中國(guó)第一首村歌誕生推及文化現(xiàn)象探究

摘要：中國(guó)第一首村歌誕生于浙江省衢州市江山市大陳村，大陳村也因?yàn)橐皇住秼寢尩哪峭氪箨惷妗烦蔀橹袊?guó)村歌發(fā)源地。2014年度CCTV十大最美鄉(xiāng)村評(píng)選，榮獲“中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2017年11月，大陳村又獲評(píng)第五屆全國(guó)文明村鎮(zhèn)。2018年《媽媽的那碗大陳面》和《大陳，一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)香的地方》兩首村歌，榮獲“中國(guó)村歌十大金曲”、“中國(guó)村歌十佳作詞”獎(jiǎng)。這些榮譽(yù)的取得已經(jīng)不僅僅是鄉(xiāng)村娛樂(lè)的縮影，這一文化現(xiàn)象不得不引起文化學(xué)者們的思考。黨的十九屆五中全會(huì)精神指出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，很顯然音樂(lè)對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)揮著獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：大陳村、村歌、音樂(lè)、舞蹈、文化現(xiàn)象、脫貧攻堅(jiān)

一、大陳村的“前世今生”

大陳村有著悠久的歷史，明永樂(lè)年間（1403～1424），源自徽州婺源的常山人汪普賢“愛(ài)其山環(huán)如城，水瀠如帶，林木蔥郁，土厚泉甘，遂挈家而居”并賦名環(huán)山的汪氏聚居村落。青石鋪砌的村巷邐迤曲折，始建于康熙五十三年（1714），重建于同治二年（1863）汪氏宗祠與文昌閣，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇，現(xiàn)存較為完整的43幢石屋民居，白墻黛瓦，穿斗架梁，呈現(xiàn)顯著徽派特色。

大陳村位于衢州市下設(shè)縣級(jí)江山市區(qū)西北10公里處的大陳鄉(xiāng)，距今已經(jīng)擁有600多年歷史、被近代著名史學(xué)家、鑒賞家、書(shū)畫(huà)家和法學(xué)家余紹宋譽(yù)為“十里環(huán)山皆松樹(shù)，天下應(yīng)無(wú)第二園”的地方。600多年前以經(jīng)商、辦學(xué)揚(yáng)名。近年以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與中國(guó)村歌發(fā)源地聞名遐邇。大陳村以徽派建筑為主，現(xiàn)存清代祠堂、民宅、戲臺(tái)110多處，大面積的古建筑群，擁有“江南第一古村落”的美譽(yù)，曾被評(píng)為中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村、2017年11月，大陳村獲評(píng)第五屆全國(guó)文明村鎮(zhèn)。 2019年7月28日，入選首批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。

這樣一個(gè)小村莊，因?yàn)槲幕牧α?，以全新的面貌展現(xiàn)著古村落的風(fēng)采，以文化禮堂的音樂(lè)文化為載體，讓60、70、80歲的老人每晚空余時(shí)間聚集文化禮堂，排練村歌，演唱村歌，提升了審美情趣，提高了生活品質(zhì)。排練時(shí)間一站就是一個(gè)小時(shí)，這讓村里的大爺大媽在身心都得到了鍛煉的同時(shí)也促進(jìn)了鄰里鄰居的和諧相處，生活其樂(lè)融融。在整個(gè)村里家家出門(mén)不閉戶(hù)，達(dá)到了高度的文明自制的和諧生活狀態(tài)。

大陳村歷史悠久，文化積淀厚重。近年來(lái)，大陳村加強(qiáng)文化建設(shè)，充分挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以文化熏陶大陳人，以文化繁榮大陳村，著力打造“文化大陳、幸福鄉(xiāng)村”;以“學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、文化、和諧、發(fā)展”理念來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)村文化。

衢州江山市大陳村的村民們最近一直有在農(nóng)村文化禮堂的舞臺(tái)上緊鑼密鼓排練著鄉(xiāng)村實(shí)景音樂(lè)劇《你好！江山》，以展現(xiàn)大陳村的發(fā)展變遷以及獨(dú)特的民俗風(fēng)情?！耙粋€(gè)小時(shí)的音樂(lè)劇，聚集了180名演員，大部分是我們大陳的村民?！边@部劇打算在今年國(guó)慶節(jié)上演，為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和深情。“扶貧”先“扶智”，充實(shí)的精神生活是農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)的核心，中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐年提高，與經(jīng)濟(jì)扶貧相比精神扶貧顯得更加重要。

二、 村歌發(fā)展及村歌大賽

中國(guó)歷史文化名村——浙江省江山市大陳村的村歌《媽媽的那碗大陳面》，由何蔚萍作詞、陳宏君作曲，描寫(xiě)的是村莊的歷史和孝道文化。歌中唱到“輕輕的在風(fēng)中翻轉(zhuǎn)，香香的在碗中盤(pán)旋;美美的和著我們歡笑，那芳香誘人的大陳面。遙遠(yuǎn)的從徽州遷來(lái)，落戶(hù)在大陳的山間。這濃濃的大陳面，表現(xiàn)了媽媽的慈愛(ài)游子的祝愿，濃縮進(jìn)芳香可口的大陳面。不管我們走得多么遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在我們的心間。媽媽的那碗大陳面，伴隨著我們一年又一年;不管我們走得多么遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在我們的心間?！备柙~反映了汪氏祖先的歷史變遷，和祖輩殷切希望。

2019年2月25日中國(guó)文化報(bào)訊，由中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)農(nóng)村社區(qū)小康建設(shè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、中國(guó)大眾音樂(lè)協(xié)會(huì)主辦的第十屆全國(guó)村歌大賽日前正式啟動(dòng)。本屆村歌大賽以“鄉(xiāng)音70年·村頌我的國(guó)”為主題，參賽作品必須是特定村的歌曲，要求詞曲完整，有村歌演唱視頻和該村簡(jiǎn)介。沒(méi)有現(xiàn)成村歌又沒(méi)有條件創(chuàng)作村歌的村，也可報(bào)名參加“助力鄉(xiāng)村文化振興，村歌采風(fēng)歡樂(lè)行”活動(dòng)，組委會(huì)將邀請(qǐng)文化館、音樂(lè)院校、音樂(lè)社會(huì)團(tuán)體等方面的音樂(lè)家、作者進(jìn)村采風(fēng)并創(chuàng)作村歌參賽。大賽的專(zhuān)業(yè)性包容性并舉，讓村歌更加專(zhuān)業(yè)。大賽組委會(huì)負(fù)責(zé)人表示，舉辦全國(guó)村歌大賽旨在促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，唱響美麗中國(guó)、幸福鄉(xiāng)村，挖掘鄉(xiāng)村文化資源，走進(jìn)基層、服務(wù)基層。

參賽村歌通過(guò)網(wǎng)上展播、現(xiàn)場(chǎng)展演、評(píng)委打分，評(píng)出中國(guó)村歌十大金曲、十佳村歌、村歌好聲音團(tuán)體金獎(jiǎng)和個(gè)人金獎(jiǎng)、村歌詞曲作者創(chuàng)作獎(jiǎng)等。為了推廣傳唱村歌，組委會(huì)還將舉辦第二屆鄉(xiāng)村好聲音匯演、村歌文旅特色產(chǎn)品博覽會(huì)、推薦村歌參加國(guó)際文化交流等活動(dòng)。

三、成功案例：大陳村村歌的具體創(chuàng)作現(xiàn)狀透析

把一首村歌唱到中南海的全國(guó)模范退役軍人、大陳村村書(shū)記汪書(shū)記。從仁孝故事到村歌的原創(chuàng);從團(tuán)隊(duì)的節(jié)目編創(chuàng)到特色鄉(xiāng)土演繹，從村歌的傳播形態(tài)到村集體的形象打造，從村歌的凝心聚力到鄉(xiāng)村治理。從物態(tài)邁向精神物華。

1.從仁孝故事到村歌的原創(chuàng)

《媽媽的一碗大陳面》的歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容的創(chuàng)作來(lái)源。有汪家氏在大陳村世代行醫(yī)，當(dāng)時(shí)原配妻子過(guò)世，后來(lái)續(xù)賢，其原有一子隨父行醫(yī)，后母燒得一手好廚藝，由于其子思母，不承認(rèn)繼母。一日，采藥歸來(lái)，繼母專(zhuān)為其燒了一碗面，然后被這個(gè)孩子強(qiáng)烈拒絕，并將面倒在地上，遭到父親的嚴(yán)厲指責(zé).后來(lái)憤而出走，數(shù)年未歸，其父親思念兒子，憂(yōu)郁而死。繼母尋子心切，變賣(mài)家產(chǎn)，尋跡鄉(xiāng)里，打出招牌”大陳面”免費(fèi)吃面招攬打聽(tīng)兒子的下落，此時(shí)，兒子在他鄉(xiāng)一成家立業(yè)，行醫(yī)多年，一次回鄉(xiāng)探訪(fǎng)父親，遭到鄉(xiāng)里族人唾罵，罵其敗家子，氣死父親，枉費(fèi)繼母的一片恩情。此時(shí)其頓悟，遂多方尋得繼母侍奉堂上。這是一個(gè)真實(shí)的仁孝故事，傳為美談。用這個(gè)感人的故事，何蔚萍編寫(xiě)了這首村歌，陳宏君譜曲，汪書(shū)記傳唱，并成為大陳村人人會(huì)唱的鄉(xiāng)歌。

2.從團(tuán)隊(duì)的節(jié)目編創(chuàng)到特色鄉(xiāng)土演繹

部分村民的加入從友情演出到專(zhuān)業(yè)形態(tài)的提升和錘煉。大部分是五六十歲的中老年人參加節(jié)目演出，也有七十，八十的老人家參加，還有道具大陳面的研發(fā)，專(zhuān)門(mén)在文化禮堂上演。這樣的演出形式，成為節(jié)慶、婚慶等大型活動(dòng)必演節(jié)目，儼然成為了大陳村一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)，成為了大陳村的一張金名片。

3.從村歌的傳播形態(tài)到鄉(xiāng)村治理

自村歌傳唱以來(lái)，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌和諧，鄰里關(guān)系得到了徹底改變，一種以村歌治理鄉(xiāng)村的新型治理模式得到廣泛的傳播，村黨支部凝聚力進(jìn)一步加強(qiáng)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的新氣象的一種展現(xiàn)。村歌的傳播形態(tài)得到各級(jí)政府部門(mén)的高度重視和贊譽(yù)，作為村歌主唱的村黨支部書(shū)記汪書(shū)記他堅(jiān)持“用文化管理村莊”的理念，帶著村民歌唱小組，一路從江山大陳村，唱到省人民大會(huì)堂，唱到中南海，成為鄉(xiāng)村振興的一面旗幟。

4.從物態(tài)邁向精神物華

通過(guò)集體演繹村歌的一種形式，村民得到了最大價(jià)值認(rèn)同感、獲得感，成為了鄉(xiāng)村治理的典范，在浙江已經(jīng)成為村村有村歌，作為鄉(xiāng)村治理的一個(gè)抓手，作為先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)向全省推廣，得到省委生政府的全面推廣。同時(shí)，向全國(guó)推廣了大陳面，它制作工藝已傳承500年之久，素有潔白如玉，耐煮不糊，隔夜不粘的特點(diǎn)，大陳面因?yàn)檫@首村歌享譽(yù)全國(guó)，成為網(wǎng)紅成為全國(guó)推廣的一種的土特產(chǎn)。

四、大陳村音樂(lè)文化現(xiàn)象與新時(shí)代作用和意義

村歌歌詞所表現(xiàn)的大多是村莊發(fā)展的歷史，人們對(duì)美好生活的向往，中國(guó)孝道祖訓(xùn)等。這一社會(huì)現(xiàn)象表明，農(nóng)民對(duì)于文化藝術(shù)的需求，已經(jīng)到了迫切的程度，才會(huì)自發(fā)組織村民演唱村歌。這樣的文藝活動(dòng)可以放在文化禮堂排練演出，使原本用于祭祀、慶典的祠堂，發(fā)揮新的功能，產(chǎn)生新時(shí)達(dá)的新用途，并通過(guò)排練合唱增加鄰里的感情，使村民間生活和諧，猶如大陳村一樣，可以出門(mén)不閉戶(hù)的和諧狀態(tài)，那才是我們心中夢(mèng)想的家園。同時(shí)加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力，聚集了農(nóng)村現(xiàn)代人的文化精神，文化的力量的推動(dòng)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)效益，可以說(shuō)是精神物質(zhì)雙豐收。

印象中最初的村歌較樸素，民間鄉(xiāng)土特點(diǎn)濃厚，寫(xiě)村里的生活與村民想表達(dá)的內(nèi)容，合唱形式居多，比較接地氣。但發(fā)展到后來(lái)組織層層比賽、評(píng)獎(jiǎng)、匯演交流，尤其是專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者的介入，情況就有改變了，村歌以村民集體唱變成歌手的表演展示，村歌的風(fēng)格更多樣化，民族、流行、美聲、說(shuō)唱，獨(dú)唱、組唱、合唱、表演唱都有了，藝術(shù)水準(zhǔn)也有很大提高。村歌還是根在村莊、源在鄉(xiāng)土、情在村民感興趣能共鳴的內(nèi)容上。村歌要成為普通百姓的好聲音，才能流傳唱下去，成為鄉(xiāng)村文化水乳交融的一部分。

村歌屬于民謠的范疇，是民謠的提煉、提升，既有傳統(tǒng)音樂(lè)符號(hào)特點(diǎn)，又有新時(shí)代的音樂(lè)特色。村歌不缺乏藝術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性。根據(jù)農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求和農(nóng)村文化發(fā)展實(shí)際，浙江省從2013年開(kāi)始，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，文化禮堂逐漸成為村民們凝聚力、向心力、歸屬感的精神家園。

大陳村陸續(xù)成立合唱團(tuán)、打鼓隊(duì)、排舞隊(duì)，村里村民都有自己的愛(ài)好和演出團(tuán)隊(duì)，文化活動(dòng)有聲有色。村民們干完農(nóng)活，就可以裝扮起來(lái)、上臺(tái)演出。文化禮堂的悠揚(yáng)歌聲，潛移默化改變著鄉(xiāng)村風(fēng)氣和農(nóng)村群眾精神風(fēng)貌。村里以“傳家訓(xùn)、樹(shù)新風(fēng)”為內(nèi)容，以先賢美德、身邊榜樣為標(biāo)桿，村民們生活更豐富，內(nèi)心更充實(shí)。

文化禮堂的悠揚(yáng)歌聲，也唱出了美麗鄉(xiāng)村的幸福圖景和路徑，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)。近些年，“媽媽”牌大陳手工面名氣越來(lái)越響，一年要加工生產(chǎn)近3000多噸面。村里土特產(chǎn)有了統(tǒng)一品牌“大陳有禮”，線(xiàn)上線(xiàn)下銷(xiāo)量都不錯(cuò)。還帶動(dòng)了村子的旅游業(yè)發(fā)展，游客們可以看到麻糍擂臺(tái)賽，觀(guān)看村民排演的威風(fēng)鑼鼓、民間座唱以及歌舞表演，還可以品嘗風(fēng)味小吃的攤子，購(gòu)買(mǎi)些土特產(chǎn)帶回去。不僅發(fā)展文化事業(yè)，生活品質(zhì)提高了，經(jīng)濟(jì)也搞上去了，可以說(shuō)精神生活、經(jīng)濟(jì)生活取得了雙豐收。全國(guó)各地的村歌大賽無(wú)疑為村歌創(chuàng)作搭建了平臺(tái)，既是展示的平臺(tái)，也是打磨、提煉的平臺(tái)。賽事中村歌金曲獎(jiǎng)的設(shè)立不僅樹(shù)立了高水平、高質(zhì)量的樣板，同時(shí)也推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化旅游。廣東村歌《桔鄉(xiāng)歲歲紅》拉動(dòng)了柑橘銷(xiāo)售，浙江深澳村《相約深澳》唱紅了村里的鄉(xiāng)村旅游……

為了讓群眾都參與到演唱村歌的隊(duì)伍里來(lái)，江山市除了參加全國(guó)村歌大賽、舉辦了5屆村歌大賽，還組織“全民大合唱”，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道為單位，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織唱村歌比賽，以每個(gè)村為代表隊(duì)，大家積極性非常高。江山市在推廣村歌方面也有妙招，在江山市電視臺(tái)開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的頻道，由江山市委宣傳部牽頭每年把優(yōu)秀的村歌進(jìn)行包裝，拍攝MTV，在電視臺(tái)每天滾動(dòng)播放。選擇制作精良的優(yōu)秀村歌，錄入江山所有的KTV點(diǎn)歌系統(tǒng)。數(shù)據(jù)顯示，這些村歌在KTV里的點(diǎn)唱率還挺高。江山市委宣傳部每?jī)赡杲M織一次《江山村歌集》印刷，現(xiàn)已出版4集。

浙江村歌的發(fā)展已結(jié)走過(guò)了10年，現(xiàn)在浙江省大多數(shù)鄉(xiāng)村、社區(qū)都有了村歌，大概是40年來(lái)浙江省創(chuàng)作與群眾參與最廣的音樂(lè)活動(dòng)。浙江各地已累計(jì)建起1.23萬(wàn)余家農(nóng)村文化禮堂，富裕起來(lái)的浙江農(nóng)民，從心底里洋溢著快樂(lè)和幸福。到2022年，全省人口500人以上的村，有望實(shí)現(xiàn)文化禮堂全覆蓋。村歌內(nèi)容是對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與熱愛(ài)，對(duì)幸福生活的向往與感恩，熟悉又親切的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁蕩漾在歌聲里，體現(xiàn)了人們樂(lè)觀(guān)、自信和積極向上的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了文化自信，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)新時(shí)代民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的要求，這是富起來(lái)、美起來(lái)后新農(nóng)村的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。

2015年11月27日至28日，中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響。立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。2019年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在發(fā)布的2019年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告中提出，打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。重點(diǎn)解決實(shí)現(xiàn)"兩不愁三保障"面臨的突出問(wèn)題，加大"三區(qū)三州"等深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)力度，落實(shí)對(duì)特殊貧困人口的保障措施 。2019年10月，國(guó)家脫貧攻堅(jiān)普查領(lǐng)導(dǎo)小組成立。2020年5月22日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在發(fā)布的2020年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告中提出，2020年要優(yōu)先穩(wěn)就業(yè)、保民生，堅(jiān)決打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)。2020年11月23日注定成為載入史冊(cè)的日子，全國(guó)最后9個(gè)貧困縣全部摘帽，全國(guó)832個(gè)貧困縣全部脫貧，區(qū)域性整體貧困徹底解決。真可謂“一步千年，夢(mèng)圓今朝?！雹?17頁(yè)

中共中央對(duì)于脫貧攻堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的決心，讓我們看到國(guó)家對(duì)于脫貧攻堅(jiān)工作的高度的重視和關(guān)注，如何幫助農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)是我們的責(zé)任。筆者認(rèn)為，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，除了指經(jīng)濟(jì)發(fā)展和富裕，也應(yīng)該包括精神層面的追求和文化層面的全面建設(shè)，文化質(zhì)量的提升是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興②的有效途徑。文化禮堂的新鮮植入可以成為農(nóng)村文化脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)新的載體，讓文化禮堂換發(fā)出新的內(nèi)涵，讓老百姓找到精神依托的家園。

結(jié)語(yǔ)

文化是一定的歷史階段、一定的地域環(huán)境、一定的人群的一種生活狀態(tài)、生活方式、思維方式的反映。文化作為中華文化傳承的重要載體，成為各地的標(biāo)志性的建筑和重要的農(nóng)村人民的精神家園?，F(xiàn)代藝術(shù)嵌入文化禮堂舞臺(tái)演繹空間的實(shí)踐研究，對(duì)于當(dāng)今新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化通過(guò)文化傳承的方式，發(fā)揮的文化禮堂社會(huì)主義新時(shí)代的文化傳承的作用，使文化禮堂成為農(nóng)村文化脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)新的載體，讓老百姓找到精神依托的家園。黨的十九屆五中全會(huì)精神指出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，很顯然音樂(lè)對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)揮著獨(dú)特作用。

參考文獻(xiàn)：

1.十九屆五中全會(huì)精神深度解讀 http：//www.china-cer.com.cn/guwen/202009038077.html

2.“大陳村歌”潤(rùn)民心 ——浙江省江山市大陳村調(diào)研札記?https：//zj.zjol.com.cn/news.html？id=1343078&ref_aid=1343089

3.中國(guó)村歌發(fā)源地—大陳村?https：//www.sohu.com/a/272468348_103365

4.《習(xí)近平新手的中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》學(xué)習(xí)出版社 人們出版社

5.注釋?zhuān)孩佟读?xí)近平新手的中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》學(xué)習(xí)出版社 人們出版社117頁(yè)

②十九屆五中全會(huì)精神深度解讀http：//www.china-cer.com.cn/guwen/202009038077.html

作者簡(jiǎn)介：吳艷彧，女，1974年4月生，漢，遼寧遼陽(yáng)人，碩士研究生，教授，研究方向：聲樂(lè)演唱與聲樂(lè)教學(xué)。