找準(zhǔn)新時(shí)代教師角色的定位

王旻祎

摘要： 隨著社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，教師的角色定位也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，探索與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：教師角色定位;新時(shí)代

教師職業(yè)的發(fā)展階段可概括為三個(gè)階段：從兼職到專職，從專職到專業(yè)，從數(shù)量到質(zhì)量。在第一個(gè)階段，體系化的教育制度還未形成，教育滲透在人們生活的方方面面。年長(zhǎng)者在生活中通過親身實(shí)踐和口耳相傳將一些生產(chǎn)生活技能傳給后代。隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了官學(xué)、私學(xué)等實(shí)體“學(xué)?！?，教師的門檻逐漸提高，出現(xiàn)了一定的資格認(rèn)證的需要。而后教師的生活保障提高，從事兼職的活動(dòng)也逐漸受到限制，教師職業(yè)日益專職化。到第二個(gè)階段，義務(wù)教育普及度大大提高，社會(huì)的快速發(fā)展倒逼教育質(zhì)量的提高。師范教育興起，針對(duì)教師相應(yīng)素質(zhì)的培育的專門機(jī)構(gòu)和系列課程走進(jìn)大眾的視野，為教師的專業(yè)化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在《關(guān)于教師地位的建議》中，教師應(yīng)當(dāng)作為專門職業(yè)看待的觀點(diǎn)被首次提出，教師職業(yè)在某種意義上正式被劃作一項(xiàng)專業(yè)。在第三個(gè)階段，自20世紀(jì)80年代起，旨在推動(dòng)教師專業(yè)化發(fā)展的運(yùn)動(dòng)大規(guī)模興起，教師質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，如何推動(dòng)教師專業(yè)化發(fā)展在世界范圍內(nèi)成為教育改革的核心議題。教師職業(yè)發(fā)展步入新階段。

如今，各國(guó)之間綜合國(guó)力的較量，歸根到底是知識(shí)的較量，人才的較量。而教師正是為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)并輸送全面發(fā)展的有覺悟的優(yōu)秀人才的關(guān)鍵所在。教師作為一項(xiàng)承前啟后、繼往開來的職業(yè)，與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)，因此如何在新時(shí)代找準(zhǔn)教師角色的定位，更好地發(fā)揮教師的作用，成為我們迫切應(yīng)當(dāng)思考的問題。

第一，教師是理想信念的塑造者。理想信念是青年一代樹立遠(yuǎn)大理想，勇?lián)鷷r(shí)代重任的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)過程中傳輸正確的思想價(jià)值觀念，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念。而要做到教人求真、培育真人，教師首先要確保自身堅(jiān)定正確的理想信念。所謂“經(jīng)師易求，人師難得”，新時(shí)代的教師應(yīng)當(dāng)在講清“句讀”的基礎(chǔ)上，清楚認(rèn)識(shí)到自己身上“傳道”的使命和擔(dān)當(dāng)。教師職業(yè)具有極其重要的社會(huì)意義，是國(guó)家事業(yè)接班人的培養(yǎng)者，教師的理想信念也應(yīng)當(dāng)以此為根本，在愛國(guó)的基礎(chǔ)上，貫徹教育指導(dǎo)方針。廣大師資力量要自始至終與人民站在一起，踐行馬克思主義，在國(guó)家引領(lǐng)下不斷磨練和提升自己。除此之外，還要幫助學(xué)生確立遠(yuǎn)大目標(biāo)，有勇氣、有能力追求夢(mèng)想，為早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程添磚加瓦。教師們要守好三尺講臺(tái)，用自身的行動(dòng)為學(xué)生們做出表率，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在教學(xué)進(jìn)程中傾注熱情和心血，激發(fā)學(xué)生們對(duì)真善美的追求和向往，在點(diǎn)滴小事中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的正確觀念和各方面的綜合能力，將書面知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，增強(qiáng)是非對(duì)錯(cuò)的判別能力和正確價(jià)值觀的選擇能力，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

第二，教師是道德情操的培養(yǎng)者。歷史證明，一個(gè)沒有高尚的道德情操的人，是很難行穩(wěn)致遠(yuǎn)的。而今隨著社會(huì)的發(fā)展，各種誘惑充斥在我們生活中，只有擁有高尚的道德情操，我們才能抵制誘惑，做出正確的選擇。師者，范也。教師對(duì)學(xué)生的影響力離不開教師淵博的學(xué)識(shí)和卓越的能力，更離不開教師在面對(duì)選擇時(shí)對(duì)原則的堅(jiān)守。廣大人民教師應(yīng)當(dāng)以身作則、率先垂范，為學(xué)生們樹立良好的榜樣，將道德情操的堅(jiān)守滲透到日常生活中。教師職業(yè)的特性決定了身為教師，必須是道德高尚、表里如一的人，才有資格、有能力教人以德，立身以德。教師是學(xué)生道德情操的“鏡子”，一名合格的教師應(yīng)該見賢思齊，不斷內(nèi)省，不斷提高自己的道德水平。教師的道德情操，即師德，最終還要體現(xiàn)為對(duì)這份職業(yè)的熱忱和堅(jiān)守。教師這一職業(yè)不應(yīng)只被看作一份體面謀生的工作，它需要從業(yè)者不懈奮斗的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)一生的崇高覺悟。無數(shù)仁人志士固守三尺講臺(tái)，在方寸天地燃盡自己的一生，為自己熱愛的事業(yè)獻(xiàn)出青春。只有永遠(yuǎn)懷揣對(duì)這份職業(yè)的崇敬，才能保持熱情，堅(jiān)定選擇，無論在講臺(tái)前還是生活中都堅(jiān)持自己的道德原則，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生春風(fēng)化雨的影響。

第三，教師是仁愛之心的踐行者。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，有自身的特點(diǎn)。為了幫助他們更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛能和長(zhǎng)處，在成長(zhǎng)道路上順利前行，教師需要更多關(guān)心每一個(gè)孩子。教師對(duì)孩子有義務(wù)和責(zé)任，還應(yīng)當(dāng)有永恒的愛。一名優(yōu)秀的教師與學(xué)生的交往應(yīng)當(dāng)是友愛、溫情的。只有以無私的愛感動(dòng)學(xué)生，拉近雙方的距離，才能更好地“授其道”。所謂教師的仁愛之心，不是對(duì)學(xué)生無止境的溺愛，而是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、信任、尊重和寬容。一位教師在公開課后，將課堂上作為教具的卡片當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)給學(xué)生以表揚(yáng)他們的踴躍表現(xiàn)。從此之后，班上的一位注意力不集中的學(xué)生課堂表現(xiàn)有了很大的進(jìn)步。原來教師按順序發(fā)卡片時(shí)，最大最精美的那張碰巧發(fā)到了他手中。他認(rèn)為這是教師對(duì)他的肯定和鼓勵(lì)，因此在之后的課堂中對(duì)自己的要求更加嚴(yán)格了。教師的關(guān)心和肯定對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有積極的推動(dòng)作用;教師的信任有助于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和自信的品質(zhì)，在往后的人生道路上擁抱更多的機(jī)會(huì)。一位教師在教名篇《春曉》時(shí)，講到春天適合睡覺，以為同學(xué)提問：“既然他睡覺睡不醒，那如何知道夜里有風(fēng)雨經(jīng)過呢？”教師不以為然，只說詩人早晨起床看看屋外的景象就知道了。同學(xué)還想再問，教師打斷他，并戲謔地朝著其他同學(xué)問到;“大家說，是他說的對(duì)還是我說的對(duì)??？”同學(xué)們異口同聲的回答讓這名同學(xué)失去信心，自此再不愿提問。教師在授課時(shí)，還應(yīng)擺正自己的態(tài)度，不能有“居高臨下”的心態(tài)，而是要敏銳地捕捉孩子身上敢于質(zhì)疑，敢于提問的閃光點(diǎn)，幫助他們培育并獲得自主學(xué)習(xí)、自我探索的能力。

我們?cè)诿鞔_教師的角色定位時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代背景，在尊重當(dāng)今社會(huì)對(duì)這一職業(yè)的期望，完成社會(huì)對(duì)教師各方面素質(zhì)的要求的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮廣大教師的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，不斷豐富這一職業(yè)的內(nèi)涵。