習(xí)作教學(xué)

湯生龍

摘要：寫生本來是美術(shù)術(shù)語，是指對風(fēng)景，靜物等用畫筆進行繪畫。我們引用這一術(shù)語，就是想借用這一方法或理念，來指導(dǎo)我們的作文寫作。

關(guān)鍵詞：寫生? ?作文? 寫作

中圖分類號：A 文獻標識碼：A

習(xí)作教學(xué)是長期以來一個瓶頸，《語文課程標準》指出語文教學(xué)是語文活動的教學(xué)，是師生之間，學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。這就要求教學(xué)的有效性，教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際情況，樹立有效的理念，開展有效的活動，而寫生式作文模式的探索就是讓學(xué)生在現(xiàn)實場景中，看，聽，說，寫。真正提升習(xí)作教學(xué)的實際途徑與方法。改革陳舊的習(xí)作教學(xué)模式，提高實效性。

現(xiàn)在已有不少成功的習(xí)作教學(xué)案例或成果，如隨文寫作，微文寫作。如何本著學(xué)生實際，開展行之有效的習(xí)作教學(xué)，在實際體驗中解決習(xí)作難題。本探究給小學(xué)中高年級學(xué)習(xí)作，指引出一個較為廣闊的天地。我相信，寫生式寫作模式的探究具有較強的現(xiàn)實意義和理論意義。

寫作源于生活，是學(xué)生生活實踐的再體現(xiàn)，學(xué)生寫作能力的形成只有靠學(xué)生主體的實踐活動來實現(xiàn)。陶行知先生的生活教育理論，教學(xué)做合一，手口腦并用的教學(xué)思想為作文教學(xué)改革指明了方向。葉圣陶老先生早就指出：生活就如泉涌，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！瓕懳恼虏皇巧钌系囊环N點綴，一種裝飾，而就是生活的本身。針對當前作文教學(xué)的弊端，加強對學(xué)生寫好生活作文的研究尤為重要。我們試圖通過這樣的研究讓作文教學(xué)回歸生活，以生活為本源，成為與生活交流、與生命交流的平臺。返璞歸真，正本清源，讓孩子們能夠多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能夠有創(chuàng)意地表達，從而寫出有自己的個性的作文。小學(xué)習(xí)作教學(xué)長期以來陷入假大空的深淵，甚至出現(xiàn)公式化、模式化的習(xí)作，千篇一律，令教者心寒?？v觀我市的農(nóng)村小學(xué)，各個學(xué)校都不同程度地存在學(xué)生習(xí)作質(zhì)量差的現(xiàn)況。教師對此也采取了許多措施，但習(xí)作模式化等現(xiàn)象仍然存在。

一、核心概念的界定

寫生本來是美術(shù)術(shù)語，是指對風(fēng)景，靜物等用畫筆進行繪畫。我們引用這一術(shù)語，就是想借用這一方法或理念，來指導(dǎo)我們的作文寫作。

畫家用線條，色彩寫生，而我們用文字“寫生”。寫生式作文概念的提出，具有現(xiàn)實意義，它不再只局限于靜物，也可以擴展到各種事物動態(tài)的描寫。讓學(xué)生在教師有效的引領(lǐng)下，以活動場景為載體，以寫生式描繪為手段，讓學(xué)生多參與、觀察、思考、想象。動用多種感官，充分尊重學(xué)生在活動中主體地位，讓他們在自我發(fā)現(xiàn)和個體體驗上，最終寫出有內(nèi)容的習(xí)作來。

二、研究的內(nèi)容

我們學(xué)校雖地處農(nóng)村，卻也有著豐富的地方性資源，如何引領(lǐng)學(xué)生開拓寫作的源頭這個“活水”，從整體上來提高孩子的寫作水平，這就是我們探索寫生式教學(xué)模式的初衷。? ? ? ?以小語課標倡導(dǎo)的基本理念為指導(dǎo)，促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。我在研究中不僅考慮到從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷再將觀察體驗變成作文中的語言文字。訓(xùn)練表達能力和創(chuàng)造能力。要求學(xué)生寫真話，實話，心理話。不說假話，空話，套話，并且抵制抄襲行為。清華附小竇桂梅老師說：一個孩子六年小學(xué)學(xué)習(xí)中，優(yōu)秀畢業(yè)生要求三個好：一手好字，一篇好文章，一副好口才。是呀，想要寫好一篇好習(xí)作談何容易。但是，在新課標的指導(dǎo)下，在我們有心的老師的有效方式引領(lǐng)下只要方式方法得當，一篇好的習(xí)作也應(yīng)較易生成。

其那么哪些內(nèi)容可以納入到我們倡導(dǎo)寫生式的研究范疇呢？其實不管是記敘文還是說明文，統(tǒng)統(tǒng)可以納入我們的寫生式習(xí)作教學(xué)模式下。我們結(jié)合當前習(xí)作的教學(xué)現(xiàn)狀，主要引領(lǐng)學(xué)生在習(xí)作中先行參與觀察體驗，以獲取第一手素材，以便能夠在習(xí)作之時將所寫事物寫清楚寫具體成為可能。陶行知先生也說過：“我們深信生活是教育的中心”。寫生式習(xí)作教學(xué)模式就是要讓學(xué)生走進生活，去聽，去看，去感受。從生活教育的關(guān)系上說，是生活決定教育，從效力上說，作文是運用文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表達的過程。寫作源于生活，是學(xué)生生活實踐的再體現(xiàn)。作為能夠形成學(xué)生世界觀和培養(yǎng)學(xué)生主體個性有效手段之一的寫作教學(xué)，寫生式教學(xué)的恰好體現(xiàn)了這一思想。

《語文課標》指出：寫作教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生易于動筆，樂于表達。讓學(xué)生易于動筆樂于表達，這是作文教學(xué)改革在呼喚生命的回歸。學(xué)生習(xí)作的靈氣應(yīng)來自于他們純凈之心對社會和生活的真切感受，來自于對社會和生活的真切情感。語文教師有責任解放學(xué)生的頭腦，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的開拓視野寫作潛能，找回寫作的樂趣。這也是我探究寫生式教學(xué)模式的動力所在。

根據(jù)不同的年級，和每期的教材訓(xùn)練內(nèi)容我們將下面這些都納入我們的研究范圍

首先就是寫景狀物類;

再就是參觀訪問活動類;

三是寫人記事類;

四是想象作文類。

三、研究方法與途經(jīng)：

將根據(jù)學(xué)情、季節(jié)、本地資源等因素，可采取實地觀察，訪問，實地參與，情景模擬等方式尋找寫作素材，進行活動開展、研究。建立資料庫，對方法、途徑進行多方拓展進行研究。

實地訪問法：讓學(xué)生對所要描寫的事物進行實地參觀、走訪。有目的地了解其要習(xí)作的要素積累一手材料。

實際參與法：對某些活動、勞動，讓學(xué)生參與其中，感受其過程。讓學(xué)生親身去經(jīng)歷去體驗。

情景再現(xiàn)式：某些事或場景都成了過去式，為了寫作的需要，我們可以在寫作前進行情景模擬，就如課本劇的編演一般，特別是描寫一些人物的言行，神態(tài)的變化等，讓當時的“劇情”再現(xiàn)，學(xué)生可以有更為切身的發(fā)現(xiàn)與體驗。

當然也利用現(xiàn)代的教學(xué)輔助手段，把圖片視頻音頻等通過展示播放，讓學(xué)生有更直觀的體驗。

想象類最難，其實我們可以根據(jù)材料進行聯(lián)想，先在我們的頭腦中形成“畫面”或“小視頻”，先可口頭表達，再用文字寫出來。

四、存在的問題或反思

通過研究，我們認識到了作文雖然無定法，但根據(jù)前輩的經(jīng)驗與理論，為了學(xué)生習(xí)作得到有效的訓(xùn)練和提高，寫生式習(xí)作模式確實是一條務(wù)實有效的途徑。大量的現(xiàn)實主義文學(xué)作品無不是作家深入生活觀察了解再經(jīng)過精心構(gòu)思而創(chuàng)作出來的。為了豐富學(xué)生的生活實踐，我們常在課堂演情景劇，寫人物的語言動作神態(tài)便不再是難事。我曾和別的老師合作一起開展很多活動：帶領(lǐng)學(xué)生參觀了家鄉(xiāng)的千年古寺龍居古剎，龍泉的櫻花谷，去彭州的梨花坪，綿竹的頤心谷搞活動，到什邡的四季東城開展研學(xué)旅行。或就利用在校資源，去認識學(xué)校的植物，去訪問了解學(xué)校圖書館，去學(xué)校勞動實踐基地參加勞動。我們帶著目的而去，在老師的有效指引下，不僅玩得開心，后來寫出的習(xí)作也具體生動，文采飛揚。

我們還與很多兄弟學(xué)校開展校際教研交流，進行現(xiàn)場教學(xué)，并座談交流分享研究成果，得到了兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師的肯定。如本市的馬祖小學(xué)，紅白小學(xué)，廣漢的興隆小學(xué)，彭州的紅巖小學(xué)等。

但在研究過程中，也存在不少問題，集體性指導(dǎo)如果不生成學(xué)生的個體體驗，教師指導(dǎo)太多，寫出的習(xí)作容易千篇一律。習(xí)作更注重學(xué)生的個體體驗，寫出別具一格的作文，這就需要我們老師要根據(jù)先進的教學(xué)理念，放開手腳，從最初的集體指導(dǎo)過渡到個別指導(dǎo)，因材施教，從開始教師的一步步指導(dǎo)中走出，從最開始的教到后來的放，讓學(xué)生從不自覺到自覺，真正成為生活學(xué)習(xí)的主人，這樣，作文才可能達到我手寫我心的獨特的創(chuàng)造。

寫生式理念的引入，讓我們教師徹底改變以往習(xí)作難寫局面，讓師生感受到習(xí)作真實的來源于生活，生活處處有文章。