民俗體育在高職體育教學(xué)中的運(yùn)用

豐文宇

[摘? ? ? ? ? ?要]? “全民體育”“陽(yáng)光體育”“健康中國(guó)”等新時(shí)代體育思想的形成引發(fā)了高職體育教學(xué)改革的思考，而民俗體育作為一種被廣為流傳且充分彰顯中國(guó)特色的體育文化遺產(chǎn)對(duì)高職體育教學(xué)的開(kāi)展有著積極影響。從民俗體育在融入高職體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況入手，分析得出其中的關(guān)鍵性阻礙因素，接著以問(wèn)題為導(dǎo)向，提出整合優(yōu)化教學(xué)資源、創(chuàng)新發(fā)展教學(xué)項(xiàng)目、積極培育師資隊(duì)伍和加大宣傳力度進(jìn)行教育引導(dǎo)等實(shí)踐探索路徑，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究有一定借鑒。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 民俗體育;高職體育;教學(xué);運(yùn)用

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）52-0192-02

民俗體育不僅是歷經(jīng)時(shí)代洗禮代代相傳下來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是一種被傳承和弘揚(yáng)的體育文化，極具民族性、動(dòng)態(tài)性、娛樂(lè)性和傳統(tǒng)性，可以說(shuō)是非常難得的教育資源。因此，將民俗體育引入高職院校能夠有效改善當(dāng)前體育課程教學(xué)沉悶、教學(xué)思想刻板、教學(xué)方式守舊以及教學(xué)資源匱乏等狀況，也能夠點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)體育的熱情，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，并引導(dǎo)他們樹(shù)立終身體育的意識(shí)。

一、民俗體育運(yùn)用在高職體育教學(xué)中的價(jià)值

（一）大力傳承民俗體育文化

民俗體育中蘊(yùn)含濃厚的民俗文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素，它的繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)體育文化和傳統(tǒng)文化的多元性有深遠(yuǎn)影響。以山西民俗體育來(lái)說(shuō)，體育項(xiàng)目非常豐富，同時(shí)民俗體育文化也在近年來(lái)得到了更好的發(fā)展，在未來(lái)也將會(huì)迎來(lái)更美好的發(fā)展空間。然而相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷顯示很少有高職生能夠正確認(rèn)知民俗體育。將民俗文化融入高職體育教學(xué)中，讓民俗體育能夠以更加體系化的形式展現(xiàn)給學(xué)生，以讓高職學(xué)生能夠看到民俗體育背后的文化價(jià)值和精神價(jià)值，從而積極弘揚(yáng)民俗體育和民俗文化，自覺(jué)做民俗體育文化的繼承者和踐行者。

高職體育教學(xué)改革的重點(diǎn)在于提升學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)能力并培育他們的終身體育意識(shí)，但是對(duì)學(xué)生的體育興趣和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)注卻較少。而民俗體育形成與農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期人們的日常勞作息息相關(guān)，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)有著重要作用。當(dāng)然，民俗體育運(yùn)動(dòng)還體現(xiàn)了深厚的地域風(fēng)情，比如山西地區(qū)有踩高蹺、舞龍獅以及扭秧歌等民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，且這些文化活動(dòng)有著強(qiáng)烈的節(jié)日色彩，也有著較為廣泛的認(rèn)同度和普及度，因此很容易引起高職學(xué)生參與的興趣。此外，民俗體育突出了娛樂(lè)性，對(duì)高職學(xué)生的心理健康和情操陶冶都有重要意義。

（二）滿足高職體育教學(xué)改革

體育教學(xué)改革是我國(guó)教育體系改革的重要構(gòu)成，而如何促進(jìn)高職院校體育教學(xué)改革依然是高職教育教學(xué)工作者面臨的時(shí)代課題。我國(guó)有著深厚的歷史積淀，也有著不同的民族，民俗資源非常豐富。那么，將民俗體育引入高職院校體育課程中不僅會(huì)有效解決學(xué)生參與度不高的關(guān)鍵問(wèn)題，同時(shí)還會(huì)讓高職體育的發(fā)展更具特色。同時(shí)，民俗體育活動(dòng)往往對(duì)教學(xué)器材和場(chǎng)地的要求度不高，不需要學(xué)校投入較多資金去完善教學(xué)場(chǎng)所，這會(huì)極大地緩解高職院校的經(jīng)濟(jì)壓力。而且，民俗體育在本地有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，很多社區(qū)以及當(dāng)?shù)伢w育文化單位都會(huì)定期組織各種比賽，為民俗體育融入高職院校提供了更多的參考。

二、民俗體育運(yùn)用在高職體育教學(xué)中的障礙

（一）民俗體育教學(xué)扶持較為欠缺

當(dāng)前高職院校體育教學(xué)課程一直以競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，不愿意花費(fèi)更多時(shí)間去探討民俗體育這一較新的科目，于是在思想的引領(lǐng)下高職院校管理層對(duì)民俗體育融入本校體育教學(xué)的重視度不夠，給予的相關(guān)資金、政策以及人力資源等方面的扶持較少，這也是民俗體育難以順利融入高職院校體育課程的重要抑制因素。與此同時(shí)，民俗體育的開(kāi)設(shè)還需要高職院校進(jìn)行相關(guān)調(diào)研，包括對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好、地方民俗體育文化的現(xiàn)有資源狀況、當(dāng)?shù)伢w育文化發(fā)展的現(xiàn)狀等，且在融入過(guò)程中相關(guān)教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)監(jiān)督等也是高職院校必須考慮的問(wèn)題。

（二）民俗體育教學(xué)活動(dòng)較為刻板

有部分高職院校已經(jīng)將民俗體育引入了學(xué)校體育教學(xué)中，但是教學(xué)活動(dòng)的選擇較為刻板、單一，同質(zhì)化問(wèn)題突出，特色不足。比如跳大繩、踢毽子等運(yùn)動(dòng)因?yàn)閷?duì)場(chǎng)地和器材的要求較低，而且大部分學(xué)生都不陌生，容易上手，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就成為很多高職院校都愿意選擇的課程內(nèi)容。但是，千篇一律的民俗體育課程也會(huì)因此失去最初的意義，與民俗文化的地域特征失去密切聯(lián)系，不能滿足高職學(xué)生的個(gè)性化需求，也不利于激發(fā)學(xué)生的參與積極性。同時(shí)，課程實(shí)踐方面創(chuàng)新性明顯不足，依然以社團(tuán)活動(dòng)為主要依托，很少走出校園，與校外地區(qū)體育文化事業(yè)發(fā)展脫節(jié)，教學(xué)形式化問(wèn)題比較嚴(yán)重。

（三）民俗體育教學(xué)資源較為零散

民俗體育雖然在不同地區(qū)都有廣泛的資源，但是將其融入高職院校卻面臨資源整合的難題。從教材資源來(lái)看，目前學(xué)?；旧线€沒(méi)有編撰自己的校本教材，即使有部分高校推出了新體育教材，但是因?yàn)榈貐^(qū)性差異和教學(xué)條件不同等因素的制約，盲目照搬照抄反而嚴(yán)重影響了體育課程的構(gòu)建。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源較為豐富，但是高職院校在民俗體育教學(xué)平臺(tái)的搭建工作較為滯后，對(duì)網(wǎng)絡(luò)民俗體育教學(xué)關(guān)注度不足。此外，學(xué)校對(duì)校外民俗體育教學(xué)資源的利用明顯不足，比如體育文化單位對(duì)民俗文化有著較為詳細(xì)的資料記錄，但學(xué)校卻很少與之建立聯(lián)系，現(xiàn)成的資源沒(méi)有引入課程教學(xué)中。

（四）民俗體育師資隊(duì)伍較為薄弱

民俗體育難以融入高職院校的最大困難是整體師資隊(duì)伍的民俗體育教學(xué)素養(yǎng)不足，從理論知識(shí)到實(shí)踐教學(xué)能力都無(wú)法滿足課程教學(xué)改革的要求，同時(shí)教改思路的提出較為新穎，可以參照的成熟案例并不多。比如部分高職體育教師對(duì)民俗體育概念模糊，教學(xué)內(nèi)容也隨之出現(xiàn)針對(duì)性不強(qiáng)的問(wèn)題，教學(xué)設(shè)計(jì)方案也不夠理想。加之，高職院校在體育教師招聘過(guò)程中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民俗體育教學(xué)能力，在日常體育教師培訓(xùn)中也很少進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的講授。因此，將民俗體育融入高職院校必須從校內(nèi)師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化教學(xué)素養(yǎng)提升入手，切實(shí)解決教師力量薄弱的問(wèn)題。

三、民俗體育運(yùn)用在高職體育教學(xué)中的探索

（一）豐富教學(xué)資源，增加課程教學(xué)內(nèi)容

一方面豐富教材資源。高職院校可以建立民俗體育教材開(kāi)發(fā)研究小組，讓校內(nèi)體育教師對(duì)本地民俗體育項(xiàng)目和文化以及校內(nèi)高職生的興趣愛(ài)好進(jìn)行調(diào)研，并通過(guò)與其他高校的交流和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)去充實(shí)教材內(nèi)容。另一方面建立網(wǎng)絡(luò)資源。高職院校應(yīng)參照已建立網(wǎng)絡(luò)民俗體育教學(xué)的高校建立自己的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，將民俗體育以及其背后蘊(yùn)含的體育價(jià)值、體育思想等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推送和檢索的方式傳遞給學(xué)生，且資源庫(kù)的建設(shè)也具有開(kāi)放共享的特征。當(dāng)然，校園社會(huì)資源的融化發(fā)展也是高職院校民俗體育教育提質(zhì)增效的重要途徑，為此學(xué)校應(yīng)與地方企業(yè)形成資源共建共享的合作關(guān)系。

（二）創(chuàng)新教學(xué)形式，強(qiáng)化課程教學(xué)效果

一方面師生共建民俗體育小組。學(xué)?？梢员拘熒鷮?duì)民俗體育的興趣愛(ài)好作為師生共建民俗體育教學(xué)小組，比如可以組建踢毽子小組、扭秧歌小組、擊鼓小組等，在調(diào)動(dòng)師生積極性的同時(shí)強(qiáng)化教學(xué)效果。另一方面發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將有著共同民俗體育特長(zhǎng)的學(xué)生集中起來(lái)，以校內(nèi)文化活動(dòng)的舉辦作為重要契機(jī)，以學(xué)生獨(dú)特的視野和角度展現(xiàn)民俗體育的魅力，讓民俗體育走進(jìn)更多學(xué)生的生活當(dāng)中。另外，創(chuàng)新課程教學(xué)。學(xué)校應(yīng)將民俗體育與當(dāng)前的競(jìng)技類(lèi)體育都作為學(xué)生體育課程選擇項(xiàng)目，在滿足學(xué)生不同需求的同時(shí)也為體育課程建設(shè)注入新鮮血液。

（三）調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，助力課程教學(xué)發(fā)展

一方面引入專(zhuān)業(yè)人才。學(xué)?？梢詫?dāng)?shù)孛袼左w育愛(ài)好者和研究者引入校園，作為本校民俗體育課程建設(shè)的顧問(wèn)，充分聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，讓民俗體育在高職院校這一學(xué)習(xí)陣地開(kāi)出更美的花。另一方面豐富社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校要與體育文化單位形成合作關(guān)系，組織各種民俗體育文化活動(dòng)，讓高職學(xué)生走出校園、開(kāi)闊眼界，看到民俗體育的社會(huì)價(jià)值以及對(duì)人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯姆e極影響，從而自覺(jué)參與民俗體育教學(xué)。此外，很多社會(huì)體育文化單位有著豐富的民俗體育資源，學(xué)?？梢耘c它們共同研究民俗體育文化，助力課程教學(xué)發(fā)展完善。

（四）培育師資隊(duì)伍，提升課程教學(xué)水平

一方面加快隊(duì)伍建設(shè)。高職院校應(yīng)注重體育教師的選聘，優(yōu)先選擇具有民俗體育教學(xué)素養(yǎng)的教師進(jìn)入體育教師隊(duì)伍，與此同時(shí)對(duì)校內(nèi)體育教師的結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，將不適應(yīng)民俗體育教學(xué)或者態(tài)度不端正的體育教師調(diào)離崗位。另一方面重視專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)建立專(zhuān)業(yè)化民俗體育培育制度，將民俗體育作為一種全新的體育教育策略傳遞給體育教師，讓體育教師能夠確立新的教學(xué)理念，創(chuàng)新更多的教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)更多的教學(xué)內(nèi)容和形式。同時(shí)，高職院校還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教學(xué)隊(duì)伍的嚴(yán)格管理，對(duì)體育教師民俗體育課程開(kāi)設(shè)的具體情況進(jìn)行監(jiān)督管理，讓民俗體育在高職院校落地生根。

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◎編輯 馬燕萍