遙想長(zhǎng)干形勝跡，夢(mèng)回金陵山水間
——南京長(zhǎng)干里的歷史文脈

◎ 顧蘇寧 丁津津

（南京市海上絲綢之路遺產(chǎn)研究中心，江蘇南京210001）

明代大報(bào)恩寺遺址（陳志文 攝）

“城南最南京”是南京人常掛在嘴邊的一句話。老城南可謂南京文化的根與魂，是最能代表南京地域文化的主要區(qū)域。而地處雨花臺(tái)以北、秦淮河南岸的長(zhǎng)干里，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)梵宇林立，商貿(mào)興盛，人文風(fēng)雅，見證了南京城市發(fā)展的盛衰起伏，俯仰千年，占盡繁華。

越城肇人文 重彩書華章

公元前12世紀(jì)，隨著中原文化的影響和周人勢(shì)力的擴(kuò)張，“泰伯奔吳”使南京納入?yún)菄鴮俚?。后來吳王夫差擇冶山鑄劍，為后人留下“劍池”遺跡。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，南京地區(qū)處吳、越、楚三國爭(zhēng)奪拉鋸之地，南京長(zhǎng)干里一帶地勢(shì)高抬，北倚秦淮河，南臨雨花臺(tái)，西控長(zhǎng)江，憑借優(yōu)越的地理環(huán)境，終登上歷史舞臺(tái)。

公元前472年，越王勾踐滅吳后，命范蠡筑越城以作軍事?lián)c(diǎn)。越城正是擇址于今南京中華門外西南長(zhǎng)干里地區(qū)。作為南京最早的古城，越城拉開了南京2500年建城史的帷幕，潛移默化影響著南京城市中心的變遷和發(fā)展。此時(shí)的長(zhǎng)干里，百姓居住于越城邊的秦淮河兩岸，貿(mào)易興盛，形成了南京最早的“市”。秦漢時(shí)期，因長(zhǎng)干里一帶可經(jīng)由秦淮河入江，交通便利，這里出現(xiàn)了南京最早的碼頭，不少居民漂泊水上，以舟為家，以販為業(yè)，長(zhǎng)干里開始成為興旺的商業(yè)區(qū)和貨物集散地。越城的筑建，確立了后來的南京城在中國歷史與地理上的重要位置，長(zhǎng)干里因此成為中國四大古都之一——南京城市的發(fā)祥之地。

煙水六朝事 璀璨長(zhǎng)干里

東吳東晉南北朝時(shí)期，王侯將相們看中了南京山水齊備、交通便捷、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的獨(dú)特條件，6個(gè)南方政權(quán)相繼建都城于如今的內(nèi)秦淮河北岸。六朝煙水浸染了無數(shù)文人騷客的心，南京文化積淀愈加豐富深厚。此時(shí)長(zhǎng)干里一帶在越城修筑后的700年間，已日漸成為南京農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)集中的繁富之地。

“長(zhǎng)干”地名，源自當(dāng)時(shí)江東地區(qū)方言里把山岡之間的平地稱為“干”，因此距建鄴城南5里的地方，約是今天雨花臺(tái)和花露崗以及周邊山丘之間、秦淮河一帶的長(zhǎng)條形平地遂稱之為“長(zhǎng)干”。東吳時(shí)期，孫權(quán)在今內(nèi)秦淮河以南立大市，長(zhǎng)干一帶樓屋鱗次櫛比，百姓、貴族、商賈云集。西晉文學(xué)家左思在《吳都賦》中首次記述了長(zhǎng)干里的模樣，“橫塘查下，邑屋隆夸。長(zhǎng)干延屬，飛甍舛互，其居則有高門鼎貴，魁岸豪杰。”長(zhǎng)干里商民沿秦淮河的筑堤“橫塘”經(jīng)由長(zhǎng)江駕船出航，商業(yè)貿(mào)易繁盛，眾多高官貴冑擇此地而居。東吳重臣張昭就住在長(zhǎng)干里，門前有橋，時(shí)稱張侯橋。東吳大將陸遜之孫，著名文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟也生活于此，為長(zhǎng)干里市井文化所滋養(yǎng)。陸機(jī)入晉后對(duì)這片故土仍魂?duì)繅?mèng)縈，一曲《懷舊居賦》，“望東城之紆徐，邈吾廬之延佇”，這里的東城就是指的越城，其思鄉(xiāng)之情，溢于紙間。

金陵乃中國南方佛都，六朝的長(zhǎng)干里正處于南京佛教傳播的核心區(qū)域。東漢末年，佛教在江東地區(qū)開始傳播，及至東吳，長(zhǎng)干里一帶已“有尼居其地為小精舍”。西域高僧康僧會(huì)來江南傳教，在長(zhǎng)干里一帶創(chuàng)建了江南第一座寺廟——建初寺，并圓寂于寺內(nèi)，后來諸多高僧如帛尸梨密多羅、釋僧祐、釋道儒等都曾在此講經(jīng)譯經(jīng)。隨著朝代的更迭，此處東晉建為長(zhǎng)干寺，南朝陳為報(bào)恩寺，北宋初年重建長(zhǎng)干寺，宋真宗時(shí)易名天禧寺，元改慈恩旌忠教寺，明為大報(bào)恩寺。雖寺塔屢易，但佛法薪火相傳，生生不息。秦淮河畔漸漸成為佛教叢林，從江南首寺建初寺到天臺(tái)宗祖庭瓦官寺，從東晉法顯傳法譯經(jīng)處道場(chǎng)寺，到瘞埋唐玄奘舍利的三藏殿，直至瘞藏佛祖釋迦牟尼頂骨舍利的北宋長(zhǎng)干寺地宮，長(zhǎng)干里不斷接引來自海內(nèi)外各地講經(jīng)求法的高僧與信徒，成為中華文明的福地和佛教文化傳播的圣境。

尋幽懷古意 問君幾多愁

公元589年，隋軍攻陷建康。其政治地位的下降并不能阻止城市人文特質(zhì)的發(fā)展，受益于繁榮的經(jīng)濟(jì)，金陵古城不僅風(fēng)物秀美，而且經(jīng)過六朝煙水的沉淀，愈加顯出獨(dú)特魅力。大量的文人墨客、名流雅士紛至沓來，尋幽懷古，吟詩作賦，詠唱流傳千古的詩篇。

[明]文徵明《東園圖》（故宮博物院藏）

唐代大詩人杜牧、李白、劉禹錫多次游覽金陵，與友人泛舟秦淮，棹歌玩月，憑吊古跡，排遣情思?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！薄吧膛恢鰢?，隔江猶唱后庭花?！薄吧絿蕠茉庠?，潮打空城寂寞回?！薄版l(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開……”。“青梅竹馬”“兩小無猜”，這兩個(gè)著名典故就出自南京的長(zhǎng)干里，出自李白的《長(zhǎng)干行》?！熬液翁幾?？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！薄凹遗R九江水，來去九江側(cè)。同是長(zhǎng)干人，自小不相識(shí)?！背鲎栽娙舜揞椀摹堕L(zhǎng)干曲》。在李、崔兩詩中，不約而同寫了長(zhǎng)干里青年男女間的愛情故事，間接反映了長(zhǎng)干里情趣純真、充滿生活氣息和美好希望的社會(huì)民風(fēng)，以及民間繁忙的商貿(mào)活動(dòng)。唐代以后，描寫長(zhǎng)干里的名篇佳作仍史不絕書。宋王安石、周邦彥和元薩都剌均以《金陵懷古》為題，歌詠其眼中的南京，“六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”“酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說興亡，斜陽里。”“玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！”……清代畫家鄭燮曾作《念奴嬌·金陵懷古其六：長(zhǎng)干里》，描摹了長(zhǎng)干里一帶“逶迤曲巷，在春城斜角，綠楊蔭里。赭白青黃墻砌石，門映碧溪流水”的清麗雋秀之景，并表達(dá)了愿意終老于此的希冀。長(zhǎng)干里，作為優(yōu)美的文學(xué)意象，為歷代文人雅士留下無限的靈感和創(chuàng)作空間，同時(shí)也為南京這座城市保存了更多的文化記憶。“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中……”人們每每吟誦起這首傳世詞篇時(shí)，都會(huì)聯(lián)想起南唐，聯(lián)想起李后主，想起那偏安一隅、辭賦風(fēng)流的江南國度。多少年來，南唐夢(mèng)一樣縈繞在無數(shù)文人雅士的思緒之間。

[宋]蘇漢臣《冬日嬰戲圖》（局部）描畫天真童趣（臺(tái)北故宮博物院藏）

有人說，如果可以穿越時(shí)光隧道，回到古代的某個(gè)時(shí)段生活，那么最應(yīng)該選擇的就是宋代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)物質(zhì)富足、藝術(shù)繁榮、社會(huì)生活豐富多彩。事實(shí)上，宋代的這些為后世人們向往的風(fēng)貌在南唐已現(xiàn)雛形。南唐和宋朝相仿，一方面是國勢(shì)日危，不斷地喪失土地，另一方面卻是歌舞升平。因此后人常常設(shè)想，如果不必?fù)?dān)憂那日益逼近的中原軍隊(duì)的腳步，那么南唐會(huì)是一個(gè)很適宜生活的時(shí)代。

南唐時(shí)期，南京城市建設(shè)迎來一次中興，楊吳城壕將秦淮河下游圈入金陵城內(nèi)，而于城外另挖護(hù)城河(即今外秦淮河)，始建長(zhǎng)干橋。長(zhǎng)干橋成了御街直達(dá)城外長(zhǎng)干里的必經(jīng)之道。秦淮河及其支流兩岸匯聚了大量的商鋪和手工業(yè)作坊，以及茶樓、酒肆、旅館等，市民生活豐富多彩，使得長(zhǎng)干里一帶在后來的千余年時(shí)光中，一直是南京城內(nèi)人口最稠密、商業(yè)最繁盛的地帶。南唐最為后人所稱道者，除李后主詩詞外，就是著名畫家顧閎中受李煜之命，潛入名臣韓熙載位于長(zhǎng)干里戚家山的府宅，根據(jù)韓的生活形態(tài)繪就的《韓熙載夜宴圖》，一段君臣猜忌的宮闈舊事成就了中國繪畫史上的高峰力作，而長(zhǎng)干里作為畫作的發(fā)生地與見證地也永彪史冊(cè)。

大明京師地 南都繁會(huì)樓

明代可謂是南京畫卷上最為濃墨重彩的部分。朱元璋于1356年攻克集慶路后，直至稱帝前的12年間，一直居住于距長(zhǎng)干里不足2公里的吳王府里。1368年，朱元璋以“應(yīng)天府”為京師，建立大明王朝，南京第一次成為全國統(tǒng)一政權(quán)的首都。明初修建南京城墻，比南唐的金陵城規(guī)模擴(kuò)大了兩倍，城內(nèi)依據(jù)功能分區(qū)，傳承千年的老城南仍是熱鬧非凡的商住區(qū)。明初在夫子廟開辦國子監(jiān)，監(jiān)生近萬人，其中還包括部分外國留學(xué)生。

明代南京《歷代互見圖》

江南貢院明遠(yuǎn)樓

[明]朱之蕃《金陵四十景圖考詩詠》之“長(zhǎng)干春游”

[清]長(zhǎng)干里客《金陵四十八景》之“長(zhǎng)干故里”

朱元璋還下令于當(dāng)時(shí)南京秦淮河兩岸建16所豪華酒樓，合稱“花月春風(fēng)十六樓”，為京城官民賓旅游樂、宴集場(chǎng)所。其中國家級(jí)賓館“來賓樓”“重譯樓”以及“來賓橋”就位于長(zhǎng)干里，專門招待外國使節(jié)和商賈。鄭和下西洋后，隨之而來的各國使者絡(luò)繹不絕。到了明中后期，南京雖已成為陪都，秦淮河長(zhǎng)干里繁華富庶依舊，這在明代著名畫家仇英所繪《南都繁會(huì)圖》中有栩栩如生、讓人身臨其境的生動(dòng)體現(xiàn)。此時(shí)，文伯仁《金陵十八景冊(cè)》之“長(zhǎng)干”、朱之蕃《金陵四十景圖考詩詠》之“長(zhǎng)干春游”等圖冊(cè)，都將金陵勝跡長(zhǎng)干里的意境躍然紙上。到了清代中后期，長(zhǎng)干里繁華悄然褪下，乾隆巡游南京時(shí)曾寫下一首詩《長(zhǎng)干里》：“延屬長(zhǎng)干最古區(qū)，興亡曾幾閱吳都。只今唯有春前柳，依舊青青入畫圖?！迸c清末長(zhǎng)干里客的《金陵四十八景》之“長(zhǎng)干故里”中的“故”字一起，都間接表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)干里的興衰之嘆。

越王和范蠡可能沒有想到，當(dāng)初擇地而筑的越城，引領(lǐng)了千年南京城的歷史變遷，越城長(zhǎng)干里成為集繁盛商貿(mào)、佛教文化、六朝風(fēng)采、南唐雅韻、大明雄風(fēng)的繁華宜居之地。如今，無論是行走在青瓦白墻的城南舊巷，徜徉于巍然屹立的大明城墻，還是泛舟碧波蕩漾的秦淮河，都能感受到腳下這塊土地深厚的文脈，一幅絢麗無比的南京歷史文化長(zhǎng)卷徐徐在眼前展現(xiàn)。

千年光陰匆匆如夢(mèng)，然而越城長(zhǎng)干里的美景卻將幽夢(mèng)融盡，化作不盡的鄉(xiāng)愁，如溫婉的秦淮河水，汩汩流淌，永世流傳。