銅梁文化與學(xué)校思想政治工作融合發(fā)展研究

朱麗婷 程芳

摘要通過實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)銅梁文化在宣傳方面有待加強(qiáng)，學(xué)生校園學(xué)習(xí)、活動缺乏傳統(tǒng)文化元素，且目前銅梁文化與學(xué)校思想政治工作沒有形成有效銜接，但是銅梁文化能夠?yàn)閷W(xué)校思想政治工作提供豐富的教學(xué)理論題材，能夠提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，銅梁文化的發(fā)展和傳承急需學(xué)校這樣的渠道。最后提出首先開展系列主題教育，將銅梁文化滲入學(xué)生活動，營造良好的文化育人氛圍，其次開展銅梁區(qū)域文化講座，在學(xué)校建設(shè)文化傳承隊(duì)伍，再次利用新媒體，區(qū)域文化融入學(xué)校思想政治工作中進(jìn)行創(chuàng)新，最后打造銅梁文化品牌，加強(qiáng)校企合作等措施，關(guān)注銅梁文化發(fā)展，提升學(xué)校思想政治教育工作的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 區(qū)域文化 銅梁文化 思想政治工作 融合發(fā)展

中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.19.024

Research on the Integration and Development of Tongliang’s Culture and Ideological and Political work in school

ZHU Liting， CHENG Fang

（Chongqing College of International Business and Economics， Chongqing 401520）

AbstractThrough actual research， it is found that Tongliang’s culture needs to be strengthened in publicity， students’ campus learning and activities lack traditional cultural elements， and the current Tongliang’s culture has not formed an effective connection with the school’s ideological and political work， However， Tongliang’s culture can provide a wealth of teaching theories for the school’s ideological and political work， and can improve students’ ideological and moral quality and cultural literacy， and the development and inheritance of Tongliang’s culture urgently needs channels like schools. It is proposed to first carry out a series of theme education， infiltrate Tongliang’s culture into student activities， and create a good cultural education atmosphere. Secondly， carry out Tongliang regional cultural lectures， build a cultural inheritance team in the school， and use new media to innovate the waythat regional culture is integrated into the school’s ideological and political work， finally build the Tongliang’s cultural brand， strengthen schoolenterprise cooperation and other measures， and pay attention to the development of Tongliang’s culture and improve the effectiveness of the school’s ideological and political education.

Keywordsregional culture； Tongliang’s culture； ideological and political work； integrated development

文化興盛始終是國家強(qiáng)盛的重要條件，黨的十九屆五中全會提出到2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。[1]學(xué)生作為文化的有力傳播者，讓文化在學(xué)生的思想觀念中生根發(fā)芽是當(dāng)下應(yīng)該考慮的重要問題，在已有文獻(xiàn)中對傳統(tǒng)文化的傳承和將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校思想政治教育中的研究有很多，但是基本沒有專門針對某一區(qū)域文化與學(xué)校思想政治工作融合發(fā)展的研究。本文以重慶銅梁區(qū)文化展開研究，“銅梁文化”作為巴蜀地區(qū)內(nèi)最古老的舊石器文化遺址之一，很多銅梁優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今聞名于世，例如以“龍”為代表的民俗文化，內(nèi)涵豐富，具有顯著的地域特色。如果能夠?qū)~梁文化融入學(xué)校思想政治工作中，非常有利于區(qū)域文化的傳播和傳承，同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的文化素養(yǎng)教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

1銅梁文化與學(xué)校思想政治工作現(xiàn)狀調(diào)查

銅梁文化要得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，形成自己的品牌和特色，銅梁區(qū)內(nèi)學(xué)校思想政治工作者要立足當(dāng)?shù)匚幕?，將區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好地融入學(xué)生教育中。本次帶領(lǐng)學(xué)生干部通過咨詢、訪談、文獻(xiàn)資料查詢等方法對目前銅梁文化發(fā)展現(xiàn)狀和銅梁區(qū)內(nèi)學(xué)校思想政治工作的狀態(tài)及其與當(dāng)?shù)匚幕你暯忧闆r進(jìn)行調(diào)查。

1.1銅梁文化的宣傳力度不夠

通過對銅梁居民進(jìn)行調(diào)研，部分居民對銅梁文化的熱情不是很高漲，究其原因發(fā)現(xiàn)，首先，政府對銅梁文化的管理、調(diào)控及宣傳力度還不夠，雖然舉辦過的“一鄉(xiāng)一品”、文化藝術(shù)展、大型龍文化表演等活動，但是這些活動都只是暫時(shí)能夠激起民眾對本地文化的熱情，不能持續(xù)發(fā)力，做到代代相傳；其次，經(jīng)濟(jì)水平對文化的推廣和普及有極大的影響，銅梁雖然近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是政府每年在文化宣傳上的經(jīng)濟(jì)支持力度有限；再次，融媒體時(shí)代，涌現(xiàn)出多種新媒體，例如QQ、微信、微博、抖音、快手等，但是這些平臺在銅梁區(qū)文化的傳播中利用率不高，并且沒有專門的宣傳規(guī)劃，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息量大，呈碎片化，學(xué)生對這種快餐式文化接收程度非常高，對我們的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺少興趣和耐心；最后，通過發(fā)動學(xué)生干部銅梁對兩所高校重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院和重慶傳媒職業(yè)學(xué)院及部分小、初中學(xué)近千名學(xué)生進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校80%以上的學(xué)生對銅梁文化一概不知，小、初中學(xué)也只是42.3%的學(xué)生對其略知一二，對傳統(tǒng)文化缺乏熱情。

1.2學(xué)校思想政治工作缺乏傳統(tǒng)文化元素

由調(diào)研結(jié)果可知，學(xué)校為學(xué)生開設(shè)德育、思想道德修養(yǎng)等公共課，就大學(xué)生而言，除了公共課程的學(xué)習(xí)，還有很多的校園活動，例如各種文化節(jié)、每個(gè)月的團(tuán)日活動及社團(tuán)、學(xué)生會組織的志愿服務(wù)活動等等，深入學(xué)生活動發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素非常缺失，絕大多數(shù)活動最終都是偏向了娛樂方向，文化氛圍不濃厚。造成這種現(xiàn)象的主要原因有，首先，學(xué)生對民族悠久文化的關(guān)注度并不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化太枯燥，對自身能力提升沒有明顯的實(shí)際功效，對畢業(yè)后的職業(yè)方向沒有太大的幫助；其次，對文學(xué)書籍的閱讀量不夠，例如重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院文學(xué)與創(chuàng)意傳播學(xué)院針對學(xué)院學(xué)生有專門開設(shè)“名著閱讀”課程，但是通過與學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有學(xué)生完整地閱讀完一本書，提交作業(yè)也是依靠網(wǎng)上資料，對傳統(tǒng)文化缺乏興趣，很難做到內(nèi)化于心、外化于行；再次，團(tuán)日活動等應(yīng)當(dāng)作為文化的有力傳播渠道，但是文化知識的學(xué)習(xí)只占了整個(gè)活動時(shí)間的一小部分，活動的高潮都是娛樂至上，學(xué)生的激情也是出現(xiàn)在高潮部分；最后，思政任課教師、輔導(dǎo)員、班主任平時(shí)對學(xué)生的引導(dǎo)不夠，教育手段和方法缺乏創(chuàng)新性，也不乏存在部分老師對文化缺乏學(xué)習(xí)的熱情。

1.3銅梁文化與學(xué)校思想政治工作沒有形成有效銜接

文化傳播有利于學(xué)校思想政治工作的順利開展，而思想政治工作又可以反過來提升學(xué)生的文化自信，二者之間相輔相成，緊密聯(lián)系。[2]文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，思想政治工作就是培養(yǎng)學(xué)生對文化的認(rèn)知和傳承文化的重要渠道。區(qū)域優(yōu)秀文化應(yīng)滲入本區(qū)域?qū)W生的思想政治工作中，對區(qū)域文化的傳播應(yīng)起到助力作用，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的互贏共生。目前銅梁文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期效果，而學(xué)校在銅梁文化的宣傳中角色扮演若隱若現(xiàn)，兩者各行其道，沒有形成有效銜接。

2銅梁文化與學(xué)校思想政治工作融合發(fā)展的可行性分析

2.1給學(xué)校思想政治工作提供豐厚的理論題材

銅梁文化具有悠久歷史，銅梁的舞龍、安居古鎮(zhèn)等物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是優(yōu)秀的中華民族文化，銅梁文化融入學(xué)校思想政治教育工作中，讓學(xué)生深入了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化，激發(fā)學(xué)子們對民族的熱愛，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，為學(xué)校思想政治工作指明前進(jìn)的方向。當(dāng)下很多學(xué)校思想政治工作內(nèi)容枯燥或同樣的內(nèi)容重復(fù)使用，不能引起學(xué)生的重視，銅梁優(yōu)秀文化能夠填補(bǔ)空缺，可以改變思政教育工作方式、內(nèi)容同質(zhì)化問題，同時(shí)也可以作為培養(yǎng)學(xué)生黨員、干部的題材，為了學(xué)生思想政治工作實(shí)質(zhì)與現(xiàn)實(shí)不脫節(jié)，學(xué)生可以去銅梁各地真真實(shí)實(shí)感受優(yōu)秀文化的熏陶。

2.2提升學(xué)生思想品德素質(zhì)、文化素養(yǎng)

深入了解傳統(tǒng)文化精髓并將其融入個(gè)人的思想和實(shí)踐中去，有利于培育學(xué)生的人文情懷和踐行社會主義核心價(jià)值觀。例如被國務(wù)院列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的銅梁龍舞、被中科院命名“銅梁文化”的銅梁舊石器文化、堪稱“巴渝一絕”的銅梁明墓葬俗文化、安居古城的商賈和科舉文化、邱少云故居的紅色文化以及安居城隍廟、波侖寺、巴川街道天主堂的宗教文化，[3]歷經(jīng)長期的歷史積淀，銅梁的這些豐富的優(yōu)秀文化承載了古人的思想結(jié)晶和無窮智慧，將這些銅梁優(yōu)秀文化融入銅梁學(xué)校思想政治教育工作中，加大文化學(xué)習(xí)傳播力度的同時(shí)，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.3實(shí)現(xiàn)銅梁優(yōu)秀文化傳承的迫切需要

銅梁文化的研究和傳承有助于推動當(dāng)?shù)孛袼孜幕陌l(fā)展，在一次次民俗節(jié)日活動中，當(dāng)?shù)孛癖娔軌蛟谛睦砗途裆象w現(xiàn)出對優(yōu)秀民俗文化的認(rèn)同，活動是暫時(shí)的，活動結(jié)束后，民眾就會淡忘這些優(yōu)秀的文化，目前銅梁文化宣傳的范圍、力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有在當(dāng)?shù)孛癖姷男睦镞_(dá)到根深蒂固的影響。銅梁文化需要通過學(xué)校學(xué)習(xí)、工作的模式從學(xué)生群體開始宣傳，學(xué)校思想政治工作、教學(xué)中需要引入地域文化，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，是實(shí)現(xiàn)兩者實(shí)踐價(jià)值、發(fā)揮其積極作用的最佳渠道。[4]銅梁優(yōu)秀文化資源有待挖掘、整理、傳承，學(xué)校作為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、研究、傳承的重要基地，因材施教，打破地域限制，促進(jìn)地方中小學(xué)學(xué)生的思想品德健康成長和促進(jìn)高校學(xué)生的科研能力，為高校畢業(yè)生和社會人士提供更多的就業(yè)機(jī)會。

3銅梁文化與學(xué)校思想政治工作融合發(fā)展的路徑

學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化融入校園文化，不斷加強(qiáng)學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變，落實(shí)兩者融合發(fā)展具體措施，并予以監(jiān)督，提高學(xué)生的文化意識，讓其從優(yōu)秀的文化中領(lǐng)悟民族情感和文化精神。

3.1開展系列主題教育，滲入學(xué)生活動，營造良好的文化育人氛圍

針對銅梁文化開展系列主題教育、班級學(xué)習(xí)會議等，可以讓學(xué)生干部先學(xué)習(xí)、搜集和整理相關(guān)材料，由學(xué)生干部將所有內(nèi)容分享給大家，學(xué)生可以提出自己的疑問和感受。由主題教育展開將銅梁文化滲入學(xué)生活動，例如學(xué)生社團(tuán)活動、每月的團(tuán)日活動、節(jié)日活動等等，增加活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動舉辦形式，可以以銅梁文化打造專門的、獨(dú)立的學(xué)生活動社團(tuán)。例如高校設(shè)有志愿者服務(wù)部門，經(jīng)常對銅梁區(qū)各小初中的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)、活動指導(dǎo)，通過這種類似活動部門，可以形成“傳幫帶”形式，擴(kuò)大銅梁文化的宣傳，營造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍。

3.2開展區(qū)域文化講座及建設(shè)校園文化傳承隊(duì)伍

學(xué)校與政府、社會文化機(jī)構(gòu)合作，邀請優(yōu)秀的銅梁文化傳承人或工匠人才，給學(xué)校教師、學(xué)生做一些有關(guān)銅梁文化方面的講座，讓銅梁區(qū)內(nèi)的學(xué)生對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入了解，從而對中華燦爛的文化產(chǎn)生認(rèn)同感和強(qiáng)烈的愛國主義情懷。讓部分教師參加政府或社會機(jī)構(gòu)組織的文化培訓(xùn)，參觀并了解一些文化遺址等，由學(xué)校思想政治教育者、工作者建設(shè)校園銅梁文化傳承隊(duì)伍，專門負(fù)責(zé)銅梁文化在學(xué)校的學(xué)習(xí)、宣傳工作，帶領(lǐng)在校學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識，指導(dǎo)有關(guān)銅梁文化的大型活動。

3.3利用新媒體，創(chuàng)新區(qū)域文化融入學(xué)校思想政治工作方式

網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都離不開網(wǎng)絡(luò)社交軟件，例如學(xué)生比較熟悉的QQ、微信、微博、抖音等，這些新媒體有個(gè)性化突出、互動性強(qiáng)、社交形式多種多樣，信息傳遞迅速等特點(diǎn)，所以充分利用這些新媒體，引起學(xué)生的興趣，改變傳統(tǒng)教育工作的方式，改變學(xué)生的思想意識，結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識參與、組織銅梁文化創(chuàng)意活動，形成模式多樣、特質(zhì)鮮明，獨(dú)具一格且具有較強(qiáng)的競爭力的文化優(yōu)秀體系，創(chuàng)新傳承文化方式良性發(fā)展。例如重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院文學(xué)院學(xué)生可以結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識，充分挖掘、研究銅梁文化的科研價(jià)值。

3.4打造銅梁文化品牌，加強(qiáng)校企合作

銅梁文化歷史悠久，資源豐厚，積聚大量物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深入挖掘銅梁區(qū)優(yōu)秀特色文化，整合資源，建立高質(zhì)量區(qū)域文化庫，其中，銅梁“龍”文化是中華龍的代表之一，并且文化特點(diǎn)具有鮮明的地域特征，保留過去祭祀和祈福的主要作用，且向深層次的精神需求和經(jīng)濟(jì)需求發(fā)展，具有極高的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。打造銅梁文化品牌需要注重文化內(nèi)容系統(tǒng)的構(gòu)建，包括物質(zhì)文化和精神文化，在原有區(qū)域傳統(tǒng)文化歷史的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)區(qū)域現(xiàn)代化的發(fā)展，融入于當(dāng)?shù)孛癖姷纳钚袨榱?xí)慣和精神血脈，打造銅梁文化精品品牌，形成文化輻射，提升文化核心競爭力。推動文化龍頭企業(yè)的發(fā)展，校企聯(lián)合，增強(qiáng)學(xué)校學(xué)生的實(shí)踐能力，改變區(qū)域內(nèi)高校學(xué)生固有的就業(yè)意識，跟進(jìn)新時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生積極就業(yè)。

4結(jié)語

銅梁區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展依托當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會環(huán)境和歷史文化，形成特色的巴渝文化，飽含豐富的道德理念和價(jià)值思想，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的主陣地，普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地，政府、社會、學(xué)校應(yīng)正確認(rèn)識銅梁文化的價(jià)值，將銅梁文化融入學(xué)校思想政治工作，進(jìn)行保護(hù)和傳承，打造特色品牌文化，樹立文化自信，推動銅梁經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)校教師要不斷提升自身文化素質(zhì)，創(chuàng)新教育方法，理論結(jié)合實(shí)踐達(dá)到教育教學(xué)的目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)校接受了文化的熏陶，為其成為社會、學(xué)校、家庭等傳承文化新力量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

基金項(xiàng)目：本論文為重慶市銅梁區(qū)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“銅梁文化與學(xué)校思想政治工作融合發(fā)展研究”，項(xiàng)目編號：skgh2021015

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