漢語(yǔ)拒絕中的肯定形式祈使句

李 影

漢語(yǔ)拒絕中的肯定形式祈使句

李 影

（貴州大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

根據(jù)“能否獨(dú)立成句”分析了肯定形式祈使句在拒絕中的運(yùn)用情況。同時(shí)，參考拒絕作為會(huì)話第二部分的特點(diǎn)，對(duì)這些肯定形式祈使句所體現(xiàn)的拒絕策略以及影響其具體表達(dá)形式的非言語(yǔ)因素等進(jìn)行了探討。

拒絕；肯定形式祈使句；間接言語(yǔ)行為

由于祈使句的主要功能是實(shí)施禁止、勸告等指令行為（directives），所以從言語(yǔ)行為（speech acts）的角度看，出現(xiàn)在漢語(yǔ)拒絕中的肯定形式祈使句是一類(lèi)通過(guò)指令行為實(shí)施拒絕的間接言語(yǔ)行為（indirect speech acts）[1]30。筆者以電視劇《渴望》《貧嘴張大民的幸福生活》以及《家有兒女》（其中37集）中的人物對(duì)話為分析對(duì)象，對(duì)漢語(yǔ)日常拒絕時(shí)所運(yùn)用的肯定形式祈使句展開(kāi)討論，同時(shí)考慮到拒絕作為會(huì)話第二部分的特點(diǎn)，研究以毗鄰對(duì)（adjacency pairs）為單位進(jìn)行分析。

一、肯定形式祈使句在拒絕中的運(yùn)用情況

根據(jù)能否獨(dú)立構(gòu)成祈使句，這些出現(xiàn)在拒絕中的肯定形式祈使句可以分作兩類(lèi)，并且其前后搭配情況并不是完全一致的，其搭配情況反映了實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為時(shí)所采用的不同的語(yǔ)篇表層策略[2-4]，以及隱藏在其后的語(yǔ)篇深層策略[5-7]。

（一）可獨(dú)立構(gòu)成祈使句的情況

1.“算了”等不含否定形式的結(jié)構(gòu)

“算了/算啦”“得了/得啦”“行了/行啦”等及其重疊形式可以表示勸阻，并且常常在拒絕開(kāi)始位置出現(xiàn)①，其后一般需要其他的小句/句子配合共同實(shí)施拒絕行為，在筆者收集整理的語(yǔ)料中只有1例單獨(dú)用“算了”表示拒絕的情況。不過(guò)需要注意的是，雖然這些成分主要出現(xiàn)在拒絕的開(kāi)始位置，但是這也并不是絕對(duì)的，在極少數(shù)的情況下，這些成分也可以出現(xiàn)在其他小句/句子之后，甚至是拒絕的最后，在收集整理的語(yǔ)料中，這類(lèi)情況共有4例。表示拒絕時(shí)，這些成分可以重疊，可以后附語(yǔ)氣詞，其中“算了”后接語(yǔ)氣詞“吧”的情況在收集的語(yǔ)料中最為常見(jiàn)。具體統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表1。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，“算了/算啦”在拒絕中的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“得了/得啦”“行了/行啦”。“得了/得啦”“算了/算啦”后附語(yǔ)氣詞的占比都略高于獨(dú)立出現(xiàn)的情況，而“行了/行啦”以獨(dú)立形式表示拒絕的頻率最高，超過(guò)了總量的一半。以重疊形式出現(xiàn)的情況在三類(lèi)拒絕中都是最少的③。從言語(yǔ)行為角度看，這些形式獨(dú)立出現(xiàn)在會(huì)話中主要實(shí)施勸阻、禁止等指令行為，同時(shí)在一定的情境中也可以用于表示拒絕，因?yàn)閯裾f(shuō)、禁止的指令一般都隱含了說(shuō)話人（拒絕者）切換話題（topic switch）的要求，這屬于通過(guò)指令行為間接實(shí)施的拒絕，是一類(lèi)間接言語(yǔ)行為。

（1）徐月娟：?jiǎn)?，大成你真給抓回來(lái)啦！

宋大成：得啦，快進(jìn)家去吧！（《渴望》）

（2）劉燕：不信您就瞧著吧。我呀，感覺(jué)特準(zhǔn)！

劉母：行了行了。說(shuō)著說(shuō)著就沒(méi)邊兒啦，還不看看你姐去?。ā犊释罚?/p>

（3）科長(zhǎng)：我來(lái)替你一會(huì)兒。

李云芳：算了。（《貧嘴張大民的幸福生活》）

（4）羅岡：別的杯子還得去刷。我去刷。

田莉：算了，算了，我不渴！（《渴望》）

（5）王滬生：不餓，對(duì)了，今天真應(yīng)該好好慶賀慶賀。明天吧，明天咱們?nèi)コ砸活D！

劉慧芳：得了，還沒(méi)個(gè)正經(jīng)事由就請(qǐng)客?。ā犊释罚?/p>

例（1）（2）主要實(shí)施“勸阻、禁止”的言外之力（illocutionary force），而例（3）—（5）在發(fā)出指令的同時(shí)也做出了拒絕。表示拒絕時(shí)，“算了”“得了”這些成分一般都居前獨(dú)立出現(xiàn)，其后可以有、也可以沒(méi)有對(duì)拒絕原因的進(jìn)一步說(shuō)明。同時(shí)，這些成分在一定的情景中可以重疊使用，重疊以后拒絕的語(yǔ)氣以及拒絕發(fā)出者的態(tài)度都有變化，也就是說(shuō)，說(shuō)話人（拒絕者）采用何種形式、表達(dá)何種態(tài)度，需要考慮會(huì)話雙方的關(guān)系、地位等因素，如例（3）的拒絕發(fā)出者面對(duì)的是“科長(zhǎng)”，是她的上級(jí)，如果用重疊形式“算了，算了”表示拒絕就不合適，因?yàn)楸容^來(lái)看“算了，算了”常常隱含著不滿，在情緒上反映出的傾向性比較明顯。此外，這些成分還常常跟語(yǔ)氣詞“吧”共現(xiàn)，使拒絕語(yǔ)氣趨緩。例如：

（6）王滬生：這就對(duì)了，這小芳一走，你馬上騰出精力管管東東的外語(yǔ)……

王亞茹：算了吧，我沒(méi)那份閑心，你自己的事情為什么總要?jiǎng)e人管。（《渴望》）

與沒(méi)有語(yǔ)氣詞的情況相比，這些添加語(yǔ)氣詞后表示拒絕的成分往往不重疊使用。在收集的語(yǔ)料中，沒(méi)有出現(xiàn)一例上述成分既加語(yǔ)氣詞、又重疊使用的情況，也就是說(shuō)，雖然拒絕中常出現(xiàn)“得了，得了”“行了，行了”“算了，算了”等形式，但是“得了吧，得了吧”“行了吧，行了吧”等連用在拒絕里的情況卻并不多見(jiàn)。當(dāng)后附語(yǔ)氣詞“吧”時(shí)，這類(lèi)成分出現(xiàn)的位置較沒(méi)有語(yǔ)氣詞時(shí)更為靈活。例如：

（7）羅岡：我可從沒(méi)有躲著藏著的意思。坐吧，我給你倒點(diǎn)兒水。

田莉：就用你的杯子呀？算了吧。（《渴望》）

例（7）中，如果將“算了吧”替換為“算了”，則會(huì)顯得不完整，后續(xù)還需要其他成分做進(jìn)一步說(shuō)明。在收集語(yǔ)料中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“算了”“行了”等作為獨(dú)立成分出現(xiàn)在被否定的內(nèi)容之后這種情況。

2. 表示拒絕的“去”

與“算了”“行了”“得了”等類(lèi)似，“去”可以獨(dú)立成句表示拒絕或是出現(xiàn)在拒絕的開(kāi)始位置，之所以將二者分開(kāi)，是因?yàn)樵诠矔r(shí)平面上，表示祈使語(yǔ)氣的“去”是異質(zhì)的。獨(dú)立表示祈使的“去”仍有可能被理解為實(shí)義動(dòng)詞，這與“算了”“行了”等通常僅表示勸阻、禁止的情況不同。通過(guò)指令行為實(shí)現(xiàn)拒絕時(shí)，“去”可單用，同時(shí)也可以重疊形式出現(xiàn)，如“去去”“去去去”“去去去去”等。例如：

（8）王東（伸出手）：姑姑，我喜歡你。

王亞茹：去，你已經(jīng)吃了不少了。（《渴望》）

（9）劉慧芳（摟住徐月娟的肩膀）：要不怎么說(shuō)咱倆好呢！

徐月娟：去去去！要說(shuō)好呀，還是那一位對(duì)你好。（《渴望》）

例（8）拒絕中的“去”和后續(xù)小句/句子共同構(gòu)成一個(gè)言語(yǔ)舉動(dòng)表示拒絕。而例（9）表明即使沒(méi)有后續(xù)小句/句子，“去去去”本身也可以表示拒絕，因?yàn)槔?）中“去去去”主要是對(duì)聽(tīng)話人（被拒絕者）所做親昵動(dòng)作的拒絕，而其后的內(nèi)容則主要是對(duì)引發(fā)句的否定，并不表示拒絕。此外，通過(guò)刪除例（8）中“去”之后的小句/句子可以發(fā)現(xiàn)，只有“去”時(shí)，例（8）中的回應(yīng)仍然能實(shí)施拒絕行為?！叭ァ被颉叭トトァ蓖ㄟ^(guò)強(qiáng)烈的祈使語(yǔ)氣發(fā)出指令行為，并借此實(shí)施拒絕這一間接言語(yǔ)行為。這實(shí)際上是以具有方向性的動(dòng)詞拉開(kāi)說(shuō)話人（拒絕者）與聽(tīng)話人（被拒絕者）的距離，雖然聽(tīng)話人（被拒絕者）通常不會(huì)因此就真的從行動(dòng)上離開(kāi)說(shuō)話人（拒絕者）。從這一點(diǎn)來(lái)看，“去”在這里的語(yǔ)義已經(jīng)虛化或嘆詞化[8][9]，不再表示物質(zhì)空間上“從所在地到別的地方”，而只表示心理上的驅(qū)離。這種轉(zhuǎn)變反映了“去”及其重疊形式在主觀化程度上的轉(zhuǎn)變[9]，是通過(guò)話語(yǔ)否定或是禁止、勸阻實(shí)施的拒絕，體現(xiàn)了說(shuō)話人的主觀態(tài)度。劉丹青提出與“去”相比，祈使句中“去去”嘆詞化的傾向更為明顯，因?yàn)樗巡辉倬邆渫暾恼撛Y(jié)構(gòu)和組合能力[8]。不過(guò)表示祈使語(yǔ)氣的“去”內(nèi)部并不是均質(zhì)的，實(shí)義動(dòng)詞“去”在祈使句中也可以重疊，例如：

（10）狂野男孩：哎，小雪……（對(duì)夏東海）我去了?。?/p>

夏東海：哎，去去去!”（《家有兒女》）

與主要命令對(duì)方離開(kāi)的“去”相比，表示拒絕的“去”雖然沒(méi)有失去論元組合的能力，在語(yǔ)音上通常也沒(méi)有發(fā)生輕讀，但是它主要體現(xiàn)的是說(shuō)話人的主觀態(tài)度，與表示物質(zhì)空間驅(qū)離的“去”相比仍有差異，其后通常不附“啊”“吧”等語(yǔ)氣詞，其前也不是總能補(bǔ)出第二人稱(chēng)主語(yǔ)。并且當(dāng)“去”單獨(dú)出現(xiàn)在拒絕開(kāi)始位置時(shí)，通常都能以重疊形式替換，如例（8）中“去”可替換為“去去”或“去去去”。此外，重疊的“去”之間還可以插入停頓，如“去，去，去”④。

除可以獨(dú)立或重疊使用表示拒絕外，“去”構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)在一定的語(yǔ)境中也可以表示拒絕。與“去”及其重疊形式相比，這些結(jié)構(gòu)的位置更為靈活。例如：

（11）夏東海：我還能喝，你給我。

劉梅：嗨，去你的。（《家有兒女》）

（12）夏東海：你看……

劉梅：德性，去你的吧?。ā都矣袃号罚?/p>

“去你的”表示拒絕，反映了說(shuō)話人主觀上排斥、不喜歡的情感，當(dāng)后附語(yǔ)氣詞“吧”時(shí)語(yǔ)氣有所緩和。但是總的來(lái)看，用“去”及其相關(guān)的固定結(jié)構(gòu)表示的拒絕，語(yǔ)氣一般都比較強(qiáng)烈，因此使用“去”對(duì)于反映說(shuō)話人的主觀情感來(lái)說(shuō)，是一種針對(duì)否定情緒的增強(qiáng)。

3. 由單個(gè)動(dòng)詞（短語(yǔ)）構(gòu)成的祈使句

主要由單個(gè)動(dòng)詞或是簡(jiǎn)短的動(dòng)詞短語(yǔ)構(gòu)成的祈使句也可以表示拒絕。這些短句通常含有斥責(zé)義。從言語(yǔ)行為的角度看，這類(lèi)拒絕也是通過(guò)指令實(shí)施拒絕的間接言語(yǔ)行為，但是與“去”相比，它們的虛化程度不高，仍然保留了完整的論元結(jié)構(gòu)。例如：

（13）張大民：我是保溫瓶廠的……

大媽?zhuān)簼L！（《貧嘴張大民的幸福生活》）

（14）羅岡：亞茹，別這樣，你聽(tīng)我說(shuō)……

王亞茹：住口?。ā犊释罚?/p>

例（13）中“滾”表示走開(kāi)、離開(kāi)，含有斥責(zé)義，例（14）“住口”也含有斥責(zé)、禁止的意義，是通過(guò)簡(jiǎn)短的指令性行為做出的拒絕。這類(lèi)拒絕一般語(yǔ)氣都比較強(qiáng)烈，可以獨(dú)立成句表示拒絕。需要注意的是，含斥責(zé)義的祈使短句并不限于詞語(yǔ)本身含斥責(zé)義的情況，獨(dú)立表示祈使語(yǔ)氣的動(dòng)詞很多都能表示拒絕，如“走”。例（13）中“滾”也是因?yàn)橛糜谄硎咕渲斜毁x予了斥責(zé)義，這表明這類(lèi)拒絕主要是通過(guò)實(shí)施指令的祈使句間接實(shí)現(xiàn)的，而并非借助其中的某一成分。這類(lèi)拒絕一般只發(fā)生在特定的場(chǎng)合或特定的會(huì)話雙方之間，以例（13）（14）為例，拒絕的一方明顯處于強(qiáng)勢(shì)地位。

（二）不能獨(dú)立構(gòu)成祈使句的情況

1. 含“少”的祈使句

“少”出現(xiàn)在祈使句中表示勸說(shuō)、阻止，在一定語(yǔ)境中可以表示拒絕。這類(lèi)拒絕實(shí)際上也反映了說(shuō)話人對(duì)于對(duì)方所表達(dá)的建議、請(qǐng)求等在態(tài)度上的否定，即認(rèn)為對(duì)方的建議、請(qǐng)求等不合適，表現(xiàn)出說(shuō)話人（拒絕者）對(duì)當(dāng)前話題的排斥或不感興趣。與“算了”“去”等能獨(dú)立成句的結(jié)構(gòu)不同，“少”只能出現(xiàn)在祈使句中，常見(jiàn)的形式是“（你）+少+動(dòng)詞（短語(yǔ)）”；有時(shí)為了在語(yǔ)氣上有所緩和，句末可附語(yǔ)氣詞“吧”，構(gòu)成“（你）+少+動(dòng)詞短語(yǔ)+吧”的形式，例如“你少做夢(mèng)吧”。同時(shí)，如果由“少”構(gòu)成的祈使小句/句子同其他小句/句子共現(xiàn)表示拒絕，祈使小句/句子的位置相對(duì)來(lái)說(shuō)較為自由，不是一定出現(xiàn)在拒絕的開(kāi)始位置。例如：

（15）夏東海：梅梅，你聽(tīng)我解釋。我是真有苦衷，你說(shuō)劉星……

劉梅：你少跟我提“苦衷”二字?。ā都矣袃号罚?/p>

（16）劉慧芳：月娟，你瞧，咱們兩家這么多年，你還不知道，有啥事非藏著掖著瞞著你！

徐月娟：少跟我套瓷，說(shuō)正經(jīng)的，你跟大成有什么貓膩？（《渴望》）

（17）劉燕：媽?zhuān)婧茫?/p>

劉母：去！少膩歪我！（《渴望》）

這類(lèi)祈使句表示拒絕時(shí)，既可以單獨(dú)出現(xiàn)，如例（15），又可以跟其他表示拒絕的內(nèi)容同現(xiàn)，如例（16）、（17）。在這些表示拒絕的祈使句中，“少”可以替換成“別”“甭”等，說(shuō)明這類(lèi)祈使句表示拒絕時(shí)與含否定形式的祈使句大致相當(dāng)。例如：

（18）劉梅：你別/甭跟我提“苦衷”二字！

（19）徐月娟：別/甭跟我套瓷，……

（20）劉母：去！別/甭膩歪我?、?/p>

例（18）—（20）同樣是通過(guò)禁止實(shí)施拒絕的間接言語(yǔ)行為。需要注意的是，雖然“少”可以替換為“別”“甭”等形式，但反之則不一定，含“別”“甭”等否定形式的祈使句表示拒絕時(shí)并不是都可用“少”替換，“少”主要用于關(guān)系較近的會(huì)話雙方或是上對(duì)下的關(guān)系中，而含“別、甭”等的祈使句不受此限。與后者相比，由“少”構(gòu)成的祈使句語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈，例（15）—（17）中，雖然也可以在祈使小句末尾加語(yǔ)氣詞“吧”，但是這種情況在語(yǔ)料中并不常見(jiàn)。此外，“少”類(lèi)祈使句中常常含有指示說(shuō)話人（拒絕者）的成分，如例（15）（16）的回應(yīng)中都出現(xiàn)了指示說(shuō)話人的人稱(chēng)代詞“我”。同時(shí)如果刪除這些成分，會(huì)話的第二部分仍然可以成立并且保持語(yǔ)義基本不變，如“你少提‘苦衷’二字”“少套瓷”。也就是說(shuō)，無(wú)論是否在表層形式中出現(xiàn)，這類(lèi)祈使句在語(yǔ)義上都含有指示說(shuō)話人的成分。例（17）情況稍有不同，刪除指示說(shuō)話人的成分后雖然仍然能成立，但是語(yǔ)義發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由“不要使我（拒絕者）膩歪”變?yōu)椤澳悖ū痪芙^者）不要膩歪”。

除上述表示拒絕的情況外，漢語(yǔ)中還有一些由“少”構(gòu)成的含祈使語(yǔ)氣的短句也常用于拒絕。例如：

（21）李木勺（抓緊大民）：搭幫進(jìn)去……

張大民：少?gòu)U話。（往里推木勺）你給我玩兒去?。ā敦氉鞆埓竺竦男腋Ｉ睢罚?/p>

（22）徐月娟：誰(shuí)讓你投機(jī)倒把去了，現(xiàn)在政策允許，這新詞叫什么——物資調(diào)劑。

宋大成：我瞅著這不貼譜的事兒，少來(lái)?。ā犊释罚?/p>

（23）宋大成：你別生氣，別生氣好不好？

徐月娟：你少來(lái)那個(gè)里個(gè)兒楞！你說(shuō)吧，你想跟劉慧芳怎么著？今個(gè)兒是有她沒(méi)我，有我沒(méi)她！是離婚是分家還來(lái)得及！（《渴望》）

這些成分可以獨(dú)立成句，其前第二人稱(chēng)主語(yǔ)是否出現(xiàn)都可以，其后可附語(yǔ)氣詞“啊”“吧”等緩和語(yǔ)氣。通過(guò)刪除測(cè)試可知，在沒(méi)有其他小句/句子配合的情況下，例（21）（22）中“少?gòu)U話”“少來(lái)”仍能表示拒絕。例（23）雖然是“少來(lái)”后接賓語(yǔ)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，但是因?yàn)椤澳莻€(gè)里個(gè)兒楞”常跟“少來(lái)”共現(xiàn)，所以仍然可以看作是通過(guò)指令實(shí)施拒絕的常用表達(dá)式，并將其與“少來(lái)”后附體詞性成分或謂詞性成分表示拒絕的其他情況區(qū)分開(kāi)來(lái)，后者如“少來(lái)這套”“少來(lái)?yè)胶汀薄吧賮?lái)說(shuō)三道四”等。因?yàn)楹蟾匠煞植煌?，“?lái)”也表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。當(dāng)后附體詞性成分時(shí)，“來(lái)”作為謂語(yǔ)核心必須出現(xiàn)；當(dāng)后附謂詞性成分時(shí)，“來(lái)”可以不出現(xiàn)。比較：

（24）a1.少來(lái)這套！ a2.少這套！

b1.少來(lái)?yè)胶停?b2.少摻和！

c1.少來(lái)說(shuō)三道四！ c2.少說(shuō)三道四?、?/p>

刪除“來(lái)”后，“少”后附體詞性成分雖然也可以成立，但是語(yǔ)義已經(jīng)改變，無(wú)法再通過(guò)指令間接實(shí)施拒絕，如（24a2）。當(dāng)其后附謂詞性成分時(shí)，無(wú)論“來(lái)”出現(xiàn)與否，整個(gè)結(jié)構(gòu)都可以表示指令，并在一定語(yǔ)境下表示拒絕，如（24b）（24c）?！皝?lái)”在這里更易被看成是后附在“少”后的成分，即可以被重新分析為“少來(lái)+謂詞性成分”，并依此將其與“少+【來(lái)+體詞性成分】”區(qū)分開(kāi)來(lái)。

2. 含特定動(dòng)詞（短語(yǔ)）的祈使句

“留”“拿”等動(dòng)詞雖然不表示否定意義，但是如果出現(xiàn)在肯定形式的祈使句中可以表示拒絕，其前常出現(xiàn)指向聽(tīng)話人（被拒絕者）的第二人稱(chēng)代詞，其后一般搭配助詞“著”或是表結(jié)果的趨向補(bǔ)語(yǔ)，如“留著”“留下”“收下”“拿回去”“拿回來(lái)”等。例如：

（25）（劉母送打算領(lǐng)養(yǎng)孩子的夫婦離開(kāi)）

劉母：這個(gè)您就拿回去吧?。ā犊释罚?/p>

（26）沙沙：大哥，我進(jìn)了一批連衣裙，你讓嫂子和大雪來(lái)店里挑幾件，花色挺多的，嫂子穿上一定好看。

張大民：你自己留著穿吧。她喜歡穿褲子。（《貧嘴張大民的幸福生活》）

例（25）發(fā)生在拒絕收禮的場(chǎng)景，但是與一般出現(xiàn)在這類(lèi)場(chǎng)景中的虛假拒絕[10-11]不同，這里的拒絕并不是客套，而是真誠(chéng)的拒絕。例（26）中，說(shuō)話人通過(guò)肯定形式的建議實(shí)施了拒絕行為⑦。通過(guò)例（25）（26）的拒絕可以看出，這類(lèi)通過(guò)肯定形式祈使句實(shí)施的拒絕傾向于出現(xiàn)指向聽(tīng)話人（被拒絕者）的成分。同時(shí)，例（26）表明這類(lèi)動(dòng)詞可以出現(xiàn)在連動(dòng)句中，不過(guò)即使沒(méi)有后一個(gè)動(dòng)詞，例（26）仍然能表示拒絕，比較：

（27）張大民：你自己留著吧。她喜歡穿褲子。⑧

動(dòng)詞“免”因?yàn)閺脑~匯意義上看可以表示否定，所以在一定的上下文中也可以表示拒絕。表示拒絕時(shí)，“免”可以單獨(dú)作謂語(yǔ)，也可以后接其他謂詞性成分。例如：

（28）劉慧芳：那走吧，我媽還等著你呢！

宋大成：慧芳，今兒個(gè)就免了吧，晚上廠子里基建辦還得碰碰頭……改日吧。（《渴望》）

（29）（瑪麗想要回孩子的撫養(yǎng)權(quán)）

夏東海：免談！（《家有兒女》）

當(dāng)單獨(dú)做謂語(yǔ)時(shí)，“免”一般后附助詞“了”，否則不能成立，如例（28）；但是當(dāng)其后接謂詞性賓語(yǔ)時(shí)不受此限，如例（29）。同時(shí)，單獨(dú)做謂語(yǔ)的“免”前還可受副詞修飾，但副詞并不是必需的，以例（28）為例，如果刪除“了”，則不能成立，而刪除“就”仍然可以表示拒絕。比較：

（30）a.*宋大成：慧芳，今兒個(gè)就免吧，……

b.宋大成：慧芳，今兒個(gè)免了吧，……

二、肯定形式祈使句體現(xiàn)的拒絕策略

Searle認(rèn)為禮貌（politeness）是通過(guò)間接言語(yǔ)行為實(shí)施指令的主要?jiǎng)訖C(jī)[1]48，比如如果用“Can you”形式實(shí)施指令，那么至少?gòu)膬蓚€(gè)方面表現(xiàn)了禮貌：首先，說(shuō)話人（實(shí)施間接言語(yǔ)行為者）不會(huì)預(yù)先假定（presume）知道聽(tīng)話人的能力，因?yàn)槿绻?，他就?huì)使用祈使句；其次，這一形式給予了（至少是表面給予了）聽(tīng)話人選擇拒絕的權(quán)利，因此順從（compliance）可以表現(xiàn)為是一種自主的行為（free act）而不是服從指令（obey a command）。間接的指令因?yàn)榻o聽(tīng)話人留有余地，而顯得更加禮貌。出于禮貌的考慮，指令行為在不同語(yǔ)言中常以問(wèn)句的形式表示，而拒絕作為一種威脅聽(tīng)話人（被拒絕者）面子的行為卻常常通過(guò)指令類(lèi)言語(yǔ)行為間接實(shí)施，這一現(xiàn)象也是促使我們對(duì)通過(guò)祈使句表達(dá)拒絕的情況進(jìn)行討論的重要原因之一。

（一）肯定形式祈使句與否定形式祈使句采用的拒絕策略比較

通過(guò)語(yǔ)料可知，在能夠獨(dú)立構(gòu)成肯定形式祈使句的結(jié)構(gòu)中，只有“得了”“算了”等常后附語(yǔ)氣詞“吧”，而“去”或是由單個(gè)動(dòng)詞（短語(yǔ)）構(gòu)成的祈使短句由于語(yǔ)氣比較強(qiáng)烈，一般都不后附語(yǔ)氣詞。與單個(gè)動(dòng)詞（短語(yǔ)）祈使句一般獨(dú)立表示拒絕的情況相比，“算了”“去”等往往與其他小句/句子共現(xiàn)，共同構(gòu)成一個(gè)實(shí)施拒絕的言語(yǔ)舉動(dòng)，體現(xiàn)了更為豐富的拒絕策略[7][12]；并且其中的“算了”“去”等常采用重復(fù)策略[3][13]。不過(guò)與“去”主要出現(xiàn)在拒絕開(kāi)始位置的情況不同，“算了”等在拒絕中的位置相對(duì)靈活，尤其在后附語(yǔ)氣詞時(shí)，如上文例（7）。

出現(xiàn)在拒絕中時(shí)，含“少”的祈使句常常出現(xiàn)指向聽(tīng)話人的第二人稱(chēng)代詞；且該類(lèi)型祈使句常出現(xiàn)在拒絕開(kāi)始位置；同時(shí)因?yàn)檫@類(lèi)拒絕語(yǔ)氣比較強(qiáng)烈，基本沒(méi)有搭配稱(chēng)呼語(yǔ)、嘆詞等用以緩和拒絕語(yǔ)氣成分的情況。含動(dòng)詞“留”“拿”以及“免”等的祈使句出現(xiàn)在拒絕中時(shí)，是否后附語(yǔ)氣詞“吧”主要依拒絕的語(yǔ)氣而定，這些祈使句能夠獨(dú)立完成拒絕，也可與其他實(shí)施拒絕的成分共同構(gòu)成一個(gè)言語(yǔ)舉動(dòng)，當(dāng)拒絕語(yǔ)氣緩和時(shí)，嘆詞、稱(chēng)呼語(yǔ)等也可能與之共現(xiàn)。

與拒絕時(shí)運(yùn)用的否定形式祈使句相比，肯定形式祈使句中運(yùn)用程度副詞（如“真”“千萬(wàn)”）、語(yǔ)氣副詞（如“可”）等的情況并不常見(jiàn)。同時(shí)如前所述，每一類(lèi)肯定形式祈使句在用于實(shí)施拒絕時(shí)是否能夠后附語(yǔ)氣詞“吧”也并不完全一致，有些肯定形式祈使句因?yàn)楸旧碚Z(yǔ)氣比較強(qiáng)烈，所以排斥語(yǔ)氣詞，如獨(dú)立成句的“去”、單個(gè)動(dòng)詞（短語(yǔ)）構(gòu)成的祈使句、含“少”的祈使句等。從外部搭配看，肯定形式祈使句同否定祈使句類(lèi)似，語(yǔ)氣較緩和時(shí)可搭配嘆詞、稱(chēng)呼語(yǔ)，用以幫助被拒絕者做好心理上的準(zhǔn)備[4]。不過(guò)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈的祈使句基本都不搭配這些成分。此外，即使語(yǔ)氣強(qiáng)烈，這些祈使句采用的語(yǔ)篇表層策略也并不是完全一致的，除由單個(gè)動(dòng)詞（短語(yǔ)）構(gòu)成的含斥責(zé)義的祈使句外，其他的肯定形式祈使句都常搭配說(shuō)明理由、表達(dá)意愿等的小句/句子，共同構(gòu)成一個(gè)實(shí)施拒絕的言語(yǔ)舉動(dòng)。當(dāng)肯定形式祈使句與其他小句/句子共現(xiàn)時(shí)，以居前的情況為常，但是也并不排斥居后的情況，如“算了吧”、含“少”的祈使句等均可出現(xiàn)在拒絕的最后。

（二）影響肯定形式祈使句拒絕表達(dá)策略的非言語(yǔ)因素

漢語(yǔ)的拒絕一般是針對(duì)聽(tīng)話人（被拒絕者）的邀請(qǐng)、請(qǐng)求、提供、建議等進(jìn)行的[14]，對(duì)于拒絕表達(dá)形式的分析離不開(kāi)對(duì)拒絕涉及的會(huì)話雙方的關(guān)系地位、具體場(chǎng)景、被拒絕行為的難易程度等非言語(yǔ)因素的考量，因?yàn)檫@些非言語(yǔ)因素往往影響著拒絕表達(dá)形式及策略的選擇。通過(guò)觀察語(yǔ)料可知，相較于其他非言語(yǔ)因素，日常會(huì)話中會(huì)話雙方的關(guān)系和地位對(duì)于這些祈使句表達(dá)形式的選擇起著至關(guān)重要的作用，例如拒絕時(shí)應(yīng)用語(yǔ)氣強(qiáng)烈的肯定形式祈使句，拒絕者的地位一般都高于被拒絕者或至少與被拒絕者相當(dāng)；又如“算了”“得了”等一般用于拒絕者和被拒絕者雙方關(guān)系比較親近熟悉的情況下。這與日常交際中通過(guò)否定形式祈使句實(shí)施的拒絕還是表現(xiàn)出很大不同，例如與含“少”的肯定形式祈使句相比，含“別”“甭”等的祈使句用于實(shí)施拒絕時(shí)，受會(huì)話雙方地位差異的影響就不十分明顯，后者如：

（31）劉小芳：姥姥，我也去。

劉母：別鬧，過(guò)兩天媽媽就來(lái)接你。（《渴望》）

（32）宋大成：你別激動(dòng)，對(duì)孩子不好！

徐月娟：甭說(shuō)漂亮話兒，你吃著碗里還占著鍋里。是咱倆不是說(shuō)好不再沾劉家的邊，你答應(yīng)沒(méi)有？（《渴望》）

（33）劉母：給你，大成！大媽不喝！

宋大成：別，大媽?zhuān)∧ā犊释罚?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

作為一種通常有損對(duì)方面子的行為，拒絕傾向于采用禮貌的方式表達(dá)，但是并不是越禮貌越好，還需要注意得體，避免出現(xiàn)過(guò)于禮貌的情況。過(guò)于禮貌可能會(huì)使聽(tīng)話人（被拒絕者）認(rèn)為說(shuō)話人（拒絕者）傳遞了額外的會(huì)話含義，達(dá)不到理想的交際效果。因此，考慮拒絕實(shí)施的場(chǎng)合、會(huì)話雙方的關(guān)系和地位、引發(fā)行為的不同類(lèi)型等因素，通過(guò)肯定形式祈使句實(shí)施的拒絕行為無(wú)論具體采用何種形式，也不管語(yǔ)氣如何，在當(dāng)時(shí)生成拒絕的語(yǔ)境下都是適切得體的。雖然從言語(yǔ)行為角度出發(fā)分析拒絕可以不考慮語(yǔ)境因素，但是在此之前對(duì)于拒絕的判斷理解卻離不開(kāi)語(yǔ)境，不過(guò)分析將語(yǔ)境涉及的非言語(yǔ)因素限制在了一個(gè)非常小的范圍內(nèi)，所得結(jié)論并不全面，相關(guān)問(wèn)題還需在今后的研究中進(jìn)一步討論。

①對(duì)于“算了”等出現(xiàn)在不同句法位置時(shí)的功能以及性質(zhì)的研究成果不少，如呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞（增訂本）》，1999：516、585；劉順、殷相印《“算了”的詞匯化和語(yǔ)法化》，《語(yǔ)言研究》2010年第2期；管志斌《“得了”的詞匯化和語(yǔ)法化》，《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》2012年第2期；李慧敏《“好了”和“行了”交互主觀性對(duì)比研究》，《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》2012年第2期；朱軍《“行了”的語(yǔ)用否定功能》，《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》2016年第3期；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第7版，2016：271、1251、1466等。本文將這些成分看作一個(gè)整體，討論其能夠獨(dú)立成句表示拒絕的情況，對(duì)于這些結(jié)構(gòu)的性質(zhì)以及句法功能不做詳細(xì)討論。

②因?yàn)榇祟?lèi)成分通常與其他小句/句子配合實(shí)施拒絕，所以這里的“獨(dú)立出現(xiàn)”是相較于后附語(yǔ)氣詞和重疊的情況列出的。同時(shí)，在統(tǒng)計(jì)時(shí)將唯一1例僅用“算了”表示拒絕的例句納入了“獨(dú)立出現(xiàn)”之下。

③這與“得”在拒絕開(kāi)始位置出現(xiàn)時(shí)的情況不同。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有10例“得”出現(xiàn)在拒絕開(kāi)始位置的例子，其中有7例采用了重疊形式，如“得得”“得得得”等。同時(shí)需要注意的是，雖然“得了”既可以表示制止又可以表示同意（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室《現(xiàn)代漢語(yǔ)漢語(yǔ)詞典》第7版，2016：271），如，“得了，我去還不成嗎？”（筆者自擬），但是在語(yǔ)料中并沒(méi)有出現(xiàn)“得了”與表示接受的小句/句子共現(xiàn)的情況，這與我們對(duì)“得”的觀察不同，根據(jù)語(yǔ)料“得”后成分既可能表示拒絕，又可能表示接受，所以研究未將出現(xiàn)在拒絕中的“得”納入討論。

④ 李先銀認(rèn)為嘆詞“切”是“去”嘆詞化，發(fā)生音變的結(jié)果。本文不討論“切”的來(lái)源及其與“去”的關(guān)系，只對(duì)拒絕中出現(xiàn)的“去”進(jìn)行分析。

⑤ 例（18）-（20）根據(jù)例（15）-（17）的回應(yīng)改寫(xiě)。

⑥ 例（24）為筆者自擬。

⑦ 雖然例（26）的回應(yīng)中出現(xiàn)了理由說(shuō)明，與祈使句共同構(gòu)成一個(gè)實(shí)施拒絕的言語(yǔ)舉動(dòng)，但是不能否認(rèn)的是含動(dòng)詞“留”的祈使句本身能夠表示拒絕。

⑧ 例（27）根據(jù)例（26）的回應(yīng)改寫(xiě)。

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The Affirmative Imperative Sentences to Refuse in Mandarin Chinese

LI Ying

(College of International Education, Guizhou University, Guiyang550025, China)

The application of affirmative imperative sentences in refusal is analyzed according to “whether they can form sentences independently”. Meanwhile, referring to the characteristics of refusal as the second part of the conversation, the refusal strategies embodied in these affirmative imperative sentences and the nonverbal factors affecting their specific expression forms are discussed respectively.

refusals; affirmative imperative sentences; indirect speech acts

H03

A

1009-9115(2021)05-0020-07

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.05.005

貴州大學(xué)文科研究青年項(xiàng)目（GDQN2020024）

2021-01-18

2021-08-01

李影（1982-），女，滿族，遼寧遼陽(yáng)人，博士，講師，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)句法、語(yǔ)用學(xué)。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：任翠香）