小學(xué)語文經(jīng)典詩文吟誦教學(xué)實踐研究

【摘要】本文論述小學(xué)語文經(jīng)典詩文吟誦教學(xué)實踐的策略，提出準(zhǔn)確把握吟誦教學(xué)的實施基點、基于教材分析的教學(xué)內(nèi)容選擇、根植于學(xué)情的吟誦教學(xué)實踐研究等教學(xué)建議，以發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)、提高學(xué)生的審美情趣。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 經(jīng)典詩文 吟誦教學(xué)

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）33-0035-03

我國古代文學(xué)作品具有很強的音樂性，尤其是古典詩詞，《尚書·堯典》中指出：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”由此可知，我國古代詩歌是可以配樂歌唱的。詞更是如此，其最初便是由民間歌謠發(fā)展而來，自古就有“倚聲填詞”之說。后來，因為詩詞歌唱樂譜的遺失，以及詩詞創(chuàng)作趨于文人化，詩詞逐漸改變歌唱文學(xué)的面貌，成為一種獨立的抒情性文體，但其音樂性保留了下來。古代詩詞具有音樂性的另一個重要原因，是因為四聲、格律等概念的發(fā)現(xiàn)。漢字是一種具有聲調(diào)的文字，在字與字的組合中形成了獨特的聲調(diào)配合系統(tǒng)。在總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，南北朝詩人周颙、沈約提出了字有四聲（平、上、去、入）的結(jié)論，然后據(jù)此進行了大量的詩歌創(chuàng)作實踐，逐漸形成了詩歌創(chuàng)作的四聲配合規(guī)律——格律。

正因為這種獨特的音樂性，在古代就產(chǎn)生了“吟誦”這種誦讀方式。所謂“吟誦”，是指仿照歌唱的形式，通過有節(jié)奏、有韻律地誦讀，將詩文包含的情感充分表現(xiàn)出來的一種誦讀方式。在我國古代，“吟誦”是人們誦讀文學(xué)作品最主要的一種方式，具有悠久的歷史，直至近代、民國時期仍有不少文人堅持以這種方式誦讀詩文。然而，隨著時代的發(fā)展，這種誦讀方式卻逐漸式微乃至無人問津。所幸的是，近年來有不少學(xué)者開始呼吁并著手在學(xué)校推廣“吟誦”誦讀法，如南京師范大學(xué)教授陳少松開設(shè)了詩文吟誦選修課，北京師范大學(xué)、徐州師范學(xué)院、淮陰師范學(xué)院、臺灣輔仁大學(xué)聯(lián)合成立了吟誦詩社，南開大學(xué)教授葉嘉瑩常年講授吟誦，中央民族大學(xué)教授徐健順成立了吟誦詩社且發(fā)展成了“中華吟誦學(xué)會”。在中小學(xué)教育中，也有不少專家進行了吟誦教學(xué)探索，如“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴提出了“素讀經(jīng)典”教學(xué)法，上海名師戴建榮進行了吟誦朗誦法研究，等等。目前，“國學(xué)熱”“經(jīng)典誦讀熱”和“私塾復(fù)興”等現(xiàn)象相繼出現(xiàn)，國家大力推廣“中華經(jīng)典誦讀”活動也受到了廣大民眾的普遍歡迎，這些都為“吟誦”的傳承和發(fā)揚提供了肥沃的土壤。在此背景下，學(xué)校該如何做好吟誦教學(xué)工作，是值得深入探討和研究的課題。為此，我校于2018年申報立項了課題“小學(xué)語文統(tǒng)編教材經(jīng)典詩文吟誦實踐研究”，對吟誦方法及日常吟誦教學(xué)模式進行了探索實踐，形成了可推廣的教學(xué)策略和方法。

一、準(zhǔn)確把握吟誦教學(xué)的實施基點

“吟誦”發(fā)展至今，其所承載的內(nèi)涵已經(jīng)不是“一種誦讀方法”所能概括得了的。經(jīng)過數(shù)千年的積累、豐富和完善，它與古人的情感心理、古代社會的歷史文化變遷等產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系。可以這么說，“吟誦”在作為一種誦讀方法的同時，也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵、情感內(nèi)涵，成了古人情感、古代文化的一種載體。正因如此，我們當(dāng)下要傳承和發(fā)揚“吟誦”，所要做的便不僅僅是教給學(xué)生一些吟誦方法而已，更重要的是要發(fā)揮“吟誦”的文化功能，提高其育人效果。

（一）實施吟誦教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“課標(biāo)”）指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！币簿褪钦f，小學(xué)階段語文教育應(yīng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，發(fā)展學(xué)生的個性和人格、道德和修養(yǎng)、情感和智慧，這是小學(xué)階段學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。

小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生語用能力、語文積累、語文知識和學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認識能力等的綜合體現(xiàn)。具體而言，語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括字、詞、句、篇的積累，語感、識字、閱讀、寫作和口語交際等能力的發(fā)展，以及思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識視野、思想觀念等內(nèi)容。課標(biāo)還指出，語文素養(yǎng)的構(gòu)成包含四個方面：知識水平、個性品質(zhì)、思維能力、審美情趣等是支持語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);學(xué)習(xí)的動機、態(tài)度、意志以及習(xí)慣是學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)的動力;語文知識、語文感悟、語文思維是學(xué)生完成語文學(xué)習(xí)的核心和關(guān)鍵;聽、說、讀、寫四種能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

在采用吟誦方法誦讀詩文時，首先需要學(xué)生清楚認識字詞的正確讀音，識別新字新詞，能夠提高學(xué)生的識字能力;其次需要學(xué)生充分調(diào)動自身五官的感官功能，傾聽自己和他人的吟誦，感受文本文字的色彩和聲音，理解作者的行文構(gòu)思，能夠全面發(fā)展學(xué)生的語文思維能力、審美能力、口語交際能力;再次需要學(xué)生發(fā)揮想象、調(diào)動情感，不斷體悟作者在文本中所表現(xiàn)的情感質(zhì)素，能夠發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)、思想觀念和道德品格。因此，我們在實施吟誦教學(xué)時，應(yīng)將發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)作為立足點。

在課題研究過程中，發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，始終是我們進行教學(xué)實踐的出發(fā)點和歸宿。所以，在教學(xué)中，我們不僅需要教會學(xué)生常見的吟誦方法，更重要的是，我們特別重視引導(dǎo)學(xué)生在吟誦過程中深入理解字詞的含義、文本的情感內(nèi)涵，以及進行聽、說、讀、寫的有效訓(xùn)練，真正實現(xiàn)了發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

（二）實施吟誦教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)校特色文化品牌的構(gòu)建

教學(xué)文化是學(xué)校文化的有機組成部分。我們認為，學(xué)校建設(shè)教學(xué)文化，除了要按照國家、地方的具體要求實施相關(guān)工作，還要緊緊結(jié)合本校的特色文化品牌發(fā)展方向，著力打造具有校本特色、符合本校師生發(fā)展需求的教學(xué)文化。因此，實施吟誦教學(xué)同樣應(yīng)立足于學(xué)校特色文化把品牌的構(gòu)建，使之與學(xué)校特色文化構(gòu)建相適應(yīng)。

南寧市中興小學(xué)自2013年9月正式辦學(xué)開始，便提出了打造“微笑教育”文化品牌的發(fā)展目標(biāo)。多年來，中興小學(xué)以“優(yōu)質(zhì)發(fā)展，品牌追求，微笑特色”為定位，致力于培養(yǎng)有教養(yǎng)、有氣質(zhì)、有愛心的“三有微笑天使（即學(xué)生）”，打造高素養(yǎng)、高風(fēng)尚、高品質(zhì)的“三高微笑使者（即教師）”，創(chuàng)建一所有詩意、有溫度、有氣質(zhì)，能讓師生綻放幸福笑容的七彩學(xué)校。

結(jié)合校園文化建設(shè)的這一目標(biāo)，我們的課題研究便以“微笑教育”文化品牌為依托，探索中華經(jīng)典詩文吟誦與“微笑詩意”校園文化相融合的路徑，不斷發(fā)展和豐富學(xué)校特色文化內(nèi)涵。在實踐中，我們開展了一系列經(jīng)典誦讀活動，讓師生、家長充分理解吟誦意義和方法。如在每日晨讀、午讀活動中，各班級學(xué)生在班主任或語文教師的帶領(lǐng)下，以吟誦的方式誦讀《千字文》《聲律啟蒙》《唐詩三百首》等古典文學(xué)經(jīng)典作品;在親子家庭閱讀活動中，我們要求學(xué)生教會家長吟誦，然后由學(xué)生與家長一起誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品。

通過開展一系列相關(guān)活動，既在學(xué)校、家庭營造了濃厚的吟誦氛圍，讓教師、學(xué)生、家長能夠熟練掌握吟誦的技巧，又培養(yǎng)了學(xué)生高雅的審美情趣，提高了學(xué)生的教養(yǎng)與氣質(zhì)，還促進了家庭親子關(guān)系的和諧。這正與南寧市中興小學(xué)所打造“微笑教育”文化品牌相符合。

（三）實施吟誦教學(xué)應(yīng)立足于立德樹人根本任務(wù)

立德樹人，是學(xué)校辦學(xué)的根本任務(wù)。也就是說，學(xué)校的每一項工作都應(yīng)圍繞這一根本任務(wù)展開，實施吟誦教學(xué)也要以達成立德樹人根本任務(wù)為旨歸。

對于吟誦教學(xué)而言，教師應(yīng)該如何實現(xiàn)立德樹人？其突破口、著力點在哪里？經(jīng)過分析研究，我們發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們達成立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。而要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，其切入口應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)我國古代優(yōu)秀文學(xué)作品上，特別是那些流傳千年的經(jīng)典詩詞作品，開展吟誦教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品的有效途徑。課標(biāo)有這樣的目標(biāo)要求：小學(xué)生須背誦優(yōu)秀詩文75篇，通過“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”。

為此，我們首先對統(tǒng)編小學(xué)語文教材進行了系統(tǒng)分析和研究，同時針對不同學(xué)年段學(xué)生的學(xué)情、性格特點選編了相應(yīng)的吟誦篇目，并設(shè)定了不同學(xué)年段的目標(biāo)：一年級、二年級以激發(fā)興趣為目標(biāo)，因此在篇目選擇上以童謠、民歌為主;三年級、四年級以培養(yǎng)技巧為主，因此更注重選擇韻律感更強的律詩、絕句和詞等篇章;五年級、六年級以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、精神人格及良好品德為主，因此我們主要從《禮記》《大學(xué)》《孟子》《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作中節(jié)選語段、篇章，并適當(dāng)選擇一些經(jīng)典美文。

這樣設(shè)計，有兩個層面的目的：一是啟蒙開智，兒童心理學(xué)家的研究表明，13歲以前是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)的最佳時期，吟誦經(jīng)典詩文對于提高兒童記憶力、注意力及開發(fā)兒童智力有一定程度的促進作用;二是發(fā)展個性、提升人格、樹立品德，我們根據(jù)不同學(xué)年段學(xué)生的特點選擇了合適的吟誦篇目，有利于發(fā)展不同學(xué)段學(xué)生的個性，同時我們主要是從古代經(jīng)典作品中選擇吟誦篇目，這些作品是古人精神文明的結(jié)晶，有利于促進學(xué)生人格、品德的發(fā)展。

二、基于教材分析的教學(xué)內(nèi)容選擇

在準(zhǔn)確把握吟誦教學(xué)實施基點的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容同樣十分重要。沒有合適的內(nèi)容，就難以開展有效的教育教學(xué)工作，吟誦教學(xué)也是如此。那么，應(yīng)該如何選擇合適的教學(xué)內(nèi)容呢？我們認為，在選擇吟誦教學(xué)內(nèi)容時，教師要把握住以下兩點：要基于教材，教材是學(xué)校開展教育教學(xué)工作的主要媒介，是體現(xiàn)黨和國家教育方針政策、育人目標(biāo)的載體，而且教材是各方面專家經(jīng)過大量研究和實踐的成果，具有很強的科學(xué)性、合理性和實用性，所以無論是什么學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)以教材為基礎(chǔ);要跳出教材，教材為我們提供了基本素材和教學(xué)方向，但由于每所學(xué)校都有自身的實際情況、生源情況以及發(fā)展目標(biāo)、育人方向，因此在選擇教學(xué)內(nèi)容時要適當(dāng)?shù)靥鼋滩牡木窒?，積極從本地文化、民間文學(xué)等中汲取營養(yǎng)，研發(fā)適合校情、師情、生情的教學(xué)內(nèi)容。

一是要基于教材。我們在實踐研究過程中，對統(tǒng)編小學(xué)語文一年級至六年級的教材進行了系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編教材非常重視學(xué)生吟誦能力的培養(yǎng)，從一年級上冊開始便選取了有關(guān)吟誦的詩篇。如一年級上冊編排有課文《對韻歌》：“云對雨，雪對風(fēng)，花對樹，鳥對蟲。山清對水秀，柳綠對桃紅。”在此基礎(chǔ)上，我們擬定了各學(xué)年段的吟誦教學(xué)篇目和目標(biāo)。（如表1）

由上表可知，教材選錄了大量古代經(jīng)典詩文，這正是我們實施吟誦教學(xué)的主要素材。依據(jù)教材的具體編排，以及南寧市中興小學(xué)學(xué)生的實際，我們針對不同學(xué)年段的學(xué)生設(shè)計了不同層次的吟誦教學(xué)目標(biāo)，既體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的梯度性，符合各學(xué)年段學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個性發(fā)展要求，又充分體現(xiàn)了吟誦教學(xué)在立德樹人、發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)、提升學(xué)生精神品質(zhì)等方面的作用。

二是要跳出教材。在落實吟誦教學(xué)研究過程中，我們并沒有局限于教材，而是進行了新的挖掘，對教材內(nèi)容進行了有效的擴充和延伸。這主要體現(xiàn)在以下三點：一是結(jié)合教材適當(dāng)增加蒙學(xué)典籍的內(nèi)容，如我們增選了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《弟子規(guī)》，不僅強化了學(xué)生對聲律、韻調(diào)的感受，也提升了學(xué)生的審美和精神品位;二是結(jié)合教材中小學(xué)必背古詩篇目，我們增選了《敕勒歌》《木蘭詩》《竹枝詞》等樂府民歌，并從《唐詩三百首》中選取一些著名詩篇，以及加入了蘇軾、李清照、辛棄疾等詞人的詩詞名篇;三是結(jié)合教材加選了民間小調(diào)，如我們增選了南京六合鮮花調(diào)I、唐調(diào)吟文調(diào)I、敦煌歌謠等。

課外吟誦篇目的增加，極大地豐富了學(xué)生的閱讀容量，對教材內(nèi)容進行了有效補充。而且，我們在選擇課外篇目時，非常重視所選篇目的音樂性，注重篇目的思想內(nèi)涵，有助于推進吟誦教學(xué)的實踐。

三、根植于學(xué)情的吟誦教學(xué)實踐

關(guān)于教育教學(xué)的任何研究都應(yīng)落實到教學(xué)實踐，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，并通過實踐進行檢驗和改進、完善。我們所提的教學(xué)實踐，有課堂教學(xué)與課外活動兩個層面的含義。

（一）在課堂教學(xué)中實施吟誦教學(xué)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是教授學(xué)生知識及學(xué)習(xí)方法。在實施吟誦教學(xué)過程中，我們主要開發(fā)了兩大“課堂”。利用語文學(xué)科教學(xué)課堂，要求語文教師在教授古詩文時滲透吟誦教學(xué)，教授學(xué)生常見的吟誦方法和技巧，這是一種“課堂”。如在教授蘇軾的名篇《飲湖上初晴雨后二首》（其二）時，教師首先向?qū)W生展示這首詩的平仄安排和聲調(diào)變化情況（如圖1），然后引導(dǎo)學(xué)生據(jù)此進行誦讀，在學(xué)生誦讀過程中指出哪些字應(yīng)該重讀、哪些字需要輕讀，并告訴學(xué)生字詞輕重、聲調(diào)變化與作品情感之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生體會吟誦的規(guī)律，學(xué)會吟誦的方法。

學(xué)科課堂教學(xué)讓學(xué)生掌握了基本的吟誦方法，但由于課堂教學(xué)內(nèi)容豐富而課時有限，不可能完全用于吟誦教學(xué)。為了彌補這一不足，我們成立了吟誦社團，鼓勵有興趣的學(xué)生加入社團，繼續(xù)學(xué)習(xí)吟誦，這就是我們開設(shè)的另一種“課堂”。在吟誦社團的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上，我們也考慮到與學(xué)科課堂的不同和互補。如在學(xué)科課堂教學(xué)中，我們注重吟誦方法的教授;而在社團教學(xué)中，除了教授吟誦方法，我們還將吟誦與音樂教學(xué)融合起來，教學(xué)生簡單的樂理知識，提高學(xué)生對字詞聲調(diào)變化的感受能力。同時，我們還在社團教學(xué)中增加了民間歌謠、小調(diào)的教學(xué)，提升學(xué)生的審美能力。

（二）在活動中開展吟誦教學(xué)

活動是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的另一種有效方式，尤其是對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，活動更是不容忽視的一種教學(xué)手段。由于“吟誦”有過一段很長的沉寂時間，雖然近年來得到了國家大力提倡，也有一些專家進行相關(guān)研究實踐，但對于大多數(shù)學(xué)生而言，“吟誦”還是一種非常陌生的誦讀方式，加上吟誦本身具有較強的技巧性，僅靠課堂教學(xué)很難形成一種持續(xù)激發(fā)學(xué)生興趣的力量。因此，我們在大力實施課堂教學(xué)的同時，研發(fā)了一系列與吟誦相關(guān)的活動。

首先，我們要求語文學(xué)科教師在課堂中開展豐富的吟誦教學(xué)活動。針對低年級學(xué)生，我們可以開展“節(jié)拍接龍”活動。如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”兩句詩的節(jié)拍都是“二二三”，據(jù)此我們先讓學(xué)生以同桌為一組，按照節(jié)拍進行對讀，然后以四人為一組進行輪讀，再以男生、女生各為一組進行對讀。這樣的活動既能很好地鍛煉學(xué)生的韻律感和語感，體會吟誦的節(jié)奏和節(jié)拍，又能極大激發(fā)學(xué)生的吟誦興趣。經(jīng)過研究積累，如今我們已經(jīng)研發(fā)出如“節(jié)拍接龍”“韻律操”“唱詩賽”等廣受師生歡迎的課堂教學(xué)活動，深化了吟誦教學(xué)在課堂上的開展。

其次，我們研發(fā)了全校性的吟誦系列活動，其中全校誦詩大賽、親子吟誦活動、星期一國旗下誦詩展示等活動備受師生、家長的喜愛。如親子吟誦活動，每學(xué)期開學(xué)前，學(xué)校會擬定本學(xué)期各年級學(xué)生的家庭吟誦篇目（吟誦篇目以教材篇目為主，同時適當(dāng)增加課外篇目），制訂吟誦任務(wù)單（任務(wù)單內(nèi)設(shè)有完成時間、完成篇目、吟誦感受、吟誦體悟等內(nèi)容，每天學(xué)生與父母完成吟誦篇目后，填寫任務(wù)單），每月各班級組織一次班內(nèi)親子吟誦展示活動，每學(xué)期學(xué)校組織一次親子吟誦演出活動。這些活動激發(fā)了學(xué)生持續(xù)進行吟誦的熱情，營造了濃厚的學(xué)校與家庭、師生與家長共同參與的吟誦氛圍。

自2018年“小學(xué)語文統(tǒng)編教材經(jīng)典詩文吟誦實踐研究”課題立項至今，我們結(jié)合學(xué)校實際、生源情況等進行了深入的實踐研究，得到了“黨雪妮特級教師工作室”國學(xué)團隊力量的指導(dǎo)和支持，取得了突出的研究成果，真正實現(xiàn)了以吟誦發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣、落實立德樹人根本任務(wù)的研究目標(biāo)?？偠灾?，“吟誦”在我國有著悠久的歷史，我們需要對其進行更有深度的研究，不斷發(fā)掘其深厚的育人內(nèi)涵。

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度廣西考試招生和教學(xué)研究專項課題“小學(xué)語文統(tǒng)編教材經(jīng)典詩文吟誦實踐研究”（立項編號：2018ZJY271）的階段性研究成果。

【作者簡介】趙桃艷（1975— ），女，壯族，廣西崇左人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級教師，現(xiàn)就職于南寧市明秀東路小學(xué)，研究方向為研究漢語言文學(xué)方向。

（責(zé)編 黎雪娟）