《聊齋志異遺稿》編纂及評(píng)點(diǎn)者馮喜賡生平、著作及交游考述

朱 姍

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 文學(xué)研究所，北京 100732）

一、“一年詩(shī)卷數(shù)百紙”——馮喜賡生平及其《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》

馮喜賡出身于河南光州馮氏，先世自江西徙居光州。 馮喜賡父馮春暉（1772—1836），字麗天，號(hào)旭林，嘉慶三年（1798） 舉人，嘉慶十年（1805）二甲進(jìn)士，歷任山東德州知州、臨清直隸州知州，武定、曹州、東昌知府。 馮春暉為官山左二十八年，頗具聲望，光州馮氏由此積累了一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，馮春暉曾祖馮錫印、祖父馮善慶、父親馮昌后均誥贈(zèng)通議大夫。 盡管如此，由于馮喜賡終生科試不第、位居下僚，直接記載其生平的史料寥寥無(wú)幾。 所幸的是，通過(guò)馮春暉《椿影集》（清道光十六年［1836］基福堂活字本，下文不另出注）及馮喜賡《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》（河南省新鄉(xiāng)市圖書館藏鈔本，下文不另出注），可對(duì)馮喜賡生平作初步考索。

今考《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》諸集卷端署“中州馮喜賡陶山甫”或“中州馮喜賡俞堂氏”、《聊齋志異遺稿》卷端署“弋陽(yáng)馮喜賡虞堂編”。 又考馮喜賡《司香賦》：“馮子喜賡者，長(zhǎng)于山左，而生于弋陽(yáng)者也……繼以琢軒為字兮，蓋本名乎譽(yù)章。 今則以喜賡為名兮，故易字為俞堂。 偶獲吉夢(mèng)，鳳翥鴻翔。 復(fù)有別號(hào)，謂之司香”、馮喜賡《潞琴記》：“黃子試可……訪司香使者于東郡之艤山小筑”（《墨夢(mèng)齋文存》卷二），可知馮喜賡字陶山、俞堂、虞堂，別號(hào)司香、司香使者。 另?yè)?jù)馮春暉內(nèi)兄、馮喜賡舅父王心照撰馮春暉年譜“庚申嘉慶五年”：“甥喜賡生”（《椿影集》卷一），知馮喜賡生于清嘉慶五年（1800）。

據(jù)馮喜賡業(yè)師呂延慶稱，其人“言動(dòng)倜儻，博學(xué)善書”（《椿影集》呂延慶《敘》）。 馮喜賡青年時(shí)期在舉業(yè)上亦有所成。 據(jù)王心照撰馮春暉年譜“辛巳道光元年”，“喜賡中本省恩科鄉(xiāng)試副車”、馮喜賡《感時(shí)三十截》（其十二）自注“辛巳獲副貢”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》 卷五），可知馮喜賡為道光元年（1821）恩科副貢，時(shí)年二十二歲。 又據(jù)王心照撰馮春暉年譜“辛卯道光十一年”，“喜賡舉于鄉(xiāng)”、馮喜賡《感時(shí)三十截》（其十八）自注“辛卯舉于鄉(xiāng)”，可知馮喜賡為道光十一年（1831）恩科舉人，時(shí)年三十二歲。 然而，馮喜賡中舉后多次應(yīng)試春闈，屢蒙房薦不售（馮喜賡《感時(shí)三十截》［其二四］自注“余自應(yīng)試以來(lái)，唯癸巳科卷未經(jīng)出房”）。 在筆者查考范圍內(nèi)，尚未得見(jiàn)馮喜賡及第記錄。 因此，或許正如馮喜賡所評(píng)點(diǎn)的《聊齋志異》作者蒲松齡的科舉經(jīng)歷，馮喜賡亦終生未得春官一第。

據(jù)馮喜賡《自敘》，“乃刪選己亥以前詩(shī)若干篇，抄而弆之”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》卷首），可知《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》所錄為馮喜賡四十歲前作品。 因此，馮喜賡中年后的經(jīng)歷實(shí)難考索。 據(jù)其詩(shī)作，可推知馮喜賡多次落第后自感“精力已難支矮屋，性情原不近時(shí)文”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷四《預(yù)擬落第詩(shī)六首》其五），因此“屢試不售，有歸隱之志”（《墨夢(mèng)齋文存》卷二《歸途訪友記》）。 然據(jù)《（光緒）光州志》卷三《選 舉》， “馮 喜 賡， 辛 卯 科。 孟 津 縣 教諭”［2］，以及《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》冊(cè)一目次天頭粘白簽，“題上墨勾，道光己酉自刪于孟津?qū)W署”，則馮喜賡于道光二十九年（1849）前后任河南孟津縣教諭。 另?yè)?jù)《墨夢(mèng)齋外稿》首頁(yè)天頭粘白簽轉(zhuǎn)錄咸豐二年（1852）三月初一日馮喜賡識(shí)語(yǔ)，知其于是年前后仍在輯訂個(gè)人著作。 這亦是《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》所提供的馮喜賡生平的最后線索。

《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》為馮喜賡別集。 該書稀見(jiàn)著錄，且存世頗罕，在筆者目力所及范圍內(nèi)，唯有河南省新鄉(xiāng)市圖書館藏鈔本一部，《河南省新鄉(xiāng)市圖書館古籍普查登記目錄》著錄為《墨夢(mèng)齋詩(shī)文集》［3］。 筆者所見(jiàn)即為此本。 全書十一冊(cè)，收錄馮喜賡著述五種：《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》五卷（冊(cè)一至冊(cè)四）、《墨夢(mèng)齋讀鑒詩(shī)》不分卷（冊(cè)五）、《墨夢(mèng)齋文存》三卷（冊(cè)六至冊(cè)八）、《墨夢(mèng)齋外稿》二卷（冊(cè)九）、《讀通鑒綱目瞽言》四卷（冊(cè)十至十一）。冊(cè)一首有《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集序》，末署“道光八年歲次戊子仲春之望滇南寅階張開文序”；次《自敘》，末署“道光二十年歲次庚子孟春上澣中州馮喜賡俞堂氏書于墨夢(mèng)齋”；次《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿卷一目》，次正文。 首卷卷端題“墨夢(mèng)齋詩(shī)稿卷一／中州馮喜賡陶山甫／隨侍集上”。 書中“玄”字偶缺末筆，偶諱“寧”字，不諱“淳”字。

全書首九冊(cè)與末二冊(cè)開本、界格、行款、字跡均不相同，當(dāng)為二部鈔本合并而成。 冊(cè)一至冊(cè)九為藍(lán)格鈔本，鈐有“中州文獻(xiàn)徵輯處”戳記、“新鄉(xiāng)市人民圖書館藏書”印，知其為民國(guó)初年中州文獻(xiàn)徵輯處征得，后歸“新鄉(xiāng)市人民圖書館”（1973年更名為“新鄉(xiāng)市圖書館”）。 此九冊(cè)外封有墨筆題“墨夢(mèng)齋詩(shī)文集”，半葉八行，行抄二十二字，小字雙行同，上書口印“墨夢(mèng)齋囗稿卷囗”，墨筆填寫“詩(shī)、文、外”稿及卷數(shù)。 關(guān)于此九冊(cè)的抄寫底本，據(jù)冊(cè)一卷首《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿卷一目》天頭粘白簽，“據(jù)《墨夢(mèng)齋初刪存草》本云：‘題上墨圈點(diǎn)，道光丙午年李郁洲同年所定也。 題上紫泥小圈，道光庚戌年周畦初先生所定也’，今照錄。 又云：‘題上墨勾，道光己酉自刪于孟津?qū)W署?！庇謸?jù)冊(cè)九《外稿》首頁(yè)天頭粘白簽：“‘余于經(jīng)學(xué)殊欠工夫，且此書又成于四十歲以前，久欲刪改，而名利擾擾……咸豐二年三月初一日識(shí)，喜賡（?。！矗河蚁倒P記原本自批語(yǔ)，此系摘錄本?！庇纱丝芍吮臼拙艃?cè)據(jù)馮喜賡《墨夢(mèng)齋初刪存草》稿本過(guò)錄，《外稿》另經(jīng)抄寫者節(jié)錄。 此外，《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷一目次《呂筠莊夫子（延慶）以本科進(jìn)士分省河南作此贈(zèng)別二首》注“一作《送呂筠莊夫子延慶》”；該卷《夜雨》詩(shī)天頭粘有白簽：“一本作‘燭燼啼痕見(jiàn)，香銷篆影留’?！浑s’作‘雜感’”，可知過(guò)錄者在《墨夢(mèng)齋初刪存草》稿本外亦參校他本文字。

冊(cè)十、冊(cè)十一為朱格鈔本，二冊(cè)外封均鈐有“基福堂馮氏珍藏”白文方印、“新鄉(xiāng)市人民圖書館藏書”印。 “基福堂”為光州馮氏堂號(hào)，馮春暉《椿影集》即為道光十六年（1836）基福堂活字刊行，可知此二冊(cè)為馮氏家藏鈔本，后歸新鄉(xiāng)市圖書館。 冊(cè)十外封題簽“墨夢(mèng)齋初刪草 讀通鑒綱目瞽言第一冊(cè)”，冊(cè)十一外封題簽“墨夢(mèng)齋初刪存草 讀通鑒綱目瞽言第二冊(cè)”。 全書半葉八行，行抄二十二字，小字雙行同，上書口印“墨夢(mèng)齋初刪存草”，版心下填“石栽培校字”。 全書首有《讀通鑒綱目瞽言自敘》，末署“道光辛卯冬月弋陽(yáng)馮喜賡俞堂氏敘于山東武水官廨”；正文卷端題“墨夢(mèng)齋初刪存草（親校）讀通鑒綱目瞽言卷一／中州馮喜賡俞堂氏”；各卷末署“弟載賡?！?。

關(guān)于馮喜賡別集題名，《河南省新鄉(xiāng)市圖書館古籍普查登記目錄》著錄作“《墨夢(mèng)齋詩(shī)文集》”，此當(dāng)據(jù)冊(cè)一至冊(cè)九外封墨筆題名而得，然未包括末二冊(cè)內(nèi)容，實(shí)不確切。 今考馮喜賡別集初名《鴻翔鳳翥軒待刪草》，據(jù)馮喜賡《紀(jì)夢(mèng)》詩(shī)序“三月望日，夢(mèng)家君命以紅箋書大額，文曰‘鴻翔鳳翥之軒’，字皆雙鉤。 醒時(shí)，記之縷縷”，詩(shī)中“可有干云氣，聊以名詩(shī)編”句自注“余稿舊名《鴻翔鳳翥軒待刪草》”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷二），可知“鴻翔鳳翥軒待刪草”為馮喜賡別集最初題名。

嗣后，馮喜賡于道光十年（1830）夢(mèng)有人以墨求售，“正月初三日，夢(mèng)以墨求售，累數(shù)十奩……不識(shí)示兆之因，聊作小齋之款”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷二《墨夢(mèng)齋歌紀(jì)夢(mèng)》），“墨夢(mèng)齋”因此得名。 該書冊(cè)一天頭白簽稱抄寫底本為“墨夢(mèng)齋初刪存草”，冊(cè)十外封題“墨夢(mèng)齋初刪草”（鑒于該冊(cè)卷端題名仍作“墨夢(mèng)齋初刪存草”，其外封題名當(dāng)脫一“存”字，當(dāng)以“墨夢(mèng)齋初刪存草”為是），冊(cè)十一外封題“墨夢(mèng)齋初刪存草”，可知“墨夢(mèng)齋初刪存草”為“鴻翔鳳翥軒待刪草”之后出現(xiàn)的題名。 然而，《墨夢(mèng)齋初刪存草》亦非馮喜賡別集定本。 冊(cè)一天頭白簽稱其抄寫底本“墨夢(mèng)齋初刪存草”中有選定者墨圈、紫泥小圈，以及馮喜賡自刪墨勾，可知仍為刪訂中的稿本形態(tài)。 另一重佐證來(lái)自冊(cè)一至冊(cè)四的卷次錯(cuò)亂現(xiàn)象，即，《隨侍集上》《游歷集上》目次及卷端均題“墨夢(mèng)齋詩(shī)稿卷一”，《隨侍集下》《游歷集下》目次及卷端均題“墨夢(mèng)齋詩(shī)稿卷二”。 從馮喜賡生平判斷，《隨侍集》作品的寫作時(shí)間早于《游歷集》，卷次錯(cuò)亂是《墨夢(mèng)齋初刪存草》仍處于刪訂階段的又一旁證。

值得注意的是，全書卷首道光八年（1828）張開文序題為“墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集序”，然“墨夢(mèng)齋”得名于道光十年（1830）正月馮喜賡夢(mèng)境，道光八年（1828）張開文序文原題絕不可能作“墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集序”，而只可能是弁于書首時(shí)改題。 因此，“墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集序”題名或?yàn)轳T喜賡稿本自題，或?yàn)槌瓕懻邤M定，但作為統(tǒng)領(lǐng)全書的題名，無(wú)疑是現(xiàn)階段所知出現(xiàn)時(shí)間最晚、最接近定本形態(tài)的題名。 有鑒于此，由于“鴻翔鳳翥軒待刪草”系早期題名，“墨夢(mèng)齋初刪存草”可確知并非定本形態(tài)，“墨夢(mèng)齋詩(shī)文集”僅見(jiàn)于過(guò)錄本冊(cè)一至冊(cè)九外封，為便于討論，本文暫依張開文序，將馮喜賡別集暫稱為“墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集”。

由于《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》為存世孤本，為便于讀者把握，現(xiàn)將諸集情況作簡(jiǎn)要著錄。

《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》五卷，四冊(cè)。

《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷一至二為《隨侍集》，二冊(cè)。卷端題“墨夢(mèng)齋詩(shī)稿卷一／中州馮喜賡陶山甫／隨侍集上”。 集中收錄馮喜賡青年時(shí)期隨父親馮春暉仕宦山東期間詩(shī)作，凡二百六十題、四百十六首。 其內(nèi)容包括書齋品題、詠物懷人，以及與當(dāng)?shù)厥考澇瓿鶃?lái)之作，亦包括數(shù)首時(shí)事詩(shī)，例如《感事》寫嘉慶間河南滑縣教匪作亂，《九月二十八日閱邸抄二首》《十一月十一日閱邸抄》《平定喀什噶爾凱唱詩(shī)十八首》寫西北戰(zhàn)事等。

《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷三至四為《游歷集》，一冊(cè)。卷端題“墨夢(mèng)齋詩(shī)稿卷一／中州馮喜賡陶山甫／游歷集上”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷次錯(cuò)亂，原書如此）。集中收錄馮喜賡青年詩(shī)作，行跡涉及北京、天津、河南、河北、山東等地，凡一百九十題、二百四十二首。 內(nèi)容以羈旅行役、詠景懷古、唱酬往來(lái)為主，間有《通州道中》《回疆捷》《滑縣感懷》等議論時(shí)事詩(shī)，以及《闈中戲成》《預(yù)擬落第詩(shī)》等抒發(fā)科試不第憤懣之感的組詩(shī)。

《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷五為《家山集》，一冊(cè)。 卷端題“墨夢(mèng)齋詩(shī)稿／中州馮喜賡陶山甫／家山集”。 集中收錄道光十二年（1832）秋馮春暉致仕后，馮喜賡奉雙親歸鄉(xiāng)后的作品。 內(nèi)容以科試感懷、題詠酬唱為主，間論時(shí)事，如《紀(jì)事》組詩(shī)寫定海之戰(zhàn)等。

《讀鑒詩(shī)》不分卷，一冊(cè)。

本卷為馮喜賡讀《資治通鑒綱目》作詠史組詩(shī)。 卷首有楊榮先《序》，稱“庚子秋，出其《讀鑒詩(shī)》一冊(cè)示余”，可知該序作于道光二十年（1840）或稍后。 卷端題“墨夢(mèng)齋讀鑒詩(shī)／中州馮喜賡俞堂氏”。 據(jù)馮喜賡《讀通鑒綱目瞽言自敘》，“喜賡幼嗜讀《通鑒綱目》……至辛巳凡五反矣，遂有《讀鑒詩(shī)》一百八十首，自抒己見(jiàn)者十之七八，推闡成論者十之二三”，該卷現(xiàn)存一百二十四首，或?yàn)樽髡咧心旰笞詣h，或經(jīng)抄寫者節(jié)錄，待考。

《墨夢(mèng)齋文存》三卷，三冊(cè)。

卷首有《墨夢(mèng)齋文稿自敘》，末署“道光癸卯十月下浣馮喜賡陶山氏書”。 卷端題“墨夢(mèng)齋文存卷一／中州馮喜賡俞堂氏”。 卷一收錄碑文十篇、傳四篇、序十篇；卷二收錄記六篇、論四篇、說(shuō)二篇、書五篇、跋十一篇、祭文四篇；卷三收錄雜著十六篇。

《墨夢(mèng)齋外稿》二卷，一冊(cè)。

卷端題“墨夢(mèng)齋外稿卷一／中州馮喜賡俞堂氏”。 卷一《記經(jīng)》收錄馮喜賡經(jīng)學(xué)札記。 卷二《記古》收錄馮喜賡記述家藏及知見(jiàn)文物的學(xué)術(shù)札記一百二十八則。

《讀通鑒綱目瞽言》四卷，二冊(cè)。

已見(jiàn)前文著錄，此不復(fù)贅述。

二、馮喜賡著述考

馮喜賡治學(xué)旨趣廣泛，著述頗豐。 在編纂其父馮春暉別集《椿影集》、評(píng)點(diǎn)《聊齋志異遺稿》之外，根據(jù)《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》提供的線索，可知馮喜賡的著述尚有以下數(shù)種。

（一）《中州書目》

此為馮喜賡編纂河南文獻(xiàn)目錄。 據(jù)馮喜賡《中州書目序》，此書編纂緣起為馮喜賡有感于“中州為人文薈萃之鄉(xiāng)”、“余少年壯游，見(jiàn)各省詩(shī)文皆有成書……我愧鄉(xiāng)人而令其遺文散失耶？”（《墨夢(mèng)齋文存》卷一）。 《中州書目》始纂于道光十一年（1831），“辛卯春，攜陸力早赴汴京，僦屋而居，作下帷計(jì)。 日節(jié)鹽米，貲以購(gòu)文志，自春徂夏，得各乘六十七種”，后因作者舉業(yè)，編纂中止。 道光十三年（1833），“癸巳秋，余方檢點(diǎn)書目，而病至。 病瀕死，少差，乃爽然若失……思輯書目成帙”。 全書體例“略仿《四庫(kù)簡(jiǎn)明書目》之例，刊而行之，以存其名”。

值得一提的是，在《中州書目》外，馮喜賡在友人書信中亦提出編纂《中州文萃》《中州詩(shī)萃》的構(gòu)想：“愚意欲藉足下之力，多援同志，旁采鴻文，上起戰(zhàn)國(guó)，下終本朝，集《中州文薈》《中州詩(shī)萃》各一部。”（《墨夢(mèng)齋文存》卷二《與孫又蒼書》）盡管《中州書目》今已不存，《中州文萃》《中州詩(shī)萃》是否編成尚待確證，但馮喜賡對(duì)中州文獻(xiàn)的搜集之力仍值得后人肯定。

（二）《墨夢(mèng)齋藏書目》

此為馮喜賡與其弟馮載賡編纂的光州馮氏家藏書目。 馮春暉“仕山左二十余年，宦囊蕭索，惟買書萬(wàn)卷” （《墨夢(mèng)齋文存》卷二《墨夢(mèng)齋藏書目后跋》）。 至馮喜賡時(shí)，墨夢(mèng)齋藏書“積書連屋”（《墨夢(mèng)齋文存》卷二《孳園記》）。 《墨夢(mèng)齋藏書目》在編纂體例上“略區(qū)四部，分抄書目，以備檢閱”（《墨夢(mèng)齋藏書目后跋》）。 盡管由于該書目的亡佚，今人已很難得知光州馮氏藏書全貌，但通過(guò)馮喜賡別集的零星記述，可知其家藏古籍包括：明版《韓非子》（《墨夢(mèng)齋外稿》卷二《記古》第十三則）、明永年伯府舊藏《梁書》（《墨夢(mèng)齋外稿》卷二《記古》第五十則），以及明末潞藩藏書《古今文統(tǒng)》《唐詩(shī)紀(jì)事》（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷二《潞琴歌》）等，由此不妨一窺光州馮氏藏書風(fēng)貌。

（三）《眉語(yǔ)小譜》。

此為馮喜賡輯纂棋譜。 據(jù)馮喜賡自序：“余集奕譜百種……前人以奕為手談，茲譜獨(dú)選小局，目治可也，故名《眉語(yǔ)》。 如譜著之，可以全勝。”（《墨夢(mèng)齋文存》卷一《眉語(yǔ)小譜序》）

（四）《隸書偏旁分畫便覽》

此為馮喜賡編纂的隸書著作，編纂時(shí)間為道光十四年（1834）：“甲午秋日，翻閱《隸辨》至《偏旁》一卷……第字畫前后參差，不便檢閱，因?yàn)橹之嬧n錄?！保ā赌珘?mèng)齋文存》卷一《隸書偏旁分畫便覽序》）

（五）《隸書變體》

此為《隸書偏旁分畫便覽序》姊妹篇。 “余鈔茲冊(cè)，以人既識(shí)偏旁，可無(wú)誤字……故《偏旁》一冊(cè)識(shí)其常，此冊(cè)觀其變，而隸之大致盡矣。”（《墨夢(mèng)齋文存》卷一《隸書變體序》）

（六）《隸書同通借混抄釋》

今考《墨夢(mèng)齋文存》卷一另收錄《隸書同通借混抄釋序》，“前人云：‘隸書無(wú)定體’……故欲熟識(shí)之不得不抄，欲深知之不可不釋”，此當(dāng)為《隸書偏旁分畫便覽》《隸書變體》之外，馮喜賡編纂的又一隸書著作。

（七）《離恨緣》傳奇

此為馮喜賡撰傳奇作品。 據(jù)馮喜賡《離恨緣傳奇后跋》，可知全劇搬演洛陽(yáng)郭荷艇、秦氏悲歡離合故事，凡二十齣。 由于在筆者目力所及范圍內(nèi)，《離恨緣》未見(jiàn)錄于清代戲曲目錄，亦未見(jiàn)錄于河南地方文獻(xiàn)書目，姑錄跋文于此，以便于查考。

離恨緣傳奇后跋

此余辛巳同年友洛陽(yáng)郭荷艇實(shí)事也。 奇荷艇之義，奇秦氏之貞，尤奇悲歡離合，竟以一紙書了局，是真不了之大了矣。 其中略加搬演，以助鬧場(chǎng)，恐失廬山，未敢蛇足。 至成于婦人，一失也；不立文契，二失也；以索訂試其誠(chéng)偽，三失也。 具此三失，以被奇冤。 于是緣不能不離，離不能不恨，離也，恨也，仍不得不謂之緣，余故以“離恨緣”名，而制此二十齣，咎荷艇、悲秦氏，以告天下后世焉。 夫買妾以圖歡娛，而自招魔障者，姑置勿論。 昆弟無(wú)子，年逾強(qiáng)仕，于是而買妾，豈已得乎？乃一失于將事，再失于臨事，三失于已事，遂不（不）能不離，不能不恨，終于自嘆無(wú)緣，而無(wú)可如何，可不慎哉？可不慎哉！演此齣者，幸勿忽此而第作癡男怨女、顛倒情欲觀也。（《墨夢(mèng)齋文存》卷二）

在上述著作外，馮喜賡《仿方于魯墨式花箋小引》稱，“慎藏茲五十種，寄語(yǔ)于二三人。 好與素心，同參元理”（《墨夢(mèng)齋文存》卷三），則馮喜賡曾仿明人方于魯《方氏墨譜》纂輯家藏墨譜。 另?yè)?jù)馮喜賡《胡者島贈(zèng)閨秀詩(shī)數(shù)種作此謝之》自注“時(shí)余方代姜梅倩搜輯閨閣著作”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷二），則馮喜賡曾與內(nèi)兄姜慶成（梅倩）共同纂輯歷代婦女著作。

盡管馮喜賡著作今已大多亡佚，但通過(guò)《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》及以上線索，不難發(fā)現(xiàn)馮喜賡擅長(zhǎng)經(jīng)史之學(xué)的治學(xué)旨趣。 尤其值得一提的是馮喜賡的史學(xué)造詣，其對(duì)《資治通鑒綱目》尤為熟稔，“喜賡幼嗜讀《通鑒綱目》……至辛巳凡五反矣”（馮喜賡《讀通鑒綱目瞽言自敘》），并撰有《讀通鑒綱目瞽言》四卷及《讀鑒詩(shī)》百余首。 此種學(xué)術(shù)興趣潛在地影響了馮喜賡對(duì)《聊齋志異遺稿》的評(píng)點(diǎn)思維。 首先應(yīng)闡明的是，馮喜賡本人對(duì)于怪異之說(shuō)持有非常通達(dá)的態(tài)度。 馮喜賡青年時(shí)隨宦山東臨清，臨清官署挹芳樓即為傳說(shuō)中狐仙居所。 馮喜賡《九日登玉音樓（在版閘口大關(guān)前）即呈毅庵甄丈（士林）段雪亭先生段王鶴舟表兄（文晉）》“求仙仰高樓”句自注“挹芳樓，狐之仙者居之”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷一）；其《除夕祭詩(shī)挹芳樓》詩(shī)開篇即稱：“爆竹聲喧媚狐鬼，家家淫祀祀不已。 我獨(dú)謝我設(shè)芳樽，一年詩(shī)卷數(shù)百紙。 夜登挹芳樓，狂嘯憑空起。 驚散狐孫與狐子，傴僂拜，拜而跽。 多謝精神不耗散，身后之名終賴此?！保ā赌珘?mèng)齋詩(shī)稿》卷一）在《聊齋志異遺稿·遵化署狐》的“雪亭附記”中，段稱“余聞之虞堂云：臨清署五堂久荒廢，為狐藪，然其后別有狐室，遂祝而遣之”，并錄馮喜賡祝狐仙文二篇。 段所記即為臨清挹芳樓，當(dāng)無(wú)疑問(wèn)。 從馮喜賡對(duì)臨清官署狐仙傳聞的灑脫之舉，可知其對(duì)狐鬼軼聞持有的通達(dá)立場(chǎng)。

但是，當(dāng)青年馮喜賡借評(píng)點(diǎn)之契機(jī)直面《聊齋志異》的狐鬼花妖世界時(shí)，其評(píng)點(diǎn)卻并未隨之轉(zhuǎn)向小說(shuō)家的筆法和思維。 在《聊齋志異遺稿》中，諸家評(píng)語(yǔ)往往側(cè)重提點(diǎn)文章章法，而諸家附記則更為明晰地體現(xiàn)了評(píng)點(diǎn)者對(duì)原作的理解。 段、陳廷機(jī)等人往往在附記中提供與原作類似的奇聞?shì)W事，“雪亭附記”“省庵附記”往往不失為一篇全新的文言小說(shuō)作品。 相較之下，縱觀馮喜賡撰寫的六則“虞堂附記”，《龍無(wú)目》附記、《雷公》附記分別敘述乾隆五十八年光州大旱時(shí)東鄉(xiāng)某村墮龍、光州南境山不孝婦遭雷公天譴；《小棺》附記背景為道光三年馮春暉任內(nèi)平定“馬進(jìn)忠案”，以上均源自馮喜賡家鄉(xiāng)光州或隨宦山東的實(shí)地實(shí)事。 《閻羅》附記通過(guò)陵縣尹黃代元、表姊丈黃試可的敘述佐證黎宮保事；《陵縣狐》記錄陵縣土人傳聞，以上內(nèi)容均具有明確的史料來(lái)源。 此外，一個(gè)截然相反的例證則是馮喜賡撰寫的臨清官署狐仙祝文，卻并未被馮喜賡本人錄為“虞堂附記”，而是出現(xiàn)在段的“雪亭附記”中。 由此可見(jiàn)，不同于段等人以附記形式再創(chuàng)作的小說(shuō)家筆法，馮喜賡附記的內(nèi)在邏輯則是通過(guò)記述真實(shí)事件或可信傳聞，以此為原作提供事實(shí)佐證。 此種評(píng)點(diǎn)思維源自馮喜賡自幼嗜讀史書的學(xué)術(shù)興趣，以及偏重實(shí)證的史學(xué)眼光，而這也正是《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》為解讀馮喜賡《聊齋志異遺稿》評(píng)點(diǎn)提供的新啟發(fā)。

三、關(guān)于《聊齋志異遺稿》編纂及評(píng)點(diǎn)者生平、交游的新考證

道光三年（1823）八月，馮春暉由山東德州知州任山東臨清直隸州知州。 馮春暉“髫年以詩(shī)賦受知諸先達(dá)”（《椿影集》卷二《拳石山房遺詩(shī)》馮喜賡跋），且對(duì)《紅樓夢(mèng)》為代表的小說(shuō)戲曲持有開明態(tài)度，曾撰寫《和紅樓夢(mèng)菊花詩(shī)用元韻》十二首［1］。 值得關(guān)注的是，據(jù)段《重鈔聊齋志異遺稿序》，“茲于道光癸未，與德州劉仙舫雨夜促膝言及之。 仙舫毅然醵金，余遂得于甲申秋錄而付梓”，道光三年至四年（1823—1824）正是段在臨清（清源）編纂并刊行《聊齋志異遺稿》的重要時(shí)段。 馮春暉的仕宦經(jīng)歷為青年馮喜賡結(jié)識(shí)段等人，并參與《聊齋志異遺稿》的編纂和評(píng)點(diǎn)提供了必要契機(jī)。 因此，《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》對(duì)于今人了解《聊齋志異遺稿》的編纂、評(píng)點(diǎn)及刊行背景頗有助益。 正如下文即將詳細(xì)論述的，通過(guò)《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》反映的馮喜賡交游情況，可知道光三年至四年的山東臨清，以知州馮春暉為中心，匯聚了一批山東本地或流寓的官吏、學(xué)者，包括馮春暉多年故交段、同僚胡泉、門生劉瀛珍，以及長(zhǎng)子馮喜賡，他們對(duì)《聊齋志異》持有濃厚閱讀興趣，《聊齋志異遺稿》即產(chǎn)生于這個(gè)群體之中。 雖然在《聊齋志異遺稿》中，乃至在《聊齋志異》流傳史上并沒(méi)有留下馮春暉的姓名，但馮春暉本人的仕宦經(jīng)歷、交游群體、閱讀旨趣，甚至立場(chǎng)傾向，無(wú)疑曾對(duì)《聊齋志異遺稿》的問(wèn)世產(chǎn)生過(guò)重要影響。 這在《聊齋志異》流傳史上，亦不失為一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。

同時(shí)，《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》亦可為《聊齋志異遺稿》編纂及評(píng)點(diǎn)者段、胡泉、劉瀛珍生平研究提供新見(jiàn)文獻(xiàn)。 由于在既有的研究中，關(guān)于段、胡泉、劉瀛珍的生平史料并不豐富，因此馮喜賡的記述頗顯珍貴，下文試細(xì)述之。

其一，馮喜賡青年隨宦山左時(shí)期。 據(jù)馮喜賡《思人》詩(shī)“雪亭曠達(dá)心腸熱”自注“癸未交段雪亭”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿》卷二），可知二人結(jié)交始于道光三年（1823），是年馮喜賡二十二歲。 《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿·隨侍集》收錄《九日登玉音樓（在版閘口大關(guān)前）即呈毅庵甄丈（士林）段雪亭先生（段）王鶴舟表兄（文晉）》《題段雪亭華山齋虎是前身小照即用其自題原韻》《有虎行為段雪亭題畫》《送段雪亭返故城》諸作；以及段返故城后，馮喜賡《病中懷段雪亭》《懷段雪亭》《喜雪呈張南橋段雪亭》諸作。 同時(shí)，馮喜賡參與《聊齋志異遺稿》的編纂與評(píng)點(diǎn)亦在這一時(shí)期。

其三，道光二十年（1840）四月，馮喜賡試后至德州，歸途中重訪段于故城縣，馮喜賡作《過(guò)故城訪段雪亭》（二首）、《過(guò)故城別段雪亭》（四首）。 在這次拜訪中，段委托馮喜賡選定畢生著作，據(jù)馮喜賡《歸途訪友記》：“道光庚子，禮闈報(bào)罷。 四月十三日出都，十八日至德州。 次日五鼓，輕車訪段子雪亭于故城縣……雪亭盡出其數(shù)十年著作付余選定，牛腰大卷，都置車中。 與雪亭作別，成五絕四首?！保ā赌珘?mèng)齋文存》卷二）同時(shí)，段亦支持馮喜賡將詩(shī)文結(jié)集整理：“雪亭先生慰余曰：‘子年甫四十，進(jìn)步未可量……子姑輯少年之作，別厘存之，以觀中年進(jìn)境，可乎？”（《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》自敘）可見(jiàn)段對(duì)馮喜賡的重要影響。

（二）胡泉

馮喜賡《墨夢(mèng)齋詩(shī)稿·隨侍集》收錄胡泉相關(guān)詩(shī)作七首。 據(jù)馮喜賡《答者島》詩(shī)序“者島與予屢有唱酬之作”，又據(jù)《贈(zèng)胡者島督轉(zhuǎn)（泉）即用其除日見(jiàn)寄元韻》稱“兩地僮兒抄熟路，奚囊來(lái)往日紛紛”，可推知二人唱酬往來(lái)的詩(shī)作數(shù)量遠(yuǎn)多于《隨侍集》所錄數(shù)目。 在馮喜賡筆下，胡泉嗜酒使氣，孤傲不羈，《守歳口占戲呈胡者島（泉）》末句自注“者島自稱‘壺里糊涂’”、《胡者島贈(zèng)閨秀詩(shī)數(shù)種作此謝之（時(shí)余方代姜梅倩搜輯閨閣著作）》詩(shī)“君是酒鬼我香癡”句自注“者島自稱‘太平酒鬼’”。由“壺里糊涂”“太平酒鬼”等名號(hào)，今人不難勾勒胡泉的性格特點(diǎn)。 同時(shí)，從馮喜賡《飲于胡者島寓走筆謝之》詩(shī)：“主人取酒抱一缶，客方狂嘯酌大斗，大醉忘其索酒丑。 主人瓶罄謀諸婦，酒未來(lái)，客已走”，亦可窺見(jiàn)二人聚飲暢談之場(chǎng)景。

值得關(guān)注的是，胡泉文武兼修的經(jīng)歷、嗜酒狂放的性格特點(diǎn)，在文學(xué)創(chuàng)作層面內(nèi)化為豪放使氣的創(chuàng)作風(fēng)格，此種風(fēng)格對(duì)青年馮喜賡影響頗深。在青年馮喜賡看來(lái)，胡泉為文“堂堂威風(fēng)本冠軍，發(fā)為文章郁英氣”（《答者島》）、為詩(shī)“詩(shī)放毫端落江海，書盤腕底郁風(fēng)云”（《贈(zèng)胡者島督轉(zhuǎn)（泉）即用其除日見(jiàn)寄元韻》），足見(jiàn)其對(duì)胡泉詩(shī)文的推崇。 胡泉亦將青年馮喜賡引為同道，在《答者島》詩(shī)中，青年馮喜賡被胡泉推為“文壇飛將軍”、胡泉?jiǎng)t自稱“詩(shī)壇無(wú)敵大將軍麾下詩(shī)卒”。 直到多年之后，馮喜賡回憶學(xué)詩(shī)經(jīng)歷，“與胡者島處，則變而為使氣。 迨問(wèn)字于東菜呂筠莊師，授以《曉嵐詩(shī)草》，見(jiàn)其紀(jì)律森嚴(yán)，乃大悔?！保ā赌珘?mèng)齋詩(shī)文全集》自敘）盡管馮喜賡日后并未延續(xù)豪放使氣的創(chuàng)作風(fēng)格，但由此亦不難看出，在共同編纂、評(píng)點(diǎn)《聊齋志異遺稿》之外，胡泉曾對(duì)青年馮喜賡產(chǎn)生的另一重重要影響。

（三）劉瀛珍

其一，關(guān)于劉瀛珍、馮喜賡的交游時(shí)間及地點(diǎn)。 據(jù)《祭劉十仙舫文》，“憶自戊寅夏日晤于梁園，傾蓋如故。 繼以足下列家君門墻，情好益篤，固生死交也”，可知二人結(jié)交始于嘉慶二十三年（1818），嗣后劉瀛珍曾列馮春暉門下。 又據(jù)該文“甲申冬，快聚清源，遂留署所，依依兩載”，馮春暉于道光三年至六年（1823—1826）間出任山東臨清直隸州知州，馮喜賡隨宦，劉瀛珍、馮春暉道光四年（1824）冬及其后兩年間相聚之“署所”即為馮春暉臨清直隸州官署，而這也正是馮喜賡、劉瀛珍共同參與編纂《聊齋志異遺稿》的重要時(shí)間段。

其二，關(guān)于劉瀛珍生平事跡。 據(jù)《祭劉十仙舫文》：“足下性拙澹，不甚合時(shí)宜，亦卒不為人所諒。 梟聲盈耳，鬼蜮伺人。 日坐愁城，每食不飽。既以療貧……連遭大故，復(fù)無(wú)子，憂病交攻”，可知?jiǎng)㈠錇槿瞬缓嫌跁r(shí)，終生潦倒困頓的生平經(jīng)歷。 由此亦可見(jiàn)劉瀛珍為《聊齋志異遺稿》“毅然醵金”（段《重鈔聊齋志異遺稿序》）之難能可貴。

其三，關(guān)于劉瀛珍卒年。 據(jù)《祭劉十仙舫文》，“余與足下訂交者，九年于茲矣”，此當(dāng)據(jù)嘉慶二十三年（1818）夏梁園之會(huì)而言。 另?yè)?jù)該文“快聚清源，遂留署所，依依兩載”，兩相印證，可知?jiǎng)㈠渥淠隇榈拦饬辏?826）。 由祭文的具體敘述，知為是年二月二十六日。 馮喜賡作為劉瀛珍生前至交，在劉瀛珍身后為其出資置辦喪具，是唯一為其料理后事的好友（《祭劉十仙舫文》：“時(shí)在側(cè)者，惟余為君仆”）。 因此，馮喜賡對(duì)劉瀛珍事跡的記述具有較高可信度。 《祭劉十仙舫文》作為新發(fā)現(xiàn)的劉瀛珍祭文，不僅是今人考證劉瀛珍生平的第一手材料，對(duì)于《聊齋志異》文獻(xiàn)研究亦具有較為重要的史料價(jià)值。

結(jié) 語(yǔ)

道光四年（1824），時(shí)年二十五歲的馮喜賡為《聊齋志異遺稿》寫下了“先生昔不遇，半世蹇且連。 名心老愈淡，奇怪時(shí)鉆研”的題詞。 此時(shí)的馮喜賡隨宦山左，二十二歲已成副貢，正是躊躇滿志之時(shí)——“余少有大志，早擬飛天池。 命途亦亨順，庇蔭托嚴(yán)慈?！保ā赌珘?mèng)齋詩(shī)稿》卷四《別載賡弟》），其對(duì)蒲松齡生平的描述或許更多出自常見(jiàn)套語(yǔ)。 直到十余年后，當(dāng)屢試不第的憤懣之辭逐漸充斥在《墨夢(mèng)齋詩(shī)文全集》中時(shí)，中年馮喜賡或許方能對(duì)蒲松齡的“蹇連”“不遇”有更為感同身受的理解。 值得玩味的是，相較于蒲松齡“名心老愈淡”后的“奇怪時(shí)鉆研”，馮喜賡的精神寄托則更為具象化——馮喜賡博學(xué)嗜古，雅好收藏，其《墨夢(mèng)齋外稿·記古》對(duì)家藏文物的記述和考辨，特別是為家藏潞王琴而作的《潞琴記》《潞琴歌》，時(shí)至今日仍是研究潞王琴及其流傳的不可或缺的史料，由此使光州馮氏家藏文物在河南文物收藏史上留下了屬于自己的篇章。 對(duì)此，筆者將另撰文進(jìn)行論述［4］。