古典詩(shī)歌鑒賞漫談

■安徽省淮北市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 劉其榮

在新編高中語(yǔ)文教材中，詩(shī)歌所占比重很大，選文范圍較廣，其審美意蘊(yùn)非常高。在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，快速捕捉到詩(shī)歌情感，獲得情感熏陶和升華，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的審美品位和情趣，這對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌至關(guān)重要。本文主要結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·采薇》談一談粗淺的看法。

一、抓意象

《詩(shī)經(jīng)·采薇》這首詩(shī)的主要背景是：西周時(shí)期，北方獫狁族侵?jǐn)_，周宣王命將士出征抗擊。多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，艱苦惡劣的環(huán)境，士兵們已饑苦不堪，極度厭倦，卻又無(wú)可奈何，因而唱出了這首詩(shī)歌。美國(guó)文藝?yán)碚摷姨K珊·朗格說：“藝術(shù)品作為一個(gè)整體來(lái)說，就是情感的意象，一種訴諸直接知覺的意象，一種充滿了情感生命和富有個(gè)性的意象，一種訴諸感受的活的東西?！边@句話對(duì)詩(shī)歌意象的內(nèi)涵作了簡(jiǎn)單說明。詩(shī)歌的意象充滿情感和生命，它所表現(xiàn)的東西，是富有個(gè)性的“活的東西”，是一種生命形式。

鑒賞詩(shī)歌首先要抓住意象，詩(shī)歌的意境是由意象組合生成的。單個(gè)意象可以構(gòu)成一個(gè)意境，多個(gè)意象組合可以形成整體意境。鑒賞一首詩(shī)，需要對(duì)意象予以審美想象，才能對(duì)詩(shī)的意境進(jìn)行多角度感悟，更有助于把握詩(shī)歌所表現(xiàn)的主旨?！对?shī)經(jīng)·采薇》中最主要的意象首先就是薇菜，即野豌豆苗。采薇，即采摘野豌豆苗。為什么一個(gè)非常平常的活動(dòng)能激起戍邊士卒思鄉(xiāng)的情感呢？這就需要對(duì)薇菜本身所包含的內(nèi)蘊(yùn)予以解讀。野豌豆苗，是鄉(xiāng)間常見的植物，是家鄉(xiāng)常見的野菜。戍邊士卒一邊忙于頻繁的戰(zhàn)事，一邊過著清苦的生活，靠采摘野菜來(lái)充饑。士兵們遠(yuǎn)征在外，卻吃不上糧食，只能以野菜充饑，足見其艱苦程度。此時(shí)觸景傷懷，自然能喚起思鄉(xiāng)之情?！芭d”的表現(xiàn)手法是《詩(shī)經(jīng)》表情達(dá)意的重要藝術(shù)方式。朱熹云：“興，先言他物以引起所詠之辭也。”觸物以起情，借助他物為所蘊(yùn)涵之情進(jìn)行鋪墊，在這里即是借采薇這個(gè)意象為所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情做鋪墊。因此可以設(shè)計(jì)一個(gè)問題：“詩(shī)歌從采薇寫起，這跟鄉(xiāng)愁有關(guān)系嗎？”這個(gè)問題解決了，本詩(shī)思鄉(xiāng)是主旋律的問題也就迎刃而解了。

二、悟情感

這一點(diǎn)是《詩(shī)經(jīng)·采薇》教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞和品讀一般文學(xué)作品不同，詩(shī)歌的表達(dá)方式重在抒情，具有強(qiáng)烈的感染力。王夫之說：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！痹?shī)歌是情感的重要產(chǎn)物，情感是詩(shī)歌的重要表現(xiàn)，只有情感才能激起詩(shī)人的形象思維活動(dòng),從而根據(jù)情感表現(xiàn)的需要而進(jìn)行創(chuàng)作。劉勰說：“昔詩(shī)人什篇，為情而造文?！币虼?，情感是詩(shī)歌的本質(zhì)。中國(guó)古典詩(shī)歌的情感表現(xiàn)，主要是情景結(jié)合、情景交融、以景寓情，蘊(yùn)涵著豐富的美學(xué)因素。只有深入挖掘其美學(xué)意蘊(yùn)，才能讓學(xué)生感受美的藝術(shù)魅力,從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情操，實(shí)現(xiàn)審美教育的目標(biāo)。中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌怎么“入情”，采用何種方式和途徑獲得最佳效果。入情，首要的是在創(chuàng)作主體和鑒賞者之間建立情感溝通的橋梁，才能實(shí)現(xiàn)二者的情感交流，從而獲得共鳴。

《詩(shī)經(jīng)·采薇》這首詩(shī)歌的情感是比較復(fù)雜的，思鄉(xiāng)是這首詩(shī)的主旋律。但是，除了思鄉(xiāng)的情感以外，本詩(shī)還包含了其他情感。比如，保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感、使命感和自豪感：“我戍未定，靡使歸聘”，“我戍”一詞，充滿了自豪感；對(duì)前途擔(dān)憂的情感：“憂心孔疚，我行不來(lái)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷迫使戍卒不得不對(duì)自己的前途充滿擔(dān)憂；對(duì)戰(zhàn)事頻繁的厭惡感：“王事靡盬，不遑啟處”；而“豈敢定居？一月三捷”則在自豪中充滿了無(wú)奈與感傷；“彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)”“四牡翼翼，象弭魚服”在對(duì)軍隊(duì)裝備的自豪感中也流露出苦樂不均的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在一定程度上批判了軍中將士的不平等。歸納而言，軍旅生活艱辛勞苦，守軍的駐地不停轉(zhuǎn)移，戰(zhàn)事頻繁不休，戍卒無(wú)暇休整，供給不足，無(wú)奈要靠采薇裹腹。在如此艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)生存環(huán)境中，士卒“憂心烈烈”，懷鄉(xiāng)之情油然而生，但為了抵御外辱和保家衛(wèi)國(guó)，個(gè)人的憂傷又怎能和為國(guó)赴難的責(zé)任感相比。這么多復(fù)雜情感交織在一起，因此才有了抒情主人公在歸去途中“行道遲遲”，內(nèi)心悲痛，步履沉重，有誰(shuí)知道他內(nèi)心的復(fù)雜感受呢？

基于這些復(fù)雜感受，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)問題：“除了思鄉(xiāng)這一情感外，你還能悟出哪些情感？”目的是讓學(xué)生能夠真切體會(huì)抒情主人公形象，把握住詩(shī)中人物身上體現(xiàn)出來(lái)的近乎原生態(tài)的真實(shí)，從而體會(huì)詩(shī)的情感。也許有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問：這么多復(fù)雜情感，會(huì)不會(huì)削弱這首詩(shī)歌的思鄉(xiāng)愛國(guó)這一主線？這個(gè)問題也是教師自己需要解答的疑惑，因此，緊接著體會(huì)復(fù)雜情感這一問題，又再設(shè)計(jì)出一個(gè)問題：“為什么士卒會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到厭惡？這種情感會(huì)不會(huì)沖淡思鄉(xiāng)主題？”“這種厭惡感的原因只是因?yàn)槌掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)嗎？有沒有其他更深層次的原因呢，體現(xiàn)在哪里？”這幾個(gè)問題層層深入，既能深刻把握人物形象，也能較深層次挖掘出人物的內(nèi)在情感，為學(xué)生較深刻理解詩(shī)歌提供幫助。

需要特別向?qū)W生指出的是：詩(shī)歌的魅力就在于其情感的復(fù)雜性與多義性。很多詩(shī)歌蘊(yùn)涵著多種情感。就《詩(shī)經(jīng)·采薇》一詩(shī)而言，士卒守邊在外，絕不僅僅是思鄉(xiāng)一種情感，它也包含著其他情感：背井離鄉(xiāng)的悲傷，旅途的艱難險(xiǎn)阻的彷徨與無(wú)奈，交戰(zhàn)時(shí)的出生入死的壯烈與決絕，戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的喜悅，軍容裝備整齊的自豪感，保家衛(wèi)國(guó)的使命感等，也有因戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)而產(chǎn)生的厭惡。文中的情感皆是戍邊士卒們真切存在的內(nèi)心感受，集中表現(xiàn)了戍卒們久戍難歸而又憂心如焚的內(nèi)心世界，但憂傷的基調(diào)中昂揚(yáng)著愛國(guó)的情懷。哀怨的情緒并沒有絲毫減少思鄉(xiāng)的主題，確從另一方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周人的質(zhì)樸性情和真情實(shí)感，從而使這首詩(shī)成了千古厭戰(zhàn)詩(shī)的鼻祖，言淺意深，情景交融，具有強(qiáng)烈的感染力。

三、品讀名句

名句的品讀能讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)了解一首詩(shī)的精華部分，可謂事半功倍。高中語(yǔ)文教材中選取的古典詩(shī)歌多為名篇，詩(shī)歌中的很多名句歷來(lái)膾炙人口。比如，《詩(shī)經(jīng)·采薇》篇末一句“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”歷來(lái)為詩(shī)家稱頌。南朝劉義慶《世說新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公因子弟集聚，問：‘《毛詩(shī)》何句最佳？’遏稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰告。’謂此句偏有雅人深致?！鼻宕醴蛑督S詩(shī)話》卷一：“‘昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！詷肪皩懓?，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！鼻宕接駶?rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀’。不然凱旋生還，樂矣，何哀之有耶？”正因?yàn)樵?shī)中的名句，使整首詩(shī)在思想和藝術(shù)上得到了升華，似乎使人依稀地聽到這首詩(shī)在時(shí)間和生命的河流里所激起的遼遠(yuǎn)而空曠的回音。

對(duì)于《詩(shī)經(jīng)·采薇》篇末一句的賞析，教師可以采用討論法，先讓學(xué)生討論這些句子好在哪里，通過學(xué)生的品讀、交流，達(dá)到個(gè)性化閱讀的目的，然后再向?qū)W生展示鑒賞的要點(diǎn)，與學(xué)生的品讀形成對(duì)照，引導(dǎo)學(xué)生予以深入細(xì)致的感悟和理解。這是設(shè)計(jì)這一題的基本思路。設(shè)計(jì)的問題是：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”一直被認(rèn)為是全詩(shī)最精彩的部分，你認(rèn)為好在哪里（個(gè)性化閱讀，見仁見智）？然后，教師再展示鑒賞要點(diǎn)：昔日從征，他的心頭正籠罩著離情別緒之苦，所見所感，也必然是“哀與愁其相接”，對(duì)“楊柳依依”的春色美景，他非但不能欣賞，反而會(huì)勾起更深的哀愁；反之亦然，今日生還歸來(lái)，他懷著將與家人團(tuán)聚的欣喜之情，旅途盡管碰上“雨雪霏霏”的悲涼天氣，這較之生還的快樂算得了什么呢？哀景中依然愉快，樂在其中，其反襯作用非常明顯。

通過上面的分析，學(xué)生已經(jīng)理解，在這個(gè)戍卒身上，有不同情感的交織。盡管歷經(jīng)生死磨難返回了家鄉(xiāng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈上創(chuàng)傷卻是揮之不去的。主人公一個(gè)人回來(lái)了，但他患難與共的戰(zhàn)友卻有可能永遠(yuǎn)留在了浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，返鄉(xiāng)時(shí)的心情是無(wú)比沉痛的，腳步也是如此的緩慢。也許是“近鄉(xiāng)情更怯”吧，也許是無(wú)法向親朋交代吧。總之，回鄉(xiāng)的歡樂抵不過心靈的傷害，戍卒的最終情感還是歸結(jié)在一個(gè)“哀”字上?！拔倚膫?，莫知我哀”一語(yǔ)有很強(qiáng)的概括性。戍族征戰(zhàn)的前前后后，諸如背井離鄉(xiāng)的悲哀、交戰(zhàn)時(shí)的出生入死、旅途的艱難險(xiǎn)阻、顧慮家人的安危等，無(wú)不包含其中。讀到這里，千古之下，在讀者眼前呈現(xiàn)出一位心力交瘁的戍邊士卒，在大雪紛飛返鄉(xiāng)途中，沿著蜿蜒曲折的泥濘小路，孑孓而行，惆悵的身影漸漸消失在雪霧彌漫的遠(yuǎn)方。