論紫砂壺“束帶如意”的造型藝術和文化內涵

朱國強

（宜興214221）

陶瓷藝術在中國傳統(tǒng)文化中是必不可少的組成部分，反映著歷史的發(fā)展特征和人們的生產(chǎn)、生活水平。在宋代的時候，許多詩文中可以看到紫砂的蹤跡，但是在實物的考證之中，并沒有發(fā)現(xiàn)紫砂的出土，最早的關于紫砂的起源歷史可以從明代開始。隨著手工業(yè)的發(fā)展和人們飲茶之風的日益盛行，紫砂壺制作逐漸脫離了原來的陶瓷制作體系，開始了自己全新的創(chuàng)作和設計。這時候的一位紫砂巨匠時大彬發(fā)揮了巨大的作用，他把紫砂壺原來的范式模具生產(chǎn)制作工藝進行了二次改革創(chuàng)新，開啟了紫砂匠人全手工制作紫砂的先河，這在一定程度上解放了匠人的自主創(chuàng)新能力，使得紫砂藝術形成了自己專屬的工藝體系，后來的紫砂匠人們在不斷的繼承和發(fā)揚之下，終于形成了紫砂藝術如今欣欣向榮的繁榮景象。

1 紫砂作品“束帶如意壺”的創(chuàng)作理念

紫砂之所以經(jīng)歷了歷史的跌宕起伏而始終薪火相傳，除了紫砂藝人的堅守之外，最重要的是紫砂藝術之中最根本的文化內涵和情感脈絡一脈相承，已經(jīng)成為了宜興紫砂藝人融入生命之中的一部分，對于大部分的紫砂藝人來說，工作和生活都是圍繞紫砂來展開的，于是他們把日常生活之中的所觀、所感、所見、所聞都用手中的紫泥演繹出來，如同我們使用文字記錄歷史一般，陶都宜興的歷史可以說是用陶瓷來抒寫而成的。紫砂壺千變萬化的造型藝術，正是世世代代紫砂藝人們辛勤汗水的結晶和思想感情的寄托，同時也是對于博大精深的中國傳統(tǒng)文化的凝練和概括，讓我們在今天機械化水平如此之高的情況之下，還可以享受到手工藝品帶來的美好。

紫砂作品“束帶如意壺”（見圖1）就是在傳統(tǒng)紫砂器型的基礎之上，加入了自己的創(chuàng)作理念和思想，在簡約古樸的造型上融合了束帶的裝飾，更加凸顯出整體的古香古韻。此壺壺身墩圓飽滿，簡潔流暢的線條勾勒出了端莊穩(wěn)重的形態(tài)，折肩的處理也是難度非常之大，運用得恰到好處；壺嘴一半的位置貼合于壺身，彎流昂揚向上，出水爽利，沒有絲毫的拖泥帶水；壺把圈圓，挺括舒展、端握舒適，和前面的壺流一張一馳、和諧統(tǒng)一；壺蓋平整，壓合口沿，嚴絲合縫，氣密性非常良好；上面的壺鈕如同一柄抽象的如意造型，自然彎卷、拿捏稱手，具有實用和美觀的雙重作用；壺身中部的一圈束帶環(huán)繞，很好地增加了整體的層次感，又使得壺身多了一些挺拔雋永的味道，可謂是匠心獨運、點睛之筆。如意壺型在紫砂傳統(tǒng)經(jīng)典器型之中比較常見，多有裝飾于其上，比如“仿古如意壺”、“云肩如意壺”等等，同時束帶的裝飾也在紫砂藝術造型之中經(jīng)常見到，把簡潔的壺身裝點得分外迷人。紫砂作品“束帶如意壺”就是把二者完美地結合起來，利用紫砂古樸的泥料特征和良好的可塑性，運用傳統(tǒng)的工藝技法，把紫砂藝術之中一直竭力推崇的這種老味彰顯出來，讓人在現(xiàn)代社會之中尋覓到古典的紫砂造型藝術之美，同時也能夠感受到其中蘊含的豐富文化內涵。

圖1 束帶如意壺

2 紫砂作品“束帶如意壺”的美好祝福

“如意”二字，在中國傳統(tǒng)文化之中非常的多見，從此壺壺鈕的形態(tài)中就可以看出“回頭即如意”的暗合寓意。最開始的如意來源是一種撓癢癢的器具，后來逐漸演變成為藝術品，歷史上乾隆皇帝曾經(jīng)有著“誰知子氏猶尚質，已有欣于如意人”的詩句流傳于世，由此可見如意的影響力頗為深遠。束帶，作為古代人們腰帶一類的裝飾，唐代大詩人韋應物在《休暇東齋》詩中寫到：“由來束帶士，請謁無朝暮。”可見束帶可以整束衣冠，裝扮的人們更加精神飽滿、意氣風發(fā)，用在紫砂壺上面也更加地凸顯出器具的吉祥如意之感和蓬勃向上的朝氣和活力。這件作品“束帶如意壺”正是在這樣的古意之中運用而生，把紫砂純樸的特質和中國傳統(tǒng)文化之中美好的祝福表現(xiàn)得淋漓盡致。

3 結 語

紫砂壺最大的魅力就是用傳統(tǒng)的手法來營造過去的意境，在時代的潮流之中保持著遠古的情懷，堅守著匠人匠心，從中國傳統(tǒng)文化之中汲取源源不斷的養(yǎng)分，滋養(yǎng)著現(xiàn)代的紫砂藝術創(chuàng)作，讓人們能夠體味到一種懷古的感覺，從而擁有了在茶具之中不可替代的一席之地。隨著茶文化的發(fā)展和人們對于茶具的需求日益增長，同時人們的審美品位也在逐步提高，紫砂器成為了非常具有功能和藝術審美的選擇，讓廣大的茶友和壺友愛不釋手，通過紫砂壺不僅僅讓茶葉發(fā)揮出了最醇正的滋味，而且讓人們在博大精深、包羅萬象的紫砂藝術之中遨游，在喝茶論道之中品味世態(tài)悠然。