課程思政下山西紅色音樂(lè)文化在高職音樂(lè)教育中的創(chuàng)·承研究

【摘要】紅色音樂(lè)文化在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有重要的教育意義。本文將立足于山西本土紅色音樂(lè)文化，以思政課程建設(shè)為契機(jī)，以山西地方高職院校音樂(lè)教育為依托，開展對(duì)紅色音樂(lè)文化保護(hù)傳承、發(fā)展創(chuàng)新的系統(tǒng)研究。將地方紅色音樂(lè)與學(xué)校音樂(lè)教育有機(jī)結(jié)合，在不斷的教學(xué)創(chuàng)新中探索構(gòu)建科學(xué)合理的文化傳承體系。

【關(guān)鍵詞】紅色音樂(lè)文化；高職音樂(lè)教育；傳承與創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J621.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）20-085-03

【本文著錄格式】安雅文.課程思政下山西紅色音樂(lè)文化在高職音樂(lè)教育中的創(chuàng)·承研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（20）：85-87.

基金項(xiàng)目：本論文為山西省高等學(xué)校科技創(chuàng)新計(jì)劃各類項(xiàng)目“課程思政下山西紅色音樂(lè)文化在高職音樂(lè)教育中的創(chuàng)·承研究”的重要研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2020W317）。

紅色音樂(lè)是我國(guó)紅色文化的重要組成部分，亦是中國(guó)音樂(lè)文化的重要篇章。紅色音樂(lè)文化不僅蘊(yùn)含著厚重的歷史內(nèi)涵，更有著豐富的革命精神，是具有中國(guó)特色的先進(jìn)政治文化。根據(jù)知網(wǎng)現(xiàn)有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)關(guān)于紅色音樂(lè)的理論研究始于20世紀(jì)60年代，伴隨著國(guó)家政策對(duì)紅色文化保護(hù)傳承的號(hào)召，在近兩三年將音樂(lè)文化的相關(guān)研究推向高潮。但是，立足于山西本土紅色音樂(lè)文化在地方高校傳承創(chuàng)新的系統(tǒng)性研究并不多見(jiàn)，本文將以思政課程建設(shè)為契機(jī)，以山西地方高職院校為依托，開展對(duì)山西本土紅色音樂(lè)文化保護(hù)傳承、發(fā)展創(chuàng)新的系統(tǒng)研究。在課程思政建設(shè)的理念下，將山西紅色音樂(lè)文化的傳承創(chuàng)新與高職院校音樂(lè)教育有機(jī)結(jié)合，使高職院校音樂(lè)教育具有更深層的文化內(nèi)涵和政治高度。目前，針對(duì)山西省紅色音樂(lè)文化在地方高職院校傳承保護(hù)及發(fā)展創(chuàng)新中的角色與定位問(wèn)題尚未有專項(xiàng)系統(tǒng)性的研究。因此，若能將地方紅色音樂(lè)文化科學(xué)有效的融入高校教育教學(xué)，必然能有效推進(jìn)我省教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。

一、山西紅色音樂(lè)文化的歷史內(nèi)涵

紅色音樂(lè)文化起源于近代，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中形成、發(fā)展的革命音樂(lè)。紅色音樂(lè)文化作為社會(huì)主義核心文化的重要環(huán)節(jié)，具有濃厚的歷史積淀和深刻的文化內(nèi)涵。眾所周知，山西一直以來(lái)都是中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)生、發(fā)展與演變的中心，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西也扮演了非常重要的角色，為民族解放做出了卓越貢獻(xiàn)。作為紅色革命老區(qū)，山西先后經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立等重要?dú)v史時(shí)期，擁有豐富的紅色文化資源，留存的革命遺址有四千余處，可謂底蘊(yùn)深厚。山西是傳播馬克思主義、響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)最早的省份之一，山西是建立工農(nóng)紅軍最早的省份之一……在這片“紅色”的黃土地上，留下了多少英雄先烈的光輝足跡，與此同時(shí)，也為我們留下了豐富而厚重的紅色音樂(lè)文化遺產(chǎn)。山西紅色文化遺產(chǎn)主要有物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，物質(zhì)層面的紅色文化遺產(chǎn)廣泛而分散，包括革命遺址、史料遺存、紀(jì)念展館以及保存在內(nèi)的歷史文物，可謂遍布整個(gè)三晉大地。山西紅色精神文化遺產(chǎn)主要包括勇敢頑強(qiáng)、百折不撓的太行精神；自力更生、艱苦奮斗的大寨精神；自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的呂梁精神；迎難而上、堅(jiān)持不懈的右玉精神；勞動(dòng)起家、互助合作的西溝精神等，與延安精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅船精神、西柏坡精神等，一起構(gòu)成了中國(guó)紅色精神。通過(guò)物質(zhì)層面，我們可以很直觀的接觸、感受到這段歷史，但是，紅色精神才是紅色文化的核心所在，而紅色音樂(lè)文化作為紅色文化的重要形態(tài)之一，可以更準(zhǔn)確、更形象的傳遞紅色精神。正所謂：音樂(lè)無(wú)國(guó)界，音樂(lè)是人類的通用語(yǔ)言。老一輩革命家、藝術(shù)家們?cè)谏轿髁粝铝艘淮笈t色文藝作品，每一首紅色音樂(lè)都是對(duì)歷史的真實(shí)寫照?？箲?zhàn)歌曲《黃河大合唱》《游擊隊(duì)之歌》《在太行山上》《左權(quán)將軍》《呂梁頌》等，新中國(guó)成立初期發(fā)展農(nóng)業(yè)的歌曲《學(xué)大寨趕大寨》《大寨的山大寨的水》等，還有新創(chuàng)歌曲《唱給右玉》《小老楊，你好好活》，歌頌了建國(guó)初期右玉人民與大自然斗爭(zhēng)的右玉精神，上黨梆子《西溝女兒》，生動(dòng)描繪出全國(guó)勞模申紀(jì)蘭對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)家鄉(xiāng)的深情，刻畫了堅(jiān)定不移、不斷創(chuàng)新的西溝精神。還有《武裝保衛(wèi)山西》《太行民兵》《紅都炮臺(tái)》《十字嶺之歌》《擁護(hù)八路軍》《八路軍日本鬼不一樣》等歌曲。從這一首首飽含革命深情的歌聲中，我們能深切感受到勝利之路的來(lái)之不易，這條路上有汗水、有淚水、有鮮血……。這些經(jīng)典作品流傳久遠(yuǎn)、震撼人心，是我省乃至全國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西軍民團(tuán)結(jié)一致，英勇抗戰(zhàn)最終取得了革命的勝利。在建國(guó)初期，山西人民艱苦奮斗、互幫互助，齊心協(xié)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在硝煙散盡的今天，開展對(duì)本土紅色音樂(lè)文化的研究，有利于我們更好的挖掘和傳承紅色文化中蘊(yùn)含的革命精神。

二、山西紅色音樂(lè)文化的當(dāng)代價(jià)值

厚重的革命歷史，鑄就了輝煌的紅色音樂(lè)文化，激勵(lì)著我們拼搏奮進(jìn)，一路向前。每一首紅色經(jīng)典都充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，紅色音樂(lè)文化的發(fā)展伴隨著歷史的足跡，代表著對(duì)特殊時(shí)代的記憶。紅色音樂(lè)也可以稱之為革命音樂(lè)，其中蘊(yùn)含了特定時(shí)期的歷史內(nèi)涵。在我們今天看來(lái)，紅色音樂(lè)的當(dāng)代價(jià)值，不僅僅是音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的一種樣式，更重要的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的銘記，時(shí)刻警醒生在和平年代的我們，不要忘記曾經(jīng)的恥辱，列強(qiáng)的屠殺，永遠(yuǎn)銘記，勿忘國(guó)恥。音樂(lè)作為一種跨國(guó)界、跨語(yǔ)言、跨時(shí)空的藝術(shù)形式，通過(guò)準(zhǔn)確的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段，可以消除障礙，跨越時(shí)空。也正因?yàn)槿绱耍@些紅色經(jīng)典不僅可以在當(dāng)時(shí)激發(fā)抗日軍民抗戰(zhàn)必勝的信心，而且穿越時(shí)空來(lái)到幾十年后的今天，依然可以震撼人心，激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情，這就是紅色精神的力量，這就是紅色音樂(lè)的當(dāng)代價(jià)值。

（一）紅色音樂(lè)文化的政治價(jià)值

地方紅色音樂(lè)文化的傳承，不僅有利于當(dāng)代青年更客觀的了解革命歷史，更有利于紅色精神在今天的弘揚(yáng)。當(dāng)代青年學(xué)子生長(zhǎng)于和平年代，缺乏對(duì)特殊時(shí)期的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)紅色歌曲的傳唱、對(duì)紅色音符的聆聽、對(duì)紅色故事的吟誦……，他們可以了解革命的艱苦、生活的貧困，認(rèn)識(shí)更多的英雄，從而更加深刻的體會(huì)艱苦奮斗、堅(jiān)忍不屈、百折不撓的紅色精神。山西紅色音樂(lè)文化深受當(dāng)時(shí)革命思想、地理環(huán)境的影響，具有濃郁的地方特色，但是音樂(lè)所帶給人們的影響是無(wú)界限的。例如冼星海作曲的《在太行山上》，是為浴血奮戰(zhàn)的山西抗日軍民譜寫的一首合唱曲，音樂(lè)中所蘊(yùn)涵的抗日軍民的激情以及游擊健兒的頑強(qiáng)能夠感染每一位觀眾。更有我們耳熟能詳?shù)摹饵S河大合唱》，以華夏兒女的發(fā)源地黃河為創(chuàng)作背景，作者用雄壯的旋律、真摯的情感、心靈的撞擊以及靈魂的吶喊，來(lái)歌唱黃河的雄壯和游擊隊(duì)員的抗敵英姿，進(jìn)而謳歌中華民族保家衛(wèi)國(guó)、不屈不撓、抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念。

（二）紅色音樂(lè)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

地方紅色音樂(lè)文化的傳承，還可以在一定程度上推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們要做好紅色文化保護(hù)工作，做好紅色音樂(lè)資源整合，打造紅色文化旅游基地，合理利用多種音樂(lè)藝術(shù)形式，進(jìn)行革命教育，傳播紅色基因。山西紅色旅游資源遍布全省，具有代表性的有位于長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣的八路軍太行紀(jì)念館、位于晉中市左權(quán)縣麻田鎮(zhèn)的麻田八路軍總部紀(jì)念館、位于呂梁市文水縣的劉胡蘭紀(jì)念館、位于大同市靈丘縣的平型關(guān)戰(zhàn)役遺址……，我們可以將相應(yīng)的紅色音樂(lè)與之融合，編排相應(yīng)的藝術(shù)形式，例如音樂(lè)劇、舞臺(tái)劇等，為了便于宣傳，也可以錄制完成，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行廣泛宣傳。通過(guò)典型的藝術(shù)形象來(lái)傳播紅色故事，將更有利于引起觀眾的共鳴。紅色音樂(lè)文化作為我國(guó)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中的特殊形態(tài)，具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)及品牌效應(yīng)。因此，我們要以紅色音樂(lè)文化為切入點(diǎn)，全面推進(jìn)紅色文化的建設(shè)，形成紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，打造地方品牌優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮紅色音樂(lè)文化的積極導(dǎo)向作用，充分挖掘紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升文化軟實(shí)力。

（三）紅色音樂(lè)文化的教育價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紅色文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，雖然時(shí)代已經(jīng)變遷，但紅色精神卻應(yīng)該永遠(yuǎn)傳承下去，在地方高校開設(shè)紅色音樂(lè)文化教育相關(guān)課程，將會(huì)更有效的推進(jìn)大學(xué)生思想政治建設(shè)，實(shí)現(xiàn)先做人、后做事的育人目標(biāo)，促使當(dāng)代大學(xué)生樹立崇高的理想，進(jìn)而構(gòu)建正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。山西紅色音樂(lè)刻畫了許多鮮明的人物形象、講述了豐富感人的故事情節(jié)，具有濃郁的地域風(fēng)情及鮮明的時(shí)代烙印。皇甫束玉作曲的《左權(quán)將軍之歌》，為大家講述了一代英豪短暫而輝煌的一生，再現(xiàn)了太行革命抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史畫面。1942年5月25日，時(shí)任八路軍副參謀長(zhǎng)的左權(quán)將軍在日寇掃蕩左權(quán)麻田的戰(zhàn)斗中不幸以身殉國(guó)。《左權(quán)將軍之歌》作為左權(quán)縣的縣歌，已代代相傳70余載，成為人民對(duì)英雄最深切的緬懷?！冻眯腋Ｂ錆M坡》是由山西昔陽(yáng)農(nóng)民作曲家史掌元?jiǎng)?chuàng)作的民間歌曲，歌曲主要是弘揚(yáng)大寨精神，激勵(lì)當(dāng)代青年與時(shí)代共進(jìn)步，與祖國(guó)共發(fā)展。歌曲具有濃烈的晉中民歌韻味，歌詞中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的熱情和憧憬。

三、山西紅色音樂(lè)文化的創(chuàng)承途徑

紅色音樂(lè)文化產(chǎn)生并發(fā)展于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，激勵(lì)著一批又一批的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者無(wú)私奉獻(xiàn)、奮發(fā)進(jìn)取、勇往直前。相比較其他的音樂(lè)文化而言，紅色音樂(lè)文化的主要特點(diǎn)不僅僅是賞心悅目、知識(shí)傳遞，更重要的是革命精神的先導(dǎo)性和激勵(lì)性。我們要準(zhǔn)確把握紅色音樂(lè)文化的精神內(nèi)涵，做好地方紅色音樂(lè)文化的科學(xué)梳理和有效傳承。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，對(duì)紅色文化缺少了時(shí)代認(rèn)同感，學(xué)習(xí)紅色音樂(lè)是他們深入理解紅色革命精神的重要途徑。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的新時(shí)代，認(rèn)知紅色文化，歌唱紅色音樂(lè)，演繹紅色故事，更有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，了解歷史，明確未來(lái)。只有將紅色音樂(lè)文化廣泛傳播，才能彰顯其精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。因此，分析研究紅色音樂(lè)文化在高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀，深度探索更加科學(xué)合理的校園傳承途徑，如何將紅色音樂(lè)文化以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融入到當(dāng)代大學(xué)校園，使紅色革命精神在新時(shí)代得以再生，是我們要將紅色音樂(lè)文化進(jìn)行科學(xué)傳承的關(guān)鍵所在。

（一）構(gòu)建教學(xué)體系，明確教學(xué)目標(biāo)

高校音樂(lè)教育是紅色音樂(lè)文化創(chuàng)承發(fā)展的重要途徑之一，構(gòu)建科學(xué)合理的教育教學(xué)體系，明確教學(xué)目標(biāo)，量化教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)進(jìn)度，選擇教學(xué)方法，可以更有效的促進(jìn)紅色音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新。教學(xué)體系的構(gòu)建主要以公共音樂(lè)課程和高校思政課程為主。根據(jù)當(dāng)前高職院校公共音樂(lè)教育和思政教育的課程標(biāo)準(zhǔn)，合理規(guī)劃地方紅色音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)課時(shí)。紅色音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)傳播能正確引導(dǎo)當(dāng)代青年的政治思想和價(jià)值傾向，紅色音樂(lè)可以作為高校思想政治教育工作的有效途徑和手段。將紅色音樂(lè)融入到高校思政課堂教學(xué)，可以使思政教育更加形象生動(dòng)，更有親和力，用音樂(lè)的形式講述紅色故事，更便于加深學(xué)生的理解和記憶。

（二）拓寬傳播途徑，寓教于樂(lè)中傳承

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息化技術(shù)已經(jīng)悄然運(yùn)用于社會(huì)各行各業(yè)，成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)順應(yīng)時(shí)代需求，符合當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)。紅色音樂(lè)文化想要更好的傳承，就要牢牢抓住網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充分利用現(xiàn)代多媒體科學(xué)技術(shù)，將紅色經(jīng)典以電影、歌劇、音樂(lè)劇等全新的方式聲情并茂地融入到校園生活，通過(guò)情景再現(xiàn)，強(qiáng)化觀眾對(duì)革命時(shí)代的認(rèn)知和理解，使其感同身受，從而消除時(shí)代隔閡，增強(qiáng)認(rèn)同感，在寓教于樂(lè)中得以傳承。

（三）搭建實(shí)踐平臺(tái)，潛移默化中創(chuàng)新

搭建紅色平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)紅色基地，為紅色音樂(lè)文化的傳播提供有力保障。定期舉辦以紅色音樂(lè)為主題、以學(xué)生為中心的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生觀看紅色經(jīng)典書籍或影片、參觀革命遺址、緬懷革命先烈；鼓勵(lì)學(xué)生參加歌唱比賽或舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇的演出；引導(dǎo)學(xué)生開展紅色演講，談感想、暢未來(lái)；邀請(qǐng)?zhí)厣莩鰣F(tuán)體走進(jìn)校園，將地方優(yōu)秀節(jié)目帶進(jìn)課堂。例如山西省左權(quán)縣盲人宣傳隊(duì)，他們中大多伴隨著抗戰(zhàn)誕生，對(duì)于抗日革命戰(zhàn)爭(zhēng)，他們有著更多的記憶和理解，從他們歷經(jīng)滄桑的歌聲中可以感受到革命的熱情。充分運(yùn)用高校教育環(huán)境，將紅色音樂(lè)文化有效融入大學(xué)生思想政治教育中，使其在豐富多彩的校園文化生活中感悟紅色精神，銘記紅色歷史，堅(jiān)定紅色信念。

習(xí)總書記曾在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?。紅色音樂(lè)作為紅色文化資源眾多形態(tài)之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福征程中所積累的歷史遺存，滲透著中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承、對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造，體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化的前進(jìn)方向、延續(xù)了中華民族最純正的精神血脈，蘊(yùn)含著中華民族最根本的精神基因。因此，在全國(guó)課程思政建設(shè)深化推進(jìn)的大背景下，深入開展本土紅色音樂(lè)文化在地方高職院校的傳承與創(chuàng)新研究，不僅可以對(duì)山西紅色音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，為進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展山西紅色文化奠定基礎(chǔ)；而且可以更好的挖掘其中蘊(yùn)含的革命精神，從而有利于高職院校思政課程建設(shè)的有效推進(jìn)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人；還可以為我省高職院校在傳承和研究紅色音樂(lè)文化提供一個(gè)嶄新和充滿活力的新思路，為當(dāng)代高職音樂(lè)教育的發(fā)展提供了更多的可能性，豐富高職音樂(lè)教育的內(nèi)涵，拓展高職音樂(lè)教育的外延。

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作者簡(jiǎn)介：安雅文（1982-），女，山西平遙人，晉中師范高等專科學(xué)校音樂(lè)系，副教授，碩士，研究方向?yàn)槊褡逡魳?lè)理論與器樂(lè)實(shí)踐教學(xué)研究。