近代以降（1905—1955）方志視角下的知識(shí)需求與服務(wù)選項(xiàng)演進(jìn)*

朱星宇 包 平

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)中華農(nóng)業(yè)文明研究院 南京 210095）

1 引言

方志，在中國古代的學(xué)術(shù)觀念中往往依附于地理學(xué)體系。宋代以后的地理學(xué)存在著這一明顯的趨勢，即外觀特征為王朝疆域的地理書逐漸成為了地理學(xué)下大宗，乃至獨(dú)成類例，而先世的諸如“十洲記”等逐漸被排擠出了地理學(xué)的概念范疇[1]。這也就說明，王朝政治成為了史類區(qū)別于其他類別的重要特征，而政治屬性也由此與方志概念產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。明清以降，這種對(duì)于疆域地理書的認(rèn)知更趨于明確化，且由此形成了具象化的方志知識(shí)體系。

過往探討方志這一課題的各項(xiàng)研究當(dāng)中，有關(guān)方志的編纂體例、內(nèi)容及形式等各方面，多有專論述之，比如有許衛(wèi)平的《中國近代方志學(xué)》、陳光貽的《中國方志學(xué)史》、巴兆祥的《方志學(xué)》等。及至近代論述方志學(xué)術(shù)時(shí)，學(xué)界除了進(jìn)一步完善上述之研究外，也在不斷尋求突破點(diǎn)，區(qū)域地理學(xué)之概念應(yīng)運(yùn)而生。但今人在復(fù)原近代這一學(xué)術(shù)體系的過程中，仍有較多的方法與途徑，對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行考察。跳出區(qū)域地理學(xué)類型分析的研究框架，筆者認(rèn)為，近代之中國，因西方之入侵，打破了中國長久以來的閉關(guān)局面，社會(huì)變革之劇烈，促使不同領(lǐng)域之聯(lián)結(jié)關(guān)系日益緊密，僅以近代知識(shí)界言之，士人不再桎梏于自己的學(xué)術(shù)象牙塔之中，學(xué)術(shù)的致用功能開始受到重視，時(shí)人嘗試構(gòu)建圍繞致用的諸種學(xué)術(shù)。圍繞方志的知識(shí)構(gòu)成已經(jīng)不再顯得孤立，社會(huì)實(shí)際需求的變化，對(duì)近代方志知識(shí)內(nèi)在體系影響顯著，甚至決定了方志知識(shí)圖景的外延及應(yīng)用。由此，孤立式地考究近代類如方志學(xué)這樣的內(nèi)在景觀，不足以還原近代方志之知識(shí)圖景全貌。文章嘗試以近代方志學(xué)成果為素材，考察近世學(xué)人依循形勢之變，以探索方志中知識(shí)內(nèi)含的問題；除此以外，在不同的社會(huì)環(huán)境下，為滿足社會(huì)需求所采取的知識(shí)處理對(duì)策。兩者雖存有某種因果關(guān)系，但在實(shí)際應(yīng)用中，也存在著諸多差異性，非完全的一致對(duì)應(yīng)關(guān)系。

2 知識(shí)需求重構(gòu)與社會(huì)變遷

20世紀(jì)初的中國，自清廷以至地方士人，皆已明確地認(rèn)識(shí)到西方嚴(yán)密工業(yè)社會(huì)體系的優(yōu)越性，非傳統(tǒng)中國所依賴的農(nóng)業(yè)力量可匹敵。由此，全社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的呼聲愈來愈高。以學(xué)術(shù)言之，近代之士人敘明“（舊學(xué)）非今日救弱救貧之切用”[2]，學(xué)術(shù)的致世之用的味道極其明顯，并在日后成為了整個(gè)近代社會(huì)所遵循的首要法則。因此，整個(gè)20世紀(jì)前中期圍繞方志的知識(shí)需求與重構(gòu)，基本都遵循了這一基本準(zhǔn)則。然因時(shí)代形勢之轉(zhuǎn)變，再加以不同個(gè)體間的認(rèn)知隨機(jī)性，近代的方志知識(shí)重構(gòu)除了不斷完善這一旨趣外，更有其多元性的一面。

2.1 文本書寫與行政擴(kuò)張

庚子之變后，清廷實(shí)權(quán)派已經(jīng)徹底認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的王朝帝國式制度無法發(fā)揮龐大國土人口的巨大能量，在經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域與西方展開競爭，而沒有強(qiáng)大實(shí)力作為依托，在強(qiáng)鄰環(huán)伺的國際環(huán)境下，其王朝統(tǒng)治只是鏡花水月。由此，庚子之變剛結(jié)束，清廷就以時(shí)事維艱、改弦更張為急務(wù)，發(fā)布了新政的改革詔令：

“法令不更，錮習(xí)不破，欲求振作，難議更張。著軍機(jī)大臣、大學(xué)士、六部九卿、出使各國大臣、各省督撫，各就現(xiàn)在情形，參酌中西政要，舉凡朝章國故，吏治民生，學(xué)校科舉，軍政財(cái)政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)省當(dāng)并，或取諸人，或求諸己，如何而國勢始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各抒所見，通限兩個(gè)月，詳悉奏議以聞?！盵3]

依此而言，新政的目的僅在于逆轉(zhuǎn)清廷統(tǒng)治的頹勢，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的基本愿望。至于改革的措施上，除了士紳鼓吹甚重的地方自治與憲法政治而外，其余集中于官制的調(diào)整，其中《仿行立憲上諭》的綱領(lǐng)中，敘明“故廓清積弊，明定責(zé)成，必從官制入手，亟應(yīng)先將官制分別議定，次第更張，并將各項(xiàng)法律詳慎厘訂，而又廣興教育，清理財(cái)務(wù)，整飭武備，普設(shè)巡警，使紳民明悉國政，以預(yù)備立憲基礎(chǔ)”[4]。

清廷的政治改革的主觀愿望雖是以維護(hù)清廷的統(tǒng)治為第一要?jiǎng)?wù)，然而，調(diào)整政治結(jié)構(gòu)以適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需求這一施政思路，卻基本為繼任的政府所肯定與繼承。清廷及民國政府雖未有專章敘此總義，不過，于政治結(jié)構(gòu)調(diào)整的實(shí)際操作中，卻不斷強(qiáng)調(diào)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域的政治統(tǒng)轄。僅舉清末農(nóng)工商部的職能覆蓋為例，諸如實(shí)業(yè)、礦產(chǎn)、畜牧等具有近代西方含義的專業(yè)性經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域皆被囊括于內(nèi)。其中有云：

“（農(nóng)工商部）大臣掌主農(nóng)工商政令，專司推演實(shí)業(yè)，以厚民生。副大臣貳之。農(nóng)務(wù)掌農(nóng)桑、屯墾，樹藝、畜牧并隸，通各省水利，匯核支銷。工務(wù)掌綜事訓(xùn)工，制器尚象，并物占各省礦產(chǎn)，設(shè)法利導(dǎo)。商務(wù)掌埠市治教，勵(lì)民同貨，修訂專利保險(xiǎn)約章，稽頒保護(hù)訴訟禁令。庶務(wù)掌章奏文移，計(jì)會(huì)本部收支，籍紀(jì)員司遷補(bǔ)。藝師、藝士掌治專門職業(yè)?！盵5]

雖然，在政治改革的浪潮中，依據(jù)西方官制的基本特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)職能的機(jī)構(gòu)是相對(duì)較易的。然而，新設(shè)機(jī)構(gòu)能發(fā)揮其效用卻并不容易，其緣由大致可歸結(jié)于缺乏相應(yīng)的人才及知識(shí)的儲(chǔ)備。不過，盡管這樣知識(shí)不足的現(xiàn)象幾乎遍及官方的各行政機(jī)構(gòu)，然而官方的正式檔案中，卻鮮少提及，筆者就所見之檔案中，僅于部分征集新舊方志的政府檔冊中，約略可見當(dāng)時(shí)官方對(duì)于這種知識(shí)缺乏的窘迫處境。對(duì)此可以確定的是，當(dāng)官方的行政機(jī)構(gòu)對(duì)于這種現(xiàn)象產(chǎn)生焦慮時(shí)，必然會(huì)尋求某種途徑以緩解這種焦慮感。因此，輿地志的知識(shí)結(jié)構(gòu)重組的歷史課題，正是在這一歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

就新地方志內(nèi)含知識(shí)而言，尤其是例目的設(shè)置上，都在非常頻繁地使用諸如實(shí)業(yè)、宗教、財(cái)政、國民等詞語，有論者論及此現(xiàn)象認(rèn)為用詞雖新，卻基本體例形式卻脫胎于傳統(tǒng)的輿地志，形式上未有太大的突破。但就內(nèi)容實(shí)質(zhì)而言，卻較于前代有了較大的差異。其中最大特點(diǎn)是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的覆蓋面更廣。晚清至民國政府推行的一系列政治改革，就基本趨勢而言，就是向社會(huì)各領(lǐng)域延伸。而新方志編撰初始，政府的介入便已成普遍趨勢，依筆者所見的官方修志檔案，光緒三十一年以后，以中央名義發(fā)布的新志志例，就有四部：《鄉(xiāng)土志例目》《方輿統(tǒng)計(jì)志綱目》《修志事例概要》《地方志書纂修辦法》。其中多使用自日本傳入的專門科學(xué)術(shù)語，用以概含官方所需的領(lǐng)域知識(shí)。以光緒三十一年的清學(xué)部所頒的《鄉(xiāng)土志例目》為例：

“人類：本境于旗漢戶口外，有他種人者，務(wù)考其源流，敘其本末、世系。現(xiàn)在戶口若干，聚居何村、何山，其風(fēng)俗大略，均應(yīng)編入其種。

……宗教：本境所有外教，務(wù)查明編入?；亟蹋巳舾??；亟膛c回種有分別，回種系真阿剌伯人，可編入人類，回教有阿剌伯人，有旗漢人，入教者均編入此。喇嘛黃教、紅教若干。天主教，人若干。耶蘇教，人若干。

……商務(wù)：本境所產(chǎn)之物，所制之品，何項(xiàng)在本境銷行，每歲若干；何項(xiàng)運(yùn)出本境（注明水運(yùn)、陸運(yùn)），在何地銷行，每歲若干；自他境何地運(yùn)入本境之何貨物（注明水運(yùn)、陸運(yùn)），在何地每歲銷行若干?！盵6]

比較而言，在這之后官方正式頒布的志例文件中，卻愈發(fā)不注重專門志例的設(shè)置，而轉(zhuǎn)向了實(shí)際調(diào)查的精確度上。然而，這種情形直至北洋政府覆滅前夕，仍不顯著，而及至1929年的《修志事例概要》頒布，這種需求高精確度知識(shí)的命令第一次明確出現(xiàn)在官方的命令之中。可以確定的是，傳統(tǒng)志書（包括國民政府建立前）只包含政治擴(kuò)張領(lǐng)域的知識(shí)并不能滿足國民政府的新需求?！缎拗臼吕乓分幸?guī)定“志書中應(yīng)多列統(tǒng)計(jì)表，如土地、戶口、特產(chǎn)、實(shí)業(yè)、地質(zhì)、氣候、交通、 賦稅、教育衛(wèi)生，以及人民生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)各種狀況，均應(yīng)分年精確調(diào)查制成統(tǒng)計(jì)比較表編入”[7]，官方意圖通過此規(guī)定，尤其以精確的數(shù)據(jù)型調(diào)查表，表達(dá)對(duì)于地方社會(huì)狀況的關(guān)注，而這種關(guān)注不僅僅是國民政府時(shí)期所撰方志中所展現(xiàn)的廣度，更為關(guān)鍵的是其深度。官方開始不再滿足形式上的權(quán)力擴(kuò)張，而開始正式地將權(quán)力觸角延及地方社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，明顯強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的上下級(jí)統(tǒng)屬關(guān)系。而官方對(duì)于精確化知識(shí)的更高追求，也以修志為紐帶，直接建立起了近代的知識(shí)分子與官方的聯(lián)系。

2.2 私家志學(xué)所見知識(shí)取向

從近代方志學(xué)的作者背景來看，其中相當(dāng)一部分方志學(xué)的編者，與古代的官員類型一致，是參與政治的傳統(tǒng)士人。例如《方志通義》的編者壽鵬飛，即是清末有名的官員。壽鵬飛，字洙鄰，紹興人，光緒二十年（1894年）參加清廷的優(yōu)貢會(huì)考，獲會(huì)考一等第一，就任農(nóng)安縣知縣，從此走上了仕途；民國時(shí)期，曾任熱河行政公署秘書長兼總務(wù)處長，后調(diào)任山東鹽運(yùn)使，直至1928年離開政界。在地方任職期間，壽鵬飛多次主持編撰地方志，著有《農(nóng)安縣志》《奉天新志略》《易縣志》等地方志作品。

事實(shí)上，新方志的“新政”內(nèi)涵，也是絕大多數(shù)私人方志編修者所提倡的。新方志的編修，依這類編纂者的想法，大多按照“加詳”的原則，對(duì)于諸如“戶口之盛衰，田畝之確數(shù)，族姓之源流，風(fēng)俗之習(xí)慣，禮教之沿革，宗教之區(qū)別”的民事內(nèi)容，加以翔實(shí)的調(diào)查，據(jù)實(shí)直書。如此一來，便可考知“民力之消長，文化之升降，兼可知吾民族之思想行動(dòng)”，為轉(zhuǎn)型中的行政機(jī)構(gòu)制定方針提供實(shí)時(shí)參考。這種修志宗旨無非就是官方修志概要中命令的重申，唯一有所不同的是，具有官方背景的個(gè)人在歸納其方志編纂經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)處于政治轉(zhuǎn)型期宏觀的自上而下的統(tǒng)治需求更多選擇了忽略，而轉(zhuǎn)向了對(duì)碎片化知識(shí)項(xiàng)的關(guān)注，而不同的個(gè)人，對(duì)于這種關(guān)注，也存在著一定的差異。例如李泰棻對(duì)于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、史前資料及官紳問題給予了特別關(guān)注，而壽鵬飛卻提出了對(duì)疆域、方言等方志內(nèi)含例目的編寫要求。這可能是個(gè)人的知識(shí)背景或者取向的不同，所造成的特異歷史現(xiàn)象。20世紀(jì)30年代后，卻有一群新的群體，提出了與以往截然不同的新方志知識(shí)改造方案。

從這部分方志學(xué)編者的背景來看，這些作者大多具有新學(xué)的背景，他們大多在晚清以來的新式學(xué)校讀書深造，具有濃郁的西學(xué)教育背景。例如《地方志綜錄》的編者朱士嘉，民國初年，他在親戚的經(jīng)濟(jì)資助下，進(jìn)入家鄉(xiāng)江陰縣的勵(lì)實(shí)中學(xué)就讀，而后于民國十三年（1924年）考入燕京大學(xué)歷史系，并參加了禹貢學(xué)會(huì)，并在顧頡剛的指導(dǎo)下逐步開展對(duì)地方志的研究，正是在這一時(shí)期積累的基本理論與資料基礎(chǔ)成就了他的巨著《中國地方志綜錄》，之后他繼續(xù)獲得了碩士學(xué)位，留校任職。他對(duì)于新方志編纂的理論，多集中于文章而非專著。

相比于甘鵬云等傳統(tǒng)的官方任職背景的士紳，朱士嘉等人的履歷更多的是在諸如學(xué)校或?qū)W會(huì)這一類的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)內(nèi)任職或教授知識(shí)，而實(shí)際考察他們與現(xiàn)實(shí)政治的聯(lián)系，可以發(fā)現(xiàn)，他們基本都不具備官方政治背景，而在有限的資料里，也并未發(fā)現(xiàn)這類學(xué)者對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治有過多的興趣，他們并非傳統(tǒng)意義上的政權(quán)守門人（gate-keeper）。而在他們的方志著述中，除了對(duì)于官方新政需求的正常呼應(yīng)外，還在其著述中重塑了方志知識(shí)結(jié)構(gòu)，表達(dá)了他們對(duì)于新知識(shí)的某些需求，以更好地為學(xué)術(shù)之精進(jìn)、教育之推廣提供便利。

近代的學(xué)者在編纂新方志時(shí)，首先考慮方志實(shí)際的科學(xué)功能。以黎氏的《方志今議》舉例，黎本人在其著述序言中強(qiáng)調(diào)了方志中所應(yīng)包含的科學(xué)知識(shí)對(duì)于近代專門學(xué)者的重要性：

“例如漢江流域，城固踞其上游，疆域狹長，計(jì)三百里，南帶巴山之麓地，北枕秦嶺之坡區(qū)。誠能將此段之地質(zhì)、土壤、山勢、水文、氣候、生物，作一番精密之調(diào)查、詳確之記載，則對(duì)于陜南之盆地全區(qū)，可謂‘具體而微’者矣。自然方面如此，人文社會(huì)皆然；城固如此，他縣皆然。我國科學(xué)不發(fā)達(dá)，工業(yè)不振興，而提倡科學(xué)與職業(yè)教育，又僅稗販而不切合本國環(huán)境者，其原因雖多端，而國中竟無此種方志為之資源。”[8]89

近代的學(xué)者認(rèn)為，西方式的科學(xué)知識(shí)在新方志中理應(yīng)占有重要的地位。在方志的實(shí)際編修中，他們不斷界定著什么知識(shí)屬于科學(xué)所有，甚至于按照科學(xué)體系的分類以區(qū)別之。在黎氏的《方志今議》中，從科學(xué)分類的角度，他在為《城固縣志》擬目時(shí)依之將“地質(zhì)”與“農(nóng)礦”類目，“土壤”與“農(nóng)礦”相別：

“地質(zhì)志……地質(zhì)包括礦物，惟礦藏種類及采冶情形，則另入經(jīng)濟(jì)部門之‘農(nóng)礦志’，蓋社會(huì)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)，事雖有關(guān)而性質(zhì)不同，方志自以分別纂述為便；且秉筆者當(dāng)知所重：此重在學(xué)術(shù)之調(diào)查與研究，彼重在事業(yè)之進(jìn)展與設(shè)施也。本篇子目如下：（甲）本區(qū)巖層排列概況，附地質(zhì)構(gòu)造圖；（乙）重要巖石分布圖，附說；（丙）本區(qū)地質(zhì)演變略史。

……土壤志 土壤與農(nóng)業(yè)有密切之關(guān)系，然不并入經(jīng)濟(jì)部門之‘農(nóng)礦志’者，其理正與地質(zhì)之于礦業(yè)同，說已見前。且土壤上關(guān)地質(zhì)、氣候、及地形、水文，而下關(guān)自然生物……子目如下：（甲）土壤之分類與成因……（乙）各種土壤之分布及其分層……（丙）各區(qū)土壤之特性……（?。┩寥琅c植物之分布。

……農(nóng)礦志 此合農(nóng)業(yè)、蠶蜂、畜產(chǎn)、漁獵、森林，及礦產(chǎn)為一篇……子目如下：（甲）農(nóng)業(yè)……（乙）畜產(chǎn)……（丙）蠶桑及蜂蜜等……（?。O業(yè)……（戊）獵業(yè)……（己）林業(yè)……（庚）礦業(yè)?！盵8]32-64

這種按學(xué)科要義的分類模式，可謂早已有之。早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清廷為了適應(yīng)新的外在環(huán)境的需求，開設(shè)了部分新式的官辦學(xué)堂，授課以西方教學(xué)模式為主。至晚清民國后，中國的士人徹底認(rèn)識(shí)到西方社會(huì)的先進(jìn)性后，這種學(xué)科分類模式迅速為中國學(xué)人所認(rèn)同并采納。

不過，盡管如此，完全以科學(xué)思維編修方志，在當(dāng)時(shí)卻并未成為方志學(xué)界的普遍呼吁。即使在接受諸多新式教育的方志學(xué)家的眼中，圍繞政治轉(zhuǎn)型的新需求才是方志知識(shí)中應(yīng)有的主流。朱士嘉在民國二十六年（1937年）發(fā)表的《怎樣編纂新式的地方志》一文中，對(duì)于新方志中的知識(shí)記載多包含行政意味的術(shù)語，并強(qiáng)調(diào)新方志對(duì)與行政政治相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的影響，卻對(duì)科學(xué)如何影響方志編修只字不提。這也說明，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，方志學(xué)者，無論是傳統(tǒng)士人，還是新式的專業(yè)學(xué)者，都將自己的學(xué)術(shù)行為與國家政治相掛鉤，他們利用實(shí)業(yè)、教育和選舉等詞匯，以踐行他們民主主義、民生主義以及愛國主義的政治理念。

3 方志的知識(shí)服務(wù)項(xiàng)初選擇

地方志多元知識(shí)需求的旺盛，直接導(dǎo)致了方志搜求熱潮的出現(xiàn)，“地方志書之重要，近頗惹人注意，以故公私搜藏頗成一時(shí)風(fēng)尚。”[9]據(jù)相關(guān)研究，民國時(shí)期熱衷于搜集方志的主體大約包含了公益性的藏書機(jī)構(gòu)、私人和行政機(jī)構(gòu)。這里值得注意的是，公益性的圖書收藏機(jī)構(gòu)既是最早專門收藏志書的機(jī)構(gòu)，亦是這一熱潮最主要的參與者。依照張升的考察，僅就東北志書的搜集檔案而言，過半是專門的公益圖書機(jī)構(gòu)向地方政府求購方志的函文。

更值得注意的是，近代的圖書館并不僅是方志搜求熱的參與者，方志專目這一有別于傳統(tǒng)方志學(xué)內(nèi)容的新現(xiàn)象，亦與圖書機(jī)構(gòu)有著密不可分的關(guān)系。早在清末新政時(shí)，繆荃孫就為新成立的清學(xué)部圖書館編制了《清學(xué)部圖書館方志目》。究竟是何種原因?qū)е逻@一歷史現(xiàn)象，而這一歷史現(xiàn)象又有何特點(diǎn)？

首先來解析近代之圖書館。圖書館是新政改革的重要產(chǎn)物。清末近代化改革的另一重要影響在于，公共領(lǐng)域因資本主義的發(fā)展而不斷向外延伸。無論如何，任何文明近代化改革的最終走向必然是滿足工業(yè)化生產(chǎn)的需要。而中國近代非原生的政治改革是被動(dòng)的，試圖在短時(shí)間完成西方在數(shù)百年內(nèi)所實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化。這種轉(zhuǎn)型所面臨的首要問題在于社會(huì)缺乏通曉西方知識(shí)的人才，因此，近代化科學(xué)人才的培養(yǎng)不可避免地成為第一要?jiǎng)?wù)。

新政中學(xué)制與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期有所不同的是：完整性與體系性，這也是過往近代化改革所未有的。除“初小—高小—中學(xué)—大學(xué)”的體系化普通教育外，?？剖降慕逃谌梢鷮W(xué)制中也占據(jù)著重要的地位?！爸袑W(xué)外，得設(shè)中等農(nóng)、工、商實(shí)業(yè)學(xué)堂，高小卒業(yè)生不愿治普通學(xué)者入之。又附設(shè)師范學(xué)堂，課目視中學(xué)，惟酌減外國文，加教育學(xué)、教授法”[10]，強(qiáng)調(diào)教育盡可能地覆蓋社會(huì)領(lǐng)域的各個(gè)方面，尤其是與資本主義有著密切聯(lián)系的新領(lǐng)域，成為了教育近代化內(nèi)容的焦點(diǎn)。

同時(shí)，就體系性而言，僅僅依靠建構(gòu)表面化的西方體制是不夠的，正如上文所述，由于新政及之后改革的根本目標(biāo)是在盡可能短的時(shí)間內(nèi)扭轉(zhuǎn)物質(zhì)文化上整體落后于西方的局面，中國需要建立起類西方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，然而，與政治領(lǐng)域類似的是，近代的教育同樣缺乏知識(shí)，尤其是成體系的科學(xué)知識(shí)。因此，直接或間接地引入西方知識(shí)成為近代填補(bǔ)知識(shí)空白的重要手段。

而在前信息化時(shí)代，知識(shí)的最大載體即為圖書。以圖書為介質(zhì)，向中國介紹西方知識(shí)，成為了開啟中國民智的重要途徑。早于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，翻譯西方科學(xué)與技術(shù)的圖書，就已經(jīng)開始出現(xiàn)。成規(guī)模地翻譯西方書籍，卻是在甲午戰(zhàn)敗以后，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1895年至1911年清廷覆滅，翻譯的新學(xué)著作尤其是日文書籍，總數(shù)超過1 000種。

不過，從清末新政改革的領(lǐng)域覆蓋區(qū)域之廣來看，要想改變中國整體落后于西方的局面，全面地學(xué)習(xí)西方是最佳途徑。近代翻譯新學(xué)著作的最直接目的是培養(yǎng)?？迫瞬?。因此，僅靠翻譯科學(xué)圖書，并不能徹底解決培育人才的難題。建立西方化開放式的藏書機(jī)構(gòu)，為人才培養(yǎng)提供必要的知識(shí)服務(wù)，被提上了議事日程。《時(shí)務(wù)報(bào)》總理汪康年提出“今日振興之策,首在育人才, 育人才, 則必新學(xué)術(shù), 新學(xué)術(shù), 則必改科舉, 設(shè)學(xué)堂, 立學(xué)會(huì), 建藏書樓”[11]，而近代意義的藏書樓，必須要“保固有之國粹，進(jìn)以世界之知識(shí)”，為“供學(xué)士大夫之博覽”。在這種形勢下，圖書館這一近代的知識(shí)服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。

由此再回溯至方志專目的問題上，近代社會(huì)多維度需求熱的出現(xiàn)，直接引發(fā)了下述問題，即以何種手段或方法整理固有方志文本或知識(shí)，使之更為適應(yīng)近代社會(huì)各階層的多維需求。由此，依托機(jī)構(gòu)或個(gè)人，設(shè)計(jì)圍繞知識(shí)向人群解釋服務(wù)的行為開始為當(dāng)世所接受，目錄這一傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)工具便為人所用，成為承載新知識(shí)傳播的重要途徑。

古代目錄之功用，依余氏所述，大略有六：

“一曰，以目錄著錄之有無，斷書之真?zhèn)危欢挥媚夸洉脊艜恐趾希蝗灰阅夸洉浿看?，定古書之性質(zhì)；四曰，因目錄訪求闕佚；五曰，以目錄考亡佚之書；六曰，以目錄書所載姓名卷數(shù)，考古書之真?zhèn)巍！盵12]

據(jù)此序，大致可以得出，傳統(tǒng)時(shí)期的書籍目錄承擔(dān)的功能并非單一考求亡佚、考辨真?zhèn)沃?。同時(shí)，另據(jù)鄭氏所云：“學(xué)術(shù)之茍且，由源流之不分。書籍之散亡，由編次之無紀(jì)”，強(qiáng)調(diào)因?qū)W術(shù)源流之異同編次書目，目錄之編次理應(yīng)是一種博學(xué)傳統(tǒng)而非專門學(xué)術(shù)，故而，直至清季，圖書的目錄著錄，并不傾向以專一體系下的書籍專門編次，而是崇尚整體性的宏觀門類編次。而作為疆域地理書的方志，多數(shù)會(huì)編入史類下的地理二級(jí)類例之下，并未獨(dú)立設(shè)目。不過，就方志而言，至清光宣年間，這種狀況開始被逐漸打破。

張國淦論及近代方志搜求現(xiàn)象時(shí)，就系統(tǒng)地揭示了民國時(shí)期方志專目出現(xiàn)的盛況：

“方志目錄，曩初并無單行之本。光、宣之際，繆藝風(fēng)為學(xué)部編《京師圖書館方志目》，乃官家方志標(biāo)目之創(chuàng)始。民國初年，上海涵芬樓編有《直省廳州縣志目錄》，此又私家方志標(biāo)目之創(chuàng)始。自此以后，方志漸為風(fēng)氣所推重，各圖書館至有爭先購置以相矜耀者，而方志目錄亦層見迭出矣?！盵13]

方志專目之出現(xiàn)，是否意味著方志本身成為獨(dú)立式的專門學(xué)術(shù)，仍須審慎待之，但在某種意義上，晚清及至民國之方志學(xué)存在著脫離傳統(tǒng)地理學(xué)之束縛，向“專門之學(xué)”發(fā)展的趨勢。至少方志學(xué)者們有意推進(jìn)此種趨勢，凌潛夫云：“應(yīng)確認(rèn)方志為一種獨(dú)立學(xué)術(shù)，編次排比，一以科學(xué)方法部勒之?！盵14]240可見，民國時(shí)圍繞方志的學(xué)術(shù)研究大盛，可以認(rèn)為，專門之學(xué)的學(xué)術(shù)思想至近代有了明顯的推進(jìn)與發(fā)展，甚至成為了人們進(jìn)行基本知識(shí)分類的主要依據(jù)。方志專目的出現(xiàn)顯然是受到上述思想的影響。

清季以降的目錄學(xué)發(fā)展，仍有諸多軌跡可以追尋，除了進(jìn)一步完善先代“有專門之書，則有專門之學(xué)”的學(xué)術(shù)旨趣外，更有其異于先代之思想灌注。朱士嘉的《中國地方志綜錄》之總序述其編目之旨趣云：

“夫以方志保存史料之繁富，紀(jì)地理則有沿革，疆域，面積，分野；紀(jì)地理則有建置，職官，兵備，大事記；紀(jì)經(jīng)濟(jì)則有戶口，田賦，物產(chǎn)，關(guān)稅；紀(jì)社會(huì)則有風(fēng)俗，方言，寺觀，祥異；紀(jì)文獻(xiàn)則有人物，藝文，金石，古跡，而其材料又直接取于檔冊，函札，碑碣之倫……如此縝密系統(tǒng)之記載，顧無人焉能充分應(yīng)用之，豈非學(xué)術(shù)界一大憾事耶！士嘉此作，使人得識(shí)其書名與其庋藏之所在，人且驚其偉博，而不知其僅初發(fā)端耳?！盵14]17-18

可以看到，朱士嘉著錄并非簡易地為了條析學(xué)術(shù)，類聚專書才是其主要意圖。朱氏在該序中強(qiáng)調(diào)的是方志所內(nèi)含之知識(shí)于現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的直接作用，而殊少提及方志之專門知識(shí)體系于編目的意義所在。而上引總序則明確表示了從書籍的內(nèi)在屬性以達(dá)類聚專書之旨趣?？梢?，朱氏為方志編目直接之動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)目錄的檢索工具化。

依方志專目而言，相較之傳統(tǒng)時(shí)期之目錄，由于單一地強(qiáng)調(diào)“僅使檢查者異”的檢索功能，近代的專目功能反倒更為狹窄了。在這種編目思想指導(dǎo)下，博學(xué)式的學(xué)識(shí)傳統(tǒng)逐步遭到拋棄，而專門為不同讀者們提供知識(shí)閱讀上的便利，逐漸成為圖書館下的目錄學(xué)的主要乃至唯一的任務(wù)。例如朱士嘉在為美國國會(huì)圖書館編制方志專目時(shí)就強(qiáng)調(diào)為讀者提供必要的知識(shí)參考，甚至于朱士嘉本人在編制方志專目時(shí)，也做了諸如“園林的建置”“氏族的遷徙”這樣的學(xué)術(shù)字眼的專題解題以供學(xué)術(shù)者研究參考。這也說明，民國中晚期，已有學(xué)者認(rèn)知到了知識(shí)專門需求的重要性，并做出了一定的嘗試。

不過，總體而言，近代的中國圖書館知識(shí)服務(wù)模式，仍在追尋西方模式的腳步。以影響至深的新圖書館運(yùn)動(dòng)為例，運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者沈祖榮，是具有深厚的美國留學(xué)背景的圖書館學(xué)的專業(yè)學(xué)者，與他一同活動(dòng)的韋棣華亦是美國的學(xué)者，而他們也提倡中國的藏書機(jī)構(gòu)在組織形式上“完全按照美國公共圖書館的方式運(yùn)作”，打破了中國舊式藏書機(jī)構(gòu)各自為政的局面。同時(shí)，近代中國開始以美國為模板，注重公眾知識(shí)水平和需求的分層。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至1925年，全國有 502所圖書館，其中公共圖書館 259所，占 51.6%；學(xué)校圖書館171所，占34%；機(jī)關(guān)、團(tuán)體及其他類型圖書館72所，占14.4%[15]。而在基本的知識(shí)服務(wù)模式上，圖書館在編目方法中的基本分類中，嚴(yán)格依照了“杜威十進(jìn)分類法”的數(shù)字分科法，制定了中國圖書的《仿杜威書目十類法》。

就近代大多數(shù)的圖書館方志專目而言，亦是如此。首先，盡管方志在圖書館的書籍編目中，多有獨(dú)立編目，其原因卻是為了滿足近代社會(huì)各界的多元需求，這點(diǎn)與西方圖書館中的特藏品類似，皆是源于知識(shí)資料的特殊性；其次，方志編目就是“首舉書名，次卷數(shù)，次編修人，次冊數(shù)”的基本模式，其過程實(shí)質(zhì)，乃是方志中的特征“知識(shí)單元”的工具化，防止圖書館圖書因不編目而致“群書失馭，檢索無從”的不良后果。

4 工業(yè)化與方志知識(shí)服務(wù)的碎片提取

與民國時(shí)方志學(xué)大行其道的場景相比，20世紀(jì)50年代的方志學(xué)則顯得頗為沉寂。以編修志書為例，50年代的中國并無新的地理志書問世，盡管有學(xué)者仍向中央政府表示應(yīng)給予新方志的編修以足夠的重視，然而，直至50年代末期，未發(fā)現(xiàn)實(shí)時(shí)的中國有編修新方志的想法或行為。也就是說，50年代初的國家有意忽略了新方志的編修，乃至刻意控制民國時(shí)期方志學(xué)的發(fā)展，至少在官方的眼中，新方志的編修并無益于政權(quán)的穩(wěn)定與國家的發(fā)展。

盡管新方志的編修與方志學(xué)在50年代初已經(jīng)逐漸沉寂，然在涉及方志個(gè)體知識(shí)服務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容時(shí)卻出現(xiàn)了諸多發(fā)展。如由中央地質(zhì)部所搜集的地方志關(guān)于礦產(chǎn)的材料成果《古今銅礦錄》、有關(guān)農(nóng)業(yè)的資料《方志·物產(chǎn)》、朱士嘉的《中國地方志綜錄》（增訂本）。由于50年代初眾多知識(shí)整理圖書有相當(dāng)部分未完成或未出版，無法考察涉及方志個(gè)體知識(shí)服務(wù)整理成果的整體狀況及進(jìn)展。不過，以此管窺，亦不難發(fā)現(xiàn)，到了50年代，整體性的方志知識(shí)在官方中的占比急劇下降，尤其在以方志學(xué)為代表的新志編修問題上，國家刻意忽視了近代以降的方志學(xué)發(fā)展的成果。與此同時(shí)，對(duì)方志內(nèi)含的涉及專門科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)及覆蓋面盡可能廣的方志專目的編制，官方卻予以了特別重視，甚至不惜予以專門的財(cái)力與人力加以整理與重組。

50年代初的國家面臨著與清季以降歷任政府一樣的問題，都是如何實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化”。在知識(shí)領(lǐng)域，將近代以來的發(fā)展且游離于政治體系內(nèi)外的專業(yè)知識(shí)界納入行政權(quán)力場域之內(nèi)，服務(wù)于國家政策意志，成為了必然趨勢。其集中體現(xiàn)為1953年的院系調(diào)整，它的直接目的在于“仍著重改組舊的龐雜的大學(xué)，加強(qiáng)和增設(shè)工業(yè)高等學(xué)校并適當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)高等師范學(xué)校;對(duì)政法、 財(cái)經(jīng)各院系采取適當(dāng)集中、大力整頓及加強(qiáng)培養(yǎng)與改造師資的辦法，為今后發(fā)展準(zhǔn)備條件”[16]。將學(xué)術(shù)“自由”展拓的局面予以終結(jié)，集中到工業(yè)建設(shè)中去。

而對(duì)50年代前中期的知識(shí)界而言，政治導(dǎo)向的轉(zhuǎn)向直接導(dǎo)致了知識(shí)風(fēng)向的轉(zhuǎn)變。知識(shí)界開始形成圓軸式的科學(xué)研究圖景。官方已不再追求新知識(shí)的再攝入，將原有的圖書知識(shí)按照國家工業(yè)建設(shè)之需求重新編排，以此為學(xué)術(shù)界提供更為直觀的知識(shí)參考與服務(wù)，成為了一種新趨勢。1957年的《全國圖書協(xié)調(diào)方案》中載：

“自從中共中央提出向科學(xué)進(jìn)軍的號(hào)召以來，各方面都注意改善為科學(xué)研究服務(wù)的圖書條件，圖書館工作有了不小的進(jìn)步，可是，還存在著很多的缺點(diǎn)。如積壓的圖書還沒有完全整理好；多余的復(fù)本圖書和不合理的收藏還有很多沒有交換和調(diào)撥；采購?fù)馕臅凸排f書有很大盲目性；專題聯(lián)合書目和新書通報(bào)還很少編制出來……為了克服這些缺點(diǎn)，改進(jìn)為科學(xué)研究服務(wù)的圖書條件，決定在國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)下設(shè)圖書小組，由文化部、高等教育部、中國科學(xué)院、衛(wèi)生部……的代表和若干圖書館專家組成，負(fù)責(zé)全國為科學(xué)研究服務(wù)的圖書工作的全面規(guī)劃，統(tǒng)籌安排。”[17]

該案在闡述了圖書協(xié)調(diào)于科學(xué)發(fā)展的重要性的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)于科學(xué)發(fā)展的關(guān)注乃至焦慮。就方志而言，由于沒有新方志的問世，對(duì)于舊有方志的整理就顯得尤為必要。上述方案中就強(qiáng)調(diào)聯(lián)合館際書目編制的急迫性。因此，相應(yīng)地，地方館際的地方志書目，反而消失不見其蹤影，而更為全面的聯(lián)合館際地方志專目《中國地方志綜錄》（增訂本）應(yīng)運(yùn)而生。而其中，對(duì)于書籍覆蓋地方之廣之全的要求，更是民國時(shí)期的專目無法相比的：

“從1938年到1956年，特別從1949年解放以后，全國各圖書館收購和接管了許多地方志，其中約有七百多種是‘綜錄’和‘補(bǔ)編’所沒有收錄的……‘綜錄’著錄的藏書者近二十年來，特別是解放以來有很大的變遷……對(duì)這些情況，如果不加調(diào)查和說明，這部書就將失去它應(yīng)有的參考作用。”[18]自序

除此而外，更為值得關(guān)注的是，專題性的方志知識(shí)成果，亦在此時(shí)現(xiàn)世。按照朱士嘉在《中國地方志綜錄》（增訂本）附注中所云：

“中央地質(zhì)部已經(jīng)得到北京圖書館的協(xié)助，搜集地方志中有關(guān)礦產(chǎn)的記載，并已取得一定成績；中國科學(xué)院歷史研究所第三所和地球物理研究所主要根據(jù)地方志，搜集有關(guān)地震的資料……中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究所，也已計(jì)劃根據(jù)現(xiàn)存的七千多部地方志，搜集有關(guān)農(nóng)業(yè)的資料?！盵18]305

據(jù)朱氏所述，結(jié)合著述單位及資料特性，依筆者所見之資料，其成果應(yīng)分別為《古今銅礦錄》《祖國二千年前鐵礦開采鍛冶》《中國地震年表》《方志·物產(chǎn)》。這類成果，可以說是完全依循近代的科學(xué)分類而整理的方志類專門知識(shí)。以方志中農(nóng)業(yè)專題知識(shí)整理成果為例，“1955年國家農(nóng)業(yè)部在北京召開整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)座談會(huì)后……為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)研究事業(yè)服務(wù)?！庇纱耍珖秶鷥?nèi)的“整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)”工作正式拉開帷幕，其中就方志而言，因?yàn)椤捌渲邪舜罅康挠嘘P(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資料”[19]，從而成為這一項(xiàng)目工作的重心之一，尤其是物產(chǎn)志，作物品種志書中記載極為詳盡。因此，在匯錄知識(shí)的過程中，將其中涉及農(nóng)業(yè)的知識(shí)析出整理，以民國安東縣志為例，其物產(chǎn)志收錄的物產(chǎn)分為21類，其中涉及農(nóng)工礦等諸多科學(xué)的地方物產(chǎn)，而萬氏在收錄物產(chǎn)志的過程中是卻擯棄了礦類。這表明，編者在類聚知識(shí)的過程中是按照學(xué)科專題進(jìn)行編著的。人們開始強(qiáng)調(diào)方志書籍下的專題知識(shí)的重要性，形成了有別于近代方志學(xué)框架下整體知識(shí)觀的新潮流。

5 結(jié)語

近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型之激烈，為世所罕見，人們的知識(shí)觀念出現(xiàn)了新的動(dòng)向，即所謂“向西方學(xué)習(xí)”的歷史現(xiàn)象。在這種情形下，中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)封閉式狀況被打破，學(xué)術(shù)的發(fā)展愈來愈依賴于外界形勢之轉(zhuǎn)變。方志作為地方之史，于一方之人、事、物無所不及，頗有百科全書的意味，它具備了成為近代中國人求取科學(xué)知識(shí)重要容器的潛質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，近代方志學(xué)的形成以及熱搜潮的出現(xiàn)，使得人們對(duì)于方志價(jià)值的認(rèn)識(shí)日益明朗和深化。在相當(dāng)程度上，近世的人們是沿著百科全書的路徑認(rèn)識(shí)方志的。

與之伴隨的是，百科全書式的認(rèn)知所帶來的多元式的需求。不同的階層、不同的領(lǐng)域乃至不同的機(jī)構(gòu)，對(duì)于地方志知識(shí)的需求依整體言之必然是極其龐雜的：既有數(shù)量上的差異，更有領(lǐng)域內(nèi)的不一致。而近世的知識(shí)服務(wù)者們以圖書為基本客體來為讀者提供基本的服務(wù)，這說明，全盤或是大宗地學(xué)習(xí)西方是中國近世的專業(yè)服務(wù)者們所依據(jù)的基本觀念，盡管在一定程度上學(xué)者們也反思了這些現(xiàn)象，但是仍不足以動(dòng)搖這一局面持續(xù)發(fā)展的根基。

而至50年代，國家一統(tǒng)的基本完成，促使官方以強(qiáng)大的國家機(jī)器為紐帶，建立起了以政策為中心的圓軸式的知識(shí)需求體系，從而削弱了照搬西方知識(shí)的近代服務(wù)體系的成效，出現(xiàn)了以濃郁學(xué)科體系為核心的知識(shí)服務(wù)圖景。

近代方志視角下的知識(shí)服務(wù)觀念，雖然呈現(xiàn)不斷地向碎片化的方向發(fā)展的趨勢，不過，無論在同一時(shí)間斷面還是不同的時(shí)間斷面，政治上的主導(dǎo)因素始終為其主流。撇開政治而談，我們無法得出這種碎片化與信息化時(shí)代的知識(shí)需求碎片化有著必然的相承關(guān)系。不過，近代化的不斷深入發(fā)展，社會(huì)階層分化的加劇，與這種碎片化顯然有著直接的因果聯(lián)系。