淺談如何利用傳統(tǒng)文化開展高中德育教育

謝偉杰

摘?要：中華民族的發(fā)展經(jīng)歷了幾千年的變化，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是時代的證明，也是我國人民幾千年來智慧的積累。我國現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在我國教育過程中，開始重視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育。我國現(xiàn)階段的教學(xué)目標(biāo)不僅是為了發(fā)展學(xué)生的智育，幫助學(xué)生掌握文化知識，同時更要培養(yǎng)社會發(fā)展過程中所需要的專業(yè)性、技術(shù)性的綜合人才，充分發(fā)展學(xué)生的德育。傳統(tǒng)文化中不僅有我國發(fā)展長河中保留下來的優(yōu)秀文化知識，同時還蘊(yùn)含了豐富的、引人深思的德育知識。所以在高中教學(xué)過程中，也要重視對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化教育與德育教育融合在一起。本文探討了如何在高中教學(xué)中，利用傳統(tǒng)文化展開德育教育。

關(guān)鍵詞：高中;傳統(tǒng)文化;德育教育;課堂模式

引言：

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力不斷提高，社會中所需要的高素養(yǎng)綜合性人才需求也越來越大。所以我國為了更好地培養(yǎng)社會中所需要的人才，近幾年不斷進(jìn)行了教育課程的改革，國家在《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，明確地提出了在教學(xué)過程中，教師要對傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，并通過創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)更多時代所需要的高素質(zhì)人才。注重對學(xué)生的人文教育，能夠與社會科學(xué)充分地結(jié)合，對學(xué)生的文化學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，在提升學(xué)生的文化知識水平的同時還能為學(xué)生今后就業(yè)與發(fā)展提供良好的條件。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，可結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育，充分地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，幫助學(xué)生在掌握傳統(tǒng)文化的同時提高自身的道德素養(yǎng)。

一、在德育教育中滲透傳統(tǒng)文化的原則

1、遵循辯證選取的原則

我國經(jīng)歷了上下幾千年的發(fā)展歷史，所以在發(fā)展過程中出現(xiàn)的文化并不全都是對學(xué)生和社會發(fā)展有益的。所以在開展傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師要遵循辨證選取的原則，要對傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕。教師在教學(xué)過程中也要結(jié)合學(xué)生的實際情況和年齡特點，選擇一些與學(xué)生成長發(fā)展相關(guān)的德育文化或傳統(tǒng)故事對學(xué)生進(jìn)行傳授。

2、遵循與時俱進(jìn)的原則

我國是世界上文明古國之一，歷史發(fā)展悠久，傳統(tǒng)文化對于當(dāng)今社會的發(fā)展來說具有超越時空的特點。并且由于我國部分傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上不能更改，所以這些傳統(tǒng)文化在形式和思想內(nèi)容上都帶有當(dāng)時的歷史特點。所以，這些具有特定文化意識形態(tài)的傳統(tǒng)文化，可能與我國當(dāng)下的社會環(huán)境以及教育理念有著較大的區(qū)別。所以教師在教學(xué)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的實踐要注重結(jié)合當(dāng)今時代的發(fā)展特點，遵循與時俱進(jìn)的原則，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的時候，要注重將傳統(tǒng)文化資源與時代進(jìn)行融合，這樣才可以讓學(xué)生更好的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展，同時根據(jù)與時俱進(jìn)的原則也可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化中一些愚昧落后的德育進(jìn)行篩選，選擇當(dāng)今時代弘揚(yáng)的德育精神進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、傳統(tǒng)文化在高中德育教育中的融入

1、明確德育本質(zhì)

隨著我國新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革推廣，我們的教學(xué)模式也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)只重視傳統(tǒng)的智育教育，只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而更應(yīng)該重視對于學(xué)生德育教育的培養(yǎng)。這是因為德育不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)中有著重要的作用，同時還對學(xué)生的成長起到了重要的引導(dǎo)作用。而要在高中德育教育過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融合，就要求教師首先明確德育的本質(zhì)。正如《三字經(jīng)》所說，人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。由此可見，人生來本性都是善良的，但是由于環(huán)境不同，所以會導(dǎo)致學(xué)生的品性發(fā)生改變。因此教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生明確德育的本質(zhì)，主動地參與到德育學(xué)習(xí)中。

2、教師應(yīng)該端正自己在德育教育中的角色位置

在傳統(tǒng)文化中，也蘊(yùn)含著豐富的德育知識或德育教育理念。教師在新課標(biāo)改革的要求之下所處的角色和地位發(fā)生了變化，由原來的解惑者變?yōu)楝F(xiàn)在的傳道者。因此，為了更好的將傳統(tǒng)文化與德育知識相結(jié)合，就要求教師在教學(xué)過程中，擺正自己在教育中的位置，明確自己對于學(xué)生德育培養(yǎng)的引導(dǎo)作用，要明確“經(jīng)師易得，人師難求”的道理。比如班主任在德育教育過程中，就應(yīng)該明確自身“經(jīng)師”與“人師”的雙重作用。例如講到愛國主義時，教師就可以引入傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典事例，如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥等人的故事，讓學(xué)生從中國歷史偉人身上表現(xiàn)出的愛國主義情懷體會到新時期愛國主義的真諦，就是為中華崛起而讀書。

3、立足傳統(tǒng)文化消除學(xué)生小缺點

通過對高中的教學(xué)過程可以發(fā)現(xiàn)，高中生雖然在身心發(fā)展方面已經(jīng)較為完善，但是仍然存在著一些小的缺點。例如，有的同學(xué)在學(xué)習(xí)或者為人方面存在著不誠實的問題，遇到事情之后，只會想著逃避或者推卸責(zé)任;或者有的同學(xué)不夠守時，做事情，總是拖拖拉拉，喜歡遲到。對于學(xué)生表現(xiàn)出的這些問題，教師都應(yīng)該立足傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)德育教育，以此消除學(xué)生表現(xiàn)出的這些問題。此外，教師也可以對學(xué)生進(jìn)行“有過能改，善莫大焉”的精神傳播，并以浪子回頭金不換的典故對學(xué)生進(jìn)一步教育，讓學(xué)生能夠形成勇于承擔(dān)責(zé)任，改正過錯的品德。

結(jié)束語：

綜上所述，為了更好地通過高中教學(xué)過程對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，幫助學(xué)生通過傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)過程中可通過教學(xué)方式的改變以及教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，讓學(xué)生更好地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，列舉一些具有德育教育意義的名人事跡，讓學(xué)生在具體故事中明白德育教育對于自身發(fā)展的重要性，進(jìn)而提高課堂的教學(xué)效率，更好地弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的德育意識和德育精神。

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