論排球運動的社會文化意義

程汝孟 山東石油化工學(xué)院

一、世界運動語言與民族特色

語言符號作為文化積累的主要表現(xiàn)形式，其能夠?qū)q月及時代變遷所產(chǎn)生的蛻變記錄下來，為后期提供具有參考意義的文化價值。語言不僅單純是文化知識的一種外展方式，其實任何事物在發(fā)展的過程中都會留下不同的文化內(nèi)涵，當(dāng)然運動形式也是如此，排球運動作為一項人用身體與球類之間在產(chǎn)生動作時的一種運動語言，無論是在戰(zhàn)術(shù)、動作、比賽規(guī)則上都能被異體相傳，而且作為一種文化交流形式，其具有傳授、學(xué)習(xí)、交流的特點，且能夠被流傳下來，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缃涣鞯墓灿畜w[1]。在世界范圍內(nèi)，排球運動所構(gòu)成的運動語言體系所產(chǎn)生的文化意義也有著一定的共同點，而同時只有在共同文化意義基礎(chǔ)的前提下，排球運動才能得到有效的發(fā)展，其本身所具有的文化內(nèi)涵、技術(shù)形式、氛圍表現(xiàn)等才會被群眾理解，這也就是作為的共享化，每項排球比賽的舉辦所帶來的文化價值是無法被估量的，無論是在促進人們身心健康發(fā)展還是提高其團隊協(xié)助精神上都有著積極推動作用。

眾所周知，不同的民族其文化傳統(tǒng)本身就具有較大的差異性，當(dāng)然各民族在理解排球運動的本質(zhì)時也是通過本民族的文化代碼來對其有全新認識的，長此以往，因各民族對其理解的形式不盡相同，因此這項運動被民族的烙印所覆蓋，并逐漸呈現(xiàn)出多樣性的表達方式，也就是所謂的風(fēng)格以及流派。美洲人坦率、自信的個性較為突兀，其在排球表現(xiàn)上也呈現(xiàn)善變創(chuàng)新以及氣勢相對較為凌厲激進的風(fēng)格形式[2]。其中美國男排在發(fā)球以及后攻技術(shù)上也敢于大膽嘗試，并從沙灘排球上汲取經(jīng)驗，并將其融入在排球運動的防守以及立體進攻戰(zhàn)術(shù)上，而且對于其所提出注重高度速度以及全面的戰(zhàn)術(shù)提議上，對于排球運動的發(fā)展而言也有著積極促進作用，但是因情緒起伏較大，因此在發(fā)揮上也呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的問題。而東歐人相對較為嚴謹，理性大于感性，在排球風(fēng)格上與美洲人有著較大的差異，其不僅在配合上較為默契，在陣容分配上也比較合理，因此在賽場上有較強的靈活性及多變性。而亞洲人的團隊意識較強，戰(zhàn)術(shù)上也多為技巧性，尤其是我國女排，其發(fā)展方向為全攻全守型，不僅將以往的經(jīng)驗融入在當(dāng)前時代的賽事中，其技術(shù)較為綜合且靈活多變的特點在賽場上多以快制勝，這也逐漸形成了亞洲派。但是因運動員受到身體素質(zhì)因素的影響，在與國際上技術(shù)能力較強的戰(zhàn)隊進行比拼時，也逐漸顯露出無法被覆蓋的文化心理病根[3]。

排球運動本身就有一定的規(guī)律及特點，所呈現(xiàn)出的文化意義也大都由不同的民族在運動中所揭示。在相同的背景下，因不同的民族所理解的文化不盡相同，因此運動員也會在判斷上受之影響，在個體行為的表象動態(tài)上也有較大的差異，當(dāng)然在過程以及結(jié)果上自然而然也是不同的，這也就是所謂的民族特色，從核心上來看，排球比賽想要表達的含義以及體現(xiàn)的價值遠遠大于比賽的輸贏，其不僅會對運動員有一定的局限性、對國家整體的排球水平也有較大的影響力[4]。

二、個性特點張揚與人格精神塑造

在新時代背景下，人的個性自由發(fā)展的實現(xiàn)也逐漸被社會大眾所重視，在表面上來看，排球運動雖然是一項群體合作形式，且大都是團體間的戰(zhàn)術(shù)較量，但在深入剖析后發(fā)現(xiàn)，其個體間的較量也較為明顯，個人實力本身就與團隊的整體水平有著密切關(guān)聯(lián)，無論是對于哪個環(huán)節(jié)來言，其都會要求個人充分發(fā)揮出自身的整體能力來配合其他隊員，以此來提高團隊綜合實力。而且排球運動比賽本就不是一成不變的，其有著多變性特點，需要隊員有著較強的判斷及應(yīng)變能力，在發(fā)生相應(yīng)的變化時，個人能夠隨著變化而改變自身狀態(tài)及戰(zhàn)術(shù)，而且戰(zhàn)場上的形勢本身就是瞬息萬變的，若未能及時的把握住機會并作出正確選擇的話，失誤表現(xiàn)所引發(fā)的問題會直接影響到全局的形勢，由此可見，只有有著鮮明個性及獨立性格的人才能敢于創(chuàng)新及表現(xiàn)，最終所產(chǎn)生的結(jié)果也會在意料之外[5]。排球運動本身就有著促進人們積極向上的優(yōu)勢特點，并給人的個性發(fā)展提供了較為廣闊的平臺，以便于其能夠品嘗到勝利所帶來的欲望滿足感，而且在選擇性方面也提供了多樣選擇，在排球運動過程中，運動員在不會影響到團隊實力的情況下盡情發(fā)揮自己的個性，這對其人格精神的塑造方面也有積極影響，并逐漸形成一種個性文化典范。

三、競爭與協(xié)作

排球運動本身就有著競爭性特點，其需要隊員具有較強的團隊協(xié)助精神，在完美的配合下才能順利完成比賽。而且比賽雙方的身體素質(zhì)、技術(shù)水平、心理承受能力及應(yīng)變能力都會在競爭中展現(xiàn)出來，在遵守規(guī)則的前提下，各項水平在超于對方時才會取得最終的勝利。而且排球運動雖然受到了規(guī)則的約束，但是在該形勢下并不會對人的個性發(fā)展產(chǎn)生影響，在比賽過程中運動員可以盡情發(fā)揮自身的天性，并可以在其中充分宣泄出心理欲望。排球比賽在表面上所產(chǎn)生的意義就是一切為了勝利，但是在本質(zhì)上卻是為了達到目的、實現(xiàn)目標、滿足自身的欲望，這其實也是社會文化意義的一種全方位表現(xiàn)方式。而且在運動中，運動員需要集中精神利用自己的優(yōu)勢主要進攻對方的劣勢，并把握好形勢，敢于創(chuàng)新不斷變化，在競爭激烈的賽場上也是必要的基本素質(zhì)表現(xiàn)。

而且排球比賽雖然是團體之間的競爭，但是對于團體而言，若想利用優(yōu)勢取得勝利需做好完美的配合，以便于在與外部團隊進行競爭時表現(xiàn)出最優(yōu)異的狀態(tài)，且不會受到外界因素的影響。當(dāng)然對于處于當(dāng)前時代的人來講，單純的將競爭放在首位是無法促進綜合能力發(fā)展的，當(dāng)然這就能看出學(xué)會配合的重要性。而且排球在戰(zhàn)術(shù)上本就以團體為前提所設(shè)定的，無論是進攻、傳球都是需要在多人協(xié)同配合下完成的，這樣才能讓戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮出最大效用價值。同時戰(zhàn)術(shù)的多變性對個體能力水平有著較強的要求，只有在統(tǒng)一目標、統(tǒng)一思想及認識以及理解下才能構(gòu)建一個高水平綜合隊伍，為比賽的順利開展奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、社會行為與社會規(guī)范的啟蒙教育

俗話說得好：“無規(guī)矩不成方圓”，任何事物若想朝著既定軌道發(fā)展都離不開規(guī)則的約束，規(guī)則本身就是為了維持社會穩(wěn)定性、保證這個要素的平穩(wěn)運行所設(shè)定的，而且制約行為不僅能夠在潛移默化中對其有著深遠持久的影響，當(dāng)然在排球比賽中亦是如此。排球比賽的開展若缺少了規(guī)則的制約，不僅會影響比賽的規(guī)范性，其公平性也有待考量，因此運動員需在比賽制度的規(guī)定下展開活動，才能讓該項運動呈現(xiàn)出健康文明的狀態(tài)，這對培養(yǎng)青少年的行為動態(tài)及良好習(xí)慣也有積極促進作用。攻擊性本就是人天生的本能反應(yīng)，這也是自我保護的一種形式表現(xiàn)，而排球比賽所需的攻擊性可有效滿足人們的心理，但是在此前提下，其競技規(guī)則以及體育精神的構(gòu)建又是控制其個體行為的總調(diào)節(jié)閥，這就意味著在比賽的同時需遵照原有的規(guī)則以及對文化的約束，“友誼第一，比賽第二”一直是賽場上的特有體育精神，比賽本就是對個體行為規(guī)范、精神面貌的一種檢閱形式，只有在既定的規(guī)則下展開對抗，并依靠智慧、個人能力、戰(zhàn)術(shù)所取得勝利才會被社會所認可，才有效地限制了一些不道德、不文明行為對社會文化所產(chǎn)生的影響。在比賽過程中，運動員的行為表現(xiàn)并不只代表了個體，其也是整個團隊對外展現(xiàn)的精神面貌，因此運動員應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，時刻遵守規(guī)則，這也要求運動員自身有著較強的責(zé)任感及敬業(yè)精神。這種規(guī)則也具有一定的啟蒙教育意義，能夠為青少年身心健康成長產(chǎn)生一定的作用價值。

五、平民化趨向與社會大眾文化意識

排球運動起源于1985年的美國，在經(jīng)過一百多年的演變與傳播下，其已經(jīng)逐漸趨向于平民化，并走進了社會群眾的生活，成為其文化娛樂活動的一部分。美國的沙灘排球在最開始時也只是社會群眾的一種娛樂項目，在夏季時人們會在海灘上架起球網(wǎng)進行排球擊打活動，這不僅能夠豐富群眾的文化生活，更可以起到強身健體的作用，因此也受到了社會大眾的關(guān)注，并逐漸列為正規(guī)競賽項目。而在八十年代末，日本的軟式排球活動形式也被傳播至國內(nèi)，在我國廣泛傳播，這些形式的趨向性也推動了排球運動的發(fā)展，并成為文化大眾化的一種表現(xiàn)，而且在原有運動的形式下，因地制宜的創(chuàng)新調(diào)整也能夠讓這項運動滿足不同群體對運動的實際需求。

六、結(jié)語

綜上所述，排球運動的傳承與發(fā)展本就是文化傳播的主要表現(xiàn)，因其有著民族性、時代性的特征在其結(jié)構(gòu)發(fā)生作用關(guān)系下，其深度也被逐漸顯現(xiàn)出來，深層意義剖析后所產(chǎn)生的價值要遠遠高于表層意義。在多種運動形式的創(chuàng)新及調(diào)整下，該項運動項目也逐漸融入社會大眾的生活中，所起到的教育價值也是無法估量的，這其實也展現(xiàn)出其實際高度。體育運動不僅可以有效緩解社會群眾因外界各種主客觀因素所帶來的壓力，更能夠起到強身健體的作用，使得人們的健康標準指標有所提高，而且在比賽過程中的得失觀對培養(yǎng)運動者的心理承受能力及適應(yīng)能力也有著積極促進作用，其活力對于我國的長遠發(fā)展也起到了有效推動作用。