思想政治教育環(huán)境內紅色文化的應用策略研究

■趙 昕

（連云港師范高等?？茖W校外語與商務學院（國際教育學院），江蘇 連云港 222000）

思想政治教育是維護我國意識形態(tài)安全，提升民族凝聚力、民眾團結性的重要教育活動。思想政治教育的有效、有序開展，將直接影響到國家建設、社會發(fā)展的高度和穩(wěn)定程度。思想政治教育雖然是黨的一切工作的生命線，有著堅實的后備力量，但思政教育的實際效果，仍然受到外界環(huán)境的直接影響。當代大學生處于互聯(lián)網時代中，互聯(lián)網時代的一大優(yōu)勢就是信息生產和傳播更加便利，而劣勢是人們所能接觸到的信息內容會更加駁雜，質量褒貶不一。其中一些具有惡性思想引導目標的信息，會對思想政治教育的“對象”造成價值觀和思想意識上的負面影響。對此，思想政治教育應該找到一種更符合我國思想意識的人文精神作為教育的核心，通過在學生心中建立文化核心精神意識，來驅動學生獨立自主對抗不良信息的刻意影響。紅色文化是我國發(fā)展歷史進程中，由最核心的革命歷史和社會主義建設積累而成，是獨屬于中國特色的歷史文化形態(tài)。紅色文化不但是代表中國歷史的重要文化，更是中國人民獨一無二的歷史財富和精神財富。將紅色文化應用于思想政治教育環(huán)境中，能夠將思政教育的各個環(huán)節(jié)有效整合，也能夠促進學生銘記歷史，建立扎實的社會主義思想意識。

一、思想政治教育與紅色文化的內在關聯(lián)

（一）紅色文化是更具人文性、本源性的思政資源

思想政治教育資源是開展思想政治教育所必要的條件，包括思想資源、物質資源和經濟資源等類別。而思想資源作為專業(yè)知識、教育技巧知識的重要來源，其作用價值十分珍貴。思想政治教育的思想資源通常包括思想政治理論體系、馬克思主義理論體系等內容。正是在這些優(yōu)秀資源的協(xié)助下，我國思想政治教育才能走上一條穩(wěn)定的教育道路，穩(wěn)定培養(yǎng)一代又一代的優(yōu)秀人才。而這些優(yōu)秀資源之所以“優(yōu)秀”，根本原因在于這些資源指明了思想政治教育的基本方向，帶領我國走向了成熟、強大的現(xiàn)在。因此，當代思想政治教育如果想要持續(xù)保障教育的質量，在沿用這些資源的基礎上，也需要尋求更能夠解釋思想政治教育本質，促進教育對象理解思想政治的新的思政資源。紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。與一眾“理論體系”不同的是，紅色文化的人文屬性極強。它是不怕犧牲的歷史偉人事跡，是豐富的人民解放事件的集合，也是艱難創(chuàng)業(yè)的歷史經驗。與此同時，紅色文化也是最初一代人的思想結晶、行為邏輯，是構成當代思想政治文化體系的根本源頭。因此，在思想政治教育環(huán)境中應用紅色文化，實際上就是弱化說教，回溯到國家建設、社會發(fā)展的最初階段，直接從行為上解釋思想政治觀點的來源和邏輯。

（二）思政教育是紅色文化傳播傳承的關鍵媒介

紅色文化雖然蘊含了強大的政治能量，但其更多的是起到一種情緒共鳴的引導作用。情緒共鳴的優(yōu)勢在于影響力度大、影響效果好，劣勢則是針對性不強、引導效率低。簡言之，紅色文化的思想教化作用具有發(fā)散性，效果好但效率低。那么紅色文化的應用實際上就需要借助一定的形式，讓形式穩(wěn)固思想，讓思想充盈形式。當二者的結合達到一種客觀的辯證統(tǒng)一時，就可以持續(xù)有效，也不失人文魅力的起到教化于人的作用。多年來，紅色文化就是通過這種方式才得到了有效的傳播和傳承。人們會將紅色文化融入到書籍、影視作品和政治政策中，時刻提醒人們銘記紅色文化。而思想政治教育作為一種成熟的、有規(guī)模的、有組織的教育活動，明顯能夠為紅色文化的傳播提供平臺，為更多人了解紅色文化提供作用者（思政教育者），令紅色文化能夠作為構成思想政治教育的基因而存在。這種強大的融合力和作用力，是其他媒介都無法達到的作用效果。因此，思想政治教育也是紅色文化保持生命力的關鍵媒介，只有當思想政治教育以其專業(yè)的教育形式不斷挖掘、探討、研究、應用紅色文化時，才能讓紅色文化成為“動機”，維續(xù)其精神力和生命力。

二、思想政治教育環(huán)境內應用紅色文化的必要性與迫切性分析

（一）高校思政教育方向缺少立體引領

當代高校思想政治教育的開展正在面臨一個嚴峻的問題，即學生們普遍認為學習思想政治知識是完成學業(yè)的必要過程。他們會認真分析思想政治觀點，合理完成思政活動分配給自己的每一個學習任務，但不會在完成思政學習后，主動地對自己、對政治、對社會以及國家產生認知和辯證的想法。而實際上，思想政治與高校內其他課程不同，它需要學生們透過理論教學和實踐教學，對國家政治、社會發(fā)展和自我認知產生更加深刻的了解，需要學生認清自己是未來社會發(fā)展的推動者，促進國家意識形態(tài)穩(wěn)定的組成分子。而之所以學生會產生這類態(tài)度，根本原因在于當代思想政治教育的內容、形式都缺乏立體感，即教育教學主要就是對理論觀點進行講解，社會實踐就是引導學生參與一些講座類活動，教育活動過于扁平，導致學生無法對思想政治教育產生延伸性的想法，更不明確思想政治的核心作用，以及其與民眾具有密切的關聯(lián)關系。而如果學生持續(xù)對思想政治教育抱持著不正確的態(tài)度，那么思想政治教育管理工作就根本無法實現(xiàn)預期內的思想引導教育成效。對此，紅色文化具有優(yōu)秀的人文屬性，能夠對扁平的思想政治教育觀點進行立體化、人文化的呈現(xiàn)，且可以基于思想政治既有的教育形式而應用，不需要對思政教育進行徹底的結構改造，便可快速解決思政教育缺乏立體引領的迫切問題。

（二）思政教育話語權威性正持續(xù)下降

互聯(lián)網技術的發(fā)展促成了信息交互的“全球化”形態(tài)。當代大學生又是互聯(lián)網的忠實用戶，十分依賴于互聯(lián)網。這使得當代大學生必然會接觸到網絡環(huán)境中一些具有特殊意指的“信息”。這些信息夾雜在社交平臺、自媒體賬號中，以所謂客觀、新奇的形象不斷吸引年輕人的注意，用各種隱匿的話術持續(xù)對年輕人的價值觀進行沖擊。而我國有關于互聯(lián)網素養(yǎng)的相關教育，正處于研究和建設階段。很大一部分年輕人并未接觸過互聯(lián)網素養(yǎng)相關的教育，導致他們當中的很大一部分人，都未能掌握良好的互聯(lián)網信息甄別能力，更容易信任這些為了吸引眼球、完全不具有新聞素養(yǎng)和媒體素養(yǎng)的賬號。大學生們長期接觸和信任這類賬號，便會認為思想政治教育就是單純的說教，認為政府的工作效率不高、政府公信力持續(xù)下降等。雖然學生們只要認真了解一些專業(yè)新聞媒體的文章、視頻，或者深入到社會實際中進行調查，就能夠改變這類想法，但網絡中無良媒體的影響作用過于深刻，導致高校思政教育話語權威性效果正在持續(xù)下降。而除了外界的持續(xù)作用，大學生對于革命歷史文化的不了解，也是導致大學生缺少精神“鋼骨”的根本原因。紅色文化是革命歷史文化的重要積累，流動在中國人的血脈當中。以紅色文化作為思政教育的策略，可提升思政教育的實踐性，讓學生意識到民眾和國家的緊密關系，促進大學生站在國家的角度看問題，而不是站在所謂民眾的角度審視國家，從而有效提升高校思政教育話語權威性。

（三）高校思政實踐教育的素材十分緊缺

高校思想政治的實踐教育，是幫助學生將思政知識落實到實際，實現(xiàn)思政知識有效內化的重要途徑，也是輔導員們充分落實自身思政教育管理目標的重要途徑。理論上在思想政治教育的實踐階段中，思政教育的成效會顯現(xiàn)得十分明顯。但當前國內的思想政治實踐教育，卻往往并未取得預期內的實踐教育成效。具體表現(xiàn)為，學生在參與實踐教學前態(tài)度積極、興趣濃厚，參與實踐教學后獲得較少、情緒反應比較平和。調查發(fā)現(xiàn)，其原因在于實踐教育大多以觀察的形式為主，活動形式多是輔導員們組織學生參觀各地政治博物館，觀看具有思政教育功能的影視作品等。部分學生表示，這類實踐教育說是讓學生以實踐促進知識吸收，但本質上就是以另一種方式去接受理論教育。學生并未參與到實踐當中，并未切身處實地感受思想政治的實際作用，自然無法對思政產生更加深刻的認知印象。而導致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因在于，高校思想政治教育實踐教學的素材相對緊缺。許多輔導員表示，學校內的思政教育資源更新速率較慢，他們只能持續(xù)使用類似的方式開展實踐教學。但紅色文化是一種結合了文化、政治、社會等多種元素的文化體系，紅色文化資源擁有較大的挖掘空間，可以供思政教育者開發(fā)，從而有效充盈思想政治實踐教育的素材庫。因此，紅色文化明顯可以解決思想政治教育當前急迫需要解決的問題，故而將紅色文化應用于思想政治教育環(huán)境十分必要。

三、思想政治教育環(huán)境內紅色文化的應用策略

（一）加緊開發(fā)紅色文化資源，實現(xiàn)紅色進教材、進課堂

要讓紅色文化成為思想政治教育的核心思想，讓學生們能夠通過紅色文化，將正確的思想政治觀作為自身的思政價值觀，高校就必須要先實現(xiàn)紅色文化在思想政治教育環(huán)境內的有效滲透和全面滲透。對此，建議高校思政教育管理部門從兩個層次入手，先開發(fā)紅色文化資源，再將紅色文化資源沿著思政教育的形式進行轉碼和加工，從而有效實現(xiàn)紅色文化進教材、進課堂。

第一，校方需要對宏觀的、當地的、校本的紅色文化資源進行挖掘。先將宏觀的紅色革命精神及文化融入到課程中，內容是強調革命的動機、過程，并用歷史故事的方式呈現(xiàn)，從而有效利用紅色文化的人文性，提高思政課本的可讀性和易讀性。而后可開發(fā)基于地方紅色文化的課本，例如《X省紅色教育》《X省國防教育》《X省精神教育》等。用地方特色喚起當地學生對于歷史革命文化的認同，用情緒上的感染導引大學生形成了解思政的主動動機。第二，需要改良思想政治教育課堂的資源應用邏輯。盡量以紅色文化素材作為思政教育管理的主要素材，讓學生先對思想政治的作用方向、作用表現(xiàn)加以了解，再通過已經實現(xiàn)的政治成果，引導學生自主探究思想政治的作用邏輯。過程中，輔導員們也可以適當結合“時代特色”，構建古今對比的辯證類教學活動，讓學生在辯論中充分了解我國政府、政策的真實面貌，形成良好的信息甄別能力。例如，輔導員們可沿著“紅色資源開發(fā)”這一主題，將學生分為權威媒體和自媒體兩個陣營，對彼此的專業(yè)素養(yǎng)進行批判。在辯論過程中，學生們能夠切身處實地對不同媒體的面貌進行剖解和熟悉，在明辨是非的過程中實現(xiàn)對自身政治價值觀的有效歸正。

（二）增設紅色文化課程類別，有效擴展紅色思政作用范圍

當代大學生的學習能力較強，相對的他們對于教育教學的要求也更高。如果思政教育管理團隊只是單純?yōu)閷W生提供理論講解的教學服務，根本無法滿足大學生的學習需求。在不滿足其需求的基礎上，大學生對于思政知識的印象將無法有效下沉，也就無法將紅色文化下的思想政治觀點演化為常態(tài)思想。對此，建議高校擴展紅色思政的作用范圍，在校內增設紅色思政相關的課程或者科研項目，用開放研究渠道的方式，促進更多的大學生了解紅色思政、研究紅色思政。例如，校方可開設紅色文化相關的藝術類選修課，為更喜歡藝術的學生開通更符合其學習需求的課程。而紅色文化的融入，能夠令選修課保留學習趣味性的同時，也充分發(fā)揮出思想政治教育的增益作用，在豐富形式的基礎上擴展思政教育的作用范圍，構建良好的“課程思政”格局。校方也可以面向學生開設“紅色文化”相關的研究計劃，并為學生們提供相應的資金資源和學術資源。在學生科研期間，輔導員可邀請學生作為校內思想政治教育課程的助教人員重新回到課堂中，用自己真實的研究經驗為其他學生“還原”紅色文化的真相，用真實的調研信息和數據引導更多的學生正確理解和認同思政，建立正確的思政心態(tài)。一方面可以促進不同專業(yè)的學生，以扮演輔導員的形式參與到對紅色文化的傳承和傳播過程中；另一方面也能夠通過紅色思政作用范圍的擴大，令更多的學生能夠客觀地認識思政，習慣生活、學習中思政元素的融合，進而養(yǎng)成沿著思政視角思考問題的習慣，直至將思政作為思想常態(tài)。

（三）積極組織紅色社會服務，促進學生紅色思政知識內化

建議高校思政教育管理部門，采取最直接也是最根本的解決辦法，就是增加思政實踐的活動類別、活動頻率，以及保障學生真正參與到實踐過程中，成為思政實踐的核心角色。對此，建議從角色體悟、教育協(xié)助、社會服務三個角度去組織紅色元素的社會服務，促進學生完成對紅色思政知識的有效內化。角色體悟指的是輔導員可以組織學生扮演紅色故事中的經典人物，讓學生切身處實地感受革命年代的無力感和榮辱感，繼而令學生對當前的政治格局產生強烈的認同感，提升大學生的思想意識正確性。教育協(xié)助指的是可以參與學?；蛘叩胤浇M織的紅色文化教育宣傳活動，跟隨輔導員在全國各地的報告會中起到協(xié)助作用，從而以多地的學研實踐對革命精神產生更深層次的理解，繼而形成更扎實的思政認同。社會服務指的是學生可以參與革命老區(qū)的公益活動，以專門的紅色社會實踐，將自己對于紅色思政的理性理解上升到感性層面，將紅色思政作為思考社會問題的方法論。

新時代下，大學生思想政治觀持續(xù)受到駁雜的外界信息的消極影響，思想政治教育急需借助符合中國思想文化意識的精神財富，幫助大學生們塑造精神“鋼骨”，以持續(xù)主動地對抗不良信息對學生政治價值觀的干擾。而紅色文化具有獨特的人文屬性，能夠提升教育教學的趣味性，更能夠引導大學生對思想政治知識產生主動性的思考，在思考中明確中國特色思想政治的前瞻性、時代性價值。當學生可以借助紅色文化對思政觀點產生更立體、深入的認知印象時，學生就可逐漸認同思想政治觀點。在實踐活動的促進作用下，學生也可將思想政治觀點當作自身價值觀和方法論的重要來源，真正成為紅色文化的傳承者、國家思想政治堅定的維護者。