非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

張富英

【摘 要】 滎經(jīng)黑砂，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家、民族乃至世界的寶貴財富，隨著社會的進步與發(fā)展，在人們認識世界、改造世界的過程中，越來越彰顯其重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性、活態(tài)性、無形性、民眾性、地域性、脆弱性和文化藝術(shù)性等特征。滎經(jīng)黑砂如同其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，相對于有形的物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，更容易受到破壞甚至消亡，黑砂文化遺產(chǎn)的保護、傳承與創(chuàng)新迫在眉睫①。黑砂文化的傳承，應(yīng)從娃娃抓起。

【關(guān)鍵詞】 黑砂文化；幼兒園；傳承與創(chuàng)新

【中圖分類號】 G60.20 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2016）25-00-02

一、問題提出的背景

滎經(jīng)黑砂是一種歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品，制作歷史兩千多年，砂器原始古樸，觀賞性和實用性強。國家級文物保護單位“嚴道古城遺址”的所在地——四川省滎經(jīng)縣六合鄉(xiāng)古城村，是滎經(jīng)砂器的主產(chǎn)地。早期的滎經(jīng)黑砂主要是生活用具——砂鍋。后來，滎經(jīng)砂器由單純生活用具發(fā)展成為以砂器為載體的工藝制品砂器，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，工藝價值已遠遠超過砂器自身生活用品的價值范圍。產(chǎn)品逐步工藝化、藝術(shù)化，加上它古樸獨特性，已當之無愧的成為漢族民間工藝百花園中的一支絢麗奇葩。

滎經(jīng)砂器的主要原料粘土，俗稱白善泥，呈黃白色，土質(zhì)細膩，粘性極強。其化學成份為Al2O3、Fe2O3、CaO、MgO等，無污染，無有毒有害元素，具有生態(tài)性。而此粘土僅滎經(jīng)古城坪特有，具有唯一性。從砂鍋到砂器工藝品，主要是指在工藝、造型上的改進，目前，滎經(jīng)砂器的制作基本沿用歷史遺漏下來的漢族傳統(tǒng)手工作坊的生產(chǎn)方式，故產(chǎn)品不雷同，件件是絕品，具有極高的收藏價值。制作方式分為采料、粉碎、攪拌、制坯、晾曬、焙燒、上釉、出爐、入庫等幾道工序。其工藝要求環(huán)環(huán)相扣，一絲不茍，其中尤以制坯造型是砂器工藝的重要環(huán)節(jié)。手工的輕重、圖案的精致、打磨的程度都直接關(guān)系到成品的質(zhì)量。焙燒的火候、上釉的優(yōu)劣也決定著產(chǎn)品的質(zhì)量。原始古樸的手工生產(chǎn)具有產(chǎn)品精致、獨特、不重復等特性，同時也具有文物性特點。而且具有節(jié)約原料、節(jié)約資源的優(yōu)點。

雖然滎經(jīng)砂器近年來發(fā)展較快，但隨著世界全球化的發(fā)展趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，各民族文化相互融合加快，外來文化對民族文化的沖擊越來越明顯。滎經(jīng)黑砂，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承卻出現(xiàn)了后繼無人的尷尬。了解黑砂的人少之又少，當?shù)厝艘惨驗楫斍皽罱?jīng)砂器較低廉的價格，輕視其所具有的珍貴的歷史價值和文化價值，便拋棄了這一傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化手工藝，轉(zhuǎn)而從事更能賺錢的職業(yè)，從而導致年輕一輩中沒有人愿意投身到黑砂的傳承中去，致使黑砂傳承出現(xiàn)斷層。

二、與幼兒園課程建設(shè)的契合

《幼兒園教育指導綱要》②指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。幼兒的生長與環(huán)境有著密切的關(guān)系。幼兒生活的環(huán)境，貼近幼兒的生活，又使幼兒感到親切自然，其獨特的教育內(nèi)涵和價值，是不可忽視的教育資源，幼兒從小在熟悉的生活環(huán)境和本土文化中獲得信息，其教育效果是根深蒂固的，容易融入到幼兒生活的點點滴滴、方方面面。

我園作為滎經(jīng)黑砂本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地的公辦學前教育機構(gòu)，在幼兒園開展黑砂文化傳承教育與創(chuàng)新研究，可以彌補本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和傳承在幼兒園教育中的缺失，豐富幼兒園課程內(nèi)涵，可以加強幼兒對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知度，讓幼兒在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，喚醒他們以及他們的家長對我縣博大精深、燦爛文化的熱愛，最終讓幼兒珍惜自己的民族文化，傳承黑砂制作工藝技術(shù)。

三、本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育和創(chuàng)新實踐在幼兒園實施的可行性

（一）3-6歲幼兒思維特點：具體形象思維為主，抽象邏輯思維開展萌芽。幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行的。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要③。理解本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種比較抽象的東西較難，但是作為專業(yè)的學前教育機構(gòu)，可以選擇適宜幼兒認知和操作的內(nèi)容，讓他們通過具體的觀察、操作、游戲、生活來理解、掌握。

（二）幼兒園本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標設(shè)定：

1.通過觀察的方法，讓幼兒了解到本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一些物質(zhì)性的成果、載體、歷史和景點。

2.設(shè)計本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中可操作性活動，可與幼兒園五大領(lǐng)域教育方法結(jié)合。

3.了解本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值和經(jīng)濟價值，引起師生參與活動的興趣。

4.結(jié)合本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中沒有固定生產(chǎn)模式、純手工的特點，可以促進幼兒思維能力、想像力的發(fā)展，培養(yǎng)師生創(chuàng)新能力。

5.轉(zhuǎn)變幼兒園育人觀念，密切與社區(qū)的關(guān)系。

四、研究適宜的方法手段和活動載體，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教育化、課程化

把本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究作為園本課程和地方課程進行研究，并作為幼兒園教育的重要組成部分，豐富幼兒園課程內(nèi)容。在幼兒園實施本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和方法探索時，要把握以下幾點：

首先要考慮的就是幼兒的年齡特點，要與幼兒園五大領(lǐng)域教育整合，注意內(nèi)容的生活化、手段的新穎化、教育課程化、形式的普及化（大眾化）。

其次，相對于現(xiàn)代文化，本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承時還要注意結(jié)合現(xiàn)代化的手段和教育方法，運動生動的現(xiàn)代化展示方法，顯示本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)性成果的藝術(shù)性、實用性、趣味性，吸引幼兒的好奇性和學習興趣，從而在參與的實踐活動中自主、自由、放松地思考、制作、美化，能堅持于活動中、喜歡創(chuàng)新突破，制作出富有個性的、不同于已有成果的作品。比如，在手工活動中，讓幼兒用白善泥（也可用橡皮泥）制作砂器，鼓勵幼兒發(fā)揮想象，捏制出獨特的砂器作品，并在游戲中完成刻圖、燒窯、上釉、出窯等工序。讓幼兒在有趣的游戲中了解黑砂文化并享受創(chuàng)造的快樂。

第三，營造濃郁活動氛圍，豐富活動載體，形成園本課程和特色課程。

本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承不能脫離其特有的文化氛圍，生存的特殊環(huán)境。因此，只有幼兒園的教育是不成功的教育，應(yīng)該與地方政府、相關(guān)組織、社區(qū)密切配合，共同開發(fā)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中特有的教育價值，擴大或開辟本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間，與社區(qū)或黑砂文化傳承人共同建立黑砂傳承教育基地，為幼兒學習體驗黑砂文化提供實踐傳承場所。同時，充分利用本地開善寺博物館、砂器博覽園、滎經(jīng)砂器一條街等資源，帶領(lǐng)幼兒參觀，幫助他們直觀地觀察到滎經(jīng)古代文明和砂器經(jīng)典，了解其歷史淵源、制作工藝、藝術(shù)特色，現(xiàn)場制作活動表演、親身體驗等，引發(fā)幼兒的興趣。作為幼兒園，則要構(gòu)建幼兒園黑砂文化課程體系，科學規(guī)劃黑砂文化課程建設(shè)，合理配置人員、保障研究經(jīng)費，承擔與地方的接洽與聯(lián)系，提供和尋找合適的場地，把課堂搬到體驗館、搬到砂器窖……

第四，本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與幼兒園五大領(lǐng)域教學緊密結(jié)合，讓本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承課程陽光再現(xiàn)，走進幼兒園，走進幼兒的生活。在幼兒園戶外環(huán)境中放置大、中型成品砂器，或供環(huán)境裝飾，或種花養(yǎng)魚，或讓幼兒欣賞。同時，設(shè)立專門的砂器博覽室，并與操作室結(jié)合起來，為日常開展砂器制作活動提供便利條件。在教學樓環(huán)境裝飾中，統(tǒng)一主題，用相關(guān)成品、掛飾、圖片等美化環(huán)境，豐富幼兒見識。在班級區(qū)角活動設(shè)置中，開辟“砂器一條街”、“黑砂美食”等區(qū)角，展示本地黑砂文化及風土人情，增加幼兒對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黑砂文化的感性認識，豐富幼兒的活動內(nèi)容和活動材料。

五、充分認識本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園本課程開發(fā)的深遠意義

我國東方學大師季羨林大師說：“我們要用東方的整體著眼和普遍聯(lián)系的綜合思維方式，以東方文化為主導，吸收西方文化中的精華，把人類文化的發(fā)展推向一個更高的階段?！?1世紀是東方文化的時代?！雹軅鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展和創(chuàng)新非遺物質(zhì)文化，培育和弘揚民族精神，對于增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義，我們，任重而道遠。因此，傳統(tǒng)文化傳承，要從娃娃抓起，從身邊熟悉的事物、現(xiàn)象入手，從生活中的細節(jié)入手。

1.與幼兒園德育教育、五大領(lǐng)域內(nèi)容結(jié)合，開展豐富的體驗式活動和教育活動，促進幼兒園特色辦學，促進幼兒個性發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，促進幼兒園課程多元化建設(shè)，提升教師專業(yè)水平。

2.進一步豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動方法和手段，既要進一步探索和研究本地古代文明，又要為本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入現(xiàn)代氣息，將其發(fā)展、創(chuàng)新、傳承。

3.為本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)更多傳承人，培養(yǎng)更多生力軍，讓家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文明發(fā)揚光大，走出滎經(jīng)，走向世界。

參考文獻：

①《簡析民間美術(shù)文化遺產(chǎn)“活態(tài)”傳承對策研究》論文天下

②《幼兒園教育指導綱要》

③《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》

④《季羨林對話集——21世紀：東方文化全面復興的新紀元》