以“國家統(tǒng)一”為視角的教學(xué)立意思考

張文俊

一、“國家統(tǒng)一”教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值地位

“統(tǒng)一”一詞作為《中外歷史綱要（上）》中國古代史內(nèi)容的核心概念之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、將學(xué)科育人價(jià)值落實(shí)到學(xué)生的思想之中起著重要作用?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在課程目標(biāo)中明確強(qiáng)調(diào)“在樹立正確歷史觀基礎(chǔ)上，從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國的國情，形成對(duì)祖國的認(rèn)同感和正確的國家觀;能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感?！盵1]可見，有關(guān)“國家統(tǒng)一”的教學(xué)內(nèi)容在課標(biāo)中的地位不容小覷。教師在對(duì)課標(biāo)進(jìn)行解讀時(shí)要理解其中的深層含義，以便學(xué)生更好地體會(huì)“國家統(tǒng)一”的教學(xué)價(jià)值。

教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的主要載體。仔細(xì)閱讀統(tǒng)編高中歷史教科書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其在編纂旨趣上呈現(xiàn)許多獨(dú)特性。其中就包括對(duì)“國家統(tǒng)一”這一內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)。如在目錄內(nèi)容設(shè)置上，前三個(gè)單元的單元標(biāo)題都提到了“統(tǒng)一”二字，第四單元的單元標(biāo)題則是通過強(qiáng)調(diào)明清中國版圖的奠定來說明領(lǐng)土完整也是國家統(tǒng)一的一種表現(xiàn)。同時(shí)，教科書在正文中敘述了歷朝歷代統(tǒng)治者順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)一所采取的各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等措施。除此之外，課文的輔助系統(tǒng)，如學(xué)習(xí)聚焦、學(xué)思之窗、歷史縱橫等內(nèi)容的編纂上，無一不體現(xiàn)出對(duì)“國家統(tǒng)一”內(nèi)容的重視。特別是在教科書最后設(shè)置的活動(dòng)課中，將“家國情懷與統(tǒng)一多民族國家的演進(jìn)”作為主題，讓學(xué)生就此主題來進(jìn)行探討、思考，以此來促進(jìn)其對(duì)統(tǒng)一多民族國家的了解，教科書的內(nèi)容編纂彰顯了明確的教學(xué)指向。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)后而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。我們常說“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?？梢?，國、家與個(gè)人三者是密切相關(guān)、不可分離的。對(duì)“國家統(tǒng)一”內(nèi)容的學(xué)習(xí)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，形成對(duì)祖國的認(rèn)同感，而且也能夠樹立和涵養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價(jià)值觀。

簡(jiǎn)言之，無論是課標(biāo)的制定、教科書的編纂還是學(xué)科核心素養(yǎng)中“家國情懷”的培養(yǎng)，都突出了“國家統(tǒng)一”內(nèi)容的重要性?？梢?，“國家統(tǒng)一觀”是歷史教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，是中學(xué)生必備的價(jià)值觀，在學(xué)生形成歷史學(xué)科認(rèn)知的過程中不可或缺。

二、“國家統(tǒng)一”的典型特征廓清

1.“國家統(tǒng)一”的概念

“國家統(tǒng)一”是由“國家”和“統(tǒng)一”組合而成的動(dòng)名詞?！掇o海》對(duì)于“統(tǒng)一”一詞的解釋有三種，“①謂國家由一個(gè)中央政府統(tǒng)治，沒有地方割據(jù)。②歸于一致，共尊一說或共奉一主。③集中;歸總?！盵2]從政治學(xué)角度來分析，“國家統(tǒng)一主要是指國家壟斷其領(lǐng)土范圍內(nèi)規(guī)則制定權(quán)力的統(tǒng)一，即國家主權(quán)的統(tǒng)一?！盵3]而從歷史學(xué)角度來解釋“統(tǒng)一”則并不單單指主權(quán)及領(lǐng)土上的統(tǒng)一，它還是政治上的一致、集中及結(jié)合為一個(gè)整體，還包括血緣、思想、文化、民族、經(jīng)濟(jì)等方面的一致性或整體性。

2.“國家統(tǒng)一”的基本構(gòu)成

（1）政治制度與政治理念

胡適曾將政治統(tǒng)一界定為：“我所說的‘政治統(tǒng)一’，只是指那些維系全國，把中央與地方連貫成一個(gè)分解不開的全體的制度和關(guān)系。關(guān)系有多種，如經(jīng)濟(jì)的利害相關(guān)，如國防的安危相關(guān)，如交通的往來相關(guān)，等等。但這種種的相互關(guān)系，若沒有統(tǒng)一的政治制度的表現(xiàn)與統(tǒng)制，明明相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系也可以松懈到不相關(guān)，甚至于相沖突的地位。政治統(tǒng)一全靠政治家能充分了解各部分的相互關(guān)系，用政治的制度去培植他們，鞏固他們。國家的統(tǒng)一其實(shí)就是那無數(shù)維系各部分的相互關(guān)系的制度的總和。”[4]可見，政治制度在“國家統(tǒng)一”中占有十分重要地位。除了政治制度，還包括如民本主義的執(zhí)政觀、“大一統(tǒng)”的國家觀這樣的政治理念在國家統(tǒng)一中起著黏合劑的作用。中國幾千年來的政治制度和政治理念為我國能夠走向統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

對(duì)于一國而言，“國土是國家賴以存在的物質(zhì)載體和先決條件，是國民的立足之本。任何國家都必須擁有特定的國土，它是國家之所以成為國家的基本要素之一?！盵5]主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整是一個(gè)統(tǒng)一國家必須具備的條件?！皣医y(tǒng)一”既包括實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，也包含維護(hù)統(tǒng)一。維護(hù)國家統(tǒng)一總是和維護(hù)主權(quán)、強(qiáng)調(diào)領(lǐng)土完整密切相關(guān)。習(xí)近平總書記曾說：“我們有堅(jiān)定的政治決心和強(qiáng)大能力維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，祖國的神圣領(lǐng)土一寸都不能分裂出去！”

（3）多民族國家的基本國情

中國自古以來就是多民族國家。它既是歷史發(fā)展的結(jié)果，也是現(xiàn)實(shí)國情的體現(xiàn)?！爸袊怯啥嗝褡骞餐喸斓慕y(tǒng)一國家，歷史上中華民族大家庭中每一個(gè)成員，在祖國土地上勞動(dòng)生息的范圍及其所建立的政權(quán)的疆域和政區(qū)，都是中國歷史上疆域、政區(qū)的一部分。”[6]自秦始皇建立統(tǒng)一多民族國家后，歷朝歷代的統(tǒng)治者們紛紛采取各項(xiàng)舉措管理、加強(qiáng)與少數(shù)民族的關(guān)系，以此來推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

3.“國家統(tǒng)一”的重要性

（1）歷史傳統(tǒng)

“國家統(tǒng)一”是中國歷史發(fā)展的主流趨勢(shì)?！皬那刂燎宓?132年里，國家統(tǒng)一時(shí)間約占2 /3以上，而且越到后期，分裂時(shí)間越短，以至元明清三朝統(tǒng)一局面達(dá)600年之久?！盵7]可見，分裂的時(shí)間遠(yuǎn)少于統(tǒng)一的時(shí)間。分裂只是局部時(shí)期，短暫現(xiàn)象。也正是由于這樣的歷史傳統(tǒng)，“國家統(tǒng)一”的觀念便深深植根于中國人民的心中。

（2）現(xiàn)實(shí)原因

“國家統(tǒng)一”是中華各族人民的最高利益。眾所周知，我們國家的領(lǐng)土約有九百六十萬平方公里，人口近十四億。這樣的一個(gè)人口大國，再加上我們國家是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義最大的優(yōu)勢(shì)就是集中力量辦大事，這樣的現(xiàn)實(shí)原因也促使我們必須堅(jiān)決維護(hù)“國家統(tǒng)一”。

（3）國家安全

維護(hù)“國家統(tǒng)一”同樣也是維護(hù)國家安全的一個(gè)重要表現(xiàn)。在現(xiàn)代國際社會(huì)中，國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整是每一個(gè)國家都在盡力維護(hù)的，盡管二戰(zhàn)后帝國主義列強(qiáng)控制下的殖民體系基本上已經(jīng)瓦解，但由此產(chǎn)生的新殖民主義卻開始猖獗。因此，維護(hù)國家安全，不僅要在經(jīng)濟(jì)方面，政治、領(lǐng)土安全方面也要時(shí)刻保持警惕。

三、“國家統(tǒng)一”教學(xué)立意的教學(xué)實(shí)踐路徑

所謂“教學(xué)立意”是從教學(xué)內(nèi)容凝練具有統(tǒng)攝作用、關(guān)鍵地位和價(jià)值取向的教學(xué)觀點(diǎn)或主題。通過教學(xué)立意的確立和實(shí)現(xiàn)，有助于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容。下面，以《中外歷史綱要（上）》中第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》為例，從教學(xué)立意的角度來設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容。

1.解讀課標(biāo)相關(guān)內(nèi)容，凝練立意主題

課標(biāo)對(duì)第3課的內(nèi)容要求如下：“通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國家建立的意義，通過了解秦朝時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰的原因。”[8]通過對(duì)課標(biāo)的解讀，筆者認(rèn)為本課的重點(diǎn)是要突出秦朝統(tǒng)一多民族國家在中國歷史上建立的意義。強(qiáng)調(diào)要求學(xué)生要理解“大一統(tǒng)國家”的這個(gè)概念?？墒牵绾瓮伙@其建立的意義呢？可以從分析秦朝建立背景的曲折、秦始皇所采取的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面措施的影響來闡釋其建立統(tǒng)一國家的偉大意義。因此，筆者將本課的教學(xué)立意主題設(shè)定為：“春秋戰(zhàn)國后，統(tǒng)一之勢(shì)逐漸成為人們的共識(shí)。秦國以其自身優(yōu)勢(shì)，憑借有利的客觀條件，建立歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝。其采取的一系列措施鞏固了這個(gè)新生命，盡管由于統(tǒng)治者暴政，王朝不幸滅亡。但統(tǒng)一趨勢(shì)已是眾望所歸，為中國歷史發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)。”

2.聚焦歷史教學(xué)過程，挖掘立意內(nèi)涵

“國家統(tǒng)一”的基本構(gòu)成主要包括政治制度與政治理念、主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整以及我國特有的多民族國家的基本國情。因此，在教學(xué)過程中，重點(diǎn)突出以上三部分內(nèi)容是十分必要的?；谝陨纤_立的教學(xué)立意，應(yīng)對(duì)秦始皇統(tǒng)一后所奉行的政治理念以及他所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)等政治制度有所闡釋。教師還需要通過對(duì)教科書中所提供的地圖和史料來說明主權(quán)與領(lǐng)土完整對(duì)一個(gè)統(tǒng)一國家是多么重要。而針對(duì)我國特有的多民族國情，可通過講述秦朝對(duì)其他少數(shù)民族的管理來進(jìn)一步說明統(tǒng)一國家與多民族國情是分不開的。由此，得出教學(xué)立意的結(jié)論：秦統(tǒng)一多民族國家的建立在中國歷史上具有重大意義。

3.創(chuàng)新歷史教學(xué)方法，提升立意水平

教學(xué)方法使用得當(dāng)有助于教學(xué)立意的實(shí)現(xiàn)。歷史教學(xué)方法豐富多樣，我們常說“教學(xué)有法，教無定法”。可見，教師在使用教學(xué)方法時(shí)并不是固定不變的，而是要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如何在教學(xué)過程中更好地突出“國家統(tǒng)一”的教學(xué)內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為可以采用讓中學(xué)生自主收集材料，以自己的視角出發(fā)，去發(fā)掘“國家統(tǒng)一”的重要性。以第3課為例，教師在課前布置任務(wù)，讓學(xué)生利用課外讀物和互聯(lián)網(wǎng)來收集秦統(tǒng)一的條件、措施及意義。通過自己的參與，會(huì)加深學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容的印象。除此之外，還要給學(xué)生以討論、探究的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)一定的歷史教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中感悟歷史上曾有多少偉大人物為了祖國統(tǒng)一不惜犧牲自己，以小我來成全大我。

4.重視歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)立意達(dá)成

教學(xué)評(píng)價(jià)的類型有很多，如形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)等。正如前文所說，“國家統(tǒng)一”的內(nèi)容十分重要。它重在培養(yǎng)學(xué)生三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀和家國情懷素養(yǎng)。因此，它不能通過文字、口語等直觀的方式表達(dá)出來。很多時(shí)候，我們?cè)趹?yīng)試教育的環(huán)境下，往往忽略了在學(xué)生心中的、難以表達(dá)的情感。知識(shí)與能力目標(biāo)和過程與方法目標(biāo)固然重要，但我們追求的終極關(guān)懷應(yīng)該是情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，而最容易被我們遺忘的也恰恰是這最高層次的目標(biāo)。因此，在使用教科書的過程中，教師一定要注重對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)。在強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力、過程與方法的前提下，著重培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。但顯然這個(gè)過程不是一朝一夕就可以完成的，可它卻是潛移默化的。

四、結(jié)語

歷史教學(xué)承擔(dān)著其他學(xué)科教學(xué)難以承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，歷史課不僅僅是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行歷史教育，它更是政治教育、社會(huì)教育的合一，體現(xiàn)出了國家意志。一個(gè)合格公民首先應(yīng)該做到的就是愛自己的國家，維護(hù)國家的統(tǒng)一與完整。正如“孫中山把是否維護(hù)國家統(tǒng)一的問題作為衡量人們愛國與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，又把國家統(tǒng)一與否視為人民能否安居樂業(yè)的必要條件?！盵9]因此，在貫徹立德樹人的根本要求下，“國家統(tǒng)一”的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該作為教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容來進(jìn)行講授。

【注釋】

[1][8]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第6、13頁。

[2]辭海編輯委員會(huì)：《辭?！罚虾＃荷虾＾o書出版社，2000年，第3335頁。

[3]韓獻(xiàn)棟：《分裂國家的統(tǒng)一：理論與實(shí)踐》，北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2014年，第16頁。

[4]何卓恩：《胡適文集》，長春：長春出版社，2013年，第147—148頁。

[5][7]王俊拴：《古代中國民族觀與國家統(tǒng)一》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1998年第3期，第37、36頁。

[6]鄒逸麟：《中國多民族統(tǒng)一國家形成的歷史背景和地域特征》，《歷史教學(xué)問題》2000年第1期，第38頁。

[9]尚明軒：《孫中山圖文全傳》（下），北京：新星出版社，2016年，第981頁。