習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述的意義、特質(zhì)與路徑

郝佳婧

〔東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040〕

新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終對鋪張浪費現(xiàn)象高度重視，要求在社會生活各方面厲行節(jié)約。尤其是在新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情影響下，更加凸顯了在全社會黜奢崇儉的重要性。習(xí)近平總書記明確指出：“堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍。”(1)《堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣 在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍》，《人民日報》2020年8月12日第1版。習(xí)近平總書記作出的關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，是馬克思主義關(guān)于勤儉思想的自覺繼承和深入發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨勤儉節(jié)約思想的傳承與弘揚，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為塑造國民個體的理想人格、營造社會良好風(fēng)氣、推動經(jīng)濟社會的健康發(fā)展提供了理論指引。

一、習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述的重大意義

量入為出，躬行節(jié)約，將對進一步確保我國糧食安全、切實踐行新發(fā)展理念、有效提升社會治理水平、建設(shè)社會主義生態(tài)文明起到重要推動作用。

1.是確保我國糧食安全的“傳家寶”

確保我國的糧食安全，是應(yīng)對復(fù)雜國際形勢的堅強后盾，也是穩(wěn)定民心、保障社會秩序的重要武器。習(xí)近平總書記強調(diào)：“手中有糧，心中不慌在任何時候都是真理。”(2)《堅持用全面辯證長遠眼光分析經(jīng)濟形勢 努力在危機中育新機于變局中開新局》，《人民日報》2020年5月24日第1版。“保障糧食安全是一個永恒的課題，任何時候都不能放松?！?3)《認真貫徹黨的十八屆三中全會精神，匯聚起全面深化改革的強大正能量》，《人民日報》2013年11月29月第1版。而厲行節(jié)約是確保糧食安全這一長期課題的重要法寶，是中華民族的傳家之寶。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對糧食安全問題秉持高度重視的態(tài)度，始終致力于提升我國的糧食安全保障能力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”。[1]要進一步確保我國的糧食安全，就需要凝聚人民群眾的宏偉力量，取之有度，用之有節(jié)，避免一系列不必要的浪費。盡管在2005到2015年間，我國的糧食產(chǎn)量“十二連增”，2020年，我國糧食生產(chǎn)更是實現(xiàn)了“十六連豐”。樂觀的糧食供給情況，并不意味著糧食安全有了保障，就可以歇歇腳、松松勁了。我國的耕地面積僅占世界的百分之七，卻用這僅有的百分之七養(yǎng)活著世界上百分之二十的人口。如果糧食安全出現(xiàn)問題，引發(fā)糧食危機，其后果不堪設(shè)想。我國的物質(zhì)底子本就不厚，即使是在物質(zhì)條件得到了極大改善的新時代，我們依然要弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良品格和傳統(tǒng)美德。再者，新冠肺炎疫情的暴發(fā)使全球范圍內(nèi)糧食生產(chǎn)、存儲、運輸和交易等環(huán)節(jié)都受到了不同程度的影響。故此，節(jié)約是成本最小、門檻最低的助力我國糧食安全的手段，要進一步確保我國糧食安全，必須依靠全體社會成員從點滴小事做起，量入為出，戒奢寧儉。

2.是踐行新發(fā)展理念的“助推器”

以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為主要內(nèi)容的新發(fā)展理念，對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展起到了重要推動作用。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述要求將綠色作為經(jīng)濟發(fā)展的底色，明確指出“要更加注重促進形成綠色生產(chǎn)方式和消費方式”[2]。綠色生活方式就是要讓人們樹立低碳、環(huán)保、簡約、適度的綠色消費觀，在日常生活的各個方面踐行綠色、低碳、環(huán)保的理念，杜絕過度消費、盲目消費。因而，躬行節(jié)儉、杜絕鋪張是踐行新發(fā)展理念的題中之義。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，對于新發(fā)展理念的踐行也具有積極意義。在全社會推行厲行節(jié)約，提倡新的生產(chǎn)方式、生活方式和發(fā)展方式，是“創(chuàng)新”發(fā)展理念的踐行；克勤克儉是中華兒女具有的標志性的精神氣質(zhì)，對于我國在世界上樹立大國形象、營造良好的國際關(guān)系具有推動作用，有助于“開放”發(fā)展理念的踐行；節(jié)約是對資源的高效利用，能夠拓寬我國的發(fā)展空間，不斷增強發(fā)展效能，有助于“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念的踐行；有效凝聚厲行節(jié)約的社會共識，營造良好的社會氛圍，每個社會成員都必須投入?yún)栃泄?jié)約的實踐中去，每個人都能從節(jié)約實踐當(dāng)中受益，是人人共建、人人“共享”的發(fā)展理念的踐行。

3.是提升社會治理水平的“優(yōu)勢牌”

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述有著深厚的中國特色社會主義文化支撐，具有涵養(yǎng)心靈、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，是提升社會治理能力的“優(yōu)勢牌”。提升社會治理能力和社會治理水平在根本上是人的工作。因而，弘揚勤儉節(jié)約、杜絕浪費的理念能夠提升全體人民個人素質(zhì)和社會治理水平。一方面，習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述能夠提升思想道德素質(zhì)，進而提升社會治理水平。提倡勤儉節(jié)約也是不斷提升社會治理水平的重要切入點，社會治理水平的提升根本上需要依靠人，更需要依靠思想道德素質(zhì)高的人。讓更多人形成簡約適度的生活方式，有效提升人民群眾的素養(yǎng)，讓人民群眾參與社會治理實踐，能夠更有效地形成節(jié)約資源的良好風(fēng)氣，讓人民群眾在社會治理中進一步提升參與度，強化主人翁意識。另一方面，厲行節(jié)約是提升社會治理水平的內(nèi)在要求。提升社會治理能力，不斷推進國家治理能力現(xiàn)代化，要求不斷提升對存在問題的觀察力、對是非問題的判斷力、對上級部署的執(zhí)行力等。在全社會提倡艱苦樸素、克勤克儉的風(fēng)尚，是基于對社會中鋪張浪費現(xiàn)象的觀察，需要廣大人民群眾樹立對鋪張浪費問題的正確判斷，積極響應(yīng)上級的部署，在全社會形成崇尚勤儉的思想觀念、行為習(xí)慣與社會風(fēng)氣，從而有效推動社會治理的社會化。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述還要求建立健全節(jié)約制度，完善厲行節(jié)約的長效機制，推動社會治理的法治化，也展現(xiàn)出了提升社會治理水平的重要價值。

4.是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的“金鑰匙”

習(xí)近平總書記指出：“取之有度，用之有節(jié)，是生態(tài)文明的真諦?！盵3]375倡導(dǎo)健康低碳的生活方式，樹立儉存奢失的思想觀念，能夠助力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的“金鑰匙”。節(jié)約資源，尤其是不可再生資源，有助于推動社會主義生態(tài)文明建設(shè)。人們在自然界當(dāng)中謀求生存、生產(chǎn)和生活，必然依賴自然界提供的各種物質(zhì)資源。近年來，我國經(jīng)濟社會蓬勃發(fā)展，其代價是物質(zhì)資源的大量消耗。尤其是社會發(fā)展的要求和人民群眾的需求愈加增長，物質(zhì)資源攫取的程度就進一步加大。然而，要謀求物質(zhì)文明、建設(shè)生態(tài)文明，在增加生產(chǎn)的同時，還要注重資源的節(jié)約。增加生產(chǎn)仍然需要消耗資源，而生態(tài)環(huán)境的承載力有限，人們長期追求經(jīng)濟社會的發(fā)展，以消耗資源為代價，帶來了環(huán)境的污染甚至破壞。在全社會厲行節(jié)約是保護現(xiàn)有資源的有效途徑，能夠緩解我國的資源壓力。因而，節(jié)約資源、避免鋪張是保護生態(tài)環(huán)境的“金鑰匙”。節(jié)約資源、保護環(huán)境是我國的基本國策，要求人們適度消費，合理消費，綠色消費，能夠為建設(shè)社會主義生態(tài)文明貢獻力量，也為子孫后代的生存發(fā)展作出鋪墊，進而實現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。

二、習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述的鮮明特質(zhì)

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，堅持問題導(dǎo)向，將人民群眾作為主體，秉持強烈的憂患意識，對中華文化做出了自覺繼承，彰顯出了其鮮明的理論特質(zhì)。

1.堅持問題導(dǎo)向

習(xí)近平總書記曾語重心長地說，鋪張浪費現(xiàn)象觸目驚心，令人痛心。“聯(lián)合國糧農(nóng)組織統(tǒng)計顯示，全球每年約1/3的糧食被損耗和浪費，總量約每年13億噸。據(jù)統(tǒng)計，中國每年浪費的糧食達到3500萬噸，接近每年中國糧食總產(chǎn)量的6%。而浪費掉的糧食可以滿足3.5億人一年口糧的需要?！盵4]如此觸目驚心的數(shù)字深刻反映著普遍存在的糧食浪費問題。糧食浪費問題在互聯(lián)網(wǎng)場域中也有所體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)“吃播”的興起，吸引了許多網(wǎng)友的眼球。“吃播”本身能夠豐富飲食文化、傳授烹飪技能、增加生活情趣，但“大胃王吃播”的浪費現(xiàn)象給廣大網(wǎng)民作出了錯誤的價值導(dǎo)向。當(dāng)前，浪費現(xiàn)象得到了有效緩解，這是習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述堅決貫徹落實的結(jié)果，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持治理我國社會生活當(dāng)中出現(xiàn)的浪費問題的結(jié)果。除了社會中嚴峻的浪費問題，黨內(nèi)還存在著享樂主義和奢靡之風(fēng)，部分領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在愛面子、講排場、比闊氣的不正之風(fēng)。習(xí)近平總書記對此有著清醒的認識：“有些鋪張浪費、豪華奢侈的東西，上上下下都有些表現(xiàn)，我們不能安之若素、司空見慣、見怪不怪?！盵5]可見，習(xí)近平總書記已經(jīng)敏銳地洞悉到了黨內(nèi)乃至全社會不同程度存在的奢侈之風(fēng)和浪費現(xiàn)象。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，直面我國存在的嚴重浪費現(xiàn)象和講排場的不良風(fēng)氣，針砭時弊，凸顯了其突出的問題導(dǎo)向。

2.突出人民主體

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述牢牢堅持了人民群眾的價值立場，突出了人民的主體地位。節(jié)約下來的物質(zhì)資源用之于民，厲行節(jié)約的鮮活實踐依靠人民。一方面，厲行節(jié)約是為了人民。躬行節(jié)儉能夠確保我國糧食安全、踐行新發(fā)展理念、提升社會治理能力、助力社會主義生態(tài)文明建設(shè)等，都將為人民謀求更美好幸福的生活為出發(fā)點。勤儉節(jié)約，是人民群眾的心之所向，是社會進步的發(fā)展所需。社會中所有的物質(zhì)財富和精神財富都是人民群眾創(chuàng)造的，是人民群眾的智慧與汗水的凝結(jié)。厲行節(jié)約，就是節(jié)約人民群眾的資源，是尊重人民群眾勞動的體現(xiàn)。另一方面，厲行節(jié)約需要依靠人民。厲行節(jié)約、杜絕浪費又是一個長期系統(tǒng)的工程，囿于某一群體、某一地域都是局限的。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述要求匯聚人民群眾的磅礴偉力，集中人民群眾的智慧，切實形成節(jié)約光榮、浪費可恥的價值觀念和社會風(fēng)尚。習(xí)近平總書記指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗?！盵3]137厲行節(jié)約的實踐，需要全體人民共同參與，需要人民群眾形成綠色健康的生活方式，讓勤儉節(jié)約成為人民生活的常態(tài)。因而，習(xí)近平總書記要求在全社會厲行節(jié)約、反對浪費，是其人民情懷的鮮明體現(xiàn)，更加突出了人民群眾在厲行節(jié)約實踐當(dāng)中的主體地位、核心地位，展現(xiàn)出了以人民為中心的理論特質(zhì)。

3.常懷危機意識

經(jīng)過長期的不懈努力，中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，我國在社會建設(shè)的各個方面都取得了舉世矚目的輝煌成就。但習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述沒有局限于我們所取得的歷史成就，而是以清醒的頭腦和強烈的危機意識認識到了我國仍然是一個底子較薄、經(jīng)濟發(fā)展很不平衡的國家，社會主義初級階段仍然是我國的基本國情和最大實際。習(xí)近平總書記指出：“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！?4)《堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣 在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍》，《人民日報》2020年8月12日第1版。2020年，新冠肺炎疫情在全球肆意蔓延，這一現(xiàn)實背景瓦解了世界糧食生產(chǎn)與貿(mào)易的原有格局，我國糧食安全所面臨的國內(nèi)國際情況在疫情的影響下都發(fā)生了深刻變化，大大增加了我國糧食安全的潛在風(fēng)險。加之我國耕地資源和水資源這一影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兩大主要因素本就不容樂觀。因而，雖然我國的糧食產(chǎn)量一直向好，卻不能成為鋪張浪費的理由，更加確證了珍惜糧食、勤儉節(jié)約的樸素道理。雖然我們的糧倉充實著，但是世界五十年來最嚴重糧食危機的威脅、各種突發(fā)事件的潛在威脅都要求我們未雨綢繆、居安思危。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，對于我國的糧食安全問題始終秉持著高度的憂患意識，要求杜絕包括餐飲浪費在內(nèi)的各種鋪張浪費，體現(xiàn)了其常懷危機意識的理論特質(zhì)。

4.傳承中華文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的勤儉節(jié)約的價值理念，對新時代人們完善自身人格、弘揚社會正氣、促進社會發(fā)展具有重要的借鑒和啟示作用。習(xí)近平總書記對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視達到了前所未有的高度，在厲行節(jié)約的重要論述當(dāng)中同樣能看到其背后的傳統(tǒng)文化支撐。勤儉節(jié)約，是中華民族先輩的經(jīng)驗積累，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！翱饲谟诎睿藘€于家”(《尚書·大禹謨》)、“慎乃儉德，惟懷永圖”(《尚書·太甲上》)、“儉，德之共也；侈，惡之大也”(《左傳·莊公二十四年》)、“節(jié)儉則，淫佚則亡”(《墨子》)、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”(諸葛亮《誡子書》)、“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”(朱柏廬《朱子家訓(xùn)》)等，都要求以勤儉涵養(yǎng)德行、塑造理想人格，并獲得事業(yè)成功，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儉存奢失價值觀念的體現(xiàn)。在我國歷史上，歷代統(tǒng)治者都將勤儉作為安邦定國的重要法寶，是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的真實寫照。習(xí)近平總書記指出：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟。”[6]中華民族是一個尊崇傳統(tǒng)美德的民族，傳承中華傳統(tǒng)美德是每一個中華兒女義不容辭的責(zé)任。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，自覺繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約的價值理念，要求弘揚和踐行中華傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)出了其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。即使是在日新月異的今天，我們的物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸豐厚，經(jīng)濟條件大幅改善，仍然不能丟棄中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為堅實的文化根基，從傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚養(yǎng)料，要求弘揚中華文化、傳承中華美德，體現(xiàn)了其傳承中華文明的理論特質(zhì)。

三、習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述的實踐路徑

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述將理論邏輯與實踐邏輯相統(tǒng)一，對人們的思想觀念、行為習(xí)慣和社會氛圍等方面做出了部署，要求加強宣傳教育和制度約束，將該工作一抓到底。

1.轉(zhuǎn)變思想觀念

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述在人們的思想觀念方面做出了明確要求。思想觀念對于行為習(xí)慣的形成能夠起到先導(dǎo)作用，處于基礎(chǔ)性、奠基性的地位。引導(dǎo)人們樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的價值觀念，需要從認知層面入手。要引導(dǎo)人們樹立正確科學(xué)的價值觀念，深刻認識浪費可恥、節(jié)約光榮，作出正確的價值判斷和價值選擇，讓人民群眾的思想觀念轉(zhuǎn)向節(jié)約、轉(zhuǎn)向低碳、轉(zhuǎn)向環(huán)保。勤儉節(jié)約反映的不僅是一個人的思想境界，更是一個民族的精神氣質(zhì)；不僅是在個人品德方面的體現(xiàn)，也是社會公德的表現(xiàn)。人們樹立起來的思想觀念應(yīng)當(dāng)是廣義上的節(jié)約觀念，包括各種社會資源在內(nèi)；節(jié)約的過程也不光是在飲食的過程中，而應(yīng)當(dāng)包括采購、加工、交易等各方面；節(jié)約不僅體現(xiàn)在生活領(lǐng)域，還體現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域。人們應(yīng)當(dāng)樹立廣義上的節(jié)約觀念，實現(xiàn)思想觀念上的優(yōu)化，為養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣提供認知基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)行為習(xí)慣

行為習(xí)慣是一種下意識的、非強制的、重復(fù)性的動作，能夠表現(xiàn)出人們做出某一動作的自覺性和自發(fā)性。要真正在全社會厲行節(jié)約，必須促進人們艱苦樸素、取之有度習(xí)慣的養(yǎng)成，讓人們自覺自發(fā)地杜絕餐飲浪費，有效節(jié)約資源。習(xí)近平總書記明確指出：“堅決制止餐飲浪費行為，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣?！?5)《堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣 在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍》，《人民日報》2020年8月12日第1版。養(yǎng)成勤儉節(jié)約的行為習(xí)慣就要深刻認識到勤儉節(jié)約的重要性，將行為習(xí)慣的培養(yǎng)融入日常生活的點滴，以高標準鞭策自身，持之以恒養(yǎng)成行為習(xí)慣。只有每個社會成員都以嚴格標準要求自己、打造自己、錘煉自己，全社會形成良好的節(jié)約習(xí)慣才有可能?？梢哉f，檢驗一個人是否厲行節(jié)約的試金石是能否形成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，而非僅僅停留在口頭上的論調(diào)。在認知的驅(qū)使和氛圍的感染中形成自發(fā)的行為習(xí)慣，能夠提升自身的修養(yǎng)并獲得社會認同。因而，習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述要求人們形成良好的行為習(xí)慣，真正做到厲行節(jié)約。

3.營造良好氛圍

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述著眼于良好社會氛圍的營造，要求讓更多的人們在風(fēng)氣的感染下優(yōu)化思想意識，形成節(jié)約習(xí)慣，發(fā)揮風(fēng)氣的感染、輻射與帶動作用，讓居不重席的氛圍在全社會蔚然成風(fēng)。習(xí)近平總書記明確指出：“在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍”“努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)”[7]，狠剎浪費之風(fēng)，讓崇尚節(jié)約、避免浪費形成社會的新風(fēng)尚。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于營造黜奢崇儉的社會氛圍高度重視，印發(fā)了一系列關(guān)于厲行節(jié)約的重要文件，積極倡導(dǎo)光盤行動，堅決抵制餐飲等方面的嚴重浪費，要求從社會氛圍的角度真正做到勤儉節(jié)約。要杜絕講排場、好面子、擺闊氣的歪風(fēng)邪氣，弘揚勤儉節(jié)約，反對浪費鋪張，以良好的社會風(fēng)氣帶動更多的人轉(zhuǎn)變思想觀念、養(yǎng)成行為習(xí)慣。以社會主義核心價值觀凈化社會風(fēng)氣，以潤物無聲、春風(fēng)化雨的形式讓勤儉節(jié)約的理念浸潤人們心靈、滲入人們血液。

4.加強宣傳教育

習(xí)近平總書記明確指出：“要加強立法，強化監(jiān)管，采取有效措施，建立長效機制，堅決制止餐飲浪費行為。要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”。在根本上引導(dǎo)人們形成戒奢寧儉的優(yōu)良品質(zhì)，需要從思想層面入手，筑牢人民群眾厲行節(jié)約的思想根基。宣傳教育是促進人們形成勤儉節(jié)約思想觀念最直接、最常用的手段。要促進人們形成勤儉節(jié)約的思想觀念和行為習(xí)慣，在全社會營造艱苦樸素的社會風(fēng)氣，應(yīng)當(dāng)不斷加大宣傳教育力度。一方面，要創(chuàng)新宣傳教育的傳播方式和話語方式。在傳播方式上，可利用多元化、時代性的宣傳教育手段對人們進行教育，增進宣傳教育手段對人們的吸引力。要積極借助宣傳教育手段對厲行節(jié)約的重要性、必要性、具體做法等作出具有創(chuàng)新性、時代性的闡釋，提升人們的道德水平和思想境界，激發(fā)人們投入節(jié)約實踐的熱情。在話語方式上，要注重與青年亞文化、網(wǎng)絡(luò)文化等流行性、創(chuàng)新性的話語方式相結(jié)合，增進青年群體對節(jié)約理念的接受度。另一方面，針對不同受眾，根據(jù)不同人群的接受偏好，更具針對性和實效性地進行宣傳教育?？衫么髷?shù)據(jù)技術(shù)加強跟蹤，根據(jù)不同群體甚至不同個人的接受習(xí)慣、閱讀偏好等，實現(xiàn)節(jié)約理念更精準地灌輸和投遞，增進宣傳教育的實效性。

5.強化制度約束

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，還要求建立健全相關(guān)制度體系，建立厲行節(jié)約的長效機制，以制度的硬性手段確保工作實效。在建立健全厲行節(jié)約避免浪費相關(guān)制度的同時，還應(yīng)當(dāng)將制度落到實處，不斷賦予制度以生命力。尤其要從鋪張浪費懲戒制度的建立、健全、執(zhí)行和監(jiān)督方面著手，對浪費行為實行嚴格的監(jiān)督和懲戒，讓制度成為帶電的高壓線，避免制度流于空洞。要將制度作為厲行節(jié)約、避免鋪張的堅實保障，切實抓好監(jiān)督工作。在制度執(zhí)行的過程中，應(yīng)當(dāng)抓住黨員干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，發(fā)揮其在勤儉節(jié)約方面的示范作用。要真正讓人們從思想觀念、行為舉止和社會氛圍上做到厲行節(jié)約，必須在黨政機關(guān)、社會企業(yè)、各級學(xué)校等場域建立起長效機制，對于包括餐飲在內(nèi)的各種鋪張浪費現(xiàn)象予以嚴厲懲治。在懲罰當(dāng)中要敢于硬碰硬、善于動真格，堅決扼殺鋪張浪費的不正之風(fēng)。要加強集體性聚餐、自助餐和網(wǎng)絡(luò)平臺的管理，出臺硬性政策和嚴厲措施，以制度約束人們在聚餐和自助餐方面的浪費，降低網(wǎng)絡(luò)直播平臺對人們價值觀的負面影響。

6.堅持常抓不懈

習(xí)近平總書記明確指出：“要一抓到底、善始善終，堅決防止走過場、一陣風(fēng)?！盵8]厲行勤儉節(jié)約、杜絕鋪張浪費絕非朝夕之功，而是需要久久為功、一抓到底，和鋪張浪費現(xiàn)象打持久戰(zhàn)。引導(dǎo)人們樹立勤儉節(jié)約的思想觀念、培植人們良好的行為習(xí)慣不是敲鑼打鼓就能完成的，不是一蹴而就的，而是需要全體社會成員共同參與到厲行節(jié)約的具體實踐中，更需要嚴密貫徹、狠抓落實，形成長效機制，使習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述落地見效。習(xí)近平總書記明確提出要形成厲行節(jié)約、反對浪費的長效機制，其中的“長效”二字彰顯了習(xí)近平總書記將厲行節(jié)約在全社會貫徹到底的決心。無論是宣傳教育還是制度約束，無論是價值引領(lǐng)還是實踐養(yǎng)成，都必須堅持不懈，將“長效”作為關(guān)鍵點，從根本上杜絕鋪張浪費這一嚴峻的現(xiàn)實現(xiàn)象。

結(jié)語

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當(dāng)薪火相傳的良好品質(zhì)。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述站在了治國理政的高度對人們作出了杜絕鋪張、反對浪費的要求，是確保我國糧食安全、貫徹新發(fā)展理念、提升我國社會治理水平以及推動新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要助力。因而，我們應(yīng)當(dāng)將習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述深入落實，不斷探索躬行節(jié)約的可行路徑，在全社會形成勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。