《孫子兵法》與《三國(guó)演義》對(duì)謀攻思想的互助解讀

顏 震

杜貴晨等學(xué)者認(rèn)為，《三國(guó)演義》推崇孫子，寫人論事體現(xiàn)了《孫子兵法》的用兵思想。①杜貴晨、周晴：《試論〈三國(guó)演義〉為通俗小說體兵書》，《學(xué)術(shù)研究》2013年第6 期，第134 頁(yè)。從很大程度上講，羅貫中是在《孫子兵法》的指導(dǎo)下創(chuàng)作《三國(guó)演義》的。三國(guó)的主角之一孫權(quán)是孫子的后代，《三國(guó)演義》與《孫子兵法》有著不解之緣也是必然的。

《三國(guó)演義》用生動(dòng)的故事演繹出了非凡的謀略智慧和高超的軍事思想，為人們所津津樂道；而《孫子兵法》思想深邃，智慧超群，謀略高妙，但因其理論性太強(qiáng)而不為一般讀者所喜聞樂見?！秾O子兵法》參與《三國(guó)演義》的文本建構(gòu)，而《三國(guó)演義》形象生動(dòng)地闡釋《孫子兵法》，彰顯了作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典型代表的《三國(guó)演義》與《孫子兵法》的互文性。篇幅所限，本文僅從謀攻思想的角度來探討二者之間的互文性。

一、《孫子兵法·謀攻篇》重在闡釋謀攻理論

所謂謀攻，就是謀略制勝，孫子專設(shè)了《謀攻篇》來闡釋這一理論。

《謀攻》論述了謀略制勝的理論及其條件。第一部分主要闡釋了謀略制勝的理論，第二部分主要講了謀略制勝所需要的條件。

第一部分闡釋謀略制勝理論。謀略制勝的最高境界就是不戰(zhàn)而屈人之兵，所以孫子先談全勝，接下來再談破勝的壞處和謀攻的好處。

全勝優(yōu)于破勝。全勝就是不戰(zhàn)而勝，破勝就是力戰(zhàn)而勝。孫子在國(guó)、軍、旅、卒、伍的層面上以排山倒海之勢(shì)闡明：全勝高明，破勝非善。

為什么會(huì)得出以上的結(jié)論？接下來，孫子就闡明了原因：

力勝，戰(zhàn)爭(zhēng)成本大。其一，時(shí)間拖得長(zhǎng)。準(zhǔn)備器械要3 個(gè)月，堆積攻城的土山還需要3 個(gè)月。其二，戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大。兵員損失三分之一，要準(zhǔn)備多種裝備。其三，效果不理想。費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還不一定能完成作戰(zhàn)任務(wù)。

謀攻，戰(zhàn)爭(zhēng)效益好。不通過戰(zhàn)爭(zhēng)的手段就使敵人屈服，不通過硬攻就占有敵人的城池，短時(shí)間內(nèi)就可毀滅敵國(guó)?？傊?，運(yùn)用不戰(zhàn)而勝的思想來爭(zhēng)奪天下，武器不鈍弊而利益卻可以保全。意思是說，謀攻可以以小的代價(jià)換取最大戰(zhàn)果。

謀攻雖優(yōu)，并不是說伐兵、攻城就沒有市場(chǎng)。恰恰相反，戰(zhàn)爭(zhēng)中最多的交戰(zhàn)方式還是伐兵、攻城，不戰(zhàn)而屈人之兵反倒很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹\攻的實(shí)施需要滿足很多條件。

第二部分講謀略制勝所需條件。概括起來說，主要包括幾個(gè)方面：兵力條件，才能條件，指揮條件，預(yù)測(cè)條件，情報(bào)條件，等等。

兵力條件。十倍于敵人就可圍困，五倍于敵人就可攻擊，一倍于敵人就可分散，勢(shì)均力敵就可對(duì)峙，兵力少就可退卻，敵強(qiáng)我弱就主動(dòng)避開。軍事實(shí)力弱的一方要是死打硬拼，就會(huì)被軍事實(shí)力強(qiáng)的一方吃掉。這里是說，謀攻要以實(shí)力為基礎(chǔ)，并且要會(huì)靈活用兵。

才能條件。將帥是戰(zhàn)爭(zhēng)的管理者和決策者，他們關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。有才能的將帥善于管理，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力強(qiáng)；精于決策，取勝的把握大。總之，軍強(qiáng)，國(guó)就強(qiáng)。

指揮條件。國(guó)君掌管國(guó)政，將帥指揮軍事，不能越俎代庖。如果國(guó)君干涉軍隊(duì)事務(wù)就會(huì)造成三個(gè)方面的不良影響。其一，縻軍。在不該進(jìn)攻的時(shí)候，卻命令軍隊(duì)進(jìn)攻；在不該撤退的時(shí)候，卻命令軍隊(duì)撤退，就會(huì)束縛軍隊(duì)的手腳。其二，惑軍。國(guó)君不熟悉軍隊(duì)的事務(wù)，卻干涉軍隊(duì)行政，官兵就會(huì)迷惑不解。其三，疑軍。國(guó)君不知權(quán)變，卻瞎指揮，軍隊(duì)就會(huì)疑慮重重?？傊?，國(guó)君擾亂了軍隊(duì)，就會(huì)把勝利拱手讓給敵人。

預(yù)測(cè)條件。戰(zhàn)前要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)，以之作為決策的依據(jù)。預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的方法包括五個(gè)方面：根據(jù)實(shí)際情況知道能不能進(jìn)行對(duì)敵作戰(zhàn)，懂得在兵力多少不同情況下的用兵方法，上下團(tuán)結(jié)一致，做好充分準(zhǔn)備，將帥能力非凡而國(guó)君又不干預(yù)軍隊(duì)。從本質(zhì)上說，預(yù)測(cè)條件就是從決策、指揮、協(xié)調(diào)、組織、控制五個(gè)方面對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的考察。

情報(bào)條件。謀攻成功與否和對(duì)敵我雙方信息的掌握密切相關(guān)。既了解敵人又了解自己的一方，每次作戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解敵人只了解自己的一方，勝負(fù)難料；既不了解敵人又不了解自己的一方，每次作戰(zhàn)都會(huì)有危險(xiǎn)。

二、《三國(guó)演義》重在用謀攻思想來指導(dǎo)軍事實(shí)踐

《孫子兵法》主張謀略制勝，《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)設(shè)奇用智，并把這一思想發(fā)揮到了極致。遼東太守公孫淵起兵反叛，魏主曹睿與司馬懿商討對(duì)策。司馬懿談到了用兵的主張：“兵不在多，在能設(shè)奇用智耳。臣托陛下洪福，必擒公孫淵以獻(xiàn)陛下?！雹倭_貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社1998年版，第880 頁(yè)。在這里，小說借司馬懿之口明確提出了“設(shè)奇用智”的思想?！霸O(shè)奇用智”是小說的主要軍事思想之一，它貫穿于小說的始終，幾乎每次戰(zhàn)斗都有體現(xiàn)。“奇”是軍事術(shù)語(yǔ)，它與“正”相對(duì)。軍事學(xué)家姜國(guó)柱在《中國(guó)軍事思想通史》中有較為中肯的論述：“一般說來，先出為正，后出為奇；常法為正，變法為奇；正面為正，側(cè)翼為奇；擺開戰(zhàn)場(chǎng)為正，伏兵偷襲為奇；守備為正，突擊為奇；等等。”①姜國(guó)柱：《中國(guó)軍事思想通史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年版，第184～185 頁(yè)。就小說而言，“奇”最為主要的還是指在戰(zhàn)爭(zhēng)中所運(yùn)用的謀略。小說中的計(jì)謀可以說遍地開花，俯拾即是。

從戰(zhàn)略上來說，運(yùn)籌科學(xué)、高瞻遠(yuǎn)矚的決策能夠極大地推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。諸葛亮未出隆中，先作《隆中對(duì)》。在諸葛亮看來，劉備要想有所作為，要采取如下的策略：其一，要充分利用皇室血統(tǒng)身份和義氣守信的優(yōu)點(diǎn)延攬人才，發(fā)展壯大自己的力量。重視人謀，講求人和，形成較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。其二，立足荊州，進(jìn)取益州，以此為根據(jù)地，立國(guó)稱帝，與曹操、孫權(quán)形成三足鼎立之勢(shì)。其三，政治清明，任用賢才，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，搞好民族團(tuán)結(jié)，有穩(wěn)固的后方，聯(lián)結(jié)孫權(quán)，尋求外部支持。其四，待時(shí)機(jī)成熟，從荊州、益州出兵，兩路夾擊，奪取中原，一統(tǒng)天下?！奥≈袥Q策”對(duì)形勢(shì)的把握準(zhǔn)確，運(yùn)籌科學(xué)，策略正確，符合《孫子兵法》中的軍事決策模型。②顏震：《〈孫子兵法〉中的軍事決策模型及應(yīng)用》，《孫子研究》2017年第4 期，第64～65 頁(yè)。在諸葛亮“隆中決策”的指導(dǎo)下，劉備集團(tuán)占據(jù)荊州，進(jìn)而又拿下益州，建國(guó)稱帝，形成了三足鼎立的局面。而在這之前，劉備、關(guān)羽、張飛使出渾身解數(shù)，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮力拼殺，依然是沒有立足之地，過著寄人籬下的生活。相形之下，人們可以想見“隆中決策”的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

在群雄并起的年代里，對(duì)于富有遠(yuǎn)見卓識(shí)的諸侯來說，大權(quán)旁落的漢獻(xiàn)帝與其說是一位皇帝，不如說是成就功業(yè)的助推器。無(wú)怪乎，曹操的重要智囊荀彧說：“奉天子以從眾望，不世之略也。”③羅貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社1998年版，第114 頁(yè)。當(dāng)命運(yùn)之神眷顧曹操的時(shí)候，他毫不猶豫地把握住了這一次機(jī)會(huì)，并把漢獻(xiàn)帝牢牢地掌握在自己的手里。曹操控制著漢獻(xiàn)帝，起到了如下的作用：其一，便于發(fā)號(hào)施令；其二，征伐天下，威力甚大；其三，便于攫取權(quán)力。在挾天子之前，曹操官宦不顯，只是任過東郡太守等官職，也只是曾被封為建德將軍、費(fèi)亭侯，等等。在挾天子之后，曹操掌握了中央政權(quán)，自封為大將軍，后又廢三公，自任丞相，又被尊為魏公、魏王。在他死后，曹丕干脆就廢漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公，登上皇帝的寶座，建立了魏國(guó)。

從戰(zhàn)術(shù)上來看，謀略的運(yùn)用可以以小的代價(jià)獲取較大的戰(zhàn)果。首先，調(diào)虎離山，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)。當(dāng)敵人處于有利的情況下，就要想方設(shè)法把敵人引開，讓他們處于不利的情形之下，以便加以攻擊?！吧健笔侵笖撤降挠欣麠l件，是與敵軍相抗的憑借?！罢{(diào)”就是通過種種手段給敵人下誘餌，讓他們離開“山”從而為殲敵創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)?！度?jì)》“調(diào)虎離山”就說：“待天以困之，用人以誘之。往蹇來返?！雹倮钆d斌：《〈三十六計(jì)〉新解》，齊魯書社2009年版，第74、78 頁(yè)。在孫策平定江東的時(shí)候，王朗、嚴(yán)白虎等在會(huì)稽城中據(jù)守，概不出戰(zhàn)。因此，孫策久攻會(huì)稽城不下。孫策聽從孫靜建議，乘夜撤離會(huì)稽，在離城二十余里的密林里埋伏起來，同時(shí)造成一種孫策帶兵襲取查瀆的一種假象。王朗、嚴(yán)白虎出城追趕孫策軍，遭到了伏擊，大敗而逃，孫策占領(lǐng)了會(huì)稽城。其次，欲擒故縱，擊敗敵人。為了擒住敵人，故意放走敵人。放走敵人的目的是更好地擒獲敵人?！度?jì)》中說：“逼則反兵，走則減勢(shì)；緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光?！雹诶钆d斌：《〈三十六計(jì)〉新解》，齊魯書社2009年版，第74、78 頁(yè)。馬超圍長(zhǎng)安城十日不下，龐德向馬超建議撤兵，讓百姓出城打柴取水，乘機(jī)混進(jìn)城里，等待時(shí)機(jī)，里應(yīng)外合。馬超聽從龐德的建議撤兵，龐德連同士卒扮成百姓進(jìn)入長(zhǎng)安城。夜間，龐德放起火來，打開城門，馬超率軍進(jìn)入長(zhǎng)安，長(zhǎng)安被馬超拿下。馬超用欲擒故縱之計(jì)占領(lǐng)長(zhǎng)安，避免了重大的傷亡，也大大縮短了進(jìn)攻的時(shí)間。

三、《孫子兵法》與《三國(guó)演義》對(duì)謀攻思想的互助解讀

從微觀上來看，《三國(guó)演義》在篇章結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)和人物形象等方面較為詳盡地闡釋了孫子的謀略思想。限于篇幅，這里只能擇要而論。

第一，關(guān)于全勝思想。圍繞著鏟除董卓這一中心事件，《三國(guó)演義》寫了四件事：第一，丁原伐董卓，以呂布?xì)⒘硕≡瓪w順董卓而結(jié)束；第二，曹操刺殺董卓未遂；第三，在曹操的倡議之下，十八路諸侯共同討伐董卓，也沒有成功；第四，王允抓住呂布、董卓好色的特點(diǎn)，使用連環(huán)計(jì)和美人計(jì)成功地離間了呂布、董卓，讓他們反目成仇，從而除掉了董卓。通過這四件事，羅貫中向人們說明：千軍萬(wàn)馬和大大小小的戰(zhàn)斗奈何不了董卓，而一個(gè)弱女子貂蟬卻把董卓推上了斷頭臺(tái)。毛氏父子對(duì)此有一番評(píng)價(jià)：“以衽席為戰(zhàn)場(chǎng)，以脂粉為甲胄，以盼睞為戈矛，以 笑為弓矢，以甘言卑詞為運(yùn)奇設(shè)伏。女將軍真可畏哉！”③羅貫中：《三國(guó)演義》，齊魯書社1991年版，第81 頁(yè)。從篇幅上來看，《三國(guó)演義》用了7 回來寫除董卓。其中，有5 回是硬取，用戰(zhàn)爭(zhēng)或刺殺手段，沒有成功；2 回是智取，寫王允運(yùn)用連環(huán)計(jì)，取得成功。從成本來看，硬取董卓，損兵折將無(wú)數(shù)，十八路諸侯內(nèi)訌、分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生；智取董卓，只用一貂蟬就成功離間了董卓和呂布，并由呂布親手殺了董卓，沒有損失，效果卻好。把這些故事和孫子的《謀攻篇》相參看，讀者就會(huì)很容易地理解孫子不戰(zhàn)而屈人之兵的軍事思想，具體說就是：全勝優(yōu)破勝，力勝成本大，謀攻效益好。

第二，關(guān)于兵力運(yùn)用。孫子的用兵思想是：十倍于敵人就可圍困，五倍于敵人就可攻擊，一倍于敵人就可分散，勢(shì)均力敵就可對(duì)峙，兵力少就可退卻，敵強(qiáng)我弱就主動(dòng)避開。軍事實(shí)力弱的一方要是死打硬拼，就會(huì)被軍事實(shí)力強(qiáng)的一方吃掉?！度龂?guó)演義》也基本承襲了這一思想。曹操聽荀攸之言派五千騎兵日夜兼程追趕劉備。在當(dāng)陽(yáng)縣景山附近，曹軍追上劉備，奮力沖殺，劉備所率逃難隊(duì)伍七零八落，張飛救劉備往東而去，同行的只有百余人馬。趙云獨(dú)自一人與曹軍廝殺，救出簡(jiǎn)雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺死曹操五十多員戰(zhàn)將。最后，趙云帶著劉禪奮力沖圍，走到長(zhǎng)坂橋幸有張飛據(jù)住橋頭，擋住追兵。當(dāng)陽(yáng)之戰(zhàn)，曹軍人多勢(shì)眾，敢于沖殺；劉備人少勢(shì)孤，損失較大；趙云為了救人，來往沖突曹軍多次，如若不是曹操愛才，張飛接應(yīng)，趙云必死無(wú)疑。在我方處于不利的情勢(shì)之下，為了保存實(shí)力而不被敵人殲滅，就要主動(dòng)地避開敵人，等待有機(jī)會(huì)時(shí)再和敵人一決高下?！度?jì)》“走為上計(jì)”條按語(yǔ)中說：“敵勢(shì)全勝，我不能戰(zhàn)，則必降、必和、必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉(zhuǎn)機(jī)也?！雹倮钆d斌：《〈三十六計(jì)〉新解》，齊魯書社2009年版，第193 頁(yè)。在劉備實(shí)力還不強(qiáng)的時(shí)候，和對(duì)手作戰(zhàn)失敗或被對(duì)手圍困，為了保存實(shí)力，劉備一般會(huì)主動(dòng)離開，再次尋找戰(zhàn)勝對(duì)手的機(jī)會(huì)。呂布進(jìn)攻他的時(shí)候，他主動(dòng)撤離，向曹操尋求支援。曹操進(jìn)攻他的時(shí)候，他又逃到袁紹處。劉備的逃走是明智的，如果一味死打硬拼的話，說不定他早就成為刀下之鬼了。

第三，關(guān)于將帥才能。孫子認(rèn)為將帥強(qiáng)弱關(guān)系到國(guó)家的安危。劉備在荊州平叛安民，招賢納士，訓(xùn)練兵馬。盡管文有孫乾、簡(jiǎn)雍等人出謀劃策，武有關(guān)羽、張飛、趙云為之廝殺，但還是落魄不偶，事業(yè)沒有起色。司馬徽道出其中原委：“關(guān)、張、趙云，皆萬(wàn)人之?dāng)常o(wú)善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也。”②羅貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社1998年版，第296 頁(yè)。直白地說，劉備缺少文韜武略兼?zhèn)渲康妮o佐。后來，劉備三顧草廬，諸葛亮出山，在諸葛亮盡心輔佐之下，劉備的事業(yè)蒸蒸日上。東吳文人武將，人才濟(jì)濟(jì)，周瑜、魯肅、諸葛謹(jǐn)、闞澤、嚴(yán)畯、薛綜、程秉、朱恒、陸績(jī)、張溫、駱統(tǒng)、吾粲、呂蒙、陸遜、徐盛、潘璋、丁奉。開賓館于吳會(huì)，顧雍、張纮延接四方賓客。內(nèi)事由張昭，外事問周瑜。周瑜為大都督，總統(tǒng)水陸軍馬。大小戰(zhàn)船七千余只，人數(shù)五六萬(wàn)人。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜運(yùn)籌帷幄，指揮千軍萬(wàn)馬，火燒曹營(yíng)，擊敗曹操，形成了三國(guó)鼎立的局面。曹操帶過兵，打過仗，深知軍隊(duì)的重要性。在刺殺董卓失敗之后，曹操就逃到陳留招兵買馬，建立了自己的武裝力量，夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、樂進(jìn)、李典成為曹操的得力干將，曹家軍就此誕生。后來，曹操在清剿青州黃巾軍的過程中又把比較精銳的降卒編為“青州兵”。到了兗州以后，曹操全方位延攬人才。荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔、毛玠成為曹操的謀士，于禁、典韋成為曹操的將領(lǐng)。至此，曹操的軍隊(duì)初具規(guī)模，智勇兼?zhèn)?，成為一支勁旅，為橫掃群雄、統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

第四，關(guān)于軍隊(duì)指揮。孫子說，國(guó)君掌管國(guó)政，將帥指揮軍事，國(guó)君不能越俎代庖，擾亂了軍隊(duì)就會(huì)把勝利拱手讓給敵人。劉備信任諸葛亮?xí)r，諸葛亮全權(quán)指揮兵馬同敵人作戰(zhàn)，劉備集團(tuán)大都是攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，一路凱歌，占據(jù)益州，劉備建國(guó)稱帝。東吳奪走了荊州之地，并殺死了關(guān)羽。劉備忘記了君臣之分，執(zhí)意親自帶兵討伐東吳，主要是因?yàn)閯湟獌冬F(xiàn)自己的承諾，正如劉備詔書所說：“朕自桃園與關(guān)、張結(jié)義，誓同生死。不幸二弟云長(zhǎng)，被東吳孫權(quán)所害；若不報(bào)仇，是負(fù)盟也。朕欲起傾國(guó)之兵，剪伐東吳，生擒逆賊，以雪此恨！”①羅貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社1998年版，第660～661 頁(yè)。盡管趙云、諸葛亮、秦宓等人勸阻，但是劉備態(tài)度堅(jiān)決，誓要出兵東吳。作為一國(guó)之君，劉備應(yīng)為蜀國(guó)的百姓著想，而不應(yīng)該感情用事去討伐東吳。再者，帶兵打仗并不是劉備的強(qiáng)項(xiàng)。因此，劉備帶兵伐吳，失敗只是早晚的問題，最后還是被陸遜火燒連營(yíng)七百里，命殞白帝城。在四出祁山時(shí)，李嚴(yán)派都尉茍安押送糧草到諸葛亮駐軍之處，由于耽酒誤事晚了十日，受到諸葛亮責(zé)罰，茍安心懷不滿，投降了司馬懿。司馬懿用反間計(jì)，派茍安到成都散布流言，說諸葛亮有稱帝之心，后主便命令諸葛亮班師回朝。這時(shí)，諸葛亮帶領(lǐng)蜀軍取得了節(jié)節(jié)勝利，形勢(shì)一片大好，后主的命令讓諸葛亮的四出祁山功虧一簣。

第五，關(guān)于軍事預(yù)測(cè)。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)前要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)，以之作為決策的依據(jù)。預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的方法包括五個(gè)方面：根據(jù)實(shí)際情況知道能不能進(jìn)行對(duì)敵作戰(zhàn)，懂得在兵力多少不同情況下的用兵方法，上下團(tuán)結(jié)一致，做好充分準(zhǔn)備，將帥能力非凡而國(guó)君又不干預(yù)軍隊(duì)。在官渡之戰(zhàn)前，曹操和袁紹在硬實(shí)力上懸殊很大，曹操想討伐袁紹，心里沒底。謀士郭嘉從“道”“義”“治”“度”“謀”“德”“仁”“明”“文”“武”十個(gè)方面分析了曹操的優(yōu)勢(shì)，這十個(gè)方面體現(xiàn)在行事方式、道義、管理、度量、謀略、品德、仁愛、明智、文韜、武略方面，這些都是曹操的軟實(shí)力。郭嘉認(rèn)為，曹操只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，克服畏懼心理，才有可能戰(zhàn)勝不可一世的袁紹。郭嘉的分析給曹操巨大的鼓舞，為曹操進(jìn)行官渡之戰(zhàn)掃清了心理障礙。曹操正是憑著這些軟實(shí)力在官渡之戰(zhàn)中才戰(zhàn)勝了袁紹。戰(zhàn)爭(zhēng)中，上下團(tuán)結(jié)是取得勝利的保證，而離心離德就會(huì)失敗。在箕谷之戰(zhàn)中，陳式不聽諸葛亮的告誡，輕敵冒進(jìn)，中了魏軍的埋伏，幸被魏延所救，陳式五千多人只剩四五百人?！度龂?guó)演義》寫在取得漢中以后鐘會(huì)、鄧艾兩人的決策，鐘會(huì)沿正道攻打進(jìn)入成都的各個(gè)關(guān)口，而鄧艾則從陰平奇襲成都，用他自己的話來說就是：“以愚意度之，可引一軍從陰平小路出漢中德陽(yáng)亭，用奇兵徑取成都，姜維必撤兵來救，將軍乘虛就取劍閣，可獲成功?！雹倭_貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社1998年版，第959、790、597 頁(yè)。鄧艾的決策是正確的：其一，鐘會(huì)從正道攻打蜀國(guó)，吸引蜀國(guó)的主力，從而把防守的重點(diǎn)放在這里。其二，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)后主昏庸，姜維受到排擠，人心渙散，防備松弛。其三，陰平地形險(xiǎn)要。其四，從小處說，只要冒險(xiǎn)過了陰平，劍閣蜀軍腹背受敵，拿下劍閣不成問題；從大處說，可以摧毀蜀兵抵抗的意志，一舉進(jìn)入成都。因此，鄧艾帶領(lǐng)兩千多人，不費(fèi)吹灰之力，占據(jù)江油、涪城，又經(jīng)過綿竹之戰(zhàn)拿下綿竹，掃除了進(jìn)軍成都的最后一道屏障，后主劉禪只得投降，鄧艾率軍進(jìn)入成都，蜀國(guó)滅亡。

第六，關(guān)于情報(bào)掌握。孫子主張要知彼知己。在戰(zhàn)場(chǎng)上，只有了解對(duì)手，正確地認(rèn)識(shí)自己，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到對(duì)付敵人的方法。知敵的主要內(nèi)容是：其一，了解敵方將領(lǐng)性格特點(diǎn)等方面。這有助于了解敵方將領(lǐng)性格的優(yōu)缺點(diǎn)及用兵習(xí)慣、作戰(zhàn)方式，從而找到克敵制勝的方法。在一出祁山之時(shí)，司馬懿領(lǐng)十五萬(wàn)精兵兵臨西城城下。當(dāng)時(shí)，諸葛亮只有老弱病殘士兵二千五百人。諸葛亮并沒有棄城逃跑，而是在城樓上彈琴，并讓城門大開。司馬懿見狀不敢貿(mào)然進(jìn)城，以為有伏兵，所以他只好帶兵離開。諸葛亮空城計(jì)之所以能夠成功，關(guān)鍵是諸葛亮了解司馬懿。諸葛亮說：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之……”②羅貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社1998年版，第959、790、597 頁(yè)。如果要是換了以勇猛著稱的夏侯淵，諸葛亮的空城計(jì)恐怕就很難成功。其二，了解敵人的謀略。其三，了解敵方軍事部署等情況。在官渡之戰(zhàn)中，曹操?gòu)脑S攸那里知道袁紹的糧草屯于烏巢，并且是嗜酒如命的淳于瓊在看守，也知道袁紹沿途的駐軍情況。據(jù)此曹操才輕而易舉地到達(dá)了烏巢，焚燒了袁紹的糧草，從而撬開了對(duì)袁紹作戰(zhàn)勝利的大門。

怎么樣才能做到知敵呢？了解敵人的主要方式有以下幾種：其一，通過間諜了解敵情。當(dāng)曹軍間諜得知兗州守將薛蘭、李封出城擄掠，城內(nèi)空虛時(shí)，曹操馬上率軍奪取了兗州。其二，通過俘虜了解敵情。在一擒孟獲時(shí)，趙云、魏延抓了幾個(gè)蠻兵，通過他們了解到了孟獲一方的部署情況。其三，通過同敵人在戰(zhàn)場(chǎng)上的多次較量來了解敵情。諸葛亮、曹操等人經(jīng)常在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)陣，相互廝殺，久而久之，他們也都了解對(duì)手的大體情況。在五界山之戰(zhàn)中，諸葛亮抓住了曹操多疑的特點(diǎn)戰(zhàn)勝了曹操，諸葛亮事后就說：“操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。吾以疑兵勝之?！雹哿_貫中：《三國(guó)演義》，北京：人民文學(xué)出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁(yè)。其四，通過敵人的紕漏來知敵。張飛在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂橋上三聲大吼喝退百萬(wàn)曹軍，曹操以為劉備有伏兵在此，因此不敢追趕。當(dāng)?shù)弥獜堬w派人把長(zhǎng)坂橋拆斷后，曹操馬上命令追擊劉備，曹操就說：“彼斷橋而去，乃心怯也?！雹倭_貫中：《三國(guó)演義》，北京：人民文學(xué)出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁(yè)。也正是張飛的畫蛇添足讓曹操斷定劉備沒有伏兵，所以又率兵繼續(xù)追趕。其五，通過占卜或預(yù)兆來預(yù)知敵情。呂范通過占卜得知關(guān)羽要棄城而逃，并且還占卜出關(guān)羽出逃的方向。孫權(quán)做了相應(yīng)的部署，最后擒住了關(guān)羽。曹操率軍來小沛進(jìn)攻劉備，行軍時(shí)狂風(fēng)吹折一面牙旗，荀彧、毛玠都認(rèn)為是劉備要夜中劫寨的先兆，曹操據(jù)此做了相應(yīng)的準(zhǔn)備。夜間，劉備、張飛果然去劫寨，結(jié)果遭到了曹軍的圍困，只好各自逃生。

在軍事斗爭(zhēng)中，要能做到真正地了解自我也是比較難的。不能做到知己的情況主要有以下幾個(gè)方面：其一，用人失察。戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是一門用人藝術(shù)，用人的正確與否也就關(guān)系戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。諸葛亮以善于用人著稱，但是也有失手的時(shí)候。諸葛亮一出祁山，用馬謖守街亭，街亭失守。其實(shí)，馬謖也并不是庸才一個(gè)。在隨諸葛亮征伐孟獲時(shí)，馬謖建議采用攻心戰(zhàn)，諸葛亮就采用了他的建議，七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服，再也沒有反叛蜀漢。再者，在出祁山之前，馬謖就向諸葛亮建議用離間計(jì)讓魏主解除了司馬懿的職務(wù)，為北伐中原除掉了一個(gè)強(qiáng)有力的對(duì)手。從這兩件事上來看，馬謖不像劉備所說的那樣：“言過其實(shí)，不可大用?！雹诹_貫中：《三國(guó)演義》，北京：人民文學(xué)出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁(yè)。可是，馬謖偏偏在關(guān)鍵時(shí)刻犯了致命的錯(cuò)誤。用人的復(fù)雜性可見一斑。其二，自大自負(fù)。自大自負(fù)會(huì)迷失自我，輕視對(duì)手，最終被對(duì)手擊敗。關(guān)羽自恃身手不凡，一般不把別人放在眼里。當(dāng)老將黃忠被劉備封為“五虎大將”時(shí)，關(guān)羽就對(duì)黃忠鄙夷不屑：“……黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍！”③當(dāng)諸葛瑾到荊州，為關(guān)羽的女兒提親時(shí)，關(guān)羽勃然大怒道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，當(dāng)斬汝首！再休多言！”④羅貫中：《三國(guó)演義》，北京：人民文學(xué)出版社，1998年版，第350、697、606、605 頁(yè)。面對(duì)不可一世的關(guān)羽，陸遜說：“云長(zhǎng)倚恃英雄，自料無(wú)敵，所慮者惟將軍耳。將軍乘此機(jī)會(huì)，托疾辭職，以陸口之任讓之他人，使他人卑辭贊美關(guān)公，以驕其心，彼必盡撤荊州之兵，以向樊城。若荊州無(wú)備，用一旅之師，別出奇計(jì)以襲之，則荊州在掌握之中矣?！雹倭_貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社1998年版，第620 頁(yè)。陸遜在他身上用了一計(jì)，陸遜的謙卑、尊敬讓關(guān)羽心花怒放，忘乎所以，對(duì)東吳的警惕全然放在了腦后。正是這個(gè)原因，荊州神不知鬼不覺地被東吳占領(lǐng)，關(guān)羽也一步步被送上了斷頭臺(tái)。

總之，《孫子兵法》和《三國(guó)演義》是具有互文性的關(guān)系。因此，讀《孫子兵法》可以更好地理解《三國(guó)演義》，而讀《三國(guó)演義》又可以更深入地學(xué)習(xí)《孫子兵法》。