普通高校武術(shù)課程中人性教育的形成路徑

李際麟 張猛

本文通過文獻(xiàn)資料法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法對(duì)普通高校大學(xué)生武術(shù)課程中人性教育發(fā)展的塑造和形成進(jìn)行梳理，以武術(shù)運(yùn)動(dòng)中人性教育模式和發(fā)展階段，形成途徑和限制因素為研究重點(diǎn)。分析認(rèn)為：武術(shù)人性教育與價(jià)值觀之間具有相似性、接近性和可轉(zhuǎn)移性。武術(shù)人性教育模式是知識(shí)、技術(shù)和人性銜接發(fā)展過程，教學(xué)中理解、練習(xí)、實(shí)戰(zhàn)和適用四個(gè)階段促進(jìn)大學(xué)生人性教育的提高。教師和教材是人性教育形成的主體，課程與生活是促進(jìn)學(xué)生人性發(fā)展重點(diǎn)。體制和教育方向是人性教育全面提升的前提，理論依據(jù)不足、經(jīng)驗(yàn)缺少是限制人性發(fā)展的重要因素。

1 前言

中國(guó)武術(shù)隨著世界化的普及與發(fā)展，深受青少年及年輕人的喜愛，快速發(fā)展的背后離不開武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的文化與豐富的人格教育。武術(shù)運(yùn)動(dòng)秉承了中國(guó)傳統(tǒng)武學(xué)的思想，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)儒家和道家思想的文化元素，為塑造人格孕育了基礎(chǔ)，并以一種文化資源保留了對(duì)人性引導(dǎo)與提倡。人性教育以真、善、美的教育目標(biāo)，是完善人性的教育，旨在對(duì)受教育者其人性境界提升，理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)。人性教育作為道德教育的重要組成部分，對(duì)一個(gè)國(guó)家的未來競(jìng)爭(zhēng)力起著十分重要的作用，在全球化、國(guó)際化、市場(chǎng)化的大背景下，各國(guó)開始紛紛強(qiáng)調(diào)人性教育的重要性。大學(xué)生是人性教育發(fā)展的重要階段，武術(shù)運(yùn)動(dòng)中人性教育的塑造和形成是大學(xué)體育武術(shù)練習(xí)者重要的發(fā)展過程。本研究對(duì)武術(shù)人性教育的塑造與形成進(jìn)行梳理，以求改變單一的教學(xué)內(nèi)容，拾起對(duì)大學(xué)生人性教育的忽視，以此喚醒體育工作者，在教學(xué)過程中不僅要重視學(xué)生身體素質(zhì)的提高，也需對(duì)學(xué)生人性教育的培養(yǎng)。以武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)練習(xí)形式灌輸人性教育內(nèi)容，更易接受和理解，進(jìn)一步增加人性的適用性。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索及學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)等系統(tǒng)，查閱與搜集國(guó)內(nèi)武術(shù)文化、體育人性教育與人格教育等相關(guān)文獻(xiàn)，同時(shí)閱讀有關(guān)人格教育書籍，了解人性教育中的理論研究動(dòng)態(tài)，為完成本論文做好充分的理論準(zhǔn)備。

2.2 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

通過武術(shù)中套路和散手等教學(xué)實(shí)踐中的具體情況，根據(jù)研究方案的設(shè)計(jì)并搜集教學(xué)、課程中人性教育知識(shí)與環(huán)節(jié)。對(duì)相關(guān)內(nèi)容信息進(jìn)行整理與分析，對(duì)項(xiàng)目教學(xué)中人性教育環(huán)節(jié)進(jìn)行記錄和設(shè)定。

3 結(jié)果與分析

3.1 武術(shù)人性教育的詮釋

“人性”是指各國(guó)家、民族的人民在長(zhǎng)期的生活與交往中形成的適用理性。人性教育的目標(biāo)主要是培育青少年學(xué)生趨向真、善、美，使人更加人性化。古書載“修體身，習(xí)武技，養(yǎng)性情，明禮儀”，武學(xué)傳授與人性教育自古便有“修技以強(qiáng)體魄，尊禮儀以明人情”的淵源，與人性教育早已息息相關(guān)。學(xué)者研究認(rèn)為，體育教育與人性教育存在既有的相關(guān)性，進(jìn)一步為武學(xué)教育包含人性教育的范圍邏輯性成立提供了論證依據(jù)。中國(guó)武術(shù)作為一種武學(xué)教育載體，蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神，承載了中國(guó)傳統(tǒng)儒、道思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有間接傳承作用。注重精神禮儀文化，以禮義廉恥、忍耐克己的運(yùn)動(dòng)精神，而禮儀是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范總和，是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。通過武術(shù)運(yùn)動(dòng)的形式與手段規(guī)范行為，提高自我價(jià)值與修養(yǎng)，追求真、善、美的提升，實(shí)現(xiàn)自身綜合能力完善。

3.2 武術(shù)人性教育與人生價(jià)值觀的關(guān)系

對(duì)價(jià)值觀的定義是基于人在思維之上所做出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，是認(rèn)知事物辨別是非的思維取向，并體現(xiàn)人、事物之間的作用。一般分為物質(zhì)性和精神性價(jià)值，或是綜合性和復(fù)雜性價(jià)值。樹立正確科學(xué)合理的價(jià)值取向?qū)€(gè)人發(fā)展至關(guān)重要。個(gè)人價(jià)值觀主要體現(xiàn)心理、情緒和行動(dòng)三個(gè)方面。圖1為武術(shù)人性教育在內(nèi)容上歸納為個(gè)人價(jià)值、對(duì)人的關(guān)系、社會(huì)責(zé)任。武術(shù)人性教育與價(jià)值觀之間的存在相似性、接近性和可轉(zhuǎn)移性。在教學(xué)中通過技術(shù)的練習(xí)和嘗試提高思想的認(rèn)知，對(duì)師長(zhǎng)的感恩、信任，無形的對(duì)心理和社會(huì)適應(yīng)的鍛煉。通過武術(shù)人性教育達(dá)到個(gè)人綜合能力的提高，其中綜合能力包括技術(shù)、心理、社會(huì)適應(yīng)。

3.3 武術(shù)人性教育模式與發(fā)展階段分析

武術(shù)教育課程中人性的體現(xiàn)和實(shí)施需要可行的模式，如圖2所示，知識(shí)、技術(shù)和人性三者需要的完整銜接，在知識(shí)中以理論的學(xué)習(xí)和人性的認(rèn)識(shí)提高學(xué)生認(rèn)知，以技術(shù)實(shí)踐如套路、格斗領(lǐng)悟人性，以人性中禮儀、忍耐誠(chéng)信等貫穿理論、技術(shù)或活動(dòng)中。武術(shù)教學(xué)框架下，清晰認(rèn)識(shí)與技術(shù)同步的人性發(fā)展階段。正如表1所示在武術(shù)套路教學(xué)中通過四個(gè)階段貫穿，以理解、練習(xí)、實(shí)踐和適用四個(gè)階段來塑造人性教育。并確定武術(shù)套路人性教育內(nèi)容個(gè)人價(jià)值、人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任，三者其中包含禮儀、忍耐、誠(chéng)實(shí)、自信、尊重照顧、信賴、領(lǐng)導(dǎo)力、協(xié)同、貢獻(xiàn)、責(zé)任、正義。通過第一階段理解中認(rèn)識(shí)禮儀、忍耐和誠(chéng)信。第二階段練習(xí)中認(rèn)識(shí)尊重、照顧和信賴。第三階段實(shí)踐中認(rèn)識(shí)協(xié)同、貢獻(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)力。第四階段適用中認(rèn)識(shí)責(zé)任和正義。人性教育課程分為四個(gè)階段包括理解、訓(xùn)練、實(shí)踐和適用。其中各階段中以指導(dǎo)語言解決人性是什么，了解人性需要并通過練習(xí)實(shí)踐體會(huì)人性品格塑造的內(nèi)涵。

3.4 高校武術(shù)課程中人性教育形成途徑

在大學(xué)體育武術(shù)課程中對(duì)人性的教育需要認(rèn)識(shí)教學(xué)的主體與關(guān)系，需要以教員和教材為主體對(duì)人性的傳授，教員以語言、技術(shù)、咨詢的過程為手段，學(xué)生初級(jí)階段知識(shí)的獲取主要方式在于教師和教材。針對(duì)學(xué)員教材需要提供最好的競(jìng)技力、成就和價(jià)值。在課程中設(shè)置配套教材以課外作業(yè)形式，通過教學(xué)手段以動(dòng)畫視頻禮儀教學(xué)等，學(xué)生、課程和生活三者相互作用的關(guān)系，以課程教學(xué)了解相關(guān)知識(shí)，并進(jìn)行練習(xí)和掌握，重點(diǎn)是以生活環(huán)節(jié)的輻射與滲透，如清晰認(rèn)識(shí)忍耐結(jié)果取得成就，結(jié)果并解釋忍耐。禮儀為了取得人際關(guān)系結(jié)果并解釋禮儀。其他包括教學(xué)活動(dòng)、武術(shù)套路課程、文化交流、比賽等是武術(shù)套路教學(xué)的重要組成部分。人性在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中以行動(dòng)和心理等適用，在課程中以禮儀、協(xié)同、正義和愛國(guó)樹立，在考核中設(shè)立人性測(cè)試的環(huán)節(jié)，對(duì)誠(chéng)信、孝義等進(jìn)行體現(xiàn)。在實(shí)踐中鍛煉忍耐、自信和尊重等。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神、規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任感和意志品質(zhì)。

3.5 高校武術(shù)課程中人性教育限制要素分析

高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)以課程和社團(tuán)開展為主體，但諸多原因限制武術(shù)人性教育的傳遞，大學(xué)生對(duì)武術(shù)人性教育內(nèi)容模糊，對(duì)禮儀、忍耐、誠(chéng)信等認(rèn)知不足。在體制規(guī)定和教育方向上在人性和德育上重視的力度不夠。缺少規(guī)定的體制，韓國(guó)2016年1月推行《人性教育五年綜合計(jì)劃（2016-2020）》，明確建立體制彌補(bǔ)人性教育提醒的缺失，建立人性教育能力培訓(xùn)與支撐體系，以課程和生活協(xié)作，提高全體國(guó)民的人性教育意識(shí)。缺少全面的課程體制規(guī)定和統(tǒng)一的教材實(shí)施，在普通高校武術(shù)課程實(shí)施人性教育中，暴露出理論依據(jù)不足，在體育教育人性發(fā)展和武術(shù)教育滲透人性發(fā)展等問題上研究尚淺。缺少經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，教師除技能以為的人性教育認(rèn)知不足，缺少方法和手段，在實(shí)踐中以武術(shù)的傳統(tǒng)技術(shù)為教學(xué)主體的教學(xué)止步與技術(shù)外在本身，對(duì)武術(shù)教育與人性相關(guān)性思考不足，無法運(yùn)用與現(xiàn)實(shí)教學(xué)中。

4 結(jié)論

（1）武術(shù)人性教育與價(jià)值觀之間具有相似性、接近性和可轉(zhuǎn)移性，通過武術(shù)人性教育達(dá)到技術(shù)、心理和社會(huì)適應(yīng)在內(nèi)的綜合能力發(fā)展。

（2）武術(shù)人性教育模式是知識(shí)、技術(shù)和人性銜接發(fā)展過程，教學(xué)中擬定理解、練習(xí)、實(shí)戰(zhàn)和適用四個(gè)階段以促進(jìn)大學(xué)生人性教育的提高。

（3）體制和教育方向是高校人性教育全面提升的前提，理論依據(jù)不足、經(jīng)驗(yàn)缺少是限制人性發(fā)展的重要因素。

本文系2020年安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“武術(shù)主項(xiàng)提高”精品線下開放課程（項(xiàng)目編號(hào)：2020KFKC437）;2020年安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“武術(shù)主項(xiàng)提高”雙基建設(shè)示范課（項(xiàng)目編號(hào)：2020SJJXSFK195）。

（作者單位：合肥師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院）