顯著提升了自身觀點的影響力，逐步建立起更大規(guī)模、更大聲勢的群體互動景觀。

4.傳播媒介：彌漫于網(wǎng)絡空間的多元場景

當前，為充分適應網(wǎng)絡受眾碎片化閱讀的習慣，越來越多的傳播媒介采用“碎片化”的創(chuàng)作模式，將完整的信息分割為支離破碎的片段，再冠以夸大其詞的標題進行縱深化傳播，在多元場景內(nèi)給受眾情感和心理打下烙印。然而，由于碎片化傳播視角與傳播方式的諸多差異，受眾難以看清歷史虛無主義的真實面目，更加容易受到這類錯誤思潮的暗中侵襲。媒介所隱喻的意識形態(tài)讓受眾思維停滯在感性階段，以致表象遮蔽了本質(zhì)、感性超過了理性，顯現(xiàn)出深陷信息漩渦的負面影響，忽略了必要的反思、批判和反饋環(huán)節(jié)。新興媒介打破了平面性媒介的時間和空間界限，改變了傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的模式，儼然成為西方大國傳播其政治主張、思想意識、文化觀念的得力工具。利用媒介技術(shù)和資源上的長期壟斷地位，中西方國家在深入推動文化思想交流的同時，也為西方錯誤思潮的滲透和侵襲提供了便利條件。借助微信、微博、抖音、B站、知乎等新興媒介的碎片化傳播效應，歷史虛無主義信息能在短時間內(nèi)進入網(wǎng)絡受眾的視野，并將這類不良信息推至社會輿論熱點。一些社會責任感不強、職業(yè)素養(yǎng)不高的媒介，還會利用部分受眾養(yǎng)成的單向度思維，在信息發(fā)布時壓縮或隱瞞信息背景、來源和關鍵節(jié)點，直接或間接地充當了歷史虛無主義的傳播主體。

5.傳播效果：呈現(xiàn)為取悅受眾的娛樂心態(tài)

隨著娛樂作品贏得網(wǎng)絡受眾的高度關注和熱切追捧，歷史虛無主義轉(zhuǎn)而以娛樂形式碎片化傳播，“娛樂心態(tài)”成為歷史虛無主義肆意蔓延的主要方式。一些比較貼切網(wǎng)絡受眾口味的小段子、短視頻、流行曲、影視劇等，實質(zhì)上內(nèi)嵌著歷史虛無主義的錯誤觀念。利用網(wǎng)絡受眾的獵奇心理，歷史虛無主義者用惡俗低劣的語言制作搞笑段子，曲解歷史人物正面形象?！皧蕵沸膽B(tài)”既是歷史虛無主義碎片化傳播的效果導向，又是其暗中侵襲受眾的軟性攻擊手段，意在迷惑網(wǎng)絡受眾對英雄史詩的正常判斷力，消解他們心中已經(jīng)建構(gòu)的英雄模范形象。歷史虛無主義者以“娛樂心態(tài)”惡搞紅色故事、篡改歷史真相，在對歷史素材進行娛樂化開發(fā)的過程中，模糊了文藝娛樂和歷史研究的天然界限，進一步弱化了受眾的思辨能力、審美情趣和理想信念。歷史虛無主義者善于運用消遣的方式娛樂歷史事件和人物，特別是在各類新興媒介的持續(xù)助推下，一些網(wǎng)絡段子手為了吸引流量，大肆篡改、惡搞、戲謔正統(tǒng)歷史。正是利用惡搞娛樂帶來的心理減負效應，將對歷史的否定、對真相的歪曲、對英雄的丑化掩藏于膚淺的娛樂狂歡中，讓人們在短暫的身心愉悅中動搖了價值理念和精神信仰。

二、歷史虛無主義碎片化傳播的現(xiàn)實危害

歷史虛無主義碎片化消息一經(jīng)制作和發(fā)布，就會迅速擴散至整個網(wǎng)絡空間，形成廣泛的社會輿論，并帶來一系列現(xiàn)實危害。

1.干擾社會思潮治理，動搖主流意識形態(tài)根基

碎片化傳播為歷史虛無主義提供了滋長空間，使得諸如此類的社會思潮不斷蔓延至網(wǎng)絡空間，一定程度上干擾了社會思潮治理。通過網(wǎng)絡空間這一新潮思想集聚地，歷史虛無主義實現(xiàn)了“靚麗蛻變”，但其蛻去的僅僅是陳舊的外殼，思想內(nèi)核并沒有發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，無論其怎么“梳妝打扮”，本質(zhì)上還是一種唯心史觀。曲解、漠視、臆斷歷史是唯心史觀擁躉的一貫伎倆，一味否定已成定論的重大歷史事件，并把社會歷史發(fā)展歸結(jié)于某些偶然因素的推動，實質(zhì)上是對主流意識形態(tài)思想的否定。歸根結(jié)底，歷史虛無主義是一種極具攻擊性的政治思潮，馬克思指出：“在資產(chǎn)階級看來，它所統(tǒng)治的世界自然是最美好的世界。資產(chǎn)階級的社會主義把這種安慰人心的觀念制成半套或整套的體系?！盵3]（P302）不難看出，西方社會思潮依附著特定的階級屬性，以唯心史觀為主體的歷史虛無主義，否定馬克思主義經(jīng)典學說，其宣揚的理念必然是為資產(chǎn)階級作辯護。歷史虛無主義無端指責英雄人物，過分贊揚爭議人物，甚至在虛無縹緲的主觀假設中虛構(gòu)歷史軼事，以此達到混淆網(wǎng)民認知、誤導網(wǎng)民行為的邪惡目的。事實上，歷史虛無主義還會用所謂中立的觀點來“還原真相”，通過不斷集聚的碎片化信息構(gòu)建起社會思潮傳播的擬態(tài)環(huán)境，制約傳播受眾的日常認知和行為方式，弱化主流意識形態(tài)的影響力和引領力。

2.歪曲黨和國家歷史，破壞青年紅色記憶

歷史虛無主義秉承以偏概全的錯誤觀點，通過一系列肢解、歪曲、丑化黨和國家歷史的運作手法，大談歷史翻案，顛倒歷史黑白，既要消解受眾群體明辨是非的能力、割裂他們對黨和國家歷史的整體認知，又要否定歷史的客觀性，動搖主流意識形態(tài)根基。伴隨近些年網(wǎng)絡空間的興起，小說、博文、短視頻、影視劇等黨史題材作品不斷涌現(xiàn)，其中夾雜了一些歷史虛無主義者精心設計的觀念陷阱。歷史虛無主義丑化革命英雄人物，美化傳統(tǒng)負面人物，其目的在于誤導受眾群體對國家發(fā)展歷程的認知?，F(xiàn)階段，青年受眾成長于社會主義事業(yè)欣欣向榮的時代，對黨和國家艱辛奮斗的歷史難以感同身受，他們對黨和國家歷史的發(fā)展經(jīng)過、總體評價、指導意義等缺乏全面了解。歷史虛無主義以青年紅色歷史教育為試驗場，以青年紅色文化實踐為演練場，意在不遺余力地抹殺青年成長過程中的紅色記憶。在歷史虛無主義的沖擊下，部分青年受眾形成了零碎、淺層、無序的碎片化記憶，嚴重阻礙了紅色記憶的符號喚醒和文化傳承。

3.影響核心價值觀的樹立，削弱主流價值觀引領力

歷史虛無主義以西方價值觀來評價歷史，鼓吹資產(chǎn)階級的個人主義價值觀，企圖使我們的集體主義價值陷入虛無的境地。歷史虛無主義肆意詆毀英雄人物，其實質(zhì)就是要消除這種價值觀的影響力，從而引發(fā)受眾群體思想意識的混亂。虛無英雄人物，其深層目的是通過否定英雄人物承載的價值觀，進而否定新時代社會主義核心價值觀。歷史虛無主義故意將英雄人物展現(xiàn)的價值理念同時代主旋律割裂，片面強調(diào)所謂的自我價值追求，實質(zhì)上就是以腐朽價值觀否定社會崇尚的真善美。這種出場邏輯混淆了個體理性認知和價值判斷，為歷史虛無主義碎片化傳播打開了便捷通道。例如，網(wǎng)絡劇中不乏刻意渲染民國歷史文化、唯美服飾之舉，意在營造一個混淆大眾認知的“美好生活場景”。可以說，歷史虛無主義不以歷史事實為依據(jù)，意在削弱社會主義核心價值觀認同的群眾基礎。

三、阻斷歷史虛無主義碎片化傳播的應對策略

憑借碎片化傳播的優(yōu)勢，歷史虛無主義在網(wǎng)絡空間大肆散播錯誤言論，給主流意識形態(tài)建設帶來了嚴重沖擊，亟待相關責任主體采取切實可行的應對策略。

1.以清朗網(wǎng)絡空間增強歷史唯物主義引領力

習近平同志指出：“歷史唯物主義作為馬克思主義哲學的重要組成部分，是關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學?！盵4]基于此，要通過網(wǎng)絡空間治理營造一個清朗和諧的環(huán)境，進而為肅清歷史虛無主義流毒、增強歷史唯物主義引領力奠定基礎。

第一，嚴明網(wǎng)絡空間執(zhí)法，開辟歷史唯物主義新境界。一是加大網(wǎng)絡空間執(zhí)法力度。建立一支意識敏銳、專職精干的網(wǎng)絡執(zhí)法隊伍，在靈活運用歷史唯物主義科學觀點的同時，揪出歷史虛無主義的違法行為。要注重刪除那些胡亂捏造的碎片化信息，識別和破除極易產(chǎn)生分歧的碎片化符號，對于事實清楚的違法行為，責令認真整改，務必徹底刪除、屏蔽這類錯誤言論。二是強化網(wǎng)絡社會自律意識。網(wǎng)絡空間運營主體要養(yǎng)成依法開展工作的意識，自覺參與上級主管部門推進的培訓項目，以強有力的法治意識抵制歷史虛無主義侵擾，除了認清自我應盡的網(wǎng)絡監(jiān)管責任外，還要自覺接受網(wǎng)絡大眾的全方位監(jiān)督。除了制止部分網(wǎng)絡大V、公眾人物發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)不實言論，還要嚴懲屬地網(wǎng)站擾亂受眾價值觀的不當行為，特別是歷史虛無主義的負面言論。三是講解網(wǎng)絡空間執(zhí)法案例。通過深入講解網(wǎng)絡空間執(zhí)法案例，科學引導受眾群體自覺參與網(wǎng)絡空間治理，敢于向歷史虛無主義傳播主體“亮劍”。

第二，凈化網(wǎng)絡空間生態(tài)。一是全面排查網(wǎng)絡空間隱患。主流意識形態(tài)傳播主體肩負著傳播黨政權(quán)威聲音的職責，應依托各類網(wǎng)絡傳播平臺，細致分析影響傳播的各類因素，成為主流意識形態(tài)信息分析者；應通過評估體系量化考核實效，秉持把牢標準、監(jiān)督落實的原則，成為主流意識形態(tài)信息評估者。要以傳播歷史唯物主義為目標，結(jié)合網(wǎng)絡生態(tài)治理專項行動，全面排查微博、微信、抖音、新聞客戶端等平臺信息，維護網(wǎng)絡受眾享有的各項權(quán)益。二是倡導網(wǎng)絡大眾文明上網(wǎng)。要逐步完善網(wǎng)絡文明守則，使網(wǎng)絡受眾遠離一切非法網(wǎng)站，避免遭受歷史虛無主義的幕后黑手。以“文明網(wǎng)民”“網(wǎng)絡文明人”等模范人物為榜樣，網(wǎng)絡受眾還要增強政治定力，避免發(fā)布、瀏覽、評論或轉(zhuǎn)發(fā)歷史虛無主義錯誤信息。三是確立網(wǎng)絡空間主流價值觀。堅持以社會主義核心價值觀為引領，確立大眾認同的網(wǎng)絡空間主流價值觀，針對歷史虛無主義呈現(xiàn)的惡俗、低劣、虛假亂象，開展卓有成效的“文化攻勢”和“思想論戰(zhàn)”，及時幫助網(wǎng)絡受眾找準價值觀定位、廓清價值觀迷霧。

第三，強化網(wǎng)絡空間監(jiān)管，警惕歷史虛無主義新動向。一是充分挖掘監(jiān)管所需信息。通過數(shù)據(jù)挖掘和統(tǒng)計分析功能，實時研判歷史虛無主義新動向，精準過濾歷史虛無主義錯誤信息，快速阻斷其衍生負面輿論的傳播路徑。同時，牢牢掌握網(wǎng)絡空間監(jiān)管權(quán)，要不斷加大前沿技術(shù)的攻關力度，以數(shù)據(jù)加密技術(shù)保障網(wǎng)民信息安全，避免信息泄密為歷史虛無主義滲透帶來便利。二是牢固樹立智能型監(jiān)管理念。依托人工智能技術(shù)內(nèi)生優(yōu)勢，統(tǒng)籌整合網(wǎng)信部門、教育部門、監(jiān)管部門等資源力量，著力打造集信息篩查、投訴舉報、風險預警、應急響應功能于一體的智能監(jiān)管機構(gòu)。在碎片化信息制作的中間環(huán)節(jié)，要提高傳播媒介的責任意識和監(jiān)管能力，避免受眾群體沉浸于碎片化語境的信息獲取。通過全方位監(jiān)管網(wǎng)絡傳播媒介、音頻應用、社交平臺等信息，實現(xiàn)對歷史虛無主義新動向的全程動態(tài)管控。三是構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)＋監(jiān)管”執(zhí)法平臺。進一步強化網(wǎng)絡空間監(jiān)管，將網(wǎng)絡技術(shù)與監(jiān)管方式有機結(jié)合，堅持以監(jiān)管責任清單落實主體職責。主管部門要合理運用法律武器，緊密配合“凈網(wǎng)”“護網(wǎng)”“安網(wǎng)”等專項治理行動，以鐵腕手段集中整治網(wǎng)絡詐騙、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡直播亂象。

2.以網(wǎng)絡敘事增強黨和國家歷史感染力

學習黨史、國史，是推進新時代主流意識形態(tài)建設的必修課，相關部門應以網(wǎng)絡敘事增強黨和國家歷史感染力，使社會大眾廣泛認同黨和國家的光輝歷程。

第一，優(yōu)化高校師資隊伍，挖掘黨史和國史課程價值。一是充分發(fā)揮專任教師作用。思政課老師要起到模范帶頭作用，將生動有趣、毋庸置疑的史實資料貫穿于教學過程。有條件的高?？蓡为氃O置黨史、國史課程，有序?qū)⒌赖陆逃?、勞動教育課程納入日常教學體系，集中闡發(fā)黨史和國史課程的歷史意義、時代價值。要深度把握傳播受眾差異，積極塑造他們的思想觀念、道德理念、法治意識、文化素養(yǎng)，使其自覺學習和認同主流意識形態(tài)思想。二是提升師資隊伍能力。從人類發(fā)展角度看，我國新時代大學生必須認知與理解人類、世界、社會與國家，了解多元世界觀和多元方法論，成為有人文情懷、審美情趣和國際視野的追求真善美的人[5]。因此，高校教師要有意識地豐富教學內(nèi)容，自覺通過慕課、微課、學習通等平臺，不斷拓展黨史和國史知識學習的視野。三是支持黨史和國史研究工作。高校應全力打造一支政治定位準、研究能力專、批判能力強的科研隊伍，把握好思想理論和實踐范式研究的主方向，成為批駁歷史虛無主義的能手。相關期刊、報紙、新聞網(wǎng)站、學術(shù)論壇等，要大力支持這類研究工作，充分展示黨史和國史內(nèi)蘊的價值意義。

第二，運用二次元敘事法，增強黨史和國史故事的趣味性。一是融匯網(wǎng)絡二次元文化創(chuàng)意。趣味性是二次元敘事有別于傳統(tǒng)說教敘事的顯著特征，“新奇”“創(chuàng)意”“活力”元素融入歷史題材作品中，能夠消除社會大眾對黨史和國史的冷漠心理。在尊重歷史史實的前提下，可以二次元漫畫形象為載體，運用鮮活力量催生新奇創(chuàng)意，正向引導社會大眾自覺成為活學活用黨史和國史的時代先鋒。二是借鑒網(wǎng)絡二次元創(chuàng)作風格。要積極開展主題黨日、主題團日活動，創(chuàng)作一些涵蓋黨史和國史知識的二次元作品，讓社會大眾在欣賞這些作品的同時，深刻體會其中內(nèi)蘊的英雄事跡、革命精神等。三是引入網(wǎng)絡二次元敘事結(jié)構(gòu)。二次元敘事自帶原創(chuàng)屬性，通過與故事情節(jié)有關的“梗”和隱喻激發(fā)青年受眾的觀看興趣和價值反思[6]。嚴肅歷史教育經(jīng)過二次元敘事結(jié)構(gòu)的風格轉(zhuǎn)換與調(diào)適，更能形成強烈的心理認同和情感共鳴，更能引發(fā)社會大眾發(fā)自內(nèi)心的歷史反思。在歷史文化熏陶下全面認識當前的黨情、國情，無疑是一種極富柔性、彈性的教育方式，更能抓住青年受眾。

第三，運用短視頻表現(xiàn)力，弘揚黨史和國史作品正能量。一是把握短視頻知識傳播特性。表現(xiàn)力豐富是短視頻流量基礎的源泉，依托短視頻知識傳播的即時化，有限的時長加之集中展現(xiàn)的精華知識，能夠更好地培養(yǎng)社會大眾興趣。短視頻平臺自帶強大的流量優(yōu)勢和智能推薦功能，促使科普類、歷史類話題熱度不斷攀升，這也為拓展黨史和國史知識教育提供了可行路徑。二是體悟短視頻內(nèi)容創(chuàng)作基調(diào)?！岸獭薄熬薄翱臁笔嵌桃曨l內(nèi)容創(chuàng)作的基調(diào)，在有限時間內(nèi)精準提煉黨史和國史知識點，是短視頻表現(xiàn)力的直觀展現(xiàn)。置身于便捷化的手機屏幕，短視頻可隨時隨地洗滌思潮流毒、陶冶大眾情操，促使他們崇敬黨史和國史。相較于刻板生硬的文字而言，以人為主體的內(nèi)容基調(diào)，具有彼此交心的多重感官體驗，更顯沁入人心的正能量。三是善用短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)形式。立體化、極具觀賞性的短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)形式，令人遐想的畫面質(zhì)感、深入淺出的內(nèi)容講述，更能贏得社會大眾的喜好和關注。以短視頻呈現(xiàn)的黨史和國史作品蘊含著催人上進的正能量，激發(fā)了人們?yōu)g覽和分享黨史國史作品的熱情。

3.以網(wǎng)絡新興媒體提升主流意識形態(tài)傳播力

歷史虛無主義以否定歷史真相、抹黑黨的領袖人物為手段，意在解構(gòu)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的領導力。因此，亟待以網(wǎng)絡新興媒體提升主流意識形態(tài)傳播力，使網(wǎng)絡受眾自覺同歷史虛無主義劃清界限。

第一，加強新興媒體管控，營造主流意識形態(tài)傳播氛圍。一是嚴肅新興媒體工作紀律。習近平同志指出：“要加強網(wǎng)絡媒體管控，推動落實主體責任、主管責任、監(jiān)管責任，對借機造謠滋事的，要依法打擊處理。”[7]網(wǎng)絡新興媒體要以實時新聞報道為前提，著力規(guī)范信息發(fā)布機制，暢通媒體資源共建共享渠道，形成主流意識形態(tài)傳播的矩陣合力，鞏固和強化主流意識形態(tài)傳播陣地。二是加強新興媒體內(nèi)容檢測。加強對各類傳播媒介的規(guī)范管理，及時對相關責任主體進行引導和監(jiān)督。主管部門要抓好屬地網(wǎng)站管理工作，以“三審三?！敝贫葒栏褚?guī)范網(wǎng)絡新興媒體稿件，對散布不實謠言、錯誤觀點、攻擊性言論的違法行為予以嚴懲。三是強化新興媒體法治意識。各微博聯(lián)盟、公眾號聯(lián)盟、新媒體協(xié)會等網(wǎng)絡媒體組織要有法治意識，除了動員網(wǎng)絡大眾舉報不良信息，還要編發(fā)一些實用的法律知識和辟謠常識等，切實幫助網(wǎng)絡大眾增強守法意識。

第二，推動新媒體正面宣傳。一是政策扶持主流新興媒體。在一定歷史時期，以電視、廣播、報刊為核心的傳統(tǒng)主流媒體，確實極大地推動了主流意識形態(tài)漸入佳境[8]。當前，主流新興媒體有著海量的受眾群體，多維的輻射面和影響力，理應得到相匹配的政策、流量和技術(shù)支持，以此確保媒體平臺運維安全。二是大力宣傳新興媒體正面人物。要發(fā)揮網(wǎng)絡新興媒體正面人物的影響力，如鐘南山、張召忠、任正非等公眾人物，充分結(jié)合他們的行業(yè)背景、技能專長、話語風格，集中宣揚他們的愛黨愛國愛社會情懷。三是引導新興媒體報道時政熱點。要實時關注網(wǎng)絡新熱點、新問題，注重運用官網(wǎng)、官微、公眾號等新媒體，正向引導報道熱點切合主流意識形態(tài)傳播需求。除了準確感知網(wǎng)絡受眾的心理特征、學習規(guī)律，還要通過以理服人、以情動人的方式疏導思想困惑。一旦發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡負面輿論苗頭，應及時舉辦網(wǎng)絡媒體通氣會，主動邀請相關媒體記者參加，變被動為主動澄清。

第三，融合新興媒體優(yōu)勢。一是著力構(gòu)建移動傳播平臺。選擇傳播媒介時要注重個性化信息需求，全面分析受眾群體的常用媒介和認知能力，評估不同渠道的受眾范圍和適用場景，理清不同渠道的弊端和優(yōu)勢。要將主流意識形態(tài)思想化繁為簡、化整為零，實現(xiàn)高頻次、高效率快速傳播，以高度逼真的教學場景使受眾群體沉浸其中，堅定其抵制歷史虛無主義侵擾的信心。二是推動新興媒體內(nèi)容創(chuàng)新。要針對受眾群體的話題偏好，通過新媒體技術(shù)深度挖掘群體共性，將主流意識形態(tài)思想融入網(wǎng)絡受眾喜好的音樂、漫畫、小說、短視頻中。要將碎片化信息進行分類篩查、價值賦能、排列組合，進一步提升媒介運營者和使用者的理論素養(yǎng)，有意識地增加能夠反映人民美好生活的傳播內(nèi)容。三是加快媒體融合發(fā)展勢頭。針對不同傳播媒介的受眾差異，要做到立足現(xiàn)實、優(yōu)勢互補，不僅要借鑒國外先進傳播理念，還要在此基礎上去其糟粕，通過構(gòu)建立體化的傳播格局，將主流意識形態(tài)思想滲透到網(wǎng)絡空間各領域。