情感教育視域下高校思政課教學(xué)實(shí)效提升路徑探析

陳帥

摘要情感是個(gè)體生命的內(nèi)在感受，恰當(dāng)?shù)那楦懈深A(yù)可以建立起正向的情感強(qiáng)化。高校思政課教學(xué)效率和教學(xué)效果的提升離不開(kāi)情感教育，情感教育可觸發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，對(duì)提升高校思政課的教學(xué)實(shí)效、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同感、培養(yǎng)完整人格具有重要作用。

關(guān)鍵詞 情感教育 高校 思政課 教學(xué)實(shí)效

中圖分類(lèi)號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.14.049

AnalysisonthePathtoImprovetheTeachingEffectivenessofIdeologicaland PoliticalCourseinCollegesandUniversitiesfromthePerspectiveof EmotionalEducation

CHEN Shuai

（School of Marxism， Huazhong Agricultural University， Wuhan， Hubei 430070）

AbstractEmotion is the inner feeling of individual life. Appropriate emotional intervention can establish positive emotional reinforcement. The improvement of teaching efficiency and teaching effect of Ideological and political course in colleges and universities is inseparable from emotional education. Emotional education can trigger students’ positiveemotional experience，whichplaysanimportantrole in improvingtheteachingeffectivenessofIdeologicaland political course， enhancing the sense of value identity and cultivating complete personality.

Keywordsemotional education； colleges and universities； Ideological and political course； teaching effectiveness

落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)揮好高校思政課育人主渠道功能，需要不斷提升高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。在影響思政課教學(xué)實(shí)效性的諸多因素中，受教育者對(duì)教育內(nèi)容的內(nèi)化和價(jià)值認(rèn)同是關(guān)鍵因素。從個(gè)體的情感體驗(yàn)出發(fā)，尋求情感教育在高校思政課教學(xué)中的作用，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，增進(jìn)其對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同，對(duì)高校思政課教學(xué)實(shí)效性的提升具有重大意義。

1關(guān)照個(gè)體生命，重視情感認(rèn)同在教學(xué)中的運(yùn)用

1.1個(gè)體生命的情感關(guān)照

教育在其本真意義上是在尊重生命本體及其自然發(fā)展規(guī)律的前提下，幫助個(gè)體自主、自由、自覺(jué)地發(fā)展，促進(jìn)人的整體性成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化?！扒楦薪逃?，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)、走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)?！盵1]對(duì)現(xiàn)代教育而言，如何在尊重生命自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，把教育融入受教育者的個(gè)體生長(zhǎng)歷程，滿(mǎn)足個(gè)體發(fā)展的真實(shí)需求，尋求學(xué)校教育和個(gè)體發(fā)展的有效結(jié)合方式，是現(xiàn)代教育能否在促進(jìn)個(gè)體生命健康生長(zhǎng)的同時(shí)建構(gòu)起個(gè)體與外在世界的整體性聯(lián)系的關(guān)鍵所在。認(rèn)知-感情相符理論認(rèn)為人們總是試圖使其認(rèn)知與感情相符，人們的信念或認(rèn)識(shí)在相當(dāng)程度上受感情支配。麥克萊恩的情緒腦的概念“揭示了思想腦和情緒腦怎樣通過(guò)扣帶回聯(lián)系起來(lái)，使認(rèn)知產(chǎn)物得以引發(fā)情緒反應(yīng)，又使情緒得以影響認(rèn)知過(guò)程?！盵2]人的發(fā)展可以說(shuō)是在遺傳、環(huán)境、教育等作用下的結(jié)構(gòu)性的進(jìn)化過(guò)程。在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，認(rèn)知和情感呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的彼此交融的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)二者的協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)，使得個(gè)體建構(gòu)起整體性的思維意識(shí)和行為方式。

情感教育之情感不僅僅是指某種存在于師生之間的關(guān)系性的聯(lián)結(jié)，它更多的是試圖從個(gè)體情感體驗(yàn)的維度出發(fā)，尋求一種使教育更能契合受教育者的個(gè)體生命健康發(fā)展的方式。健康的情感能引發(fā)積極的交往情境，激發(fā)生命的活力，增強(qiáng)個(gè)體的生存質(zhì)量，畸形、壓抑的情感會(huì)妨害個(gè)體的生存發(fā)展。情感教育就是在促進(jìn)受教育者知識(shí)性的認(rèn)知能力發(fā)展的同時(shí)，重視個(gè)體的情感體驗(yàn)在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展中的重要作用，通過(guò)情感生態(tài)體驗(yàn)來(lái)影響受教育者具體的情感認(rèn)識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，從而推動(dòng)個(gè)體生命超越自我，建構(gòu)起對(duì)自身和所處世界的和諧關(guān)系。

1.2激發(fā)正向情感，提升大學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感

提升受教育者對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感是高校思政課實(shí)效性面臨的主要問(wèn)題，這一任務(wù)的實(shí)現(xiàn)不可能僅僅通過(guò)理論講授就能完成，教學(xué)的形式再多樣也只是對(duì)理論的再演繹。而情感教育則是通過(guò)真情實(shí)感的激發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，提升認(rèn)同感。正向情感的激發(fā)不僅可以幫助教師達(dá)到預(yù)期的情感目標(biāo)，還能夠使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)具體，從而提高教學(xué)效果。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，思政課教師可以通過(guò)營(yíng)造良好的情感表達(dá)氛圍，為受教育者提供合理有序的情感表達(dá)平臺(tái)，鼓勵(lì)其從自身的情感經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行正向的情感表達(dá)，并合理利用新興媒介技術(shù)，多形式、多方位、多渠道激發(fā)受教育者的積極情感。積極情感體驗(yàn)的激發(fā)需要找到授課內(nèi)容和受教育者個(gè)體現(xiàn)實(shí)生活之間的連接點(diǎn)，通過(guò)情感激發(fā)、情感共鳴達(dá)至情感共通，實(shí)現(xiàn)從文本性知識(shí)信息到主體自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“過(guò)渡”。這種“過(guò)渡”是認(rèn)同建構(gòu)的核心因素。那種僅僅停留在成人詮釋的制度文化、釋義文化上的文本性知識(shí)信息，并不能使受教育者產(chǎn)生情感和精神上的滿(mǎn)足。離開(kāi)了情感性的支撐，這些知識(shí)信息在受教育者的思維結(jié)構(gòu)中只能短暫的停留，無(wú)法真正內(nèi)化為個(gè)體自身的存在物。高校思政課要真正實(shí)現(xiàn)“入心”“入腦”，就必須重視受教育者的個(gè)體情感體驗(yàn)，用更為具體生動(dòng)的感性思維將意識(shí)形態(tài)宣傳同受教育者的生活場(chǎng)景、生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。也只有在這個(gè)過(guò)程中，情感激發(fā)才有具體的情感環(huán)境。情感激發(fā)是認(rèn)同建構(gòu)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，思政課教學(xué)必須緊緊結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)激發(fā)積極的情感體驗(yàn)，才能提升其對(duì)高校思政課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感。

1.3通過(guò)情感認(rèn)同實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化

使教育對(duì)象完成對(duì)教育信息的內(nèi)化，并外化為思想道德行為是高校思政課實(shí)效性的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。在這一“認(rèn)同—認(rèn)知—實(shí)踐”的過(guò)程中，情緒情感能夠有效推動(dòng)教育者認(rèn)同教育信息，把教育信息內(nèi)化為自身的結(jié)構(gòu)性認(rèn)知，驅(qū)動(dòng)教育者把這種情感認(rèn)同轉(zhuǎn)換為具體行為，實(shí)現(xiàn)道德行為的自律和落實(shí)。在客觀知識(shí)和主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間，情感認(rèn)同起著中介的作用，有了這個(gè)中介，知識(shí)才能真正內(nèi)化為主體的結(jié)構(gòu)性認(rèn)知。庫(kù)爾特·勒溫曾用行為誘發(fā)力來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，他認(rèn)為個(gè)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)是由一定需要形成的張力系統(tǒng)。在個(gè)體的心理環(huán)境層面，每一事物對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)都具有一定的誘發(fā)力，無(wú)論是正的誘發(fā)力（吸引力）還是負(fù)的誘發(fā)力（排拒力）。事物的誘發(fā)力就是由個(gè)人的精神需要投射出來(lái)的產(chǎn)品，這些誘發(fā)力結(jié)合起來(lái)支配著個(gè)體的知覺(jué)結(jié)構(gòu)，使知覺(jué)結(jié)構(gòu)形成了具有動(dòng)力作用的張力系統(tǒng)，各種誘發(fā)力結(jié)合而成的力稱(chēng)作合力，個(gè)體的行為是由合力所決定的。

情感需要對(duì)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為起著關(guān)鍵作用。在由身體、認(rèn)知、情感構(gòu)成的關(guān)涉?zhèn)€體發(fā)展的有機(jī)系統(tǒng)中，“系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的或恒常運(yùn)動(dòng)的。其中任何一個(gè)部分的變化……就會(huì)能動(dòng)地重組他或她的行為，以使系統(tǒng)的各個(gè)成分再度協(xié)調(diào)工作，但這是在更為復(fù)雜和有效的方式上進(jìn)行的?！盵3]情感教育不僅是培養(yǎng)健全人格的重要組成部分，還對(duì)智力、意志等的發(fā)展具有催化和整合作用。在某種意義上說(shuō)，情感的健康發(fā)展是人之發(fā)展的核心要素。對(duì)個(gè)體生命而言，情感體驗(yàn)會(huì)以某種積極的主觀聯(lián)結(jié)的體驗(yàn)形式來(lái)影響個(gè)體的生命狀態(tài)，使個(gè)體的生命活動(dòng)的內(nèi)外關(guān)系呈現(xiàn)出和諧、愜意、興味盎然的狀態(tài)，反之，如果聯(lián)結(jié)表現(xiàn)為阻滯、割裂，生命的內(nèi)外關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)扭曲、壓抑、疏離、自我封閉等情況。情感教育通過(guò)個(gè)體自身的情感體驗(yàn)，建立起和諧的情感聯(lián)系，使得個(gè)體生命以更圓滿(mǎn)的狀態(tài)建立與自身和外在世界的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上獲得自身的存在意義。在此意義上，情感因素能夠?qū)€(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為產(chǎn)生直接影響，通過(guò)情感認(rèn)同來(lái)強(qiáng)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不僅是實(shí)現(xiàn)受教育者的價(jià)值內(nèi)化的關(guān)鍵一環(huán)，也是導(dǎo)向其行為的必經(jīng)之路。

2建立情感關(guān)系，運(yùn)用情感能力構(gòu)建和諧的教育情境

2.1融入真情實(shí)感，提升教師的情感能力

課堂教學(xué)需要通過(guò)教師、學(xué)生主體間的深層互動(dòng)，教師的情感能力和師生間的和諧情感關(guān)系在很大程度上會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力及其投入課堂的意愿和程度，從而對(duì)教學(xué)實(shí)效性產(chǎn)生重要影響。在教學(xué)中，教師的情感能力及其表達(dá)方式在很大程度上影響著受教育者的情感發(fā)展，這一點(diǎn)在高校思政課上表現(xiàn)得尤為突出。高校思政課教學(xué)極為強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育內(nèi)容所蘊(yùn)含的信念、人生觀、價(jià)值觀等的堅(jiān)定不移的信仰，經(jīng)由情感帶入與真情感召才能使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的情感認(rèn)同。對(duì)情感能力的運(yùn)用，除了從內(nèi)而發(fā)的教育信念、教育熱情，也還需要在技藝層面上對(duì)受教育者的情感進(jìn)行激發(fā)和引導(dǎo)。教師的情感表達(dá)方式及其效果不只是傳遞某種倫理價(jià)值、方法妙趣，它還會(huì)直接建立起教師和受教育者之間的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系是雙向的、直接的且高效的。這里涉及的不只是具體的個(gè)人性情、教學(xué)風(fēng)格，在最直接的層面上是教師所傳遞的情感信息被受教育者感知，在感知的基礎(chǔ)上雙方建構(gòu)起雙向的情感聯(lián)結(jié)，由情感的雙向互動(dòng)得以產(chǎn)生進(jìn)一步的情感效應(yīng)。在情感教育中，教師必須能夠及時(shí)有效地識(shí)別和應(yīng)對(duì)受教育者的情感需求，并恰當(dāng)“表達(dá)”出自身的情感作為回應(yīng)，譬如傾聽(tīng)、同情性理解、共情等，與受教育者之間建立一種良好情感關(guān)系，并適時(shí)對(duì)對(duì)方的情感沖突和困惑做出引導(dǎo)。值得注意的是，在情感雙向流通中，任何的偽裝都可能導(dǎo)致情感聯(lián)結(jié)的中斷或者走向一種逆向的情感強(qiáng)化。所以，對(duì)教師而言，需要去掉一切偽裝面，真實(shí)地面對(duì)受教育，充分信任、尊重學(xué)生的意愿和選擇，真正理解并尊重受教育者的內(nèi)心世界和個(gè)體生命體驗(yàn)。只有這樣，才能通過(guò)恰當(dāng)?shù)那楦懈深A(yù)建立起正向的情感強(qiáng)化。

2.2創(chuàng)設(shè)集體環(huán)境，建構(gòu)良好的情感關(guān)系

情感是個(gè)體生命的內(nèi)在感受，是指向主體自身的，但這種內(nèi)向性感受的生成往往是同個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程聯(lián)系在一起。課堂的文化氛圍、師生關(guān)系、社會(huì)氛圍等對(duì)個(gè)體的情感發(fā)展起著重要作用。在個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程中，外部環(huán)境和社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)體情感的影響極為重要，特別是青年時(shí)期。這一時(shí)期，人們對(duì)外界的情感體驗(yàn)以及建立在此基礎(chǔ)上的個(gè)體自身情感的能力都面臨著結(jié)構(gòu)性調(diào)整。學(xué)校的集體生活和同輩關(guān)系對(duì)個(gè)體的情感培育，對(duì)個(gè)體對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知，以及在這基礎(chǔ)上建立的情感反應(yīng)，在很大程度上會(huì)影響個(gè)體的情感發(fā)展，并在以后的生活中被不斷鞏固。集體生活中的情感培育主要是通過(guò)情感分享來(lái)滿(mǎn)足個(gè)體的情感需要，并借此重構(gòu)個(gè)體的情感結(jié)構(gòu)。也正在這層面，學(xué)校的文化氛圍和情感文化建設(shè)也是情感教育的重要途徑。因此，思政課的教學(xué)不能僅僅局限于課堂，而應(yīng)該在社會(huì)和學(xué)校中形成一種“大思政”的教育氛圍，從更大的層面營(yíng)造和積累正面的情感經(jīng)驗(yàn)，使受教育者個(gè)體和他人、集體之間建構(gòu)起良好的情感關(guān)系。通過(guò)這種舒展的情感聯(lián)結(jié)的創(chuàng)建，營(yíng)造出同感共受的集體情感環(huán)境，以情感教育“對(duì)于個(gè)體生命激昂，對(duì)群體和諧凝聚的作用”[4]來(lái)推進(jìn)高校思政課的教學(xué)效果。

3創(chuàng)設(shè)情感聯(lián)結(jié)，提升受教育者的情感體驗(yàn)

3.1重視受教育者的情感體驗(yàn)，提高針對(duì)性

從個(gè)體生命的發(fā)展來(lái)看，大學(xué)生處于重要的人生階段，他們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中不可避免地會(huì)遭遇各類(lèi)沖擊，感受到來(lái)自不同個(gè)體的生命感受、情感體驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之間的碰撞、沖突。這種情感經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體的情感結(jié)構(gòu)中將隨著認(rèn)知的發(fā)展生成基于生活境遇的情感領(lǐng)悟。這將影響個(gè)體對(duì)外在世界的認(rèn)知和情感反應(yīng)，影響個(gè)體對(duì)外界的情感聯(lián)結(jié)。高校思政課教學(xué)實(shí)效性的提升必須尊重受教育者的情感體驗(yàn)，盡可能地幫助他們建構(gòu)一種正向的、恰當(dāng)?shù)膶?duì)外界的情感反應(yīng)，引導(dǎo)受教育者合理應(yīng)對(duì)各種思想、經(jīng)驗(yàn)等的碰撞、交融，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。這就要求思政課教師在尊重受教育者個(gè)體情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，同他們之間建立起良好的思想政治教育關(guān)系，在教學(xué)期間重視“備學(xué)生”這一環(huán)節(jié)。不論是在現(xiàn)實(shí)中與學(xué)生面對(duì)面交談，還是通過(guò)線上線下的溝通，只有備好了學(xué)生，才能深入學(xué)生內(nèi)心去體驗(yàn)他們的情感和思維，從而同他們產(chǎn)生同感和同理心，建立更深層次和更親密融洽的師生關(guān)系。這種建立在尊重受教育者個(gè)體情感體驗(yàn)差異基礎(chǔ)上的教學(xué)方式不僅能加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，還是通過(guò)情感聯(lián)結(jié)提升教學(xué)效果。

3.2運(yùn)用情感敘事，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)體系

情感體驗(yàn)雖然是一種主觀感受，但它不是人心中固有的東西，情感體驗(yàn)由主體產(chǎn)生，但受客體激發(fā)。這種客體的激發(fā)也不是一種簡(jiǎn)單的直接反映，個(gè)體生命的情感體驗(yàn)是從個(gè)體內(nèi)在的情感出發(fā)，以個(gè)體生命的鮮活的“生命體驗(yàn)”為基底，它展現(xiàn)的是個(gè)體獨(dú)特的生命過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體構(gòu)成，每個(gè)個(gè)體之間進(jìn)行連接的紐帶就是情感。這種情感是需要外放的。個(gè)體的意識(shí)是內(nèi)在的，但意識(shí)本體在受到外界信息刺激的時(shí)候一定會(huì)有一個(gè)呼應(yīng)。這種個(gè)體與外在世界的情感聯(lián)結(jié)是思政課教學(xué)中必須要重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校思政課教學(xué)要重視對(duì)情感敘事的運(yùn)用，把理論化、抽象化的知識(shí)融入具體的生動(dòng)的個(gè)體生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的總體性敘事和日常生活的微小敘事的結(jié)合，在結(jié)合對(duì)國(guó)家、民族前途和使命的思考，以及個(gè)體自身的生活感悟的基礎(chǔ)上，把抽象的價(jià)值原則轉(zhuǎn)換為個(gè)體可感知的生命體驗(yàn)。深入受教育者的日常生活，借助富有生活氣息的貼近生活事件的話(huà)語(yǔ)體系進(jìn)行言說(shuō)。由此，高校思政課能夠?qū)r(jià)值引領(lǐng)融入個(gè)體生活實(shí)踐中的具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從個(gè)體生命體驗(yàn)同社會(huì)發(fā)展之間的邏輯關(guān)系的思考中來(lái)引導(dǎo)受教育者價(jià)值觀的正向發(fā)展。

基金項(xiàng)目：本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)基金資助項(xiàng)目“新時(shí)代條件下有效社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)路徑研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2662018QD045）的階段性研究成果

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