新時(shí)代大學(xué)生中華民族偉大精神及其培育路徑論析

陳方芳 楊瑾雯

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410114）

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。”中華民族精神是民族基因的重要標(biāo)識(shí)，是中國(guó)人民特有的精神品格，“是中華民族在長(zhǎng)期的歷史生活和社會(huì)實(shí)踐中逐漸得以形成發(fā)展且被民族成員所共同尊崇的精神信仰”。黨的十六大首次對(duì)中華民族精神的內(nèi)容進(jìn)行了高度凝練和概括。2018年3月20日，習(xí)近平總書(shū)記在繼承以往關(guān)于中華民族精神論述的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的理論成果與實(shí)踐探索，將中華民族精神的內(nèi)涵做了新界定，主要體現(xiàn)為“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神”這“四種偉大精神”。[1]習(xí)近平總書(shū)記所提出的新時(shí)代中華民族偉大精神對(duì)民族、國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體的全面發(fā)展都具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。因此，需要在新時(shí)代背景下積極培育大學(xué)生的中華民族偉大精神，使其健康成長(zhǎng)為時(shí)代新人。

一、新時(shí)代大學(xué)生中華民族偉大精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有助于有效地推進(jìn)大學(xué)生的全面健康發(fā)展

新時(shí)代，中共中央對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了明確界定，即“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族偉大精神培育，正是為了使他們思想道德修養(yǎng)中內(nèi)蘊(yùn)著“四種偉大精神”，在其指引下樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)生活中能夠充分彰顯和體現(xiàn)出創(chuàng)造力大、奮斗意志強(qiáng)、團(tuán)結(jié)品格、夢(mèng)想高遠(yuǎn)等良好素養(yǎng)，能夠在教育引導(dǎo)、榜樣示范、制度規(guī)約中自覺(jué)提升自身的綜合素養(yǎng)，早日成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)所迫切需要的德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

（二）有助于完成思想政治教育鑄魂育人的目標(biāo)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！边@為新時(shí)代高校思想政治教育指明了在鑄魂育人方面的新使命與努力方向。同時(shí)，“四種偉大精神”又是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，具言之，創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神與思想政治教育中的思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等都密切相關(guān)、互聯(lián)互通。加強(qiáng)大學(xué)生中華民族偉大精神的培育，也就是在抓好落實(shí)高校思想政治教育的鑄魂育人工作，尤其是要教育、引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生成為新時(shí)代的創(chuàng)造者、奮斗者、團(tuán)結(jié)者、夢(mèng)想者。

（三）有助于切實(shí)增進(jìn)大學(xué)生民族責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的中華民族偉大精神，就其實(shí)質(zhì)而言，體現(xiàn)的是一種民族責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，人們只有內(nèi)蘊(yùn)了民族責(zé)任與擔(dān)當(dāng)這一品質(zhì)，才會(huì)在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中充分發(fā)揚(yáng)這“四種偉大精神”。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族偉大精神的培育，將有助于通過(guò)思想政治教育這一“主渠道”或“主陣地”來(lái)切實(shí)增進(jìn)廣大青年大學(xué)生的民族責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在接受教育、引導(dǎo)和實(shí)踐中培育大學(xué)生的家國(guó)情懷，筑牢他們的中華民族共同體意識(shí)，然后才能自覺(jué)地外化為日常生活、學(xué)習(xí)、工作中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（四）有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

“四種偉大精神”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上具有內(nèi)在的同一性，都直面現(xiàn)實(shí)中人們的思想道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念方面存在的突出問(wèn)題，都植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都致力于提升人們的綜合素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的人。而抓好大學(xué)生這一重點(diǎn)群體的培育工作，有助于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，形塑好大學(xué)生群體的核心價(jià)值觀，使他們能夠始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在日用常行中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、拼搏性，并始終做到團(tuán)結(jié)奮斗、胸懷高遠(yuǎn)理想。

二、新時(shí)代大學(xué)生中華民族偉大精神培育的現(xiàn)實(shí)審思

從整體上看，新時(shí)代大學(xué)生中華民族偉大精神培育正有序、良好、深入地推進(jìn)，已被廣大學(xué)生所常見(jiàn)、熟知。習(xí)近平總書(shū)記在系列重要講話(huà)中更是頻繁強(qiáng)調(diào)這些精神品質(zhì)，并將“四種偉大精神”上升到新時(shí)代中華民族偉大精神，廣大學(xué)生在耳熟能詳中認(rèn)知認(rèn)同這些精神品質(zhì)對(duì)于其自身成長(zhǎng)成才的重要性。但由于眾多復(fù)雜因素的影響，目前我國(guó)高校大學(xué)生中華民族偉大精神培育方面還存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

（一）大學(xué)生中華民族偉大精神培育存在的問(wèn)題

基于課題組在省內(nèi)部分高校所進(jìn)行的一些調(diào)研，可以發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代大學(xué)生中華民族偉大精神培育方面還存在一些問(wèn)題，必須引起高度重視。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，培育理念仍理想化，現(xiàn)實(shí)性缺位。主要表現(xiàn)為一些高校教育者希望在最短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)教育引導(dǎo)，就能將“四種偉大精神”內(nèi)化于大學(xué)生的內(nèi)心并外化于行，這其實(shí)是過(guò)于理想化的一種教育觀念，忽視了大學(xué)生思想價(jià)值的多元復(fù)雜性及個(gè)性化訴求，忽視了現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的紛雜對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的侵?jǐn)_。

第二，培育主體比較單一，協(xié)同性缺乏。雖然當(dāng)前大力提倡思政課程與課程思政的協(xié)同育人，但實(shí)際上，從事大學(xué)生思想政治教育的主力軍仍然是思政課教師，許多專(zhuān)業(yè)課教師不懂、也不愿意花時(shí)間在課堂中思想政治教育元素。另外，也會(huì)有部分教師認(rèn)為“四種偉大精神”是大學(xué)生耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，沒(méi)必要多講、深講，致使這些內(nèi)容往往像“蜻蜓點(diǎn)水”般被略講或略過(guò)，存在形式主義現(xiàn)象。

第三，培育內(nèi)容較為陳舊，時(shí)代性欠缺。本文所強(qiáng)調(diào)的中華民族偉大精神是習(xí)近平總書(shū)記于2018年對(duì)中華民族精神的內(nèi)涵做了新界定，但許多高校的思政課教師對(duì)此并未高度重視，甚至一些較少關(guān)注時(shí)事和做研究的教師還是知之甚少，在此情況下，課堂培育的內(nèi)容往往無(wú)法真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

第四，培育方法仍顯單調(diào)，創(chuàng)新性不足。當(dāng)下的大學(xué)生中華民族偉大精神培育還采用課堂講授和自主學(xué)習(xí)為主，缺乏像紅色基地參觀、社會(huì)實(shí)踐鍛煉等更有效的培育方式，而且個(gè)性化的“00后”大學(xué)生對(duì)于課堂學(xué)習(xí)與自我教育的積極性和主動(dòng)性是不高的，致使培育的效果難以達(dá)到理想的狀態(tài)。

（二）大學(xué)生中華民族偉大精神培育存在問(wèn)題的歸因

第一，培育主體的素養(yǎng)仍需提升。目前，大學(xué)生中華民族精神的培育主體主要是思政課教師，而中華民族精神這部分內(nèi)容在課堂上存在被部分思政課教師略講或略過(guò)的現(xiàn)象。這反映了不少思政課教師的綜合素養(yǎng)還需提升，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中不同學(xué)段學(xué)生的不同需求特點(diǎn)及其教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)的區(qū)別。就大學(xué)而言，是形塑大學(xué)生正確“三觀”的關(guān)鍵期，其教育內(nèi)容應(yīng)該側(cè)重于理論武裝，促進(jìn)認(rèn)知認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)知行合一。這就對(duì)思政課教師提出了更高的要求，必須具備深厚的理論素養(yǎng)，并率先做到知行合一。

第二，培育機(jī)制還需要完善優(yōu)化。大學(xué)生中華民族偉大精神的培育除了需要充分發(fā)揮思政課教師和大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，還需要優(yōu)化和完善培育的機(jī)制，以保障培育過(guò)程的有序和有效。而現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生中華民族偉大精神培育的機(jī)制還有待進(jìn)一步完善，還缺乏預(yù)期目標(biāo)的牽引機(jī)制、利益獲取的激發(fā)機(jī)制、實(shí)踐的長(zhǎng)效檢驗(yàn)機(jī)制等，因而并不能切實(shí)保障這一培育過(guò)程的有序與有效。[2]

第三，培育的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻。社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，首先體現(xiàn)在復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系所帶來(lái)的影響，由于意識(shí)形態(tài)的差異性，西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)“西化”“分化”的圖謀從沒(méi)有放棄過(guò)，他們借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)我國(guó)進(jìn)行西方價(jià)值觀念、錯(cuò)誤思潮的輸導(dǎo)，嚴(yán)重影響價(jià)值觀正在形塑期的大學(xué)生正確“三觀”的形成。另外，由于一些媒體人受利益驅(qū)動(dòng)的別有用心，使得網(wǎng)絡(luò)空間中謠言、質(zhì)疑、暴力、色情等亂象叢生，以及現(xiàn)實(shí)中不少官員腐敗墮落的不良政治生態(tài)的影響，都給大學(xué)生中華民族偉大精神培育增加了難度和挑戰(zhàn)。

三、新時(shí)代大學(xué)生中華民族偉大精神培育的有效路徑

（一）培育理念：從理想化走向現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)化統(tǒng)領(lǐng)力

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族偉大精神培育，培育主體在培育理念上不能主觀地將自己的作用放大化，也不能急功近利，試圖通過(guò)自己的課堂教育就能馬上實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的理想目標(biāo)，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)和承認(rèn)由于學(xué)生的不同特點(diǎn)及各種復(fù)雜因素的綜合影響，短期的培育工作并不能起到立竿見(jiàn)影的效果，但也應(yīng)該相信通過(guò)各方協(xié)同的不斷努力，大學(xué)生一定能將中華民族偉大精神逐漸內(nèi)化于靈魂深處，并能夠自覺(jué)地指導(dǎo)他們的日用常行。只有具備了正確的培育理念，才能有效指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)其后期的培育實(shí)踐和探索。

（二）培育主體：從單一性走向協(xié)同性，提升自覺(jué)力

大學(xué)生中華民族偉大精神培育并不僅僅是思政課教師的工作，“單兵突進(jìn)”在前期的探索階段是適用的，但大學(xué)生培育工作是一項(xiàng)“持久戰(zhàn)”，僅僅依靠思政課教師的長(zhǎng)期“獨(dú)自鏖戰(zhàn)”，容易消解他們的耐心和積極性。對(duì)于這項(xiàng)培育工作，需要思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師等教師群體的協(xié)同參與。而作為培育的主體，也應(yīng)該在樹(shù)立正確培育理念的基礎(chǔ)上，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，在教學(xué)生之前自己先真學(xué)、真懂、真信中華民族偉大精神，同時(shí)，還要增強(qiáng)主體間的互動(dòng)性，在交流中互學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在協(xié)同共進(jìn)中提升培育的自覺(jué)性、實(shí)效性。

（三）培育內(nèi)容：從陳舊性走向時(shí)代性，增強(qiáng)說(shuō)服力

大學(xué)生中華民族偉大精神培育的內(nèi)容已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的內(nèi)容，而是特指習(xí)近平總書(shū)記所論述的“四種偉大精神”。在培育過(guò)程中，既要講清楚其歷史源與流，更要結(jié)合新時(shí)代我國(guó)所取得各項(xiàng)巨大成就，尤其像我國(guó)在反腐倡廉、脫貧攻堅(jiān)、抗擊新冠肺炎疫情等實(shí)踐中所做出的成績(jī)，來(lái)講清楚習(xí)近平總書(shū)記點(diǎn)贊的中華民族偉大精神是什么，這四種精神的偉大之處。[3]這樣的培育內(nèi)容才是“徹底的”，也將更具有說(shuō)服力，使大學(xué)生對(duì)中華民族偉大精神更加認(rèn)可、認(rèn)同。

（四）培育方法：從單調(diào)性走向多樣性，提振滲透力

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族偉大精神的培育，如果方法還是傳統(tǒng)的“灌輸式”“自學(xué)式”，會(huì)給人以“高大上”“假大空”的錯(cuò)感，會(huì)使大學(xué)生對(duì)其停留在簡(jiǎn)單的或表面的理論認(rèn)知，這樣難以真正內(nèi)化于心、外化于行。對(duì)此，一方面還需要在校內(nèi)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)椤皞ゴ竺褡寰竦暮霌P(yáng)不能空對(duì)空”[4]，可以通過(guò)研討式、互動(dòng)式、研究性等教學(xué)方法和主題征文、朗誦、宣講等校園實(shí)踐活動(dòng)來(lái)充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與積極性，在參與中增進(jìn)理論認(rèn)知；另一方面還需要借助于校外豐富的紅色革命文化資源、實(shí)習(xí)鍛煉崗位來(lái)組織大學(xué)生進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)、掛職鍛煉等，通過(guò)實(shí)踐的體悟來(lái)增進(jìn)認(rèn)同。

（五）培育環(huán)境：從復(fù)雜性走向生態(tài)化，提升涵潤(rùn)性

當(dāng)前，影響大學(xué)生中華民族偉大精神培育的環(huán)境因素既包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，也涵括網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。隨著黨中央的大力反腐倡廉和推進(jìn)法治建設(shè)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境不斷改善?，F(xiàn)時(shí)對(duì)于大學(xué)生影響最大的，應(yīng)該是“最大變量”的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，這就要求加大力度進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理，既要在網(wǎng)絡(luò)空間大力傳播馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，旗幟鮮明地批駁西方錯(cuò)誤思潮，搶占網(wǎng)絡(luò)空間；還要利用技術(shù)、法律、行政等手段來(lái)消除網(wǎng)絡(luò)空間的各種亂象，進(jìn)而為培育大學(xué)生中華民族偉大精神營(yíng)造出健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，以實(shí)現(xiàn)良好環(huán)境的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

（六）培育機(jī)制：從滯后性走向完善性，強(qiáng)化保障力

完善的機(jī)制不僅能夠調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，還能保障大學(xué)生中華民族偉大精神培育工作的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。目前，機(jī)制保障還需在以下幾點(diǎn)上著力。首先，預(yù)期目標(biāo)的牽引機(jī)制。需要著力于角色、需要、價(jià)值牽引，使廣大學(xué)生明確自己的角色定位、審視合理訴求、樹(shù)立正確價(jià)值觀。其次，利益獲取的激發(fā)機(jī)制。需要致力于廓清大學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū)、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立求取奮斗精神、提升大學(xué)生的實(shí)際獲得感等，這將為大學(xué)生的利益獲取提供知性前提、精神動(dòng)力和疊加動(dòng)力。最后，實(shí)踐的長(zhǎng)效檢驗(yàn)機(jī)制。需要借助于豐富的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)使大學(xué)生切身檢驗(yàn)和確證中華民族偉大精神的真理性、科學(xué)性和價(jià)值性，檢驗(yàn)大學(xué)生在“內(nèi)化”和“外化”方面的能力等。