關(guān)于高職院校“立德樹人”教育的思考

錢曉蓉 蔡小紅

摘 要：“立德樹人”是高職教育的目標(biāo)，具體而言，就是要培養(yǎng)出“心里有愛，手里有藝”的優(yōu)秀人才。因此，在立德樹人培養(yǎng)體系的路徑選擇上，首先，要調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，在教師的引導(dǎo)下，形成雙元主體互動的教學(xué)模式，實現(xiàn)思政課程應(yīng)有的教學(xué)效果。其次，要做好思政課程與課程思政教學(xué)協(xié)同發(fā)展改革的頂層設(shè)計，為實現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)形成合力。最后，還要注重顯性教育與隱性教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，落實全員育人理念，實現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職院校? ? 立德樹人? ? 意義? ? 路徑

課? 題：本文系蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院科技創(chuàng)新團隊“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究團隊”課題（編號SZWZYTD201802）、2019年蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級重點課題（編號201914）、2019年江蘇省高等教育教學(xué)改革重點項目（編號2019JSJG090）、2020年江蘇省社科聯(lián)應(yīng)用研究精品工程高校思政教育專項課題（編號20SZB-039）的研究成果。

一、立德樹人的內(nèi)涵

“立德樹人”是教育的根本宗旨與目標(biāo)，它主要蘊含著“立德”和“樹人”兩個層面的含義。

（一）立德

“立德”思想可以追溯到先秦時期《左傳·襄公·襄公二十四年》記載的“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。這是三個“不朽”的人文理想，三者中立德居于首位。在中國傳統(tǒng)文化中，以德為重、以德立身的核心價值概念，對中國許多仁人志士的道德養(yǎng)成起到了直接或間接的重要作用，也逐漸形成了中國的傳統(tǒng)美德。

習(xí)近平總書記指出，核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興、人無德不立。

這里的“德”包含三個層次：作為個人道德品質(zhì)的私德、作為社會成員的社會公德、關(guān)心國家乃至人類穩(wěn)定發(fā)展的大愛之德。

個人道德品質(zhì)的私德在整個社會道德體系中起著基礎(chǔ)性作用，它的核心是一個人的政治立場、政治態(tài)度、政治觀點的總和，它為個人人生觀的形成、價值觀念的確立提供了方向，也是個人成長中關(guān)鍵、持久和強勁的動力。這也是構(gòu)成社會和諧穩(wěn)定、國家興旺發(fā)達的重要基石。

職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，高職院校所立之“德”指的是具有中國氣派、彰顯中國精神的社會主義道德，其核心內(nèi)容就是社會主義核心價值觀?！傲⒌隆边€要強調(diào)的是“立”，就是說要有行動，要實實在在地去踐行，不能只有空洞的口號。對個人表現(xiàn)而言，就是在內(nèi)心要有“德性”的意識，外在要有“德行”的行為。

（二）樹人

“樹人”的概念，則最早出現(xiàn)在《管子·權(quán)修》中記載的“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”。“樹人”之人在這里指的是，要培養(yǎng)出為了國家繁榮昌盛、社會前進發(fā)展而提供技能的人才。這段話道明了人才培養(yǎng)的長期性和重要性。高等院校的主要任務(wù)就是樹人，培養(yǎng)符合國家和社會需要的應(yīng)用型人才。

（三）立德和樹人的關(guān)系

立德和樹人是互為聯(lián)系、不可分割的兩個層面。

首先，“立德”是“樹人”的重要前提。一個優(yōu)秀的人才首先需要具有良好的個人品德，只有具備良好道德品質(zhì)的人，才能在不斷的學(xué)習(xí)和實踐鍛煉中提升自身的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)，成長為符合社會發(fā)展所需要的人才。

其次，“樹人”是“立德”的最終目標(biāo)?！傲⒌隆蹦軌蚺嘤粋€具有良好品德的人，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才奠定堅實的思想基礎(chǔ)。結(jié)合新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐看，“樹人”是“立德”的遞進和升華，教育不能只靠“立德”，還需要“樹人”。

二、高職教育中“立德樹人”的意義及目標(biāo)

培養(yǎng)符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德才兼?zhèn)鋺?yīng)用型人才是高職教育的職責(zé)和使命所在。高職教育所要“樹”的人，絕不是僅僅能夠適應(yīng)崗位技能需要的“工具”或“產(chǎn)品”，而應(yīng)該是“心里有愛、手里有藝”的優(yōu)秀人才。

心里有愛是指高職教育培養(yǎng)出的高級技能型人才具有愛自己、愛職業(yè)、愛國家的情懷和能力。

愛自己是指通過職業(yè)教育中的公共基礎(chǔ)課程和實踐教育活動，幫助學(xué)生認(rèn)識到自身的現(xiàn)實條件和未來的發(fā)展方向，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個樂觀、理性、身心健康的人。

愛職業(yè)是指在學(xué)生學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，結(jié)合專業(yè)知識，幫助學(xué)生了解專業(yè)，樹立正確的職業(yè)道德和價值觀念，讓學(xué)生充分認(rèn)識到職業(yè)道德對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生以精益求精的態(tài)度對待今后所要從事的職業(yè)，具有高度的職業(yè)責(zé)任感和使命感。

愛國家是指通過近三年的課程教育和實踐教育，幫助學(xué)生認(rèn)識到在新時代條件下國家發(fā)展與學(xué)生個人發(fā)展的密切關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識到自己所肩負的建設(shè)國家的重任，從而樹立熱愛祖國和人民的大德。

手里有藝是指高職教育以社會行業(yè)發(fā)展的實際需要和市場需求為導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)生的實際能力發(fā)展需求和職業(yè)方向，制定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，確定學(xué)生職業(yè)的核心技能，通過全面科學(xué)的專業(yè)知識學(xué)習(xí)、嚴(yán)格的實驗實訓(xùn)室訓(xùn)練、頂崗實習(xí)的鍛煉，保證學(xué)生具備扎實的專業(yè)理論知識，掌握過硬的專業(yè)技能，具有良好的實踐技能，最終順利走上工作崗位。

三、高職院校“立德樹人”培養(yǎng)體系的路徑選擇

（一）調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，在教師的引導(dǎo)下，形成雙元主體互動的教學(xué)模式，實現(xiàn)思政課程應(yīng)有的教學(xué)效果

在傳統(tǒng)的思政教學(xué)過程中，教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，通過自上而下的教學(xué)方式傳授知識，學(xué)生是被動吸收知識的受教育者。事實上，教學(xué)活動是一種教與學(xué)的雙向過程，只有雙方的需求和目標(biāo)一致，才能取得令人滿意的教學(xué)效果。

因此，思政教師應(yīng)采取各種適合的有效的教學(xué)方法，調(diào)動起學(xué)生想學(xué)習(xí)愛學(xué)習(xí)的主動性和積極性。一方面，思政教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，保證思政課程教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向性和引領(lǐng)性。另一方面，思政教師應(yīng)以學(xué)生的實際需要為著力點，積極運用自身的主導(dǎo)性力量去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的積極性和主動性，要密切關(guān)注學(xué)生在思政課程教學(xué)中的參與度，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的社會熱點問題和重大事件，借助多媒體等設(shè)備，運用接地氣的生活語言，增強與學(xué)生之間的互動，努力幫助學(xué)生理清和解決理論上的困惑，做好對學(xué)生的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，滿足學(xué)生的實際需求。使學(xué)生有被人關(guān)注、尊重和理解的感覺，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

（二）做好思政課程與課程思政教學(xué)協(xié)同發(fā)展改革的頂層設(shè)計，為實現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)形成合力

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要把立德樹人的教育目標(biāo)融入到教育各環(huán)節(jié)，貫穿到教育各領(lǐng)域。立德樹人的教育目標(biāo)離不開教育各個環(huán)節(jié)的同步發(fā)展。

首先，思政課程是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，承擔(dān)著馬克思主義理論教育教學(xué)的系統(tǒng)化教學(xué)職責(zé)，擔(dān)負著幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的主要職責(zé)。

其次，還要在校內(nèi)積極組織骨干教師、年輕教師參與到課程思政的教學(xué)改革實踐中，深入挖掘各門專業(yè)課程所蘊含的思政教育元素，并將其作為教材講義的必要章節(jié)，通過案例教學(xué)、情景模擬演繹等教學(xué)方式，在課堂上進行重點講授。實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與思政教育的大融合，培養(yǎng)一批具有良好職業(yè)技能和較高社會責(zé)任感的合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

因此，高等職業(yè)院校思政教育是一個全面系統(tǒng)的教育工作，需要“思政課程”的正面引導(dǎo)和“課程思政”的側(cè)面引領(lǐng)兩個方面有機結(jié)合，運用專業(yè)課程課堂教學(xué)、實踐教學(xué)等多種途徑，全面提升學(xué)生的職業(yè)道德水平，形成科學(xué)系統(tǒng)的思政教育體系，形成立德樹人教育的合力。

（三）注重顯性教育與隱性教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，落實全員育人理念，實現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)

顯性教育與隱性教育是教育的兩種不同方式，但它們的共同目標(biāo)都是為了實現(xiàn)教育人。

顯性教育是教師以直接的方式在課程中呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，突出了思政課程的教學(xué)目的，主要有思想道德教育課程、專業(yè)課程等。

隱性教育是指除了課堂教學(xué)以外一切的教育形式，也就是大家常說的校園文化。注重校園文化建設(shè)，首先要注重校園環(huán)境的建設(shè)和營造，包括優(yōu)美的校園自然環(huán)境、以人為本的制度環(huán)境、開放包容的教學(xué)環(huán)境等，以潛移默化的隱性教育方式積極地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

首先，高等職業(yè)院校要結(jié)合立德樹人的教育理念，加強校園環(huán)境建設(shè)，把高等職業(yè)院校建設(shè)成為師生的精神樂園。

其次，高等職業(yè)院校要積極開展綜合實踐活動，大規(guī)模開展具有專業(yè)特色和時代特征的學(xué)術(shù)、文化、體育、社會實踐等活動，實現(xiàn)對學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的全面教育，努力幫助學(xué)生進行“知行合一”的實踐體驗。

最后，高等職業(yè)院校要積極協(xié)調(diào)一線教師、行政管理人員、教輔人員、后勤人員等各方面的教育力量，在思想和行動上形成“立德樹人”育人共同體的合力，落實立德樹人根本任務(wù)。

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[3]李梅.立德樹人的價值意蘊及其實踐路徑[J].教學(xué)與管理，2019（6）.

（作者單位：蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院）