論瞿秋白在中共黨史學(xué)上的貢獻(xiàn)

牛新宇

瞿秋白是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，是中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的奠基人之一。他為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期建設(shè)和中國(guó)人民的革命事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。他曾在早期寫了大量短評(píng)、新聞報(bào)道和散文，以《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》與《赤都心史》為代表，是我國(guó)最早介紹蘇俄實(shí)況的作品;后期（1931年年初至1933年年底）致力于馬克思主義理論建設(shè)，發(fā)表了多篇論著，從各個(gè)角度論述中國(guó)革命問(wèn)題和中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的歷程及其歷史經(jīng)驗(yàn)。他還在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上創(chuàng)造了六個(gè)“第一”：第一個(gè)報(bào)道十月革命后蘇俄實(shí)況的人;第一個(gè)用文藝體裁描寫列寧豐采的人;第一個(gè)完整地譯配《國(guó)際歌》詞曲的人;第一個(gè)創(chuàng)作歌頌中國(guó)工農(nóng)革命的歌曲《赤潮歌》;中國(guó)共產(chǎn)黨的第一張報(bào)紙《熱血日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦者;第一個(gè)系統(tǒng)地向中國(guó)讀者介紹馬列主義文學(xué)藝術(shù)理論。瞿秋白的這些論著以及在中共歷史上留下的六個(gè)“第一”，為中共黨史研究和中國(guó)革命發(fā)展發(fā)揮了重要作用?，F(xiàn)在，就筆者所接觸到的材料和現(xiàn)今學(xué)術(shù)界的研究成果，作以下簡(jiǎn)要論述。

一、為中國(guó)共產(chǎn)黨研究自己的歷史，首次提出保存、收集、整理黨史資料的指導(dǎo)思想及具體辦法

中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建初期，就開始重視黨史資料的收集和保管工作。但是，由于當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)環(huán)境和黨的文件數(shù)量不多，還未曾有一套完整的科學(xué)管理辦法。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，我們黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了紅色政權(quán)，革命事業(yè)有了新的發(fā)展，由此黨的文件也顯著增加，中央每年收發(fā)文達(dá)數(shù)千件。為避免敵人破壞黨的機(jī)關(guān)，刺探黨的機(jī)密，查抄黨的文件，中央曾經(jīng)對(duì)保存、整理黨的文件作出過(guò)若干規(guī)定。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代安全管理好黨的各種機(jī)密文件，是當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的一個(gè)十分重要的問(wèn)題。

1931年上半年，時(shí)任中央軍委書記、中央組織部部長(zhǎng)兼管中央秘密工作委員會(huì)的周恩來(lái)，提議并安排中央秘書處的工作人員，讓瞿秋白同志為黨制定一個(gè)保存、收集、整理黨史資料的文件。雖然在同年1月召開的中共第六屆四中全會(huì)上，撤銷了瞿秋白中共中央政治局委員的職務(wù)。但他遵守黨的紀(jì)律，服從組織決定，并沒(méi)有因此而挫傷為黨、為人民工作的熱忱和勇氣。當(dāng)周恩來(lái)提出讓他起草文件時(shí)，他很愉快地接受了任務(wù)，并在較短的時(shí)間就代中央擬寫了《文件處置辦法》。這個(gè)文件是我們黨最早提出保存、收集、整理黨史資料的文件。文件中提出了黨史資料“一份存閱，一份入庫(kù)，備交將來(lái)（我們天下）之黨史委員會(huì)”的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)我們黨處境極其險(xiǎn)惡，斗爭(zhēng)非常艱苦，而瞿秋白充滿對(duì)革命事業(yè)必勝的信念，高瞻遠(yuǎn)矚預(yù)見(jiàn)了“我們天下”，黨史資料將對(duì)于黨的歷史有著極其重要的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的革命事業(yè)有著很大的借鑒作用。

瞿秋白在這份文件中，首先確定了黨的文件、資料的收集范圍，包括中央做出的決議及指示、對(duì)外的宣言、告民眾書、政治局記錄及常委的重要問(wèn)題記錄、中央決議案及通告、宣傳大綱及黨員個(gè)人致中央的重要政治信件，各省、區(qū)文件，蘇維埃政府、全總、中央各部門的文件等等。對(duì)于這些文件的收集，沒(méi)有底稿的，從報(bào)紙上“必須剪貼收入，一次都不要遺失”;中央機(jī)關(guān)的報(bào)紙刊物“必須盡力保存一全份”，要完整地反映黨中央工作活動(dòng)的概貌和黨的歷史過(guò)程，以便于安全保管，便于提供工作參考，便于將來(lái)研究黨史使用。其次，瞿秋白對(duì)檔案材料的整理工作還提出了科學(xué)的規(guī)定，從中央政治局、中央機(jī)關(guān)到各省、區(qū)委分了幾大類，從政治、蘇維埃政府、組織宣傳到黨內(nèi)問(wèn)題、婦女、軍事、農(nóng)民、職工、青年又分了若干小類，而且對(duì)大類和小類進(jìn)行了編目、編號(hào)和排列，使每份文件在各種類別中都有固定的位置。正是瞿秋白為黨起草了這樣一個(gè)具有深遠(yuǎn)歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的文件，才使黨的許多珍貴的資料完整、系統(tǒng)地保存下來(lái)，成了黨的歷史的真實(shí)寫照，也成為我們今天研究黨的歷史的重要史料。

二、運(yùn)用馬克思主義辯證唯物史觀分析研究中國(guó)社會(huì)、中國(guó)國(guó)情，為我們黨在大革命時(shí)期制定正確的路線提供理論依據(jù)

瞿秋白從接受馬克思列寧主義啟蒙教育開始，就致力于研究中國(guó)的國(guó)情及中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。1920年10月到1923年1月，他去蘇聯(lián)考察十月革命及學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義，由一個(gè)革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士，思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍，逐步開始運(yùn)用馬克思主義、列寧主義研究中國(guó)社會(huì)問(wèn)題和歷史問(wèn)題。他在我們黨的歷史上，較早提出“應(yīng)用馬克思主義于中國(guó)國(guó)情”的觀點(diǎn)。他曾呼吁研究中國(guó)的國(guó)情，“應(yīng)用馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的工作，不可一日或緩”“要觀察中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，政治上的統(tǒng)治階級(jí)，經(jīng)濟(jì)狀況中的資本主義趨勢(shì)，以及中國(guó)革命史上的策略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題”。他提出這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)，一是認(rèn)為馬克思主義“是批評(píng)的革命的方法，決不是死板的社會(huì)主義理論的公式”。二是因?yàn)楦鲊?guó)各地“經(jīng)濟(jì)發(fā)展有程度之差異，其客觀狀態(tài)有明顯與否之不同”，而且，“在有時(shí)間、空間及物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)世界中，依其各種力量─各種階級(jí)─相互敵對(duì)掎角之勢(shì)，流動(dòng)變遷”，所以，改造社會(huì)“決無(wú)死的范式”，而是要“因時(shí)因地而相機(jī)進(jìn)行?！彼f(shuō)：“列寧主義是應(yīng)用于俄國(guó)客觀情形之馬克思主義?！彼Q贊“列寧確是能夠應(yīng)用馬克思主義理論到俄國(guó)的特殊的實(shí)際狀況上去，而且是應(yīng)用得非常之好”。瞿秋白認(rèn)為，中國(guó)和西歐及俄國(guó)不同，中國(guó)革命是“特殊的‘非歐洲式’的革命”，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命中，不能照搬馬克思主義的死板的范式，而是要結(jié)合中國(guó)的特殊國(guó)情。瞿秋白辛辣地批駁了“中國(guó)式的新烏托邦家”，說(shuō)他們“搬出種種現(xiàn)成的模型，勉強(qiáng)要中國(guó)照著他捏”，說(shuō)他們“不但不詳悉他自己所薦舉的模型，而且也不明了中國(guó)社會(huì)……說(shuō)到經(jīng)濟(jì)改造，滿嘴的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配等類的外國(guó)新名詞，不會(huì)應(yīng)用于實(shí)際”。他告誡中國(guó)的馬克思主義者，“要力求避免此弊病……用社會(huì)科學(xué)的方法，試解剖中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)，討論實(shí)際運(yùn)動(dòng)”。瞿秋白依據(jù)馬克思主義社會(huì)科學(xué)的基本原理，系統(tǒng)地研究了中國(guó)國(guó)情，深刻地闡明了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)的革命特點(diǎn)。他指出，由于帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)的政治制度和經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了很大變化，中國(guó)早已淪為半殖民地半封建社會(huì)，因此“中國(guó)革命的主要目標(biāo)是打倒帝國(guó)主義和封建軍閥，取得民主主義的自由和民族經(jīng)濟(jì)的解放”，使中國(guó)“擺脫封建宗法制度和帝國(guó)主義的壓迫剝削”。他依據(jù)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和列寧《兩個(gè)策略》的思想，肯定中國(guó)革命必須分兩步走，第一步是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，第二步才是社會(huì)主義革命。然而，中國(guó)革命又有自己的特點(diǎn)，是“中國(guó)革命到五四運(yùn)動(dòng)已加入俄國(guó)十月所開始的世界社會(huì)主義革命”“成為世界社會(huì)主義革命的一部分”;二是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“已經(jīng)躍登政治舞臺(tái)”，自然“開辟出新的發(fā)展道路”。所以，中國(guó)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)性的，但它“勝利的前途，不能不超越資產(chǎn)階級(jí)性的范圍，而達(dá)到非資本主義的發(fā)展”。

三、深刻闡述中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的根本問(wèn)題，在黨的綱領(lǐng)中較早提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)而且必然成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的基本思想

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是否掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是關(guān)系到革命成敗的根本問(wèn)題，也是大革命時(shí)期的一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題。黨的二大正確地提出了徹底地反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并指出，在這以后要進(jìn)一步創(chuàng)造條件，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。但二大沒(méi)有指出民主革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，二大以后許多人就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探討，瞿秋白也作了闡述。1923年2月前后，瞿秋白根據(jù)對(duì)中國(guó)資本主義發(fā)展特點(diǎn)的分析，寫下了《現(xiàn)代勞資戰(zhàn)爭(zhēng)與革命》的著作，區(qū)分了“官僚資本”和“民族資本”、“買辦資產(chǎn)階級(jí)”和“民族資產(chǎn)階級(jí)”，認(rèn)為買辦資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)一樣“是革命的敵人”，“民族資產(chǎn)階級(jí)是參加革命的”，但又“不完全反列強(qiáng)軍閥到底”。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在中國(guó)，“即使資產(chǎn)階級(jí)革命，亦非勞動(dòng)階級(jí)為之指導(dǎo)，不能成就”“資產(chǎn)階級(jí)性的革命卻須無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)方能勝利”。他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、非資本主義的前途，看作是中國(guó)民主革命的基本特點(diǎn)。同年6月，瞿秋白出席黨的三大，并為大會(huì)起草了黨綱，在黨綱中他明確提出中國(guó)民主革命“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是唯一的最現(xiàn)實(shí)的最先進(jìn)的最徹底的力量”。他在《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題》一文中有一段具體闡述：“工人階級(jí)要以自己做主干，集合農(nóng)民兵士及一般反帝國(guó)主義的革命分子于國(guó)民黨。使國(guó)民黨成為中國(guó)革命的中心，而自己努力做這一革命中心的元核——領(lǐng)導(dǎo)者?！?月，他在《自民治主義至社會(huì)主義》一文中，又一次指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)最大多數(shù)的農(nóng)民小商，行民主革命到底?！币?yàn)椤蔼?dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)能成為直接行動(dòng)，能徹底革命，掃除中國(guó)資本主義的兩大障礙;就是以勞工階級(jí)的方法行國(guó)民革命。勞工階級(jí)在國(guó)民革命的過(guò)程中因此日益取得重要的地位，以至于指導(dǎo)權(quán)”。特別是五卅運(yùn)動(dòng)以后，瞿秋白強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要爭(zhēng)取和爭(zhēng)奪。他尖銳地批判了陳獨(dú)秀放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的右傾錯(cuò)誤，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命非由無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不能勝利，“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)一切被壓迫民眾的解放運(yùn)動(dòng)，是最合乎中國(guó)社會(huì)需要的”，“這是解放中國(guó)的唯一道路”。他明確指出，“我們不是簡(jiǎn)單地推翻資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，而是“奪取其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。瞿秋白又從分析中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，他認(rèn)為：（一）中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)完全是“民族的”，是“最革命的階級(jí)”。（二）中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“有極大極多的同盟軍”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“能徹底領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命去實(shí)行‘耕地農(nóng)有’，徹底引導(dǎo)民權(quán)主義去實(shí)行‘農(nóng)民政權(quán)’”。（三）中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“有偉大的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的援助”。因此，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“必定能夠力爭(zhēng)而取得革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。瞿秋白還提出，現(xiàn)在中國(guó)革命有兩個(gè)可能的前途，一是資產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而使中國(guó)的革命毀于民族改良主義之手，其結(jié)果開始資本主義的發(fā)展，仍舊受帝國(guó)主義的支配;二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而使中國(guó)的革命徹底地實(shí)行民族民權(quán)的責(zé)任，其可以開始社會(huì)主義的建設(shè)。

四、高度評(píng)價(jià)和肯定農(nóng)民在中國(guó)革命中的歷史地位及作用，堅(jiān)決主張制定農(nóng)民參加革命的方針及領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)

瞿秋白是我們黨較早認(rèn)識(shí)農(nóng)民問(wèn)題的早期領(lǐng)袖之一。1922年他就提出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有農(nóng)民的輔助，不能有尺寸功效?！?923年，他在為黨的三大起草的黨綱草案中就明確提出，中國(guó)革命“不得農(nóng)民參加，革命不能成功”。此后，他堅(jiān)決主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)喚醒和聯(lián)合農(nóng)民，并對(duì)農(nóng)民中各階級(jí)作了分析，認(rèn)為“無(wú)地的及地少的貧農(nóng)，人數(shù)非常之多，生活非常窘迫”“雇農(nóng)、佃農(nóng)是最徹底革命的分子”，他們“都處于地主階級(jí)的半封建半農(nóng)奴制度的剝削和壓迫之下”“所以除無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身而外，只有中國(guó)農(nóng)民（及士兵）是革命中最有力量的最偉大最主要的同盟軍”“中國(guó)革命中的中樞是農(nóng)民革命”。1925年9月，在北京召開的中共中央執(zhí)行委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議上，他首先表示贊同“耕地農(nóng)有”。當(dāng)廣東、湖南興起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和北伐開始之后，1926年8月，他在廣州發(fā)表《國(guó)民革命中之農(nóng)民問(wèn)題》的演講，熱烈贊揚(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上非常重大的事件，“中國(guó)的革命史是農(nóng)民的革命史”“中國(guó)國(guó)民革命是要解決農(nóng)民問(wèn)題、土地問(wèn)題”。同時(shí)，他也追述了五卅運(yùn)動(dòng)沉痛歷史教訓(xùn)，分析失敗的一個(gè)重要原因，就是“缺少農(nóng)民參加”。因此，他特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命必須在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下，用各階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線，特別要發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，革命才能取得勝利。他告誡共產(chǎn)黨人，要引以為訓(xùn)，立即制定“一個(gè)保護(hù)農(nóng)民的政綱”或解決農(nóng)民問(wèn)題的方針。他主張解決農(nóng)民問(wèn)題的方針，應(yīng)注重對(duì)農(nóng)村各階層進(jìn)行正確和科學(xué)的分析，弄清楚依靠誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)、打擊誰(shuí)的問(wèn)題，以解決農(nóng)民的土地問(wèn)題為中心，積極組織和武裝農(nóng)民開展土地革命。與此同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)民與工人階級(jí)聯(lián)合，“做國(guó)民革命的先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)者?！碑?dāng)然也要與反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，正確地支持和指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。當(dāng)1927年2月毛澤東寫的長(zhǎng)沙通信（即《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）在《向?qū)А返?91期發(fā)表一部分，就被彭述之扣壓以后，瞿秋白十分憤慨，毅然決定將該文送交長(zhǎng)江局出版，并為之撰寫序言，熱情地贊揚(yáng)湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，號(hào)召“中國(guó)革命者個(gè)個(gè)都應(yīng)當(dāng)讀一讀毛澤東這本書”“都要代表三萬(wàn)萬(wàn)九千萬(wàn)農(nóng)民說(shuō)話做事”“學(xué)習(xí)毛澤東同志為廣大農(nóng)民說(shuō)話、做事的精神?！?/p>

五、注重研究和領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)，在實(shí)踐中提出建立“以工農(nóng)為主體的革命軍隊(duì)”、“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)民主革命的最高形式和中心問(wèn)題”以及“武裝斗爭(zhēng)必須有革命政黨領(lǐng)導(dǎo)”的重要思想

從黨的創(chuàng)建到第一次國(guó)共合作期間，黨的主要精力放在發(fā)動(dòng)與組織群眾運(yùn)動(dòng)上，而對(duì)武裝斗爭(zhēng)沒(méi)有引起足夠的重視。1925年，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，斗爭(zhēng)的實(shí)踐使黨內(nèi)不少同志逐步認(rèn)識(shí)到要推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，完成革命任務(wù)，必須進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。瞿秋白在他主編的《熱血日?qǐng)?bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，討論“解放中國(guó)與武裝平民”的問(wèn)題。他指出，中國(guó)民眾欲要獲得，“舍一戰(zhàn)別無(wú)他道”，這就必須有“平民之武裝而后有平民之政權(quán)，然后可以雪恥，可以立國(guó)，可以求得四萬(wàn)萬(wàn)人夢(mèng)想中之自由與獨(dú)立”。1926年春，黨中央在北京召開了特別會(huì)議，強(qiáng)調(diào)了準(zhǔn)備北伐，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)推翻帝國(guó)主義和軍閥的統(tǒng)治?？墒顷惇?dú)秀等人違背中央決議，發(fā)表文章和演講，低估北伐的重要意義，只強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的防御性。為了批判陳獨(dú)秀等人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，1926年5月，瞿秋白發(fā)表《中國(guó)革命之武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題》，特別強(qiáng)調(diào)了武裝斗爭(zhēng)在民主革命中的重要作用，并指出“現(xiàn)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)的中心問(wèn)題，已經(jīng)是實(shí)行準(zhǔn)備革命戰(zhàn)爭(zhēng)，求于最短期間推翻中國(guó)現(xiàn)在的統(tǒng)治，即帝國(guó)主義在中國(guó)的政治統(tǒng)治——軍閥制度”，號(hào)召全黨應(yīng)“積極準(zhǔn)備，以免政治上宣傳上戰(zhàn)略上的臨時(shí)疏忽，弄得失敗而延長(zhǎng)中國(guó)革命的難產(chǎn)”。

瞿秋白對(duì)于“武裝斗爭(zhēng)”的思想有幾個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)。首先，他根據(jù)列寧關(guān)于“革命軍隊(duì)”是“現(xiàn)代斗爭(zhēng)中強(qiáng)有力地組織”的論述，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)踐提出了“進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)必須建立以工農(nóng)為主體的革命軍隊(duì)”的重要思想。他認(rèn)為，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)必須有“革命的正式軍隊(duì)”，才能“做戰(zhàn)爭(zhēng)的主體”，這種革命軍隊(duì)?wèi)?yīng)以工農(nóng)群眾為主體。其次，瞿秋白又提出實(shí)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)是武裝斗爭(zhēng)的重要形式。他認(rèn)為，盡管革命斗爭(zhēng)方式包括“示威、抵制、總同盟罷工、武裝暴動(dòng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)”若干總類，但是“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是主要方式，其他方式都應(yīng)當(dāng)應(yīng)用，直接的或間接的做革命戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備”。這里他深刻地闡述了革命戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)民主革命的最高形式和中心問(wèn)題。再次，瞿秋白還提出了加強(qiáng)黨對(duì)武裝斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。他說(shuō)沒(méi)有“革命黨的指導(dǎo)，始終難以戰(zhàn)勝”敵人。他告誡全黨，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)正需要在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中實(shí)行其力爭(zhēng)革命領(lǐng)袖之斗爭(zhēng)”，這是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)互爭(zhēng)革命領(lǐng)袖權(quán)的關(guān)鍵”，“軍隊(duì)是民族資產(chǎn)階級(jí)手中最有力的工具，勞動(dòng)平民決不能放任他永久的握住這些武力;勞動(dòng)平民應(yīng)當(dāng)取得這些武力，然后才能真正建立革命的獨(dú)裁制”。

六、不斷探索新民主主義革命基本理論，為中國(guó)革命走上正確道路做出個(gè)人的努力

瞿秋白在大革命時(shí)期對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題所進(jìn)行的全部理論探索，是他對(duì)新民主主義革命基本理論的貢獻(xiàn)，特別是對(duì)于新民主主義革命基本理論的闡述，無(wú)疑是起到了先導(dǎo)和奠基的作用。

瞿秋白認(rèn)真分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治狀況、階級(jí)關(guān)系和各階級(jí)的特點(diǎn)，分析了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題，第一次提出了中國(guó)革命必須分兩步走的基本思路，深刻論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫階級(jí)建立聯(lián)合戰(zhàn)線的必要性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意義，革命戰(zhàn)爭(zhēng)及武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的最高形式和中心問(wèn)題，共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨的態(tài)度等一系列綱領(lǐng)性、策略性問(wèn)題，形成了一定的理論體系。例如，瞿秋白在《中國(guó)革命之爭(zhēng)論問(wèn)題》一文中這樣寫道：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民工匠聯(lián)盟作為進(jìn)攻帝國(guó)主義官僚買辦地主階級(jí)的主力軍，同時(shí)決不可以忽視民族資產(chǎn)階級(jí)及店?yáng)|小資產(chǎn)階級(jí)，而要認(rèn)清店?yáng)|小資產(chǎn)階級(jí)只是革命中的中立勢(shì)力，至于民族資產(chǎn)階級(jí)，則終究是要妥協(xié)改良而出賣革命的，必須努力取得工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)的群眾以至于城市貧農(nóng)及兵士，不斷的打擊民族資產(chǎn)階級(jí)的一切妥協(xié)主義的影響，隔離民族資產(chǎn)階級(jí)而使之孤立。如此無(wú)產(chǎn)階級(jí)方能爭(zhēng)得革命的領(lǐng)袖權(quán)?！边@里，瞿秋白對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)、革命的同盟軍、革命的對(duì)象的剖析，對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)動(dòng)搖的估計(jì)都是很有見(jiàn)地的，對(duì)于我們研究中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線總政策的形成、發(fā)展都具有十分重要的參考、借鑒意義。正如瞿秋白自己所說(shuō)的：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)之革命指導(dǎo)，當(dāng)然是集體工作，然而我確是這個(gè)集體中的一個(gè)個(gè)體，整理我的思想，批評(píng)我的思想，亦許對(duì)中國(guó)革命的實(shí)踐不為無(wú)益。況且集體的革命工作之意義，正在于各個(gè)個(gè)體之間的切磋。”瞿秋白的論述中當(dāng)然也存在不少偏頗和失誤，甚至有過(guò)“左”傾盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但這些畢竟是次要的，也是難免的。這與我們黨尚處于幼年時(shí)期有關(guān)，也與一切服從共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)械搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

七、從制定黨的綱領(lǐng)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)入手，為研究中共黨史和建立中共黨史學(xué)科樹立先行的路標(biāo)

瞿秋白是我們黨研究自身歷史的先行者之一，他雖然沒(méi)有對(duì)黨史學(xué)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)專門論述，但從他的黨史論著中，我們可以看出他對(duì)黨史學(xué)是很有研究和見(jiàn)地的。

1928年7月，瞿秋白在蘇聯(lián)莫斯科主持召開了中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)，并作了長(zhǎng)篇政治報(bào)告和起草了六大的政治決議。一年以后，他在綜合中共六大精神的基礎(chǔ)上，又寫下了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史概論》一書。由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史原因，這本書未能保存下來(lái)，現(xiàn)在僅能看到這本書的提綱。從提綱來(lái)看，《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史概論》一書是按時(shí)間順序，分門別類地引用了黨的文獻(xiàn)、共產(chǎn)國(guó)際的指示、黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話及報(bào)告，也大量引用了當(dāng)時(shí)報(bào)刊的一些有關(guān)評(píng)論文章。這個(gè)黨史提綱，是一個(gè)有系統(tǒng)的資料摘編，而且大多注明出處。其中有關(guān)黨的一大以后的組織狀況、黨的工作匯報(bào)等，只有共產(chǎn)國(guó)際保存一份，彌足珍貴。黨的一大所通過(guò)的黨綱，長(zhǎng)期以來(lái)黨史界無(wú)人知曉，這個(gè)提綱都引用了，為我們今天研究黨在大革命時(shí)期的歷史提供了十分重要的線索。

瞿秋白還采用雙線敘述黨史的方法，既注意了黨的會(huì)議與革命活動(dòng)之間的相互關(guān)系，又注意了活動(dòng)與活動(dòng)、會(huì)議與會(huì)議之間的各自相互銜接。在劃分黨史階段中，他還注意了各個(gè)時(shí)期革命活動(dòng)與黨的會(huì)議的一致性。黨史提綱的前三講闡述了中共黨史的意義、黨產(chǎn)生前的革命組織以及產(chǎn)生的時(shí)代特點(diǎn)等。從第四講開始到第十二講正式論述了黨的形成與發(fā)展，具體劃分了黨的歷史階段。而且在每一講中，都是按先講黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，后講黨開展民族民主革命活動(dòng)的情況，而且貫穿了黨的路線、方針、政策的制訂及其演變，格式安排很有規(guī)律性。瞿秋白在革命斗爭(zhēng)時(shí)期特殊的環(huán)境下開展的黨史研究和方法總結(jié)，為后世研究黨的歷史和建立黨史學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯 / 汪 洋